作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-元年-原文
一、元年春，王正月。
元年者何？君之始年也。
春者何？岁之始也。
王者孰谓？谓文王也。
曷为先言王而后言正月？王正月也。
何言乎王正月？大一统也。
公何以不言即位？成公意也。
何成乎公之意？公将平国而反之桓。
曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。
隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。
隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。
且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。
隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
桓何以贵？母贵也。
母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
二、三月，公及邾娄仪父盟于眛。
及者何？与也，会及暨皆与也。
曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。
及我欲之，暨不得已也。
仪父者何？邾娄之君也。
何以名？字也。
曷为称字？襃之也。
曷为襃之？为其与公盟也。
与公盟者众矣，曷为独襃乎此？因其可襃而襃之。
此其为可襃奈何？渐进也。
眛者何？地期也。
三、夏，五月，郑伯克段于鄢。
克之者何？杀之也。
杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。
曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。
段者何？郑伯之弟也。
何以不称弟？当国也。
其地何？当国也。
齐人杀无知何以不地？在内也。
在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也。
四、秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。
宰者何？官也。
咺者何？名也。
曷为以官氏？宰士也。
惠公者何？隐之考也。
仲子者何？桓之母也。
何以不称夫人？桓未君也。
赗者何？丧事有赗。
赗者，盖以马以乘马束帛。
车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。
桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。
然则何言尔？成公意也。
其言来何？不及事也。
其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也。
何以不言及仲子？仲子微也。
五、九月，及宋人盟于宿。
孰及之？内之微者也。
六、冬，十有二月，祭伯来。
祭伯者何？天子之大夫也。
何以不称使？奔也。
奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。
七、公子益师卒。
何以不日？远也。
所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-元年-译文
一、元年春天，君王的第一年正月。
元年是什么意思？指的是君王开始执政的第一年。春天是什么意思？指的是一年的开始。王指的是谁？指的是文王。为什么先说王然后再说正月？因为这是王的正月。为什么说王的正月？这是为了表示大一统。为什么公不直接说即位？是为了成全公的意愿。为什么成全公的意愿？公打算平定国家后把王位还给桓公。为什么要把王位还给桓公？因为桓公年幼而地位高，隐公年长而地位低，他们之间的尊卑关系不明显，国人都不了解。隐公年长又贤能，大夫们都想立隐公为君。隐公在这个时候辞去立君之事，因为他不知道桓公是否一定会被立为君。而且如果桓公被立，他担心大夫们无法辅佐年幼的君主，所以隐公的立位实际上是为了桓公的立位。隐公年长又贤能，为什么不适合立为君主？立嫡子以年龄长为优先，而不是以贤能；立子以地位高为优先，而不是以年龄长。桓公为什么地位高？因为他的母亲地位高。母亲地位高，儿子为什么也地位高？因为儿子以母亲的地位为高，母亲以儿子的地位为高。
二、三月，公和邾娄国的仪父在眛地结盟。
及是什么意思？意思是和，会及暨都是和的意思。为什么有时说会，有时说及，有时说暨？会相当于最；及相当于急切；暨相当于接连不断。及表示我愿意去，暨表示不得已。仪父是谁？是邾娄国的君主。为什么用名字称呼？因为这是他的字。为什么用字称呼？是为了夸奖他。为什么夸奖他？因为他和公结盟。和公结盟的人很多，为什么只夸奖他？因为他值得夸奖。他为什么值得夸奖？因为他逐渐地赢得了人们的尊重。眛是什么？是约定的地点。
三、夏天，五月，郑伯在鄢地打败了段。
克是什么意思？意思是杀。杀了为什么叫克？是为了强调郑伯的恶行。为什么强调郑伯的恶行？因为他的母亲想立他为君，他自己却杀了人，就像是根本就没有立他为君一样。段是谁？是郑伯的弟弟。为什么不称他为弟？因为他掌握了国政。他的地在哪里？就在他掌握国政的地方。齐国人杀了无知为什么不说地点？因为是在国内。在国内即使掌握了国政也不说地点，不在国内即使没有掌握国政也不说地点。
四、秋天，七月，天王派宰咺来归还惠公仲子之赗。
宰是什么？是官职。咺是什么？是名字。为什么用官职称呼？因为他是宰官。惠公是谁？是隐公的父亲。仲子是谁？是桓公的母亲。为什么不称她为夫人？因为桓公还没有成为君主。赗是什么？是指丧事中的赠礼。赗，大概是指用马来作为赠礼，用一束帛作为赠礼。车马称为赗，财物称为赙，衣物称为襚。桓公还没有成为君主，为什么诸侯会来赠礼？因为隐公为桓公立君，所以把桓公母亲的丧事告诉了诸侯。那么为什么这样说？是为了成全公的意愿。为什么说来？是因为事情还没有发生。为什么说惠公仲子？是因为同时提到了他们，这是不符合礼节的。为什么不说及仲子？因为仲子地位不高。
五、九月，和宋人在宿地结盟。
谁和宋人结盟？是地位较低的内部人员。
六、冬天，十二月，祭伯来。
祭伯是谁？是天子的臣子。为什么不称使？因为他逃跑了。逃跑为什么不说逃跑？因为王者没有外国，说逃跑就有了外国的说法。
七、公子益师去世。
为什么不记载日期？因为距离很远。所见不同，所闻不同，所传闻也不同。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-元年-注解
元年：指国君即位的第一个年份，用于记录国君的统治时期。
春：一年四季中的第一个季节，象征着新生和开始。
王：古代对君主的尊称，这里指文王，即周文王。
正月：一年的第一个月份，通常指农历的正月。
大一统：指国家的统一和治理，强调君主的权威。
公：指国君，这里指鲁国的国君。
成公意：指符合国君的意愿。
桓：鲁国国君的名字，这里指鲁桓公。
隐：鲁国国君的名字，这里指鲁隐公。
扳：通“攀”，拉拢、扶持的意思。
嫡：正室所生的儿子，这里指合法的继承人。
贵：尊贵，这里指地位高。
邾娄：古代国家名，位于今山东境内。
仪父：邾娄国国君的名字。
字：古代对人的尊称，通常指尊贵的身份。
襃：赞美、夸奖。
眛：地名，这里是双方会盟的地点。
克：战胜、击败。
鄢：地名，这里是郑伯与段交战的地方。
宰：官名，这里指宰官。
咺：宰官的名字。
惠公：鲁国国君的名字，这里指鲁惠公。
仲子：鲁桓公的母亲。
赗：赠送财物作为丧葬的礼物。
乘马束帛：古代赠送的财物，马匹和丝织品。
赙：赠送财物作为丧葬的礼物。
襚：赠送衣物作为丧葬的礼物。
宿：地名，这里是鲁国与宋国会盟的地点。
祭伯：天子的大夫。
奔：逃亡。
公子益师：鲁国公子，这里指公子益师去世。
日：古代记录重要事件时，会特别标注日期。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-元年-评注
元年春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
这段古文出自《春秋》的开篇，是对周文王即位和春季的记载。‘元年’指的是周文王即位的年份，‘春’代表一年的开始。‘王’在这里指的是文王，‘正月’则是指春季的第一个月。这里首先提到‘王’再提到‘正月’，是因为要强调这是文王即位后的第一个春季，象征着新朝的开始和统一的大一统理念。‘公’指的是周公，他之所以不直接宣布即位，是因为他想通过平定国家，将国家权力归还给桓公。桓公之所以被提到，是因为他虽然年幼但地位尊贵，而隐公虽然年长但地位较低。这里反映了古代中国的尊卑观念和立嫡不立贤的传统。桓公之所以尊贵，是因为他的母亲地位高，这也体现了母以子贵，子以母贵的家族观念。
二、三月，公及邾娄仪父盟于眛。及者何？与也，会及暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名？字也。曷为称字？襃之也。曷为襃之？为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独襃乎此？因其可襃而襃之。此其为可襃奈何？渐进也。眛者何？地期也。
这段文字描述了周公与邾娄国君仪父在眛地结盟的情况。‘及’在这里表示‘与’，‘会’和‘暨’都有‘与’的意思，但含义略有不同。‘会’表示最亲密的联合，‘及’表示急切地想要达成，‘暨’则表示不得已的联合。仪父是邾娄国的君主，这里用他的字来称呼，是为了表示对他的尊重。仪父之所以被特别提到，是因为他与周公结盟，这是一种政治上的联合。‘眛’指的是约定会面的地点，反映了古代中国外交礼仪中对于盟约地点的重视。
三、夏，五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也。
这段文字讲述了郑伯克杀了他的弟弟段的故事。‘克’在这里意味着杀，但之所以用‘克’字，是为了强调郑伯的恶行。郑伯的母亲想要立段为继承人，但郑伯却杀了段。段是郑伯的弟弟，但因为他在国中担任要职，所以不称他为‘弟’。‘当国’在这里指的是在国内担任重要职务。齐人杀无知而不提及地点，是因为无知是在国内被杀的，即使在国内担任要职，也不需要特别提及地点。
四、秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也。惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔？成公意也。其言来何？不及事也。其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也。何以不言及仲子？仲子微也。
这段文字讲述了天王派宰咺来归惠公仲子之赗的事情。‘宰’是官职名，‘咺’是宰咺的名字。这里用官职来称呼宰咺，是因为他是宰士，即负责礼仪的官员。惠公是隐公的父亲，仲子是桓公的母亲。仲子之所以不称‘夫人’，是因为桓公还未成为君主。‘赗’是丧事中的一种礼物，通常包括马匹和布匹。这里提到桓公还未成为君主，但诸侯国却来送赗，是因为隐公为了桓公的立位而告知诸侯。这里反映了古代中国对于丧葬礼仪的重视以及君臣之间的礼仪关系。
五、九月，及宋人盟于宿。
这段文字简述了周公与宋人在宿地结盟的事件。这里的‘及’仍然表示‘与’，‘盟’则表示结盟。这反映了古代中国外交中结盟的重要性。
六、冬，十有二月，祭伯来。
这段文字讲述了祭伯来到周王朝的事情。祭伯是周天子的官员，但这里没有提到他的官职，可能是因为他是一位有特殊地位的大夫。‘来’表示他到达了周王朝。
七、公子益师卒。
这段文字简单记录了公子益师去世的事件。‘卒’表示去世，这里没有提及具体日期，可能是因为这件事发生在较远的地方，或者不是特别重要的事件。‘所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞’则说明了不同的人对同一事件的记载可能不同，反映了古代文献记载的多样性和不确定性。
