作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-桓公-二年-原文
一、二年，春，王正月，戊申，宋督弒其君与夷及其大夫孔父。
桓无王，其曰王何也？正与夷之卒也。
孔父先死，其曰及何也？书尊及卑，春秋之义也。
孔父之先死何也？督欲弒君而恐不立，于是乎先杀孔父，孔父闲也。
何以知其先杀孔父也？曰，子既死，父不忍称其名；臣既死，君不忍称其名，以是知君之累之也。
孔氏父字，谥也。
或曰：其不称名，盖为祖讳也，孔子故宋也。
二、滕子来朝。
三、三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。
以者，内为志焉尔，公为志乎成是乱也。此成矣，取不成事之辞而加之也。
于内之恶，而君子无遗焉尔。
四、夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。
桓内弒其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。
其道以周公为弗受也。
郜鼎者，郜之所为也。
曰宋，取之宋也。
以是为讨之鼎也。
孔子曰：“名从主人，物从中国”，故曰郜大鼎也。
五、秋，七月，纪侯来朝。
朝时，此其月何也？桓内弒其君，外成人之乱，于是为齐侯、陈侯、郑伯讨，数日以赂。
己即是事而朝之。
恶之，故谨而月之也。
六、蔡侯、郑伯会于邓。
七、九月，入杞。
我入之也。
八、公及戎盟于唐。
九、冬，公至自唐。
桓无会，而其致何也？远之也。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-桓公-二年-译文
一、二年间，春天，周王朝正月，戊申日，宋国的太宰督杀害了他的君主和夷及其大夫孔父。
桓公没有成为君王，为什么说王呢？因为正值夷被杀的时候。孔父先死，为什么说及他呢？因为按照《春秋》的义理，要记录尊贵者与卑贱者的事情。孔父先死的原因是什么？因为督想要杀害君主但又担心自己不能被立为君主，于是先杀了孔父，孔父是闲职。怎么知道他是先杀的孔父呢？因为儿子死后，父亲不忍心提起他的名字；臣子死后，君主不忍心提起他的名字，从这里可以知道君主对孔父的死感到愧疚。孔父的字是谥号。有人说：不称呼名字，可能是为了避讳祖先，所以孔子是宋国人。
滕国的国君来朝见。
三月，鲁桓公与齐侯、陈侯、郑伯在稷地会盟，是为了平定宋国的动乱。
这里的‘以’字，是指在内部记录这件事情，鲁桓公是为了记录平定这场动乱。事情已经平定，所以用了表示没有成功的措辞。对于内部的恶行，君子不会遗漏。
夏天，四月，从宋国取回了郜国的大鼎，戊申日，将其放入太庙。
桓公在内杀害了君主，在外助长了动乱，接受了贿赂后撤退，以此来侍奉他的祖先，这是不合礼的。他的行为是以周公不接受贿赂为准则的。郜鼎是郜国制造的。说‘宋’，是因为是从宋国取得的。因此，这个鼎被视为用来讨伐的象征。孔子说：‘名从主人，物从中国’，所以称之为‘郜大鼎’。
秋天，七月，纪侯来朝见。
朝见的时候，这个月为什么特别提出来呢？因为桓公在内杀害了君主，在外助长了动乱，于是为齐侯、陈侯、郑伯讨伐，经过几天以贿赂的方式。纪侯是在这件事之后来的朝见。对他的行为表示厌恶，所以特别记载了月份。
蔡侯和郑伯在邓地会盟。
九月，我们攻入了杞国。
鲁桓公与戎人在唐地结盟。
冬天，鲁桓公从唐地返回。
桓公没有参与会盟，但他为什么会来呢？是因为他有意疏远他。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-桓公-二年-注解
王正月：指周朝的历法，以农历正月为一年之始。
宋督：宋国的官员，此指宋国的权臣。
弒：杀害。
其君与夷：指宋国的国君及其随从。
孔父：孔父，即孔父嘉，孔子的父亲，此指孔父嘉。
桓无王：桓无，人名，无王，即没有王位。
春秋之义：春秋时期的历史记载原则和道德标准。
孔父之先死：孔父嘉先于宋君被杀。
督欲弒君：宋督意图杀害国君。
孔父闲也：孔父嘉因闲散而先被杀。
子既死，父不忍称其名；臣既死，君不忍称其名：父亲不忍心称呼已故儿子的名字，君主不忍心称呼已故臣子的名字。
谥：古代对死者的尊称，以表彰其生前的功绩或德行。
祖讳：对祖先名字的避讳。
滕子：滕国的国君。
朝：朝见，指诸侯朝见天子或朝见上级国君。
齐侯、陈侯、郑伯：齐、陈、郑三国的国君。
稷：地名，古代举行盟会的地方。
成宋乱：平定宋国的内乱。
以者，内为志焉尔，公为志乎成是乱也：这里的‘以’是表示原因，内在的意思是记录这件事情，公的意思是记录他平定这场乱事。
于内之恶，而君子无遗焉尔：对于内部的事情，君子不会遗漏。
郜大鼎：郜国制造的铜鼎，因被宋国所得，故称‘郜大鼎’。
名从主人，物从中国：名字从主人，物品从中原地区。
纪侯：纪国的国君。
入杞：进入杞国。
戎：指戎族，古代的一个民族。
唐：地名，古代的一个国家。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-桓公-二年-评注
一、二年，春，王正月，戊申，宋督弒其君与夷及其大夫孔父。
这段文字记载了春秋时期宋国发生的一次宫廷政变。‘王正月’指的是周王朝的历法，‘戊申’是干支纪年法中的日期。‘宋督弒其君与夷及其大夫孔父’直接叙述了事件本身，简洁而有力，反映了《春秋》记事的客观性。‘弒’字的使用，则表明这是一次弑君行为，具有强烈的道德谴责意味。
桓无王，其曰王何也？正与夷之卒也。
这里提出了一个问题，即桓公为何被称为‘王’。答案在于‘正与夷之卒也’，即因为桓公在正与夷去世后即位，所以被尊称为‘王’。这体现了《春秋》对历史事件的细致分析和对称谓的严谨态度。
孔父先死，其曰及何也？书尊及卑，春秋之义也。
这里解释了为何孔父的名字出现在记录中。‘书尊及卑’是《春秋》记载历史的原则之一，即使孔父先于宋君而死，但因其地位尊贵，仍被提及。这反映了《春秋》在记载历史时，不仅关注事件本身，也注重人物的地位和影响力。
孔父之先死何也？督欲弒君而恐不立，于是乎先杀孔父，孔父闲也。
这句话揭示了孔父为何先于宋君而死的原因。宋督为了篡位，担心孔父会阻碍他的计划，因此先下手为强，杀死了孔父。‘孔父闲也’表示孔父在政变中处于被动地位，未能及时采取行动。
何以知其先杀孔父也？曰，子既死，父不忍称其名；臣既死，君不忍称其名，以是知君之累之也。
这句话通过分析称谓的变化，推断出孔父是被先杀的事实。‘父’和‘君’在孔父死后不忍称其名，反映了他们对孔父的尊重和哀悼，同时也暗示了宋君的无奈和痛苦。
孔氏父字，谥也。或曰：其不称名，盖为祖讳也，孔子故宋也。
这里对孔父的称谓进行了进一步的解释。‘孔氏父字，谥也’说明孔父的称谓带有谥号的意味。‘或曰’引出了另一种观点，即孔父的名字未被提及可能是因为避讳祖上的名字，而孔子是宋国人，因此这一解释与孔子有关。
二、滕子来朝。
这一条简短地记录了滕子前来朝见的事情，体现了《春秋》对各国朝贡的重视。
三、三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。
这段文字描述了鲁国与齐、陈、郑三国在稷地会盟，共同平定宋国内乱的情况。‘以成宋乱’表明会盟的目的是为了解决宋国内乱，体现了《春秋》对国家安定和社会秩序的重视。
四、夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。
这段文字记载了鲁国从宋国取得郜大鼎并将其纳入太庙的事情。‘取’字表明这是一次夺取行为，‘纳于太庙’则表明这是对重要物品的妥善保管。‘郜大鼎’的提及，反映了鲁国对礼仪的重视。
五、秋，七月，纪侯来朝。
这一条与第二条类似，记录了纪侯前来朝见的事情。
六、蔡侯、郑伯会于邓。
这段文字描述了蔡侯和郑伯在邓地会盟的情况，体现了《春秋》对各国之间外交关系的关注。
七、九月，入杞。
这一条记录了鲁国军队进入杞国的情况，可能是因为杞国内发生了一些事件。
八、公及戎盟于唐。
这段文字描述了鲁公与戎族在唐地会盟的情况，体现了《春秋》对民族关系的关注。
九、冬，公至自唐。
这一条记录了鲁公从唐地返回的情况，表明鲁公的使命已经完成。‘桓无会，而其致何也？远之也。’这句话则是对桓公为何没有参与会盟的猜测，认为是因为桓公有意远离这些活动。
