作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公三十年-原文
三十年春，王正月，楚子使薳罢来聘。
夏四月，蔡世子般弑其君固。
五月甲午，宋灾。
宋伯姬卒。
天王杀其弟佞夫。
王子瑕奔晋。
秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。
郑良霄出奔许。
自许入于郑。
郑人杀良霄。
冬十月，葬蔡景公。
晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。
【传】
三十年春，王正月，楚子使薳罢来聘，通嗣君也。
穆叔问：“王子之为政何如？”
对曰：“吾侪小人，食而听事，犹惧不给命而不免于戾，焉与知政？”
固问焉，不告。
穆叔告大夫曰：“楚令尹将有大事，子荡将与焉，助之匿其情矣。”
子产相郑伯以如晋，叔向问郑国之政焉。
对曰：“吾得见与否，在此岁也。驷、良方争，未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。”
叔向曰：“不既和矣乎？”
对曰：“伯有侈而愎，子晳好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。”
二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者。
绛县人或年长矣，无子，而往与于食。
有与疑年，使之年。
曰：“臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。”
吏走问诸朝，师旷曰：“鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也，狄伐鲁。叔孙庄叔于是乎败狄于鹹，获长狄侨如及虺也、豹也，而皆以名其子。七十三年矣。”
史赵曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”
士文伯曰：“然则二万六千六百有六旬也。”
赵孟问其县大夫，则其属也。
召之，而谢过焉，曰：“武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。敢谢不才。”
遂仕之，使助为政。
辞以老。
与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。
于是，鲁使者在晋，归以语诸大夫。
季武子曰：“晋未可媮也。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可。”
夏四月己亥，郑伯及其大夫盟。
君子是以知郑难之不已也。
蔡景侯为大子般娶于楚，通焉。
大子弑景侯。
初，王儋季卒，其子括将见王而叹。
单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：“乌乎！必有此夫！”
入以告王，且曰：“必杀之！不慼而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。”
王曰：“童子何知？”
及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。
戊子，儋括围，逐成愆。
成愆奔平畤。
五月癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。
括、瑕、廖奔晋。
书曰：“天王杀其弟佞夫。”罪在王也。
或叫于宋大庙，曰：“譆譆！出出！”
鸟鸣于亳社，如曰：“譆譆。”
甲午，宋大灾。
宋伯姬卒，待姆也。
君子谓：“宋共姬，女而不妇。女待人，妇义事也。”
六月，郑子产如陈涖盟。
归，复命。
告大夫曰：“陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。”
秋七月，叔弓如宋，葬共姬也。
郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。
朝者曰：“公焉在？”
其人曰：“吾公在壑穀。”
皆自朝布路而罢。
既而朝，则又将使子晳如楚，归而饮酒。
庚子，子晳以驷氏之甲伐而焚之。
伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。
大夫聚谋。
子皮曰：“《仲虺之志》云：‘乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。’罕、驷、豐同生。伯有汰侈，故不免。”
人谓子产：“就直助强！”
子产曰：“岂为我徒。国之祸难，谁知所敝？或主强直，难乃不生。姑成吾所。”
辛丑，子产敛伯有氏之死者而殡之，不及谋而遂行。
印段从之。
子皮止之。
众曰：“人不我顺，何止焉？”
子皮曰：“夫子礼于死者，况生者乎？”
遂自止之。
壬寅，子产入。
癸卯，子石入。
皆受盟于子晳氏。
乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫。
盟国人于师之梁之外。
伯有闻郑人之盟己也怒，闻子皮之甲不与攻己也喜，曰：“子皮与我矣。”
癸丑，晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门。
驷带率国人以伐之。
皆召子产。
子产曰：“兄弟而及此，吾从天所与。”
伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者。
既而葬诸斗城。
子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：“礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。”
乃止。
于是游吉如晋还，闻难不入，复命于介。
八月甲子，奔晋。
驷带追之，及酸枣。
与子上盟，用两珪质于河。
使公孙肸入盟大夫。
己巳，复归。
书曰：“郑人杀良霄。”不称大夫，言自外入也。
于子蟜之卒也，将葬，公孙挥与裨竈晨会事焉。
过伯有氏，其门上生莠。
子羽曰：“其莠犹在乎？”
于是岁在降娄，降娄中而旦。
裨竈指之曰：“犹可以终岁，岁不及此次也已。”
及其亡也，岁在娵訾之口。
其明年，乃及降娄。
仆展从伯有，与之皆死。
羽颉出奔晋，为任大夫。
鸡泽之会，郑乐成奔楚，遂適晋。
羽颉因之，与之比，而事赵文子，言伐郑之说焉。
以宋之盟故，不可。
子皮以公孙鉏为马师。
楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。
申无宇曰：“王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也
且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉！何以得免？
为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归于宋，故不书其人。
君子曰：“信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫。诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是！《诗》曰：‘文王陟降，在帝左右。’信之谓也。又曰：‘淑慎尔止，无载尔伪。’不信之谓也。”
书曰“某人某人会于澶渊，宋灾故”，尤之也。不书鲁大夫，讳之也。
郑子皮授子产政，辞曰：“国小而偪，族大宠多，不可为也。”子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子？子善相之，国无小，小能事大，国乃宽。”
子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：“国，皆其国也。奚独赂焉？”子产曰：“无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成。非我有成，其在人乎？何爱于邑，邑将焉往？”子大叔曰：“若四国何？”子产曰：“非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：‘安定国家，必大焉先。’姑先安大，以待其所归。”
既，伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之。泰侈者，因而毙之。
豐卷将祭，请田焉。弗许，曰：“唯君用鲜，众给而已。”子张怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之而逐豐卷。豐卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。
从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公三十年-译文
三十年春天，周王正月，楚王派薳罢来访问。
夏天四月，蔡国的世子般杀了他的君主固。
五月甲午日，宋国发生了火灾。
宋国的伯姬去世。
周王杀了他的弟弟佞夫。
王子瑕逃到晋国。
秋天七月，叔弓去宋国，安葬宋共姬。
郑国的良霄逃到许国。
从许国回到郑国。
郑国人杀了良霄。
冬天十月，安葬蔡景公。
晋国、齐国、宋国、卫国、郑国、曹国、莒国、邾国、滕国、薛国、杞国、小邾国的人在澶渊会面，因为宋国发生了火灾。
【传】
三十年春天，周王正月，楚王派薳罢来访问，是为了通好继位的君主。
穆叔问：“王子执政怎么样？”
薳罢回答说：“我们这些小人，吃饭听命，还怕不能完成任务而免不了罪过，哪里能知道政事？”
穆叔坚持问，薳罢不回答。
穆叔告诉大夫们说：“楚国的令尹将有大动作，子荡将参与其中，帮助他隐瞒实情。”
子产陪同郑伯去晋国，叔向问郑国的政事。
子产回答说：“我能不能见到，就在这一年了。驷氏和良氏正在争斗，不知道结果如何。如果有结果，我就能见到，才能知道。”
叔向说：“不是已经和好了吗？”
子产回答说：“伯有奢侈而固执，子晳喜欢在人之上，没有人能互相谦让。即使他们和好了，还是积怨很深，怨恨很快就会爆发。”
二月癸未日，晋悼夫人给在杞城服役的人分发食物。
绛县有个人年纪很大了，没有儿子，也去领取食物。
有人怀疑他的年龄，让他说出自己的年龄。
他说：“我是个小人物，不知道纪年。我出生的那年，正月甲子朔日，已经过了四百四十五个甲子日，到现在已经过了三分之一。”
官吏跑去朝廷询问，师旷说：“那是鲁叔仲惠伯和郤成子在承匡会面的那一年。那一年，狄人攻打鲁国。叔孙庄叔在鹹地打败了狄人，俘虏了长狄侨如和虺、豹，并用他们的名字给儿子取名。已经七十三年了。”
史赵说：“亥字有两个头六个身子，下面两个像身子，这是日数。”
士文伯说：“那么就是二万六千六百六十天。”
赵孟问他的县大夫，是他的下属。
召见他，向他道歉说：“我没有才能，担任国君的大事，因为晋国多事，不能让你发挥才能，让你长期屈居下位，是我的罪过。敢向你道歉。”
于是让他做官，帮助处理政事。
他推辞说自己老了。
赵孟给他田地，让他为君主管理陶器，任命他为绛县的老师，并废除了他的舆尉职务。
这时，鲁国的使者在晋国，回去后告诉大夫们。
季武子说：“晋国不可轻视。有赵孟做大夫，有伯瑕做辅佐，有史赵、师旷来咨询，有叔向、女齐来保护君主。朝廷里有很多君子，怎么能轻视呢？努力侍奉他们才行。”
夏天四月己亥日，郑伯和他的大夫们结盟。
君子因此知道郑国的灾难还没有结束。
蔡景侯为太子般娶了楚国的女子，与她私通。
太子杀了景侯。
当初，王儋季去世，他的儿子括去见周王时叹息。
单公子愆期是灵王的御士，经过朝廷时听到他的叹息，说：“哎呀！一定会有这种事！”
进去告诉周王，并且说：“一定要杀了他！他不悲伤却有大志向，目光急躁而脚步高，心思在别处。不杀他，一定会害人。”
周王说：“小孩子懂什么？”
等到灵王去世，儋括想立王子佞夫为王，佞夫不知道。
戊子日，儋括包围了成愆，赶走了他。
成愆逃到平畤。
五月癸巳日，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀了佞夫。
括、瑕、廖逃到晋国。
史书记载：“周王杀了他的弟弟佞夫。”罪过在周王。
有人在宋国的大庙里喊：“譆譆！出出！”
鸟在亳社鸣叫，好像在说：“譆譆。”
甲午日，宋国发生了大火灾。
宋国的伯姬去世，她在等待保姆。
君子说：“宋共姬，是女子而不是妇人。女子等待别人，妇人则应该主动做事。”
六月，郑国的子产去陈国参加盟会。
回来后，向大夫们报告。
他说：“陈国，是个将要灭亡的国家，不能与他们结盟。他们聚集粮食，修缮城墙，依靠这两点，却不安抚百姓。他们的君主软弱，公子奢侈，太子卑微，大夫傲慢，政出多门，夹在大国之间，能不灭亡吗？不过十年了。”
秋天七月，叔弓去宋国，安葬共姬。
郑伯喜欢喝酒，挖了个地窖，晚上喝酒，敲钟，一直到早上还没结束。
早上来的人问：“君主在哪里？”
他的随从说：“我们的君主在壑穀。”
大家都从朝廷散去。
不久，郑伯又要派子晳去楚国，回来后继续喝酒。
庚子日，子晳带着驷氏的甲兵攻打并烧毁了伯有的家。
伯有逃到雍梁，醒来后才知道，于是逃到许国。
大夫们聚集商议。
子皮说：“《仲虺之志》说：‘混乱的国家要夺取，灭亡的国家要侮辱。推倒灭亡的，巩固存在的，是国家的利益。’罕氏、驷氏、豐氏是同族。伯有奢侈，所以不免于难。”
有人对子产说：“支持正直的，帮助强大的！”
子产说：“难道是为了我们这些人。国家的祸难，谁知道会怎样？如果君主强大正直，灾难就不会发生。姑且做好我们的事。”
辛丑日，子产收敛了伯有家的死者并安葬他们，没有商量就行动了。
印段跟着他。
子皮阻止他。
大家说：“人不顺从我们，为什么要阻止？”
子皮说：“夫子对死者有礼，何况对生者呢？”
于是自己阻止了他。
壬寅日，子产进入。
癸卯日，子石进入。
他们都与子晳氏结盟。
乙巳日，郑伯和他的大夫们在大宫结盟。
在师之梁外与国人结盟。
伯有听说郑国人结盟反对他，很生气，听说子皮的甲兵没有参与攻打他，很高兴，说：“子皮支持我了。”
癸丑日，早晨，伯有从墓门的水沟进入，借助马师颉的帮助，攻打旧北门。
驷带率领国人攻打他。
大家都召子产来。
子产说：“兄弟之间到了这个地步，我听从天意。”
伯有死在羊肆，子产给他穿上衣服，枕着他的大腿哭泣，收敛并安葬了伯有的臣子们在市场旁边的人。
后来把他安葬在斗城。
子驷氏想攻打子产，子皮生气地说：“礼，是国家的根本，杀害有礼的人，祸患没有比这更大的了。”
于是停止了。
这时，游吉从晋国回来，听说国内有难，没有进入，向介子复命。
八月甲子日，逃到晋国。
驷带追赶他，到了酸枣。
与子上结盟，用两块玉珪在河边作为信物。
派公孙肸进入与大夫们结盟。
己巳日，游吉回到郑国。
史书记载：“郑国人杀了良霄。”不称他为大夫，是因为他是从外面回来的。
在子蟜去世时，将要安葬，公孙挥和裨竈早上一起办事。
经过伯有家，门上长满了杂草。
子羽说：“杂草还在吗？”
这时岁星在降娄，降娄中而天亮。
裨竈指着说：“还可以过完这一年，岁星不到这个位置就已经结束了。”
等到伯有灭亡时，岁星在娵訾的口中。
第二年，岁星才到降娄。
仆展跟随伯有，和他一起死了。
羽颉逃到晋国，做了任大夫。
鸡泽的会盟，郑国的乐成逃到楚国，后来又去了晋国。
羽颉趁机与他结交，一起侍奉赵文子，提出攻打郑国的建议。
因为宋国的盟约，不能实行。
子皮任命公孙鉏为马师。
楚国的公子围杀了大司马蒍掩并夺取了他的家产。
申无宇说：“王子一定不会有好结果。善人，是国家的支柱。王子辅佐楚国，应该善待他们，却虐待他们，这是祸害国家。”
况且司马是令尹的副手，是君王的四肢。断绝民众的依靠，去掉自身的副手，伤害君王的四肢，以此来祸害国家，没有比这更大的不祥了！怎么能免于灾祸呢？
因为宋国发生了火灾，诸侯的大夫们会面，商议如何归还宋国的财物。冬季十月，叔孙豹与晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫们，在澶渊会面。最终没有归还宋国的财物，所以没有记录与会者的名字。
君子说：“诚信不可不慎重啊！澶渊的会面，卿大夫的名字没有被记录，是因为不诚信。诸侯的上卿，会面而不诚信，宠信和名声都被抛弃，不诚信的后果就是这样！《诗经》说：‘文王升降，在上帝的左右。’这是说诚信。又说：‘谨慎你的行为，不要装载你的虚伪。’这是说不诚信。”
书上说“某人某人在澶渊会面，因为宋国的火灾”，这是责备他们。没有记录鲁国的大夫，是为了避讳。
郑国的子皮将政权交给子产，子产推辞说：“国家小而受逼迫，家族大而受宠多，难以治理。”子皮说：“我带领大家听从你，谁敢冒犯你？你好好辅佐，国家虽小，小国能侍奉大国，国家就会安定。”
子产执政后，有事找伯石，贿赂他一座城邑。子大叔说：“国家是大家的，为什么单独贿赂他？”子产说：“没有欲望是很难的。满足他们的欲望，让他们做事，并确保成功。不是我有成就，而是在于人吗？何必吝啬城邑，城邑能去哪里？”子大叔说：“那四国怎么办？”子产说：“不是互相违背，而是互相顺从，四国有什么可责备的？《郑书》说：‘安定国家，必须先安定大族。’姑且先安定大族，等待他们的归顺。”
后来，伯石害怕而归还了城邑，最终给了他。伯有死后，派太史任命伯石为卿，伯石推辞。太史退下后，又请求任命。再次任命，他又推辞。这样三次，才接受任命并拜谢。子产因此厌恶他的为人，让他排在自己后面。
子产使城市和乡村都有章法，上下都有规矩，田地有界限，房屋有组织。对忠诚节俭的大臣，给予奖励。对奢侈浪费的人，加以惩罚。
豐卷将要祭祀，请求田地。子产不允许，说：“只有君主才能享用新鲜的食物，大家只能得到普通的。”子张愤怒，退下后征召劳役。子产逃到晋国，子皮阻止他并驱逐了豐卷。豐卷逃到晋国。子产请求归还他的田地和房屋，三年后归还，返还他的田地和收入。
子产执政一年，民众唱道：“拿走我的衣帽，收走我的田地。谁杀了子产，我就和他一起！”到了三年后，又唱道：“我有子弟，子产教导他们。我有田地，子产让它们丰收。子产如果死了，谁来继承他？”
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公三十年-注解
楚子使薳罢来聘：楚子指楚国的君主，薳罢是楚国的大夫，来聘指前来进行外交访问。
蔡世子般弑其君固：蔡世子般是蔡国的太子，弑其君固指杀害了自己的父亲蔡景侯。
宋灾：指宋国发生的火灾。
宋伯姬卒：宋伯姬是宋国的公主，卒指去世。
天王杀其弟佞夫：天王指周天子，佞夫是其弟弟，杀指杀害。
王子瑕奔晋：王子瑕是周天子的儿子，奔晋指逃亡到晋国。
叔弓如宋：叔弓是鲁国的大夫，如宋指前往宋国。
郑良霄出奔许：郑良霄是郑国的大夫，出奔许指逃亡到许国。
晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会于澶渊：指多个国家的代表在澶渊会盟。
穆叔：鲁国的大夫。
子产：春秋时期郑国的著名政治家，以改革和法治著称。
叔向：晋国的大夫。
伯有：郑国的大夫。
子晳：郑国的大夫。
赵孟：晋国的大夫。
师旷：晋国的乐师，以智慧和音乐才能著称。
史赵：晋国的史官。
士文伯：晋国的大夫。
季武子：鲁国的大夫。
单公子愆期：周天子的御士。
儋括：周天子的儿子。
成愆：周天子的御士。
尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成：周天子的臣子。
宋共姬：宋国的公主。
子皮：郑国的大夫。
驷带：郑国的大夫。
游吉：郑国的大夫。
公孙肸：郑国的大夫。
子蟜：郑国的大夫。
公孙挥：郑国的大夫。
裨竈：郑国的大夫。
仆展：郑国的大夫。
羽颉：郑国的大夫。
楚公子围：楚国的大夫。
蒍掩：楚国的大司马。
申无宇：楚国的大夫。
司马：古代官职名，掌管军事。
令尹：古代楚国最高行政长官的称谓。
王之四体：比喻国家的重要支柱或关键部分。
澶渊之会：指公元前546年，晋、齐、宋、卫、郑等国在澶渊（今河南濮阳）举行的会盟。
伯石：郑国的大夫，子产的政治对手。
都鄙有章：指城市和乡村都有明确的规章制度。
上下有服：指社会各阶层都有明确的服饰规定，以示身份和地位。
田有封洫：指田地有明确的界限和灌溉系统。
庐井有伍：指居民区和井田制有明确的组织和管理。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公三十年-评注
这段文本记载了春秋时期各国的重要事件，反映了当时复杂的政治局势和频繁的外交活动。通过楚子使薳罢来聘、蔡世子般弑其君固、宋灾、宋伯姬卒、天王杀其弟佞夫等事件，可以看出各国之间的权力斗争和内部矛盾。
文本中提到的穆叔、子产、叔向等人物，都是当时著名的政治家和思想家。他们的言行反映了春秋时期的政治智慧和外交策略。例如，子产在郑国的政治斗争中表现出极高的智慧和冷静，他通过巧妙的外交手段和内部协调，成功维护了郑国的稳定。
文本还记载了晋国、齐国、宋国、卫国、郑国等多个国家在澶渊的会盟，这是春秋时期重要的外交事件之一。会盟不仅加强了各国之间的联系，也为解决当时的政治和军事问题提供了平台。
此外，文本中提到的师旷、史赵、士文伯等人物，都是晋国的著名学者和官员。他们的智慧和学识为晋国的政治和文化发展做出了重要贡献。例如，师旷通过音乐和智慧为晋国提供了重要的决策支持，史赵则通过历史记录为后人留下了宝贵的历史资料。
总的来说，这段文本不仅记录了春秋时期的重要历史事件，还反映了当时各国的政治、外交和文化状况。通过对这些事件和人物的分析，我们可以更好地理解春秋时期的历史背景和社会风貌。
这段古文主要讲述了春秋时期郑国政治家子产的治国理念和实践。子产是郑国的重要政治家，他以法治和改革著称，致力于国家的稳定和发展。文中提到子产在治理国家时，注重制度建设，强调‘都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍’，这表明他重视社会秩序和规范，通过明确的规章制度来管理国家和人民。
子产的治国理念体现了儒家的‘礼治’思想，即通过礼仪和制度来规范社会行为，维护社会秩序。他不仅注重制度建设，还注重人才的选拔和使用。文中提到子产对伯石的态度，虽然伯石是他的政治对手，但子产仍然给予他一定的地位和权力，这体现了子产的宽容和智慧。
子产的治国实践也反映了他对法治的重视。他通过明确的规章制度来管理国家，使得社会各阶层都有明确的行为规范，从而维护了社会的稳定和和谐。子产的治国理念和实践对后世产生了深远的影响，成为中国古代政治思想的重要组成部分。
此外，文中还提到了‘澶渊之会’，这是春秋时期一次重要的国际会议，反映了当时诸侯国之间的复杂关系。子产在会议中的表现，体现了他作为政治家的智慧和远见。他不仅注重国内的政治改革，还积极参与国际事务，为郑国的稳定和发展做出了重要贡献。
总的来说，这段古文通过子产的治国理念和实践，展示了春秋时期政治家的智慧和远见，反映了中国古代政治思想的发展和演变。子产的治国理念和实践对后世产生了深远的影响，成为中国古代政治思想的重要组成部分。
