作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-桓公-十年-原文
一、十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒。
桓无王，其曰王何也？正终生之卒也。
二、夏，五月，葬曹桓公。
三、秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。
弗遇者，志不相得也。弗，内辞也。
四、冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
来战者，前定之战也。内不言战，言战则败也。不言其人，以吾败也。不言及者，为内讳也。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-桓公-十年-译文
一、十年春天，正月，庚申日，曹国的国君曹伯去世。
桓公没有继位为王，为什么还要说‘王’呢？是因为曹伯终生没有继位为王，所以称之为‘王’。
二、夏天，五月，曹桓公被安葬。
三、秋天，鲁国的国君在桃丘与卫国的国君会面，但没有遇见。
‘没有遇见’是因为双方心意不合。‘弗’是一个表示否定的词，在这里是内部用词。
四、冬天，十二月，丙午日，齐国的国君、卫国的国君、郑国的国君来到郎地与我们交战。
‘来战’是指事先就定好的战争。内部记载中不直接说‘战’，因为说‘战’就意味着会失败。不提对方国君的名字，是因为我们失败了。不说‘及’，是为了避讳内部的事情。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-桓公-十年-注解
十年：指鲁国国君鲁桓公十年的纪年，古代中国历史纪年方式之一，以君主即位年数来纪年。
春：春季，一年四季之一，古代中国农历中的第一个季节。
王正月：指周王的正月，古代中国以农历正月为一年之始，王正月即周王的第一个月。
庚申：古代干支纪日中的某一天，庚为地支第七位，申为地支第九位。
曹伯终生卒：曹伯终生，指曹国的国君，终生卒即去世。
桓无王：桓无，指鲁桓公，无王即没有王位。
其曰王何也：其，指代鲁桓公；曰，说；王何也，即为什么说他是王。
正终生之卒也：正，指明确；终生之卒，指鲁桓公去世这一事实。
夏：夏季，一年四季之一，古代中国农历中的第二个季节。
五月：夏季的第五个月，即农历五月。
葬曹桓公：指将曹国的国君曹桓公安葬。
秋：秋季，一年四季之一，古代中国农历中的第三个季节。
公会卫侯于桃丘：公会，指鲁国的国君鲁桓公；卫侯，指卫国的国君；于桃丘，在桃丘这个地方。
弗遇：弗，不；遇，遇见；弗遇，即没有遇见。
志不相得也：志，心意；不相得，意见不合。
弗，内辞也：弗，是一种委婉的说法，内辞，指内部的话语，这里指不直接表达。
冬：冬季，一年四季之一，古代中国农历中的第四个季节。
十有二月：十有二月，即十二个月，古代汉语中的一种表达方式。
丙午：古代干支纪日中的某一天，丙为地支第四位，午为地支第七位。
齐侯、卫侯、郑伯来战于郎：齐侯、卫侯、郑伯，分别指齐国的国君、卫国的国君、郑国的国君；来战于郎，在郎地作战。
来战者，前定之战也：来战者，指前来作战的人；前定之战，指之前已经决定好的战争。
内不言战，言战则败也：内，指内部；不言战，不直接说战争；言战则败也，一说战争就会导致失败。
不言其人，以吾败也：不言其人，不提及对方的人；以吾败也，因为是我方失败了。
不言及者，为内讳也：不言及者，不提及某些事；为内讳也，因为那是内部所忌讳的。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-桓公-十年-评注
此段古文出自《春秋》一书的记载，是春秋时期鲁国史官对当时历史事件的记录。以下是对每行内容的赏析：
一、十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒。
这段文字记录了鲁国十年春季的一个事件，即曹伯终生去世。‘王正月’指的是周王朝的历法，‘庚申’是干支纪日法中的一天。‘曹伯终生’是指曹国的君主，‘卒’意为去世。此句简洁明了，直接记录了事件的时间、人物和结果。
二、夏，五月，葬曹桓公。
此句继续记录了曹伯终生的葬礼，时间为夏季五月。‘葬’字表明了对逝者的尊重和悼念，同时也反映了当时社会的礼仪制度。
三、秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。
此句描述了鲁国国君在秋季与卫国国君在桃丘会面的情况，但未能相遇。‘公会’指的是鲁国国君，‘卫侯’是卫国国君，‘弗遇’表示未能相遇。‘弗’在此处用作否定词，‘遇’则表示相遇。‘志不相得’是对未能相遇原因的解释，表明双方可能有政治或个人上的分歧。‘弗’作为内辞，可能是一种委婉的表达方式。
四、冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
此句记录了在冬季十二月丙午这一天，齐侯、卫侯和郑伯在郎地发生了战争。‘来战’表示主动发起战争，‘郎’是战争发生的地点。‘内不言战，言战则败也’是对战争发生原因的分析，表明在古代，战争往往被视为不祥之事，因此史官在记录时可能会避免直接使用‘战’字，以示对战争的忌讳。‘不言其人，以吾败也’则表明了鲁国在此次战争中的失败，‘不言及者，为内讳也’则是史官对失败原因的避讳，可能是为了维护国家形象或避免引起不必要的争议。
总体而言，这段古文通过简洁的文字记录了春秋时期的一些重要事件，反映了当时的社会政治状况和礼仪制度。史官在记录时，不仅注重事实的准确性，还体现了对战争、失败等敏感话题的忌讳和避讳。这种记录方式既是对历史的真实反映，也是对当时社会价值观的体现。
