作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-三年-原文
一、三年，春正月，公会齐侯于嬴。
二、夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。
胥命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。
三、六月，公会纪侯于盛。
四、秋，七月壬辰朔，日有食之，既。
既者何？尽也。
五、公子翚如齐逆女。
六、九月，齐侯送姜氏于讙。
何以书？讥。
何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。
此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。
七、公会齐侯于讙，夫人姜氏至自齐。
翚何以不致？得见乎公矣
八、冬，齐侯使其弟年来聘。
九、有年。
有年，何以书？以喜书也。
大有年，何以书？亦以喜书也。
此其曰有年何？仅有年也。
彼其曰大有年何？大丰年也。
仅有年亦足以当喜乎？恃有年也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-三年-译文
一、三年春天正月，鲁国的国君在嬴地与齐国的国君会面。
二、夏天，齐国的国君和卫国的国君在蒲地相互命令。‘相互命令’是什么意思？是指相互任命。这里说的‘相互任命’是什么意思？是指接近正月的仪式。为什么说接近正月的仪式呢？因为在古代，人们不进行盟誓，只是口头约定然后离开。
三、六月，鲁国的国君在盛地与纪国的国君会面。
四、秋天，七月壬辰这一天，发生了日食，日食已经结束。
既者何？尽也。‘既’是什么意思？是指结束。
五、公子翚前往齐国迎接新娘。
六、九月，齐国的国君把姜氏送到了讙地。
何以书？讥。何讥尔？诸侯越过国界送女子，这是不合礼节的。既然已经进入鲁国境内，为什么不称她为夫人？因为是从鲁国的角度说的，父母对于子女，即使是邻国的夫人，也还是称她为我们的姜氏。
七、鲁国的国君在讙地与齐国的国君会面，夫人姜氏从齐国回来。
翚何以不致？得见乎公矣。为什么公子翚没有亲自迎接？因为他已经见到了国君。
八、冬天，齐国的国君派他的弟弟年来鲁国进行聘问。
九、有年。
有年，何以书？以喜书也。‘有年’为什么记录下来？是因为表示喜庆。‘大有年’为什么记录下来？也是因为表示喜庆。为什么这里说‘有年’？是因为只是普通的丰收年。为什么他们那里说‘大有年’？是因为大丰收。即使是普通的丰收年也足以表示喜庆吗？是因为鲁国依赖这样的丰收年。
恃有年也。‘依赖’的意思是指鲁国依赖这样的丰收年。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-三年-注解
公会：古代诸侯国之间会盟的仪式，公会即指某国诸侯与另一国诸侯的会盟。
齐侯：齐国的国君，齐是春秋时期的一个诸侯国。
卫侯：卫国的国君，卫是春秋时期的一个诸侯国。
胥命：古代诸侯之间的一种盟约方式，胥命即相互任命。
相命：相互任命，表示双方同意并确认。
近正：接近正道，符合正礼。
古者：古代，指古代的礼制。
不盟：不进行盟誓，即不进行正式的盟约仪式。
结言而退：通过口头承诺而结束会盟。
纪侯：纪国的国君，纪是春秋时期的一个诸侯国。
盛：地名，纪国的一个城邑。
日有食之：日食，即日食现象，古代认为这是天象异常，通常与国家政治有关。
既：已经，表示某种状态或动作已经完成。
公子翚：鲁国的公子，翚是其名。
逆女：迎娶女子，古代婚礼的一种形式。
讙：地名，鲁国的一个城邑。
讥：古代的一种批评方式，通过记载某事来批评。
竟：边界，这里指国境。
夫人：古代对诸侯妻子的尊称。
聘：古代的一种外交行为，派遣使者进行访问或通聘。
有年：有丰收年景，古代在记载时用“有年”表示。
大有年：大丰收年景，表示收成极好。
恃：依赖，这里指依靠丰收的年景。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-桓公-三年-评注
一、三年，春正月，公会齐侯于嬴。
此句记载了鲁国与齐国在嬴地举行会盟的历史事件。‘公会’表明鲁国主动发起会盟，体现了鲁国在当时的国际关系中的地位。‘齐侯’则表明与会者之一为齐国的国君，齐在春秋时期为强国，此会盟对鲁国而言意义重大。‘于嬴’指明了会盟的地点，嬴地可能为鲁齐两国交界之地，会盟于此，意味着两国关系的紧密。
二、夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。
此句描述了齐侯与卫侯在蒲地相命的历史事件。‘胥命’即相互任命，表明两国间有密切的政治联系。‘近正’一语双关，既指时间接近正午，也指行为接近正义。‘古者不盟，结言而退’反映了古代诸侯间交往的礼节，即不通过盟誓而以言语约定，体现了古代礼制对国际关系的规范。
三、六月，公会纪侯于盛。
此句记载了鲁国与纪侯在盛地会盟的事件。‘公会’再次体现了鲁国的主动姿态，‘纪侯’则表明与会者之一为纪国的国君。‘于盛’指明了会盟的地点，盛地可能为鲁纪两国交界之地，会盟于此，同样体现了两国关系的紧密。
四、秋，七月壬辰朔，日有食之，既。
此句记录了一次日食事件。‘秋’和‘七月壬辰朔’分别指明了时间，‘日有食之’即发生了日食，‘既’意为日食已经结束。日食在古代被视为天象异变，往往与国家政治、人民福祉相关联，因此被记录下来。
五、公子翚如齐逆女。
此句描述了公子翚前往齐国迎娶新娘的事件。‘逆女’即迎娶女儿，反映了古代婚姻礼俗。公子翚的行为可能表明鲁国对齐国的尊重，同时也体现了当时诸侯国间的联姻关系。
六、九月，齐侯送姜氏于讙。
此句记载了齐侯送姜氏至讙地的事件。‘何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。’通过质疑的语气，表达了作者对这一行为的批评。‘入国’指姜氏进入鲁国，‘何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。’说明姜氏虽为邻国夫人，但在鲁国仍以旧称称呼，体现了鲁国对齐国的尊重。
七、公会齐侯于讙，夫人姜氏至自齐。
此句描述了鲁国与齐国在讙地会盟，并记录了夫人姜氏的到来。‘翚何以不致？得见乎公矣’反映了鲁国对齐国的尊重，即使姜氏到达，鲁国也并未特别提及。
八、冬，齐侯使其弟年来聘。
此句记载了齐侯派遣其弟来鲁国聘问的事件。‘聘’指诸侯国间的正式访问，体现了两国间的友好关系。
九、有年。
此句记录了鲁国丰收的喜讯。‘有年’指丰收，‘何以书？以喜书也。’说明这一事件被记录下来是为了表达喜悦。‘大有年’则指大丰收，‘此其曰有年何？仅有年也。彼其曰大有年何？大丰年也。仅有年亦足以当喜乎？恃有年也。’通过对比，强调了丰收的重要性，即使小丰收也值得庆祝，体现了古代社会对农业的重视。
