作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-六年-原文
一、六年，春正月，寔来。
寔来者何？犹曰是人来也。
孰谓？谓州公也。
曷为谓之寔来？慢之也。
曷为慢之？化我也。
二、夏，四月，公会纪侯于成。
三、秋，八月壬午，大阅。
蔡人杀陈佗。
大阅者何？简车徒也。
何以书？盖以罕书也。
陈佗者何？陈君也。
陈君则曷为谓之陈佗？绝也。
曷为绝之？贱也。
其贱奈何？外淫也。
恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之。
四、九月丁卯，子同生。
子同生者孰谓？谓庄公也。
何言乎子同生？喜有正也。
未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。
子公羊子曰：‘其诸以病桓与？’
五、冬，纪侯来朝。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-六年-译文
六年，春天正月，寔来。
寔来是什么意思？就是说这个人来了。是谁说的？是州公说的。为什么说寔来？是因为对他有些轻视。为什么轻视他？是因为他在教化方面有所不足。
夏天，四月，鲁国的国君与纪侯在成地会面。
秋天，八月壬午日，举行了一次大规模的阅兵。蔡国人杀了陈佗。
大阅兵是什么意思？就是检阅车马和步兵。为什么记录这件事？因为这种情况很少见。陈佗是谁？是陈国的国君。为什么称他为陈佗？是因为他被废黜了。为什么被废黜？是因为他地位低下。他为什么地位低下？是因为他在外面与蔡国有不正当关系。他与蔡国有什么不正当关系？是因为他与蔡国有私通关系，蔡国人因此杀了他。
九月丁卯日，子同出生。
子同出生是谁说的？是说庄公。为什么说子同出生是喜事？是因为他有了合法的继承人。为什么这里要说有合法的继承人？因为之前一直没有。
子公羊子说：‘难道是因为庄公有病，所以大家才这么高兴吗？’
冬天，纪侯来朝见鲁国的国君。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-六年-注解
寔来：寔来，即实在的来，这里含有轻慢之意，是对州公的一种不尊重的称呼。
州公：指某个州的官员，这里可能是对某位官员的尊称。
慢之：慢，即轻慢，这里表示对州公的不敬。
化我：化，指教化，这里表示州公的行为是对自己的教化。
公会纪侯于成：公会，指诸侯会盟；纪侯，纪国的国君；成，成地，指会盟的地点。
大阅：大阅，指大规模的军事演习，这里用于检验军队的战斗力。
简车徒：简，选拔；车徒，指战车和步兵。
书：记录，这里指在史书中记载。
陈佗：陈佗，指陈国的国君。
绝：断绝，这里指陈国国君的名号被废除。
贱：贬低，这里指陈国国君的名号被贬低。
外淫：外，指国内；淫，指淫乱，这里指陈国国君与外国的蔡国有不正当关系。
子同生：子同生，指庄公的儿子出生。
庄公：指某个国家的国君，庄是他的谥号。
喜有正：喜，高兴；有正，指有正当的理由，这里指庄公的儿子出生是值得高兴的。
久无正：久无正当之事，这里指庄公之前没有发生值得高兴的事情。
子公羊子：子公羊子，指某位学者或思想家。
病桓与：病，担忧；桓，指桓公，这里指子公羊子担心桓公的身体状况。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-六年-评注
六年，春正月，寔来。
此句起笔，以简洁的笔触勾勒出时间的流逝和人事的更迭。‘六年’指鲁国历史中的第六年，‘春正月’则具体指明了这一年的第一个月份。‘寔来’二字，直接点明了‘来’的主语是‘寔’，这里的‘寔’并非人名，而是代指‘人’。古文中常用代词来替代名词，以增加语言的节奏感和表现力。‘寔来’一词，既表现了时间的连续性，也暗示了人事的变迁。
‘寔来者何？犹曰是人来也。’
此句进一步解释了‘寔来’的含义，‘犹曰’表示‘就像说’的意思，‘是人来也’则是对‘寔来’的直接解释，即‘是人’即‘人’。这里的‘者’字，是古汉语中常见的疑问代词，用于引出对前文的解释。
‘孰谓？谓州公也。’
此句通过设问的方式，引出了‘寔来’的具体对象——‘州公’。‘孰谓’即‘谁说的’，‘谓州公也’则是对前问的回答，表明‘寔来’指的是‘州公’。这里的‘谓’字，既表示了‘说’的动作，也表达了‘指称’的含义。
‘曷为谓之寔来？慢之也。’
此句深入探讨了‘寔来’一词背后的含义。‘曷为’即‘为什么’，‘谓之寔来’是对‘寔来’一词的进一步解释，‘慢之也’则是对‘寔来’一词含义的解释，即‘寔来’是对‘州公’的一种轻慢的表现。
‘曷为慢之？化我也。’
此句进一步解释了‘慢之’的原因，‘曷为’再次表示‘为什么’，‘慢之’是对‘州公’的轻慢，‘化我也’则是对‘慢之’原因的解释，即这种轻慢是对‘州公’的一种教化手段。
二、夏，四月，公会纪侯于成。
此句记载了鲁国与纪侯在夏四月的一次会盟，‘公会’表示鲁国的国君参与，‘纪侯’是纪国的国君，‘于成’则是指会盟的地点。这句话简洁明了，勾勒出了历史事件的基本框架。
三、秋，八月壬午，大阅。蔡人杀陈佗。
此句分为两部分，前半部分‘秋，八月壬午，大阅’记录了鲁国在秋季进行的一次大规模军事检阅，‘大阅’表示检阅的规模很大，‘壬午’是干支纪年法中的日期，‘大阅’的举行可能意味着鲁国对军事力量的重视。
‘蔡人杀陈佗’则是后半部分，记录了蔡国人对陈国国君陈佗的杀害事件。‘蔡人’指的是蔡国的国民，‘杀’则表示了暴力行为，‘陈佗’是陈国的国君。
四、九月丁卯，子同生。
此句记录了鲁国国君的儿子子同的出生，‘九月丁卯’是具体的出生日期，‘子同生’则是对这一事件的简洁描述。
‘子同生者孰谓？谓庄公也。’
此句解释了‘子同生’的主语，即‘子同’的出生是指鲁国的国君庄公的儿子。
‘何言乎子同生？喜有正也。’
此句解释了‘子同生’的意义，‘何言乎’即‘说什么’，‘喜有正也’则是对‘子同生’意义的解释，即这一事件是喜事的象征，意味着家族的延续和正室的生育。
‘未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。’
此句进一步解释了‘喜有正’的含义，指出之前没有提及类似喜事，因此这次‘喜有正’的出现显得尤为重要，暗示了之前有一段时间没有正室生育的情况。
‘子公羊子曰：“其诸以病桓与？”’
此句是子公羊子的疑问，他提出了一个假设性的问题，即‘其诸’表示‘或许是’，‘以病桓与’则是他对‘子同生’这一事件的解读，认为这可能是为了应对桓公的病痛而生的孩子。
五、冬，纪侯来朝。
此句记录了纪侯在冬季前来朝见鲁国国君的事件，‘纪侯来朝’简洁地描述了这一外交活动。
