作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-襄公-三十一年-原文
一、三十有一年。
春王正月。
二、夏六月辛巳，公薨于楚宫。
三、秋九月癸巳，子野卒。
四、己亥，仲孙羯卒。
五、冬十月，滕子来会葬。
六、癸酉，葬我君襄公。
七、十有一月，莒人弒其君密州。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-襄公-三十一年-译文
一、三十一年的春天，周王的正月。
二、夏天的六月辛巳日，国君在楚宫去世。
三、秋天的九月癸巳日，子野去世。
四、己亥日，仲孙羯去世。
五、冬天的十月，滕国的国君来参加葬礼。
六、癸酉日，安葬我们的国君襄公。
七、十一月，莒国人杀害了他们的国君密州。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-襄公-三十一年-注解
三十有一年：三十有一年指的是公元前594年，这是按照古代中国的干支纪年法来表示的年份。干支纪年法是中国古代的一种纪年方法，由十个天干和十二个地支组成，六十年一个循环。
春王正月：春王正月是指春季的第一个月，即农历的正月，也称为正月或元月，是农历一年的开始。
公薨于楚宫：公薨指的是某位君主或贵族去世。楚宫在这里指的是楚国的宫殿，表明去世的君主或贵族是在楚国的宫殿中去世的。
子野：子野是一个人名，具体身份不明，但从文中的记载来看，可能是某个有地位的人物。
仲孙羯：仲孙羯是人名，可能是某个家族的成员或者某个有地位的人物。
滕子：滕子指的是滕国的君主，滕国是春秋时期的一个小国。
会葬：会葬是指前往参加葬礼，表示对逝者的哀悼和尊重。
我君襄公：我君指的是作者自称的君主，襄公是这位君主的谥号，谥号是古代对君主、贵族死后给予的尊称。
莒人弒其君密州：莒人指的是莒国的国民，弒是杀害的意思，其君密州指的是莒国的君主密州。这句话的意思是莒国的国民杀害了他们的君主密州。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-襄公-三十一年-评注
一、三十有一年。春王正月。
此句开篇，以简洁的数字和季节为时间标志，点明了纪年的起始点和时序。‘三十有一年’即三十一岁，古代以十岁为一个年龄阶段，三十一岁则意味着已经步入壮年。‘春王正月’中的‘春’代表季节，‘王正月’则是指周王朝的历法，以正月为一年之始，体现了对周王朝的尊崇和对传统历法的遵循。此句开篇便奠定了全文的历史背景和文化基调。
二、夏六月辛巳，公薨于楚宫。
此句记载了某位君主（公）的去世。‘夏六月辛巳’是具体的日期，‘辛巳’是干支纪日，表明了时间的精确性。‘公薨于楚宫’中的‘薨’是古代对君主去世的称呼，‘楚宫’则是指君主去世的地点，这里可能是指君主在楚地去世，反映了当时诸侯国之间的政治关系。
三、秋九月癸巳，子野卒。
此句记录了子野的去世。与第二句类似，‘秋九月癸巳’是具体的日期，‘子野’是去世者的名字。这里的记录同样体现了对时间精确性的重视，同时也反映了当时社会对个人生命的尊重。
四、己亥，仲孙羯卒。
此句记载了仲孙羯的去世。‘己亥’是干支纪日，‘仲孙羯’是去世者的名字。通过这样的记录，我们可以了解到古代社会对死亡的记载方式，以及对个体生命的关注。
五、冬十月，滕子来会葬。
此句讲述了滕子前来参加葬礼的情况。‘冬十月’是具体的日期，‘滕子’是前来参加葬礼的人的名字。这里的记录不仅反映了当时社会对丧葬礼仪的重视，也体现了人际关系的紧密。
六、癸酉，葬我君襄公。
此句记录了君主襄公的葬礼。‘癸酉’是干支纪日，‘我君襄公’则是对已故君主的尊称。通过这样的记录，可以看出古代社会对君主权力的尊重和对君主去世的隆重对待。
七、十有一月，莒人弒其君密州。
此句记载了莒国发生的一起弑君事件。‘十有一月’是具体的日期，‘莒人弒其君密州’中的‘弒’是指杀害君主，‘密州’是君主的名字。这一记录反映了古代社会政治动荡的一面，同时也体现了对君主权威的挑战和对弑君行为的谴责。
