作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-五年-原文
一、五年，春，公观鱼于棠。
何以书？讥。
何讥尔？远也。
公曷为远而观鱼？登来之也。
百金之鱼公张之。
登来之者何？美大之之辞也。
棠者何？济上之邑也。
二、夏，四月，葬卫桓公。
三、秋，卫师入盛。
曷为或言率师或不言率师？将尊师众称某率师；将尊师少称将；将卑师众称师；将卑师少称人。
君将不言率师，书其重者也。
四、九月，考仲子之宫。初献六羽。
考宫者何？考犹入室也，始祭仲子也。
桓未君则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。
然则何言尔？成公意也。
初者何？始也。
六羽者何？舞也。
初献六羽何以书？讥。
何讥尔？讥始僭诸公也。
六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。
诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。
天子三公者何？天子之相也。
天子之相则何以三？自陜而东者，周公主之；自陜而西者，召公主之，一相处乎内，始僭诸公昉于此乎？前此矣。
前此则曷为始乎？此僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。
五、邾娄人、郑人伐宋。
六、螟。
何以书？记灾也。
七、冬，十有二月辛巳，公子彄卒。
八、宋人伐郑，围长葛。
邑不言围，此其言围何？强也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-五年-译文
一、五年春天，鲁公在棠地观赏鱼。
为什么记载这件事？是为了批评。
批评什么？批评他远离正道。
鲁公为什么远离正道去观鱼？是因为有人邀请他。
百金之鱼鲁公展示出来。邀请他的人是谁？是那些赞美他伟大的人。
棠是什么地方？是济水上游的一个城邑。
二、夏天，四月，安葬卫桓公。
三、秋天，卫国的军队入侵盛国。
为什么有的记载说率领军队，有的却不提？如果尊重军队，人多就称率领军队；如果尊重军队的人少，就称将；如果轻视军队，人多就称师；如果轻视军队的人少，就称人。君主如果不亲自率领军队，记载的重点就是军队的重要性。
四、九月，在考仲子的庙宇进行祭祀。初次献上六羽舞。
考宫是什么意思？考就是进入室内，开始祭祀仲子。桓公还未成为君主时，为什么祭祀仲子？是因为他隐晦地为桓公立庙，所以为桓公祭祀他的母亲。那么，为什么这样说？是为了成全公的意愿。‘初’是什么意思？就是开始。‘六羽’是什么意思？就是舞蹈。初次献上六羽为什么记载？是为了批评。批评什么？批评开始就超越了对诸侯的尊重。六羽超越诸侯的尊重是怎样的？天子的舞蹈有八佾，诸侯六佾，诸侯四佾。诸侯是什么？诸侯是什么？天子的三公称公，王的后代称公，其他的大国称侯，小国称伯、子、男。天子的三公是什么？是天子的宰相。天子的宰相为什么有三？从陜地往东，周天子主管；从陜地往西，召公主管，一个宰相在内，开始超越诸侯的开始从这里开始吗？在此之前就已经开始了。在此之前为什么说开始呢？这种超越诸侯还可以说，但超越天子就不可以说了。
五、邾娄人和郑国人攻打宋国。
六、发生螟灾。
为什么记载这件事？是为了记录灾害。
七、冬天，十二月辛巳日，公子彄去世。
八、宋国人攻打郑国，围困了长葛城。
城邑不记载被围困，这里为什么记载围困？是因为围困得很强硬。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-五年-注解
公观鱼于棠：公，指鲁国的国君，这里指鲁昭公。观鱼，指观赏鱼儿。棠，地名，鲁国的一个地方。
何以书？讥。何讥尔？远也。公曷为远而观鱼？登来之也。百金之鱼公张之。登来之者何？美大之之辞也。棠者何？济上之邑也。：这里是在解释为何要记录鲁昭公观鱼的事件。讥，指讽刺。远，指远离国政。登来，指从远方来。百金之鱼，指珍贵的鱼。美大之之辞，指赞美的话语。棠，是济水上游的一个城邑。
葬卫桓公：葬，指安葬。卫桓公，指卫国的国君。
卫师入盛：卫师，指卫国的军队。盛，指盛大的规模。
曷为或言率师或不言率师？将尊师众称某率师；将尊师少称将；将卑师众称师；将卑师少称人。君将不言率师，书其重者也。：解释为何在记录军队行动时有的用“率师”有的不用。尊师众，指尊重军队的规模。将尊师众称某率师，指规模大的军队用“率师”来表示尊重。将卑师众称师，指规模小的军队用“师”来表示。君将不言率师，指国君亲自率领的军队不特别提“率师”，以示重视。
考仲子之宫。初献六羽。：考仲子之宫，指祭祀仲子的庙宇。初献，指初次献祭。六羽，指六人执羽，是一种舞蹈形式。
考宫者何？考犹入室也，始祭仲子也。桓未君则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。初者何？始也。六羽者何？舞也。初献六羽何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陜而东者，周公主之；自陜而西者，召公主之，一相处乎内，始僭诸公昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎？此僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。：解释了为何要记录祭祀仲子的活动以及为何要进行六羽之舞。考宫，指祭祀的场所。考犹入室，指开始进入室内进行祭祀。桓未君，指桓公还未成为国君。隐为桓立，指暗中为桓公立庙。成公意，指完成公意。初，指开始。六羽，指舞蹈。讥，指讽刺。僭，指越位。佾，古代音乐舞蹈的行列。天子八佾，指天子可以使用的音乐舞蹈行列。诸公，指诸侯。天子三公，指天子的三位高级官员。
邾娄人、郑人伐宋：邾娄人、郑人，指邾娄国和郑国的军队。伐宋，指攻打宋国。
螟：螟，指一种害虫，这里用来记录灾害。
公子彄卒：公子彄，指鲁国的一位公子。卒，指去世。
宋人伐郑，围长葛：宋人，指宋国的军队。伐郑，指攻打郑国。围长葛，指包围了郑国的长葛城。
邑不言围，此其言围何？强也。：邑，指城邑。不言围，指通常不记录围攻城邑的事件。此其言围何？强也，指这次记录围攻是因为情况特殊，即因为围攻行动的强度较大。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-隐公-五年-评注
一、五年，春，公观鱼于棠。
此句描述了鲁国国君在春天前往棠邑观赏鱼类的情景。‘公观鱼于棠’中的‘公’指的是鲁国国君，‘观鱼’则是对其个人兴趣的描绘。‘棠’作为地名，位于济水之上，此处提到棠，可能是为了强调地点的特殊性或与国君行为的关系。‘何以书？讥。’这里的‘书’指的是记载，‘讥’则是批评的意思。‘何讥尔？远也。’‘远’在这里指的是国君的行为偏离了正道，不符合君主的身份和职责，因此被批评为‘远’。
二、夏，四月，葬卫桓公。
这句话记录了卫桓公的葬礼。‘葬’字表明了对逝者的尊重和悼念。在古代，国君或贵族的葬礼是一个重要的历史事件，因此被记载下来。
三、秋，卫师入盛。
这句话讲述了卫国的军队进入盛国。‘卫师’指的是卫国的军队，‘入盛’则表示他们进入了盛国的领土。‘曷为或言率师或不言率师？将尊师众称某率师；将尊师少称将；将卑师众称师；将卑师少称人。君将不言率师，书其重者也。’这段话解释了为什么有时会提到‘率师’而有时不会。在古代，军队的领导方式和对领导者的尊称有严格的规范，这里通过对比说明了不同的称谓背后的含义。
四、九月，考仲子之宫。初献六羽。
这句话描述了在九月对仲子之宫的祭祀活动。‘考’在这里是尊敬的称呼，‘仲子’是祭祀的对象，‘之宫’则是指祭祀的场所。‘初献六羽’中的‘初’表示开始，‘六羽’指的是舞蹈。‘考宫者何？考犹入室也，始祭仲子也。桓未君则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。初者何？始也。六羽者何？舞也。初献六羽何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陜而东者，周公主之；自陜而西者，召公主之，一相处乎内，始僭诸公昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎？此僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。’这段话详细解释了祭祀仪式的背景和意义，以及其中所蕴含的礼仪和等级制度。
五、邾娄人、郑人伐宋。
这句话记录了邾娄人和郑人对宋国的攻击。‘伐’字表明了战争的行为，‘宋’是受害国。
六、螟。
这句话只记录了‘螟’字，‘螟’在古代文献中通常指灾害，如虫害等。‘何以书？记灾也。’这里的‘书’同样指的是记载，‘记灾’则是记录灾害的意思。
七、冬，十有二月辛巳，公子彄卒。
这句话记录了公子彄在冬季十二月辛巳日去世的事件。‘公子彄’是逝者的名字，‘卒’是去世的意思。
八、宋人伐郑，围长葛。
这句话描述了宋人对郑国的攻击，并围困了长葛。‘围’字表明了军事行动的强度，‘长葛’是受围困的城邑。‘邑不言围，此其言围何？强也。’这里解释了为什么通常不记录城邑被围困的情况，而在这里却记录了，是因为这次围困特别强烈，值得特别记载。
