作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-七年-原文
一、七年，春，王正月，暨齐平。
平者，成也。暨犹暨暨也，暨者，不得已也。以外及内曰暨。
二、三月，公如楚。
三、叔孙婼如齐莅盟。
莅，位也。内之前定之辞谓之莅，外之前定之辞谓之来。
四、夏，四月，甲辰，朔，日有食之。
五、秋，八月，戊辰，卫侯恶卒。
乡曰卫齐恶，今曰卫侯恶，此何为君臣同名也？君子不夺人名，不夺人亲之所名，重其所以来也。王父名子也。
六、九月，公至自楚。
七、冬，十有一月，癸未，季孙宿卒。
八、十有二月，葬卫襄公。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-七年-译文
一、在第七年春天，周王的正月，同时与齐国达成和平。
和平的意思是达成共识。暨在这里是连词，相当于‘和’或‘与’，暨的意思是不情愿地。以外及内的情况叫做暨。
二、三月，鲁国的国君前往楚国。
三、叔孙婼前往齐国参加盟约。
莅的意思是位，内之前确定的辞语叫做莅，外之前确定的辞语叫做来。
四、夏天，四月甲辰日，发生了日食。
五、秋天，八月戊辰日，卫国的国君卫侯去世了。以前说卫齐恶，现在说卫侯恶，这是为什么君臣会有同名的情况呢？君子不会夺取别人的名字，也不会夺取别人父母所取的名字，因为这是非常重要的。王的父亲名字叫子。
六、九月，鲁国的国君从楚国回来。
七、冬天，十一月癸未日，季孙宿去世了。
八、十二月，安葬了卫国的襄公。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-七年-注解
王正月：指周王朝的历法，正月为一年之始。
暨：连接、合并的意思，这里指齐平与王正月合并，表示齐平与周王朝的历法一致。
平：和平、安定，这里指齐平与周王朝的关系和平。
齐平：指齐国与周王朝和平相处。
公：古代对诸侯的尊称，这里指鲁国的君主。
如：前往、到达的意思。
楚：指楚国，当时的一个诸侯国。
叔孙婼：鲁国的一位大夫。
齐：指齐国，当时的一个诸侯国。
莅：到达、临时的意思，这里指叔孙婼到达齐国。
盟：结盟、立誓的意思，这里指叔孙婼与齐国会盟。
朔：农历每月的第一天。
日有食之：指发生了日食，古代认为这是天象异常，往往与国家政治有关。
卫侯恶：卫国的君主，名恶。
乡：古代对国君的尊称，这里指卫国的国君。
君臣同名：指国君与臣子同名，这在古代被认为是不吉利的。
夺人名：剥夺别人的名字，这里指不剥夺别人的名字。
不夺人亲之所名：不剥夺别人父母给取的名字。
重其所以来也：重视名字背后的意义。
王父名子也：古代习惯于用父亲的字来称呼儿子。
季孙宿：鲁国的一位大夫。
卒：去世的意思。
葬：安葬、埋葬的意思。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-七年-评注
一、七年，春，王正月，暨齐平。
此句开篇即点明时间，‘七年’指鲁国历法中的第七年，‘春’则表示季节。‘王正月’意味着这一年的第一个月按照周王朝的历法开始。‘暨齐平’中的‘暨’字，根据古文解释，有‘不得已’之意，此处表示鲁国与齐国达成了一种和平的状态，可能是在某种外交或政治压力下不得不达成的一致。‘平’字在这里象征着和平、稳定，是古代社会追求的理想状态。
二、三月，公如楚。
此句记载了鲁国国君前往楚国的史实。‘公’指的是鲁国的国君，‘如’表示前往，‘楚’则是楚国的简称。这句话简洁地记录了国君的外交活动，表明鲁国在当时的外交政策中与楚国有所交往。
三、叔孙婼如齐莅盟。
‘叔孙婼’是鲁国的一位官员，‘如’表示前往，‘齐’指的是齐国，‘莅’字在此处意为‘到达’或‘到达某个位置’。‘盟’则是指盟约，表示双方达成了某种协议。这句话描绘了叔孙婼前往齐国参与盟约的场景，反映了当时诸侯国之间通过盟约来维护关系和秩序的做法。
四、夏，四月，甲辰，朔，日有食之。
此句记载了夏四月甲辰朔日发生日食的天文现象。‘夏’表示季节，‘四月’是月份，‘甲辰’是干支纪日，‘朔’指每月的第一天。日食是古代天文现象之一，古人认为它是天象异变，往往与国家政治、社会动荡有关，因此对日食的记载具有特殊意义。
五、秋，八月，戊辰，卫侯恶卒。
这句话记载了卫国的国君卫侯恶去世的事件。‘秋’表示季节，‘八月’是月份，‘戊辰’是干支纪日。‘卫侯恶’是卫国的国君，‘卒’表示去世。在古代，国君去世是一件大事，需要记录下来。‘乡曰卫齐恶，今曰卫侯恶’说明卫侯恶在古代文献中的称呼有所变化，‘君子不夺人名，不夺人亲之所名，重其所以来也’则是对这种变化原因的解释，表明尊重先人的命名习惯。
六、九月，公至自楚。
这句话记载了鲁国国君从楚国返回鲁国的史实。‘公’指的是鲁国的国君，‘至’表示到达，‘自楚’则表示从楚国回来。这句话反映了国君的外交活动及其对国家政治的影响。
七、冬，十有一月，癸未，季孙宿卒。
此句记载了鲁国季孙宿去世的事件。‘冬’表示季节，‘十有一月’是月份，‘癸未’是干支纪日，‘季孙宿’是鲁国的一位官员。季孙宿的去世，作为国家政治的一部分，被记录在史书中。
八、十有二月，葬卫襄公。
这句话记载了卫襄公的葬礼。‘十有二月’是月份，‘葬’表示安葬，‘卫襄公’是卫国的国君。国君的葬礼是古代社会极为重要的仪式，体现了对逝者的尊重和对国家历史的记载。
