作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-四年-原文
一、四年，春王二月，莒人伐，取牟娄。
牟娄者何？之邑也。外取邑不书，此何以书？疾始取邑也。
二、戊申，卫州吁弒其君完。
曷为以国氏？当国也。
三、夏，公及宋公遇于清。
遇者何？不期也。一君出，一君要之也。
四、宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
五、秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
翚者何？公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？与弒公也。其与弒公奈何？公子翚谄乎隐公，谓隐公曰：‘百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。’隐曰：‘吾否，吾使修涂裘，吾将老焉。’公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：‘吾为子口隐矣。隐曰：‘吾不反也。’’桓曰：‘然则奈何？’曰：‘请作难，弒隐公。’于锺巫之祭焉弒隐公也。
六、九月，卫人杀州吁于濮。
其称人何？讨贼之辞也。
七、冬，十有二月，卫人立晋。
晋者何？公子晋也。立者何？立者不宜立也。其称人何？众立之之辞也。然则孰立之？石碏立之。石碏立之，则其称人何？众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-四年-译文
一、在周惠王四年春天，二月的时候，莒国人攻打莒国，占领了牟娄。
牟娄是什么地方？是莒国的一个城邑。在外面攻取其他国家的城邑时不记载，这里为什么要记载？是因为莒国刚刚开始攻取城邑。
二、戊申这一天，卫国的州吁杀害了他的君主卫完。
为什么用国名来称呼他？因为他当时是国家的统治者。
三、夏天，鲁国的君主和宋国的君主在清地相遇。
相遇是什么意思？是指没有事先约定，一个君主出门，另一个君主主动去迎接他。
四、宋国的君主、陈国的君主、蔡国人、卫国人一起攻打郑国。
五、秋天，公子翚率领军队与宋国的君主、陈国的君主、蔡国人、卫国人一起攻打郑国。
翚是谁？是公子翚。为什么不称他为公子？是因为要贬低他。为什么贬低他？因为他参与了杀害君主的事情。他与杀害君主的事情是怎样的？公子翚讨好隐公，对隐公说：‘百姓都安于你的统治，诸侯也都喜欢你，为什么不最终成为君主呢？’隐公说：‘我不行，我已经让工匠修补我的车马，我打算老了就退休。’公子翚担心隐公的话被桓公听到，于是对桓公说：‘我为你说好话了。隐公说：“我不会回来。”’桓公说：‘那么怎么办呢？’公子翚说：‘请允许我们发动政变，杀害隐公。’在锺巫祭祀的时候，他们就在那里杀害了隐公。
六、九月，卫国人把州吁杀死在濮地。
为什么称他们为‘人’？这是在用讨伐叛逆者的言辞。
七、冬天，十二月，卫国人立了公子晋为国君。
晋是谁？是公子晋。立是谁？立的人本来不应该是国君。为什么称他们为‘人’？这是用众人立他为君的言辞。那么是谁立的？是石碏立的。石碏立了他，为什么称他们为‘人’？是因为他们是众人所希望立的人。虽然众人希望立他，但他们立他是不正确的。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-四年-注解
莒人：莒国的人民，莒国是春秋时期的一个诸侯国。
牟娄：牟娄是莒国的一个城邑。
疾：在这里指急速，此处用于形容莒国迅速夺取牟娄的行为。
卫州吁：卫国的公子州吁，因弒君而被提及。
国氏：以国名作为姓氏，表示该人当时担任国家的重要职务。
公：指诸侯国的君主，此处指宋公。
遇：指偶然相遇，这里指两国君主偶然相遇。
宋公：宋国的君主，宋国是春秋时期的一个诸侯国。
陈侯：陈国的君主，陈国是春秋时期的一个诸侯国。
蔡人：蔡国的人民，蔡国是春秋时期的一个诸侯国。
卫人：卫国的人民，卫国是春秋时期的一个诸侯国。
郑：郑国是春秋时期的一个诸侯国。
翚：公子翚，卫国的公子。
贬：降低对某人的尊称，表示对其行为的不满。
隐公：卫国的君主，隐公是卫国的君主之一。
桓：卫国的君主，桓公是卫国的君主之一。
濮：地名，卫人在此地杀死了州吁。
石碏：卫国的官员，石碏是卫国的贤臣。
晋：公子晋，卫国的公子。
众：众人，这里指民众。
立：推举或拥立君主。
讨贼之辞：表示对弒君者的讨伐和谴责。
众之所欲立也：表示这是众人所希望拥立的人。
其立之非也：表示这种立君的方式是不正确的。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-四年-评注
一、四年，春王二月，莒人伐，取牟娄。
此句描述了莒国在春季二月对牟娄的攻伐并取得胜利。牟娄，根据文意，是莒国的一个邑。在古代文献中，外取邑通常不记载，但此处却特别记载，这反映了作者对于莒国初战胜利的重视，以及对莒国扩张势力的警惕。‘疾始取邑也’一句，表达了作者对于莒国迅速取得战果的担忧，暗示了莒国可能对周边国家构成威胁。
二、戊申，卫州吁弒其君完。
此句记载了卫国的州吁弒君事件。‘以国氏’表明州吁的地位，意味着他当时是国家的实际掌权者。‘当国也’强调了他掌握国家大权的事实。这一记载反映了春秋时期君权逐渐削弱，臣子篡位弒君的现象。
三、夏，公及宋公遇于清。
‘遇’在这里指的是两国君主的不期而遇。‘一君出，一君要之也’说明了双方相遇的偶然性，同时也体现了当时诸侯国之间外交往来的随意性和不确定性。
四、宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
这句话记录了宋、陈、蔡、卫四国联合攻打郑国的历史事件。这反映了春秋时期诸侯国之间为了争夺利益而频繁发生战争的现实。
五、秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
‘翚’指的是公子翚，‘帅师’表示他率领军队。‘何以不称公子’是因为他参与了弒君的行为，作者用‘贬’字来表示对他的贬低。‘与弒公也’解释了为何要贬低他，因为他是弒君的参与者。这段文字揭示了春秋时期弒君行为的普遍性和对弒君者的道德谴责。
六、九月，卫人杀州吁于濮。
‘其称人何？讨贼之辞也’说明这是卫国人为了讨伐州吁这个贼人而采取的行动。‘讨贼之辞’强调了卫国人对于州吁弒君行为的正义性。
七、冬，十有二月，卫人立晋。
‘晋’指的是公子晋，‘立’表示他被立为新的君主。‘立者不宜立也’表明公子晋并非合适的君主人选。‘其称人何？众立之之辞也’说明了立晋的行为是众人所愿，但‘众虽欲立之，其立之非也’则暗示了立晋的行为可能存在不合法或不正当的因素，反映了当时对于君主继位的争议和不确定性。
