作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-成公-五年-原文
一、五年，春，王正月，杞叔姬来归。
妇人之义，嫁曰归，反曰来归。
二、仲孙蔑如宋。
三、夏，叔孙侨如会晋荀首于谷。
四、梁山崩。
不日何也？高者有崩道也。有崩道则何以书也？曰梁山崩，壅遏河，三日不流，晋君召伯尊而问焉。
伯尊来遇辇者，辇者不辟，使车右下而鞭之。
辇者曰：‘所以鞭我者，其取道远矣。’
伯尊下车而问焉，曰：‘子有闻乎？’
对曰：‘梁山崩，壅遏河，三日不流。’
伯尊曰：‘君为此召我也，为之奈何？’
辇者曰：‘天有山，天崩之。天有河，天壅之。虽召伯尊如之何？’
伯尊由忠问焉，辇者曰：‘君亲素缟，帅群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。’
伯尊至，君问之曰：‘梁山崩，壅遏河，三日不流，为之奈何？’
伯尊曰：‘君亲素缟，帅群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。’
孔子闻之曰：‘伯尊其无绩乎，攘善也。’
五、秋，大水。
六、冬，十一月，己酉，天王崩。
七、十有二月，己丑，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯同盟于虫牢。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-成公-五年-译文
一、五年春天，杞国的叔姬回到自己的国家。
妇女的礼仪，出嫁叫作‘归’，返回叫作‘来归’。
二、仲孙蔑前往宋国。
三、夏天，叔孙侨如在谷地与晋国的荀首会面。
四、梁山山体崩塌。
为何不用‘几日’来记录？因为高大的山体有山崩的道路。有山崩的道路，那么该如何记录呢？就说‘梁山崩塌’，堵塞了河水，三天都不流动。晋国的国君召见伯尊询问此事。伯尊在路上遇到一个驾车的人，驾车的人没有避让，伯尊让车右的人下去鞭打他。驾车的人说：‘鞭打我的原因，是因为我的道路太远了。’伯尊下车询问他，说：‘你听说了什么？’他回答说：‘梁山崩塌，堵塞了河水，三天都不流动。’伯尊说：‘国君因此召见我，我们该怎么办？’驾车的人说：‘天有山，天会崩塌。天有河，天会堵塞。即使召见伯尊又有什么用呢？’伯尊忠诚地询问他，驾车的人说：‘国君亲自穿上白色的丧服，率领群臣哭泣，之后举行祭祀，这样河水就会流动。’伯尊回来后，国君问他：‘梁山崩塌，堵塞了河水，三天都不流动，我们该怎么办？’伯尊说：‘国君亲自穿上白色的丧服，率领群臣哭泣，之后举行祭祀，这样河水就会流动。’孔子听说这件事后说：‘伯尊大概没有功劳吧，是窃取了别人的善行。’
五、秋天，发生了大水灾。
六、冬天，十一月己酉日，周天子去世。
七、十二月己丑日，鲁国的国君与晋国的国君、齐国的国君、宋国的国君、卫国的国君、郑国的国君、曹国的国君、邾国的国君、杞国的国君在虫牢结盟。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-成公-五年-注解
王正月：指周王朝的历法，以农历正月为一年之始。
杞叔姬来归：杞叔姬是杞国的女子，’来归’指她回到自己的国家。
妇人之义，嫁曰归，反曰来归：这是古代的婚姻习俗，女子出嫁称为’归’，返回娘家称为’来归’。
仲孙蔑如宋：仲孙蔑是鲁国的一位官员，’如宋’表示他前往宋国。
叔孙侨如会晋荀首于谷：叔孙侨如是鲁国的一位官员，’会’表示他与晋国的荀首在谷地会面。
梁山崩：梁山指梁山泊，此处指梁山发生山崩。
不日何也？高者有崩道也。有崩道则何以书也？曰梁山崩，壅遏河，三日不流，晋君召伯尊而问焉。伯尊来遇辇者，辇者不辟，使车右下而鞭之。辇者曰：‘所以鞭我者，其取道远矣。’伯尊下车而问焉，曰：‘子有闻乎？’对曰：‘梁山崩，壅遏河，三日不流。’伯尊曰：‘君为此召我也，为之奈何？’辇者曰：‘天有山，天崩之。天有河，天壅之。虽召伯尊如之何？’伯尊由忠问焉，辇者曰：‘君亲素缟，帅群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。’伯尊至，君问之曰：‘梁山崩，壅遏河，三日不流，为之奈何？’伯尊曰：‘君亲素缟，帅群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。’孔子闻之曰：‘伯尊其无绩乎，攘善也。’：这段文字描述了梁山发生山崩，堵塞了河流，晋君召伯尊询问如何处理。伯尊通过询问一位车夫得到了建议，并最终采取行动解决了问题。孔子对此事进行了评论。
秋，大水：秋季发生了大水灾害。
天王崩：天王指的是周王，’崩’指周王去世。
公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯同盟于虫牢：鲁国的君主与晋、齐、宋、卫、郑、曹、邾、杞等国的君主在虫牢举行同盟，’同盟’指结成同盟关系。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-成公-五年-评注
一、五年，春，王正月，杞叔姬来归。
此句开篇点明了时间与事件，五年春，王正月，杞叔姬归。从字面上理解，‘归’在这里指的是女子出嫁，而‘来归’则是在强调归来的意义。在中国古代文化中，女子出嫁被视为‘归’夫家，这体现了古代对女性角色的定位和对婚姻的重视。‘妇人之义’一句，是对妇道的一种阐释，即女子出嫁后应尽的责任和义务。整句通过对‘归’字的运用，传达了婚姻关系中的责任与归属感。
二、仲孙蔑如宋。
此句描述了仲孙蔑前往宋国的情形。‘如’字在这里表示前往，‘宋’则是指宋国。这句话简洁明了，反映了春秋时期诸侯国之间的交往和外交活动。在古代中国，诸侯国之间的交往往往伴随着政治、经济、文化等多方面的交流，这种交往对于维护国家间的和平与稳定具有重要意义。
三、夏，叔孙侨如会晋荀首于谷。
此句记载了叔孙侨如与晋国荀首在谷地会面的情况。‘夏’字指夏季，‘会’表示会面，‘谷’则是会面的地点。这句话描绘了春秋时期诸侯国之间的外交活动，会面地点的选择往往具有象征意义，谷地可能象征着丰收与和平。通过这句话，我们可以感受到古代外交活动的庄重与礼仪。
四、梁山崩。
此句记录了梁山发生崩塌的事件。‘梁山’指的是梁山泊，‘崩’则表示崩塌。在古代，自然灾害被视为天象异变，常常与政治、道德等因素相联系。‘不日何也？高者有崩道也。’这句话解释了为何要记录这一事件，高大的山体有崩塌的可能，因此需要记录下来。‘曰梁山崩，壅遏河，三日不流，晋君召伯尊而问焉。’这一段描述了梁山崩塌对河流的影响，以及晋君对此事的关注和处理。‘伯尊’是晋国的一位官员，他通过询问辇者，得知应对措施。这一段反映了古代对自然灾害的重视和对人民生命财产安全的关注。
五、秋，大水。
此句记录了秋季发生的大水灾害。‘秋’字指秋季，‘大水’则是指洪水。在古代，洪水灾害对农业社会的影响尤为严重，因此被记录下来。这句话反映了古代对自然灾害的记录和反思，同时也体现了古代社会对灾害的应对措施。
六、冬，十一月，己酉，天王崩。
此句记录了天王的崩逝。‘冬’字指冬季，‘十一月’是指农历十一月，‘己酉’是干支纪年法中的一个日期，‘天王’则是指古代的帝王。这句话反映了古代对帝王崩逝的重视，因为帝王的崩逝往往被视为国家大事，需要记录下来。
七、十有二月，己丑，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯同盟于虫牢。
此句记录了诸侯国在虫牢结盟的情况。‘十有二月’是指农历十二月，‘己丑’是干支纪年法中的一个日期，‘公会’指的是诸侯国之间的会盟。这句话反映了春秋时期诸侯国之间的政治联盟，以及通过结盟来维护国家间关系和稳定。‘虫牢’可能是会盟的地点，具有象征意义。整句话描绘了古代政治外交的复杂性和诸侯国之间的互动关系。
