作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-十三年-原文
一、十有三年，春，狄侵卫。
二、夏，四月，葬陈宣公。
三、公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。兵车之会也。
四、秋，九月，大雩。
五、冬，公子友如齐。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-十三年-译文
一、在鲁国第十三年春天，狄人侵入了卫国。
二、夏天，四月，鲁国安葬了陈国的宣公。
三、鲁国的国君在咸地会见了齐国的国君、宋国的国君、陈国的国君、卫国的国君、郑国的国君、许国的国君和曹国的国君。这是一次军事会议。
四、秋天，九月，发生了大旱。
五、冬天，公子友前往齐国。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-十三年-注解
十有三年：古汉语中的‘有’用于表示‘又’，‘十有三年’即‘十三年’。这里指的是鲁国历史上的某一年，具体年份需要参考鲁国历史。
春：一年四季中的春季，指农历的正月至三月。
狄：古代北方的一个民族，经常与中原国家发生战争。
侵：侵犯，入侵。
卫：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的河南省。
夏：一年四季中的夏季，指农历的四月至六月。
四月：农历的第四个月。
葬：安葬，埋葬。
陈宣公：陈国的君主，名繹，在位期间的事迹。
公：古代诸侯的尊称，这里指鲁国的君主。
会：聚会，集会。
齐侯：齐国的君主。
宋公：宋国的君主。
陈侯：陈国的君主。
卫侯：卫国的君主。
郑伯：郑国的君主。
许男：许国的君主，男是诸侯的一种封号。
曹伯：曹国的君主。
咸：地名，具体位置需参考古代地理。
兵车之会：指以军事目的而召开的诸侯国之间的会议。
秋：一年四季中的秋季，指农历的七月至九月。
九月：农历的第九个月。
大雩：古代的一种祭祀活动，用于祈求雨水或感谢雨水。‘雩’是祭祀雨神的一种仪式。
冬：一年四季中的冬季，指农历的十一月至次年正月。
公子友：鲁国的公子，名友，可能是在执行某种外交或政治任务。
如：到，前往。
齐：齐国的简称，位于今天的山东省。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-十三年-评注
一、十有三年，春，狄侵卫。
这句话出自《春秋》记载，记录了鲁国十三年春季，狄人侵犯卫国的历史事件。从历史的角度来看，这段文字反映了春秋时期中原诸国与周边少数民族之间的冲突与战争。‘十有三年’是古文中的记年方式，‘春’表示季节，‘狄’是当时对北方游牧民族的称呼，‘侵’表示侵犯，‘卫’是当时的一个诸侯国。这句话简洁明了，却透露出当时战乱频仍的社会现实，反映了春秋时期社会动荡不安的历史背景。
二、夏，四月，葬陈宣公。
这句话记录了鲁国十三年夏季四月，葬送陈国宣公的事件。‘夏’表示季节，‘葬’表示安葬，‘陈宣公’是陈国的君主。这句话体现了古代对君主去世的重视和纪念，同时也反映了当时社会对君主权力的尊重。‘葬’字的使用，也体现了古人对死者的敬意和对生命终结的庄重态度。
三、公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。兵车之会也。
这句话描述了鲁国十三年秋季九月，鲁国君主在咸地会晤了齐、宋、陈、卫、郑、许、曹七国君主，并举行兵车之会。‘公会’表示会盟，‘咸’是会盟的地点，‘兵车之会’则是指各国共同商议军事事务。这句话反映了春秋时期诸侯国之间的政治联盟和军事同盟，以及当时军事力量的重要性。‘兵车之会’这一表述，也体现了古代对军事活动的重视。
四、秋，九月，大雩。
这句话记录了鲁国十三年秋季九月，发生了大型的雩祭活动。‘秋’表示季节，‘九月’是具体的月份，‘大雩’是一种古代的祭祀活动，用以祈求雨水。这句话反映了古代社会对自然现象的敬畏和对农业生产的重视。‘大雩’这一活动，也体现了古代社会的宗教信仰和祭祀文化。
五、冬，公子友如齐。
这句话描述了鲁国十三年冬季，鲁国的公子友前往齐国。‘冬’表示季节，‘公子友’是鲁国的贵族，‘如’表示前往，‘齐’是当时的一个诸侯国。这句话反映了春秋时期贵族之间的交往和外交活动，也体现了当时社会对贵族阶层和外交关系的重视。公子友的出访，可能是为了加强鲁国与齐国的友好关系，或是处理两国之间的某些事务。
