作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-元年-原文
一、元年，春，王正月，公即位。
继弒君不言即位。此其言即位何？如其意也。
二、三月，公会郑伯于垂。
三、郑伯以璧假许田。
其言以璧假之何？易之也。易之则其言假之何？为恭也。
曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也。
许田者何？鲁朝宿之邑也。
诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。
此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。
讳取周田则曷为谓之许田？系之许也。
曷为系之许？近许也。
此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。
四、夏，四月丁未，公及郑伯盟于越。
五、秋，大水。
何以书？记灾也。
六、冬，十月。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-元年-译文
一、第一年，春天，周王正月，鲁国国君即位。
继弑君不言即位。这句话说国君即位是什么意思？意思是如果按照他的意图。
二、三月，鲁国国君在垂地与郑国国君会面。
三、郑国国君用玉璧来交换鲁国的许田。这句话说用玉璧交换是什么意思？意思是交换土地。交换土地的话，为什么说交换呢？是为了表示尊敬。为什么要表示尊敬？因为有天子在，诸侯就不能私自占有土地。许田是什么地方？是鲁国朝见天子时临时居住的城市。诸侯定期朝见天子，天子所在的郊外，诸侯都有自己的临时居住城市。这个城市是鲁国的临时居住城市，为什么叫许田？是为了避讳直接夺取周朝的土地。避讳直接夺取周朝的土地，为什么叫许田？因为它与许地有关。为什么与许地有关？因为它靠近许地。这个城市，为什么称之为田？田多城少的时候称之为田，城多田少的时候称之为城。
四、夏天，四月丁未日，鲁国国君与郑国国君在越地结盟。
五、秋天，发生大水灾。
何以书？记灾也。为什么记录这个？是为了记录灾害。
六、冬天，十月。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-元年-注解
元年：指新君即位的第一年，古代以年号纪年，元年即新君登基的第一年。
春：指春季，古代以农历纪时，春季通常指农历的正月至三月。
王正月：指周王朝的历法，古代以正月为一年之始。
公：指鲁国的国君，此处指鲁隐公。
即位：指国君登基成为国家最高统治者。
弒君：指杀害君主的行为。
郑伯：指郑国的国君，此处指郑文公。
璧：古代玉器，此处指玉璧，一种贵重的玉器。
假：借，此处指借用。
许田：指鲁国的一个地名，具体位置和用途在文中有所解释。
越：指地名，此处指鲁国与郑国盟约的地点。
大水：指洪水灾害。
书：记录，此处指在史书中记载。
灾：灾害，指自然灾害，如洪水、地震等。
冬：指冬季，古代以农历纪时，冬季通常指农历的十月至十二月。
十月：指农历的十月，即每年的最后一个月。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-元年-评注
元年，春，王正月，公即位。
这一句是《春秋》的开篇，标志着鲁国历史的开始。‘元年’指的是鲁国国君的即位年份，‘春’与‘王正月’共同指明时间，即周王朝的春季，‘公’指鲁国的国君，‘即位’则表示国君正式登基。这句话简洁明了，为全书的叙述奠定了时间与政治的基调。
继弒君不言即位。此其言即位何？如其意也。
这里涉及到《春秋》的记事原则。‘继弒君’指的是继位者弑杀了前君主，按照常规不应记载即位之事。然而，此处却记载了‘公即位’，这是因为在孔子编纂《春秋》时，他遵循的是‘如其意也’的原则，即按照自己的意图来记录历史。这反映了孔子对于弑君行为的道德谴责。
二、三月，公会郑伯于垂。
这句话记载了鲁国国君与郑国国君在垂地的会盟。‘公会郑伯’表明了会盟的双方，‘于垂’则指明了会盟的地点。这里的‘会’字，体现了古代诸侯间通过会盟来维持关系、巩固联盟的外交手段。
三、郑伯以璧假许田。
这句话描述了郑伯用玉璧交换许田的故事。‘以璧假之’中的‘假’字，意味着交换，‘许田’则是鲁国的一个地名。这句话通过‘假’字的使用，展现了古代贵族间以物品交换土地的习俗。
其言以璧假之何？易之也。易之则其言假之何？为恭也。
这句话进一步解释了‘以璧假之’的含义。‘易之’指的是交换，‘为恭’则表示这种交换是出于礼貌和尊重。在这里，‘恭’字的使用，体现了古代礼仪文化中对于土地交换的重视。
曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也。
这句话进一步解释了为何要‘为恭’。‘有天子存’指的是周王朝的存在，‘诸侯不得专地’则表示诸侯不能私自占有土地。这是古代分封制下的政治原则，反映了周王朝对诸侯的约束。
许田者何？鲁朝宿之邑也。
这句话解释了‘许田’的含义。‘许田’是鲁国的一个朝宿之邑，即诸侯朝见天子时临时驻扎的地方。
诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。
这句话说明了诸侯朝见天子时的常规做法，即在周天子的郊外设立朝宿之邑，供诸侯临时居住。
此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。
这句话解释了为何将‘鲁朝宿之邑’称为‘许田’。‘讳取周田’指的是为了避免直接提及周王朝的土地，因此用‘许田’来代替。
讳取周田则曷为谓之许田？系之许也。
这句话进一步解释了为何用‘许’来代替‘周田’。‘系之许’意味着将土地与许地联系起来，‘许’即指许地。
曷为系之许？近许也。
这句话解释了为何将土地与许地联系起来的原因。‘近许’意味着许地与这片土地地理位置相近。
此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。
这句话解释了为何将这片土地称为‘田’。‘田多邑少’意味着这片土地以田地为主，因此称为‘田’。反之，如果‘邑多田少’，则称为‘邑’。
四、夏，四月丁未，公及郑伯盟于越。
这句话记载了鲁国国君与郑国国君在越地的会盟。‘夏’与‘四月丁未’指明了时间，‘公及郑伯’表明了会盟的双方，‘于越’则指明了地点。
五、秋，大水。
这句话记载了秋季发生的大水灾害。‘秋’与‘大水’分别指明了时间和灾害，‘何以书？记灾也。’则表明了记录这一事件的原因，即为了记录灾害。
六、冬，十月。
这句话简单记载了冬季的时间，为下一年的记载做铺垫。
