作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-闵公-元年-原文
一、元年，春王正月。
公何以不言即位？继弒君不言即位。
孰继？继子般也。
孰弒子般？庆父也。
杀公子牙，今将尔，季子不免。
庆父弒君，何以不诛？将而不免遏恶也。
既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。
恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。
曷为归狱仆人邓扈乐？庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。
庄公死，庆父谓乐曰：‘般之辱尔，国人莫不知，盍弒之矣？’使弒子般。
然后诛邓扈乐而归狱焉，季子至而不变也。
二、齐人救邢。
三、夏六月辛酉，葬我君庄公。
四、秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。
五、季子来归。
其称季子何？贤也。
其言来归何？喜之也。
六、冬，齐仲孙来。
齐仲孙者何？公子庆父也。
公子庆父则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。
曷为系之齐？外之也。
曷为外之？春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
子女子曰：‘以春秋为春秋，齐无仲孙，其诸吾仲孙与？’
泰始明昌国文-古籍-公羊传-闵公-元年-译文
一、元年，春王正月。
元年春天，按照周王朝的历法，正月开始。
公何以不言即位？继弒君不言即位。
为什么不说即位？因为他是继位后弑君的人。
孰继？继子般也。
是谁继位的？是子般。
孰弒子般？庆父也。
是谁弑杀了子般？是庆父。
杀公子牙，今将尔，季子不免。
杀死了公子牙，现在轮到你了，季子也不能幸免。
庆父弒君，何以不诛？将而不免遏恶也。
庆父弑君，为什么不诛杀他？因为他虽然要杀，但最终没有成功，是为了阻止恶行。
既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。
既然已经无法追及，于是把责任归咎于某个案件，不深入调查情况就诛杀，这是亲近亲人的做法。
恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。
把责任归咎于谁？归咎于仆人邓扈乐。
曷为归狱仆人邓扈乐？庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。
为什么把责任归咎于邓扈乐？因为在庄公在世时，邓扈乐曾在宫中淫乱，被子般抓住并鞭打。
庄公死，庆父谓乐曰：‘般之辱尔，国人莫不知，盍弒之矣？’使弒子般。
庄公死后，庆父对邓扈乐说：‘子般侮辱了你，全国人都知道，为什么不杀了他呢？’于是让邓扈乐杀了子般。
然后诛邓扈乐而归狱焉，季子至而不变也。
然后诛杀了邓扈乐，把责任归咎于他，季子到来后情况也没有改变。
二、齐人救邢。
齐国人前来救援邢国。
三、夏六月辛酉，葬我君庄公。
夏六月辛酉这一天，安葬了我们的君主庄公。
四、秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。
秋天，八月，君主与齐侯在洛姑结盟。
五、季子来归。
季子回来。
其称季子何？贤也。
为什么称季子？因为他有德行。
其言来归何？喜之也。
为什么说回来？是因为高兴。
六、冬，齐仲孙来。
冬天，齐国的仲孙来了。
齐仲孙者何？公子庆父也。
齐仲孙是谁？是公子庆父。
公子庆父则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。
为什么称他为齐仲孙？是因为他与齐国有关。
曷为系之齐？外之也。
为什么与齐国有关？是因为他被视为外人。
曷为外之？春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
为什么被视为外人？因为《春秋》为尊贵者讳，为亲人讳，为贤者讳。
子女子曰：‘以春秋为春秋，齐无仲孙，其诸吾仲孙与？’
子女子说：‘按照《春秋》的记载，齐国没有仲孙，那我的仲孙是不是也是齐仲孙呢？’
泰始明昌国文-古籍-公羊传-闵公-元年-注解
元年：指某年作为新纪元的开始，这里特指鲁国历史纪年的开始。
春王正月：春季的第一个月，即农历的正月，古代以正月为岁首。
公：指鲁国的国君。
即位：登基，成为国家的最高统治者。
继弒君：继承被弒杀的君主。
子般：鲁国国君的儿子。
庆父：鲁国权臣，因谋反被杀。
公子牙：鲁国公子。
季子：鲁国国君的弟弟。
诛：处死，惩罚。
狱：案件，诉讼。
仆人邓扈乐：鲁国国君的仆人。
庄公：鲁国国君，已故。
淫于宫中：在宫中行为不检。
盍：何不，为什么不。
弒：杀害君主。
齐人救邢：齐国人援助邢国。
葬：安葬。
盟：结盟，订立盟约。
洛姑：地名。
称季子何：为什么称季子为季子。
贤也：因为他有德行。
喜之也：因为高兴他的归来。
齐仲孙：齐国的仲孙。
系之齐：与齐国有关联。
外之：将他视为外臣。
春秋：《春秋》，古代的一部编年体史书。
尊者讳：对尊贵的人避讳。
亲者讳：对亲近的人避讳。
贤者讳：对贤能的人避讳。
子女子：古代的一种官职。
其诸吾仲孙与：难道不是我的仲孙吗？
泰始明昌国文-古籍-公羊传-闵公-元年-评注
元年，春王正月。这一句标志着鲁国历史的开始，以春季和正月作为时间节点，体现了古人对时间的重视和对自然规律的尊重。‘春王正月’中的‘王’字，暗示了周王朝的权威，同时也表明了鲁国作为周王朝的诸侯国，对中央政权的服从。
公何以不言即位？继弒君不言即位。此句揭示了古代君主即位时的忌讳，弒君者不得即位，这是对弒君行为的强烈谴责。‘不言即位’意味着即使弒君者掌握了权力，也不被认可为合法的君主。
孰继？继子般也。孰弒子般？庆父也。这两句通过问答的形式，直接指出了子般被弒的真相，庆父是弒君的元凶。这种直接的叙述方式，体现了《春秋》记载历史时的直率与公正。
杀公子牙，今将尔，季子不免。此句说明了公子牙被杀，季子也未能幸免于难。‘将尔’意味着季子即将面临同样的命运，这种预兆性的叙述，增加了故事的紧张感和悬念。
庆父弒君，何以不诛？将而不免遏恶也。此句解释了为何庆父弒君后没有被诛杀，原因在于他弒君的行为虽然恶劣，但为了遏制更大的恶行，不得不采取这种手段。这反映了古代政治中权衡利弊的复杂。
既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。这句话进一步解释了庆父弒君后没有被诛杀的原因，即为了维护家族的亲情，即使没有深入调查，也要迅速做出决断。
恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。此句回答了如何处理庆父弒君的问题，将责任归咎于仆人邓扈乐，这是为了掩盖真相，维护统治者的形象。
曷为归狱仆人邓扈乐？庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。庄公死，庆父谓乐曰：‘般之辱尔，国人莫不知，盍弒之矣？’使弒子般。然后诛邓扈乐而归狱焉，季子至而不变也。这一段详细描述了庆父如何利用邓扈乐来弒子般，以及事后如何处理邓扈乐，体现了古代政治斗争的残酷和手段的卑劣。
其称季子何？贤也。其言来归何？喜之也。这两句评价了季子的品德，认为他贤良，并且对他的归来表示喜悦，体现了《春秋》对贤者的推崇。
季子来归。其称季子何？贤也。其言来归何？喜之也。这两句评价了季子的品德，认为他贤良，并且对他的归来表示喜悦，体现了《春秋》对贤者的推崇。
齐人救邢。这句话记载了齐国人救援邢国的历史事件，反映了春秋时期诸侯国之间的相互援助和战争。
夏六月辛酉，葬我君庄公。这句话记录了鲁国君主庄公的葬礼，体现了古代对君主的尊重和对死亡的敬畏。
秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。这句话描述了鲁国君主与齐侯在洛姑盟誓的事件，反映了春秋时期诸侯国之间的外交关系。
齐仲孙者何？公子庆父也。公子庆父则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。曷为系之齐？外之也。曷为外之？春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。子女子曰：‘以春秋为春秋，齐无仲孙，其诸吾仲孙与？’这一段讨论了公子庆父被称为齐仲孙的原因，即为了避讳，同时也反映了《春秋》在记载历史时的谨慎和尊重。
通过以上赏析，我们可以看出，《春秋》不仅是一部历史记载，更是一部蕴含着丰富哲学思想和道德观念的著作。它通过对历史事件的记录和评价，传达了古人对政治、道德、人伦的深刻思考。
