作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公二十二年-原文
二十有二年春，王正月，公至自会。
夏四月。
秋七月辛酉，叔老卒。
冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于沙随。
公至自会。
楚杀其大夫公子追舒。
二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而已。雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。
夏，晋人征朝于郑，郑人使少正公孙侨对曰：“在晋先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼于寡君，寡君惧。因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。楚人犹竞，而申礼于敝邑。敝邑欲从执事而惧为大尤，曰晋其谓我不共有礼，是以不敢携贰于楚。我四年三月，先大夫子又从寡君以观衅于楚，晋于是乎有萧鱼之役。谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟。遂帅群臣随于执事以会岁终。贰于楚者，子侯、石盂，归而讨之。湨梁之明年，子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月又朝，以听事期。不朝之间，无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职。大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇雠，敝邑是惧。其敢忘君命？委诸执事，执事实重图之。”
秋，栾盈自楚適齐。晏平仲言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其图之。”弗听。退告陈文子曰：“君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣！”
九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公。召室老宗人立段，而使黜官薄祭。祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其馀邑。曰：“吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。”己巳，伯张卒。君子曰：“善戒。《诗》曰：‘慎尔侯度，用戒不虞。’郑子张其有焉。”
冬，会于沙随，复锢栾氏也。栾盈犹在齐，晏子曰：“祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。”
楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？洩命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎！”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。
复使薳子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言。弗应而退。从之，入于人中。又从之，遂归。退朝见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂。何故不惧？”自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可。不然，请止。”辞八人者，而后王安之。
十二月，郑游眅将归晋，未出竟，遭逆妻者，夺之，以馆于邑。丁巳，其夫攻子明杀之，以其妻行。子展废良而立大叔，曰：“国卿，君之贰也，民之主也，不可以苟。请舍子明之类。”求亡妻者，使复其所。使游氏勿怨，曰：“无昭恶也。”
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公二十二年-译文
二十二年春天，周王的正月，鲁公从会盟地返回。
夏天四月。
秋天七月辛酉日，叔老去世。
冬天，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在沙随会盟。
鲁公从会盟地返回。
楚国杀了他们的大夫公子追舒。
二十二年春天，臧武仲前往晋国，途中遇到下雨，经过御叔的领地。御叔在自己的封地，正准备喝酒，说：“为什么要用圣人呢？我只要喝酒就行了。下雨天出行，圣人有什么用？”穆叔听说后说：“这样的人不能任用，还傲慢地对待使者，是国家的蛀虫。”于是下令加倍征收他的赋税。
夏天，晋国要求郑国朝见，郑国派少正公孙侨回答说：“在晋国先君悼公九年时，我们的君主即位。即位八个月后，我们的先大夫子驷陪同君主朝见晋国官员。晋国官员对君主无礼，君主感到害怕。因此，我们在二年六月朝见了楚国，晋国因此发动了戏之战。楚国仍然强大，但对我国表示友好。我国想跟随晋国，但又害怕成为大错，说晋国会认为我们不尊重礼仪，因此不敢与楚国断绝关系。四年三月，我们的先大夫子又陪同君主去楚国观察局势，晋国因此发动了萧鱼之战。晋国认为我国靠近晋国，就像草木一样，我们的气味相同，怎么敢有差错？楚国也不再强大，我们的君主尽其所能，献上土地和宗庙器物，接受晋国的盟约。于是率领群臣跟随晋国官员参加年终的会盟。与楚国保持关系的，是子侯和石盂，回国后我们讨伐了他们。湨梁之战的第二年，子蟜老了，公孙夏陪同君主朝见晋君，参加了尝酎仪式，并参与了执燔仪式。两年后，听说晋君要平定东夏，四月又朝见，以听取晋国的安排。在没有朝见的时候，每年都派使者访问，每次战役都跟随。由于大国的政令无常，国家疲惫不堪，意外事件接连发生，我们每天都感到警惕，怎么敢忘记职责？如果大国能安定我们，我们早晚都在朝廷上，怎么会辱没使命呢？如果不体恤我们的困难，反而以此为借口，那我们恐怕无法承受命令，反而会成为仇敌，这是我们害怕的。我们怎么敢忘记君主的命令？把一切都交给晋国官员，请晋国官员慎重考虑。”
秋天，栾盈从楚国前往齐国。晏平仲对齐侯说：“在商任的会盟上，我们接受了晋国的命令。现在接纳栾氏，打算怎么用他？小国侍奉大国，靠的是信用。失去信用就无法立足，请君主慎重考虑。”齐侯不听。晏平仲退下后告诉陈文子说：“君主应该守信，臣子应该忠诚，忠信笃敬，上下一致，这是天道。君主自己放弃了这些，恐怕不能长久！”
九月，郑国的公孙黑肱生病，将封地归还给国君。他召来家臣和宗人，立段为继承人，并下令减少祭祀的规格。祭祀只用一只羊，殷祭只用少牢。足够供奉祖先，其余的封地都归还给国君。他说：“我听说，生在乱世，富贵而能保持贫穷，百姓就不会有求于我，这样可以避免灭亡。恭敬地侍奉君主，与各位同僚共事。生命在于谨慎戒备，不在于富贵。”己巳日，伯张去世。君子说：“他善于戒备。《诗经》说：‘谨慎你的行为，以防不测。’郑国的子张就是这样的人。”
冬天，诸侯在沙随会盟，再次禁锢栾氏。栾盈还在齐国，晏子说：“祸乱将要发生了！齐国将要攻打晋国，不能不警惕。”
楚国的观起受到令尹子南的宠爱，虽然没有增加俸禄，却有几十辆马车。楚国人对此感到担忧，楚王准备讨伐他。子南的儿子弃疾是楚王的御士，楚王每次见到他，都会哭泣。弃疾说：“君主三次为我哭泣，请问是谁的过错？”楚王说：“令尹的无能，你是知道的。国家将要讨伐他，你还要留在这里吗？”弃疾回答说：“父亲被杀，儿子还留在这里，君主怎么会用我？泄露命令，加重刑罚，我也不愿意做。”楚王于是在朝廷上杀了子南，将观起车裂于四方边境。子南的家臣对弃疾说，请求将子南的尸体搬到朝廷上，说：“君臣之间有礼仪，只有我们几个人。”三天后，弃疾请求收尸，楚王同意了。安葬后，他的随从说：“我们走吧！”弃疾说：“我参与了杀害父亲，还能去哪里？”随从说：“那么你愿意侍奉君主吗？”弃疾说：“抛弃父亲去侍奉仇人，我不忍心。”于是上吊自杀了。
楚王再次任命薳子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。有八个人受到薳子的宠爱，都没有俸禄却有很多马。有一天上朝，薳子与申叔豫说话。申叔豫没有回应就退下了。薳子跟着他，进入人群中。又跟着他，最后回家了。退朝后见到申叔豫，说：“你在朝廷上三次让我难堪，我害怕，不敢不见你。我错了，请你告诉我。你为什么这么讨厌我？”申叔豫回答说：“我害怕自己也会像观起那样，怎么敢告诉你？”薳子说：“为什么？”申叔豫说：“以前观起受到子南的宠爱，子南得罪后，观起被车裂。我怎么能不害怕？”薳子自己驾车回家，不敢走大路。到家后，对那八个人说：“我见到了申叔夫子，他所说的生死与肉骨的关系，真是深刻。了解我的人，像申叔夫子那样就可以了。如果不是这样，请你们离开。”辞退了那八个人后，楚王才安心。
十二月，郑国的游眅准备回晋国，还没出国境，遇到了一个抢走他妻子的人，将他妻子安置在封地。丁巳日，那个人的丈夫攻打子明并杀了他，带着妻子离开。子展废黜了良，立大叔为继承人，说：“国卿是君主的副手，百姓的主人，不能随便选择。请舍弃子明这样的人。”寻找那个失去妻子的人，让他回到原来的地方。让游氏不要怨恨，说：“不要公开恶行。”
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公二十二年-注解
公至自会：指君主从会盟之地返回。
叔老：指鲁国的大夫叔老。
沙随：地名，位于今河南省境内。
公子追舒：楚国的大夫，被楚王所杀。
臧武仲：鲁国的大夫。
御叔：鲁国的大夫。
穆叔：鲁国的大夫。
少正公孙侨：郑国的大夫。
子驷：郑国的大夫。
子蟜：郑国的大夫。
公孙夏：郑国的大夫。
栾盈：晋国的大夫。
晏平仲：齐国的大夫。
陈文子：齐国的大夫。
公孙黑肱：郑国的大夫。
伯张：郑国的大夫。
子南：楚国的令尹。
观起：楚国的大夫。
弃疾：子南的儿子。
薳子冯：楚国的令尹。
公子齮：楚国的司马。
屈建：楚国的莫敖。
申叔豫：楚国的大夫。
游眅：郑国的大夫。
子明：郑国的大夫。
子展：郑国的大夫。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公二十二年-评注
《春秋》作为中国古代重要的历史文献，记录了春秋时期各国的重要事件和政治活动。本文所选的段落，主要记载了鲁国、晋国、郑国、楚国等诸侯国之间的政治交往、会盟、战争以及内部的政治斗争。这些记载不仅反映了当时诸侯国之间的复杂关系，也揭示了各国内部的权力斗争和政治动荡。
从文化内涵来看，本文体现了春秋时期礼崩乐坏的社会现实。诸侯国之间的会盟、战争、政治斗争，无不显示出当时礼制的衰落和权力的争夺。例如，楚国大夫公子追舒被杀，楚国令尹子南被诛，郑国大夫公孙黑肱因病归邑，这些事件都反映了当时政治斗争的残酷性和无常性。
从艺术特色来看，《春秋》的记载简洁明了，语言凝练，往往通过寥寥数语，便能勾勒出复杂的历史事件和人物关系。例如，文中提到“楚杀其大夫公子追舒”，短短一句话，便揭示了楚国政治的动荡和权力的更迭。这种简洁的叙述方式，使得《春秋》成为后世史书的典范。
从历史价值来看，本文所记载的事件，为后世研究春秋时期的政治、军事、外交等提供了宝贵的史料。例如，郑国大夫少正公孙侨对晋国的回应，详细叙述了郑国与晋国、楚国之间的复杂关系，反映了小国在大国夹缝中求生存的艰难处境。这些记载不仅有助于我们理解春秋时期的历史背景，也为研究当时的国际关系提供了重要参考。
此外，本文还体现了春秋时期士大夫阶层的思想观念。例如，郑国大夫公孙黑肱在归邑时，提出“生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡”的观点，反映了当时士大夫阶层对乱世的深刻认识和应对策略。这种思想观念，不仅影响了当时的政治实践，也对后世的思想文化产生了深远影响。
总的来说，本文通过对春秋时期各国政治事件的记载，展现了当时社会的复杂性和动荡性，体现了《春秋》作为历史文献的重要价值。同时，简洁明了的叙述方式和深刻的思想内涵，使得本文在文学和思想史上也具有重要地位。
