作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-四年-原文
一、四年，春正月，公狩于郎。
狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。常事不书，此何以书？讥。
何讥尔？远也。
诸侯曷为必田狩？一曰干豆，二曰宾客，三百充君之庖。
二、夏，天王使宰渠伯纠来聘。
宰渠伯纠者何？天子之大夫也。
其称宰渠伯纠何？下大夫也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-四年-译文
四年，春天正月，国君在郎地举行狩猎。
狩猎是什么呢？狩猎就是打猎，春天叫做‘苗’，秋天叫做‘搜’，冬天叫做‘狩’。通常的事情不记载，为什么这次要记载？是因为批评。批评什么呢？是因为这件事做得不够远见。
诸侯为什么要进行狩猎呢？一是因为要祭祀，二是因为接待宾客，三是为了给国君的厨房提供食物。
夏天，周天子派宰渠伯纠来访问。
宰渠伯纠是谁？是天子的臣子。为什么称他为‘宰渠伯纠’？因为他是一位下大夫。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-四年-注解
公狩：公狩是指诸侯王公在春季或冬季进行的狩猎活动，这是古代贵族的一种重要活动，既有实际的狩猎目的，也有象征性的意义，如展示实力、祈求丰收等。
田狩：田狩是指狩猎活动，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩，分别对应春、秋、冬三个季节的狩猎活动。其中，苗是指春季的播种季节，搜是指秋季的收获季节，狩是指冬季的狩猎季节。
常事不书：常事不书是指对于日常的、常规的事情不进行记载，因为它们被认为是理所当然的，不需要特别记录。
讥：讥在这里指的是批评、指责，古代文献中常用“讥”来表达对某种行为或现象的不满或批评。
远：远在这里指的是距离遥远，这里可能是指诸侯王公进行狩猎活动过于频繁，以至于影响到了其他政务，被认为是不合时宜的。
干豆：干豆是指祭祀时用来祭祖的谷物，诸侯王公通过狩猎活动来获取这些谷物，以供祭祀之用。
宾客：宾客是指来访问的贵宾，诸侯王公通过狩猎活动来展示自己的实力和财富，以接待宾客。
充君之庖：充君之庖是指为君主提供食物，这里的庖指的是厨房，诸侯王公通过狩猎活动来为君主提供食物。
宰渠伯纠：宰渠伯纠是指天子的一个大夫，宰是官职名，渠伯纠是其名。
称宰渠伯纠：称宰渠伯纠是指按照其官职和名字来称呼他，其中宰渠伯纠的官职是下大夫，说明他在天子的大夫中属于较低级别。
天王：天王是指古代对天子的尊称，这里指周朝的天子。
使：使是指派遣，这里指天子派遣宰渠伯纠前来。
聘：聘是指访问、访问时进行的外交活动，这里指宰渠伯纠前来访问，可能进行的是外交使命。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-四年-评注
一、四年，春正月，公狩于郎。
此句描述了鲁国国君在春季正月进行田猎的活动。‘公’指国君，‘狩’在此指田猎，即春季的狩猎活动。‘郎’是地名，具体指狩猎的地点。这句话简洁明了地记录了国君的日常活动，同时也体现了古代诸侯国君对狩猎活动的重视。
‘狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。’
这段话对‘狩’进行了详细的解释。‘田狩’即田猎，是古代农业社会的一种重要活动。根据季节的不同，田猎活动有不同的名称，春季称为‘苗’，秋季称为‘搜’，冬季称为‘狩’。通常情况下，这些日常活动不会被特别记录，但此处却记录了国君的田猎活动，这并非偶然，而是有所‘讥’，即批评或讽刺。‘远’在此指的是国君的行为与常理相去甚远，因此被记录下来，以示警醒。
‘诸侯曷为必田狩？一曰干豆，二曰宾客，三百充君之庖。’
这句话进一步解释了诸侯国君为何必须进行田猎。首先，田猎可以获取‘干豆’，即肉食，这是古代贵族饮食文化中的重要组成部分。其次，田猎可以款待宾客，展示国君的威仪和实力。最后，田猎所得的猎物可以充实国君的厨房，满足其饮食需求。这些原因都说明了田猎在古代诸侯国中的重要性。
二、夏，天王使宰渠伯纠来聘。
这句话描述了周天子派遣宰渠伯纠前来鲁国进行访问。‘天王’指周天子，‘宰’是官职名，‘渠伯纠’是人名。‘聘’在此指访问、聘问。这句话反映了周天子对诸侯国的统治关系，以及诸侯国与中央政权之间的互动。
‘宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？下大夫也。’
这段话对宰渠伯纠的身份进行了说明。‘宰’是官职，‘渠伯纠’是人名，表明他是天子的官员。‘下大夫’则说明他在官职等级中属于较低的一级。这种对官员身份的描述，体现了古代社会的等级制度和对官职的尊重。
