作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-十九年-原文
一、十有九年。
春，宋公伐邾娄。
二、夏五月戊辰，许世子止弒其君买。
三、己卯，地震。
四、秋，齐高发帅师伐莒。
五、冬，葬许悼公。
贼未讨，何以书葬？不成于弒也。
曷为不成于弒？止进药而药杀也。
止进药而药杀，则曷为加弒焉尔？
讥子道之不尽也。
其讥子道之不尽奈何？
曰：乐正子春之视疾也，复加一饭则脱然愈，复损一饭则脱然愈，复加一衣则脱然愈，复损一衣则脱然愈。
止进药而药杀，是以君子加弒焉尔。
曰“许世子止弒其君买”，是君子之听止也。
“葬许悼公”，是君子之赦止也。
赦止者，免止之罪辞也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-十九年-译文
一、十九年后。春天，宋国的国君宋公攻打邾娄国。
二、夏天的五月戊辰日，许国的世子许止杀害了他的国君许买。
三、己卯日，发生了地震。
四、秋天，齐国的国君齐高发率领军队攻打莒国。
五、冬天，安葬了许悼公。
为什么在贼人尚未被讨伐的情况下还要记录葬礼？因为葬礼并不代表弒君行为得到了认可。为什么说弒君行为没有得到认可？因为许止是给国君服用了药物导致其死亡。既然是服用药剂导致的死亡，为什么还要说是弒君呢？这是因为批评许止没有尽到作为儿子的道义。那么，这种批评是如何体现的？有人说：乐正子春在照顾病人时，病人多吃一顿饭就会好转，少吃一顿饭也会好转，多穿一件衣服会好转，少穿一件衣服也会好转。许止只是给国君服用药剂导致其死亡，所以君子认为这是弒君的行为。说‘许世子许止弒其君买’，这是君子对许止的指责。‘安葬许悼公’，这是君子对许止的宽恕。宽恕许止，意味着免除了许止的罪责。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-十九年-注解
宋公：宋国的君主，这里指宋国的国君。
邾娄：古代诸侯国名，位于今山东省境内。
许世子止：许国的世子，即许国的继承者。
其君买：许国的国君，名买。
地震：自然现象，地壳运动引起的一种震动。
齐高发：齐国的君主，这里指齐国的国君。
莒：古代诸侯国名，位于今山东省境内。
许悼公：许国的国君，名悼。
贼未讨：指犯下罪行的人还未被捉拿或惩罚。
何以书葬：为何要记录葬礼？
不成于弒也：不是因为弒杀。
曷为不成于弒：为什么不是弒杀的原因？
止进药而药杀：许世子止通过给君主进药来达到杀人的目的。
加弒焉尔：加上了弒杀的罪名。
子道：指儿子的道德行为，这里特指孝顺。
不尽：不完全，不充分。
乐正子春：人名，春秋时期鲁国乐正氏的后人。
视疾：照顾疾病。
脱然愈：迅速好转。
衣：衣服。
君子：指有道德的人，这里指有道德的君子。
听止：听任，不加干涉。
赦止：赦免许止的罪行。
免止之罪辞：赦免许止罪行的言辞。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-十九年-评注
一、十有九年。春，宋公伐邾娄。
此句开篇，以时间作为背景，点明了故事发生的时间节点。‘十有九年’是对时间的精确描述，表明这是一段具体的历史时刻。‘春’字则暗示了这是一个生机勃勃的季节，与宋公伐邾娄的军事行动形成了鲜明对比，预示着战争的残酷。
二、夏五月戊辰，许世子止弒其君买。
此句描述了许世子弒君的事件。‘夏五月戊辰’是对具体日期的记载，强调了事件的严肃性和不可忽视性。‘许世子止弒其君买’这一行为，体现了古代社会中君臣关系的紧张和权力斗争的残酷，同时也反映了封建伦理道德的崩坏。
三、己卯，地震。
此句记载了地震这一自然灾害。‘己卯’是对地震发生日期的记录，‘地震’则暗示了自然界对人类社会的警示。地震作为一种自然灾害，往往与人类的道德败坏和社会动荡相联系，此句意在通过自然现象来反映社会现实。
四、秋，齐高发帅师伐莒。
此句记载了齐高发帅师伐莒的事件。‘秋’字表明了时间背景，‘齐高发帅师伐莒’则描绘了战争场景。战争作为古代社会的重要现象，反映了当时社会的政治、经济、军事状况，同时也体现了古代军事家的智谋和勇敢。
五、冬，葬许悼公。
此句记载了许悼公的葬礼。‘冬’字表明了时间背景，‘葬许悼公’则是对逝者的缅怀。然而，‘贼未讨，何以书葬？’这一问题提出了对许悼公葬礼的质疑，反映了当时社会对道德伦理的重视。
不成于弒也。曷为不成于弒？止进药而药杀也。
这两句对许世子弒君的行为进行了深入剖析。‘不成于弒也’表明，许世子弒君的行为并不符合弒君的定义，因为他是通过进药而药杀其君。‘止进药而药杀’这一行为，揭示了封建社会中权力的滥用和道德的沦丧。
则曷为加弒焉尔？讥子道之不尽也。
此句进一步探讨了许世子弒君的行为。‘曷为加弒焉尔’提出了疑问，即为何要将许世子的行为归为弒君。‘讥子道之不尽也’则是对许世子道德缺失的批评，反映了古代社会对道德伦理的重视。
其讥子道之不尽奈何？曰：乐正子春之视疾也，复加一饭则脱然愈，复损一饭则脱然愈，复加一衣则脱然愈，复损一衣则脱然愈。
此段通过乐正子春的例子，进一步阐述了‘子道’的含义。‘乐正子春之视疾也’表明乐正子春对待疾病的态度，‘复加一饭则脱然愈，复损一饭则脱然愈，复加一衣则脱然愈，复损一衣则脱然愈’则是对乐正子春道德修养的描述。这一段意在说明，乐正子春的道德修养达到了极高的境界，而许世子则与此形成鲜明对比。
止进药而药杀，是以君子加弒焉尔。
此句对许世子弒君的行为进行了评价。‘止进药而药杀’表明许世子通过进药而药杀其君，‘是以君子加弒焉尔’则是对许世子行为的否定。这一段意在说明，许世子的行为不符合君子之道，因此遭到了社会的谴责。
曰‘许世子止弒其君买’，是君子之听止也。
此句表明，君子对许世子弒君的行为表示了不满。‘曰’字表明了君子的态度，‘许世子止弒其君买’则是对许世子行为的描述。这一段意在说明，君子对许世子的行为表示了强烈的反对。
‘葬许悼公’，是君子之赦止也。
此句表明，君子对许悼公的葬礼表示了宽容。‘葬许悼公’是对许悼公的缅怀，‘是君子之赦止也’则表明君子对许悼公的宽容。这一段意在说明，君子在对待许悼公的葬礼时，表现出了宽容和人道主义精神。
赦止者，免止之罪辞也。
此句对‘赦止’进行了解释。‘赦止’意味着免除许悼公的罪行，‘免止之罪辞也’则是对‘赦止’的进一步说明。这一段意在说明，君子在对待许悼公的葬礼时，既表现出了宽容，又坚持了道德原则。
