作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-十三年-原文
一、十有三年。春，叔弓帅师围费。
二、夏四月，楚公子比自晋归于楚，弒其君虔于干溪。
此弒其君，其言归何？归无恶于弒立也。归无恶于弒立者何？灵王为无道，作干溪之台，三年不成，楚公子弃疾胁比而立之。然后令于干溪之役曰：“比已立矣，后归者不得复其田里。”众罢而去之，灵王经而死。楚公子弃疾弒公子比，比已立矣，其称公子何？其意不当也。其意不当，则曷为加弒焉尔？比之义宜乎效死不立。大夫相杀称人，此其称名氏以弒何？言将自是为君也。
三、秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不与盟，晋人执季孙隐如以归。公至自会。
公不与盟者何？公不见与盟也。公不见与盟，大夫执，何以致会？不耻也。曷为不耻？诸侯遂乱，反陈、蔡，君子耻不与焉！
四、蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。
此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也。
五、冬十月，葬蔡灵公。
六、公如晋，至河乃复。
七、吴灭州来。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-十三年-译文
一、十三年后。春天，鲁国的叔弓率领军队包围了费国。
二、夏天四月，楚国的公子比从晋国回到楚国，在干溪杀害了他的君主虔。
关于杀害君主的事情，他为什么说自己是回来呢？因为回来并不涉及杀害君主的行为。那么，为什么说回来并不涉及杀害君主的行为呢？因为楚灵王无道，建造干溪的台，三年没有完成，楚公子弃疾逼迫公子比登基。然后在干溪战役中下令说：‘比已经登基了，后来的归国者不能回到自己的田地。’众人停止战斗离开，楚灵王随后去世。楚公子弃疾杀害了公子比，比已经登基了，为什么还称他为公子呢？这显然是不合适的。如果不合适，为什么还要加上杀害的罪名呢？比应该效忠君主，宁死不登基。大夫之间相互杀害，称其为人，这是他为什么用名字和姓氏来杀害君主的原因？因为他意图自己成为君主。
三、秋天，鲁国君主会合了刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于平丘。八月甲戌日，他们在平丘结盟。鲁国君主没有参与结盟，晋国人抓住了季孙隐如并将其带回。鲁国君主从会盟地回来。
鲁国君主为什么不参与结盟呢？因为他没有资格参与结盟。君主没有资格参与结盟，大夫被捉拿，怎么会达到会盟的目的呢？这是因为他不觉得羞耻。为什么不觉得羞耻呢？因为诸侯之间的混乱，反而回到了陈国和蔡国，君子觉得不参与其中是可耻的！
四、蔡侯庐回到蔡国。陈侯吴回到陈国。
这些国家都被灭亡了，为什么说他们回来呢？因为他们没有参与诸侯的专权封地。
五、冬天十月，葬送蔡灵公。
六、鲁国君主前往晋国，到达黄河后便返回。
七、吴国灭亡了州来。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-十三年-注解
师：古代军队的单位，通常指一个由百人组成的战斗单位。
围：包围，指用军队围困某个地方或城池，以迫使其投降或屈服。
归：回到自己的国家或地方。
弒：杀害君主或尊长，通常指非法或背叛的行为。
干溪：地名，位于楚国的干溪地区。
无道：指行为不端正，不合乎道德或法律。
胁：威胁，逼迫。
田里：指土地和家园。
罢：停止，放弃。
经：经过，这里指灵王经过干溪之役后死去。
大夫：古代的官职，指诸侯国中的高级官员。
相杀：相互杀害。
称人：称呼某人的名字。
平丘：地名，诸侯会盟的地点。
执：逮捕，拘押。
不耻：不以某事为耻。
反陈、蔡：回到陈国和蔡国。
庐：居住，这里指蔡侯庐回到蔡国。
州来：地名，吴国灭掉的地方。
如：前往，到达。
河：河流，这里指黄河，作为到达晋国的标志。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-十三年-评注
一、十有三年。春，叔弓帅师围费。
此句为《春秋》记载鲁国历史的一年，‘十有三年’即指鲁国第十三年。‘春’字点明时间，‘叔弓帅师围费’描述了鲁国将领叔弓率领军队围攻费国的事件。此句简洁明了，勾勒出当时的历史场景，为下文叙事铺垫。
二、夏四月，楚公子比自晋归于楚，弒其君虔于干溪。
此句记载了楚公子比从晋国回到楚国，并在干溪弒杀其君虔的事件。‘夏四月’明确时间，‘楚公子比自晋归于楚’交代了人物和背景，‘弒其君虔于干溪’则是事件的核心。此句反映了春秋时期诸侯国之间的权力斗争和残酷的宫廷政变。
三、此弒其君，其言归何？归无恶于弒立也。归无恶于弒立者何？灵王为无道，作干溪之台，三年不成，楚公子弃疾胁比而立之。然后令于干溪之役曰：‘比已立矣，后归者不得复其田里。’众罢而去之，灵王经而死。楚公子弃疾弒公子比，比已立矣，其称公子何？其意不当也。其意不当，则曷为加弒焉尔？比之义宜乎效死不立。大夫相杀称人，此其称名氏以弒何？言将自是为君也。
此段详细描述了楚公子比弒君灵王的过程及其原因。作者通过反问句式，引导读者思考比弒君的合理性。‘归无恶于弒立也’和‘归无恶于弒立者何’等句，表达了作者对弒君行为的质疑。‘灵王为无道’和‘楚公子弃疾胁比而立之’等句，揭示了弒君背后的政治斗争。此段体现了春秋时期政治的复杂性和残酷性。
四、秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不与盟，晋人执季孙隐如以归。公至自会。
此段记载了鲁国君主在平丘与其他诸侯会盟的情况。‘秋’字点明时间，‘公会刘子、晋侯、齐侯等’列举了参与会盟的诸侯，‘同盟于平丘’说明了会盟的地点。‘公不与盟，晋人执季孙隐如以归’反映了会盟中的权力斗争。此段反映了春秋时期诸侯国之间的政治联盟和外交斗争。
五、公不与盟者何？公不见与盟也。公不见与盟，大夫执，何以致会？不耻也。曷为不耻？诸侯遂乱，反陈、蔡，君子耻不与焉！
此段进一步解释了鲁国君主不参与会盟的原因。‘公不与盟者何？公不见与盟也’表明鲁国君主不参与会盟的原因是因为他认为会盟无益。‘不耻也’和‘诸侯遂乱，反陈、蔡，君子耻不与焉’等句，表达了作者对鲁国君主不参与会盟的态度。
六、蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。
此段记载了蔡侯庐和陈侯吴回到各自国家的事件。‘蔡侯庐归于蔡’和‘陈侯吴归于陈’简洁明了地描述了事件，反映了春秋时期诸侯国之间的政治变动。
七、此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也。
此句对蔡侯庐和陈侯吴归国的事件进行了评价。‘此皆灭国也’表明这两个国家已经灭亡，‘其言归何？不与诸侯专封也’则是对归国行为的质疑，认为这是不遵守诸侯专封制度的表现。
八、冬十月，葬蔡灵公。
此句记载了蔡灵公的葬礼。‘冬十月’点明时间，‘葬蔡灵公’则是事件的核心，反映了春秋时期诸侯国对逝去君主的尊重。
九、公如晋，至河乃复。
此句描述了鲁国君主前往晋国的过程。‘公如晋’表明鲁国君主前往晋国，‘至河乃复’则说明他到达了河畔才返回。此句反映了春秋时期诸侯国之间的外交交往。
十、吴灭州来。
此句记载了吴国灭掉州来国的事件。‘吴灭州来’简洁明了地描述了事件，反映了春秋时期诸侯国之间的战争和兼并。
