作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-十五年-原文
一、十有五年，春，王正月，吴子夷末卒。
二、二月，癸酉，有事于武宫，钥入，叔弓卒，去乐，卒事。
君在祭乐之中，闻大夫之丧，则去乐卒事，礼也。君在祭乐之中，大夫有变，以闻，可乎？大夫，国体也。古之人重死，君命无所不通。
三、夏，蔡朝吴出奔郑。
四、六月，丁巳，朔，日有食之。
五、秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
六、冬，公如晋。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-十五年-译文
一、在十五年的春天，周王正月的时候，吴国的国君夷末去世了。
二、二月，癸酉日，有人去武宫祭祀，守门的钥匙被取走，叔弓去世，停止了音乐，结束了祭祀。国君在祭祀的音乐中进行祭祀，听到大夫去世的消息，就停止了音乐，结束了祭祀，这是合乎礼节的。国君在祭祀的音乐中进行祭祀，如果大夫有变故，上报给国君，这样做可以吗？大夫是国家的栋梁之才。古代的人重视丧事，国君的命令无所不通。
三、夏天，蔡国的朝吴逃亡到郑国。
四、六月，丁巳日，月初，发生了日食。
五、秋天，晋国的荀吴率领军队攻打鲜虞。
六、冬天，鲁国的国君前往晋国。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-十五年-注解
十五：指周历的年份，古代中国以周为正统，所以常以周王室的年号来纪年。
春：指一年四季中的春季，古代中国以农历纪年，春季通常是指农历的正月至三月。
王正月：指周王的正月，即周王即位后的第一个正月，这里指周王的年号。
吴子夷末：吴子夷末，吴国的一位君主，夷末是其谥号。
卒：指去世，古代文献中常用‘卒’字来表示人的死亡。
二月：指农历的二月。
癸酉：指农历二月的一个具体日期，癸酉为干支纪日中的日名。
有事于武宫：指在武宫举行某种仪式或祭祀活动。
钥入：指钥匙插入，这里可能指进入武宫。
叔弓：叔弓，人名，此处指参与武宫活动的大夫。
去乐：指停止音乐，古代祭祀或仪式中常伴有音乐。
卒事：指完成仪式或祭祀活动。
君：指君主，这里可能指周王。
祭乐：指祭祀时的音乐。
大夫：指古代的贵族官员，大夫是官职名，也是对贵族的尊称。
国体：指国家的根本制度或体制。
古之人重死：指古代的人重视生死，认为死是人生大事。
君命：指君主的命令。
无所不通：指命令可以通达任何地方，这里指君主的命令具有普遍的权威。
夏：指一年四季中的夏季。
蔡朝吴：蔡朝吴，人名，蔡是国名，朝吴是其名。
出奔：指逃离，古代贵族因故逃离本国。
郑：指郑国，古代中国的一个诸侯国。
六月：指农历的六月。
丁巳：指农历六月的一个具体日期，丁巳为干支纪日中的日名。
日有食之：指发生了日食，即月亮运行到地球与太阳之间，遮挡了太阳。
秋：指一年四季中的秋季。
晋荀吴：晋荀吴，人名，晋是国名，荀吴是其名。
帅师：指率领军队。
鲜虞：鲜虞，古代的一个部族或国家。
冬：指一年四季中的冬季。
公：指国君，这里可能指鲁国的国君。
如：指前往，到……去。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-十五年-评注
一、十有五年，春，王正月，吴子夷末卒。
此句为《春秋》记载鲁国历史的一则简短纪事。‘十有五年’指鲁国第十五年，‘春’表明时间，‘王正月’指周王朝的历法，‘吴子夷末卒’则记录了吴国国君吴子夷去世的事件。‘吴子夷’是吴国的君主，‘末卒’意为去世。此句简洁明了，反映了春秋时期诸侯国之间相互影响的历史事实，同时也体现了《春秋》纪事的特点，即注重记录重大事件而不及细节。‘王正月’的使用也体现了当时周王朝对诸侯国的控制与影响。
二、二月，癸酉，有事于武宫，钥入，叔弓卒，去乐，卒事。
此句记载了鲁国在二月癸酉日发生的一连串事件。‘有事于武宫’指在武宫举行某种仪式或活动，‘钥入’可能是指钥匙被放入，意味着仪式的开始或结束，‘叔弓卒’则是叔弓去世的消息，‘去乐’表示停止音乐，‘卒事’则意味着仪式或活动的结束。此句体现了古代礼仪制度中对丧事的处理，即在听到大夫去世的消息时，君王应当停止享乐，以示哀悼。‘君在祭乐之中，闻大夫之丧，则去乐卒事，礼也’这一句进一步强调了礼仪的重要性，以及对君王行为的规范。
三、二月，癸酉，有事于武宫，钥入，叔弓卒，去乐，卒事。
此句中的‘君在祭乐之中’和‘大夫，国体也’两句，体现了古代社会对君王与大夫地位的不同看待。君王在祭祀时，即便得知大夫去世的消息，也应继续仪式，因为君王是国家的象征，其行为代表国家。而大夫作为国家的重要成员，其去世对国家有一定影响，但君王的行为不应因此而受到影响。‘古之人重死’则反映了古代社会对死亡的重视，以及对君王责任的强调。
四、夏，蔡朝吴出奔郑。
此句记录了蔡朝吴逃离蔡国，投奔郑国的事件。‘夏’表明时间，‘蔡朝吴’是蔡国的一位人物，‘出奔’意味着逃离，‘郑’则是蔡朝吴投奔的国家。这一事件反映了春秋时期诸侯国之间的政治斗争和人物流动，也揭示了当时社会的动荡不安。
五、六月，丁巳，朔，日有食之。
此句记载了六月丁巳朔日发生日食的天文现象。‘六月’和‘丁巳’是具体的日期，‘朔’指月初，‘日有食之’则表示发生了日食。古代天文现象被视为国家吉凶的预兆，因此日食的记录具有重要的历史价值。
六、秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
此句记录了晋国荀吴率领军队攻打鲜虞的事件。‘秋’表明时间，‘晋荀吴’是晋国的一位将领，‘帅师’意为率领军队，‘伐’是攻打的意思，‘鲜虞’是当时的一个国家。这一事件反映了春秋时期诸侯国之间的战争和军事冲突，也揭示了当时国家间的实力对比。
七、冬，公如晋。
此句记录了鲁国国君前往晋国的事件。‘冬’表明时间，‘公’指鲁国国君，‘如’是前往的意思，‘晋’则是目的地。这一事件可能涉及外交或政治活动，反映了春秋时期诸侯国之间的互动关系。
