作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-二十八年-原文
一、二十有八年。
春王三月，葬曹悼公。
二、公如晋，次于干侯。
三、夏四月丙戌，郑伯寗卒。
四、六月，葬郑定公。
五、秋七月癸巳，滕子寗卒。
六、冬，葬滕悼公。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-二十八年-译文
一、二十八年。春天，王的三月，埋葬了曹悼公。
二、国君前往晋国，停宿在干侯。
三、夏天的四月丙戌日，郑国的国君郑伯寗去世。
四、六月，埋葬了郑国的国君郑定公。
五、秋天的七月癸巳日，滕国的国君滕子寗去世。
六、冬天，埋葬了滕国的国君滕悼公。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-二十八年-注解
二十有八年：表示年份，’有’是古代汉语中的助词，用于连接数词和后面的名词，此处表示’加上’的意思，’二十有八年’即二十九年。
春王三月：春王三月指的是春季的第一个月，即农历三月，古代以王的历法为准，故称为春王三月。
葬曹悼公：葬指的是安葬，悼公是曹悼公的谥号，这里指的是安葬曹悼公。
公如晋，次于干侯：公如晋表示国君（此处指某国国君）前往晋国，’次’在这里是动词，表示停留、驻扎，’干侯’是地名，此处指国君停留在干侯。
夏四月丙戌：夏四月指的是夏季的第一个月，即农历四月，’丙戌’是古代干支纪年法中的一种组合，表示具体的日期。
郑伯寗卒：郑伯寗卒表示郑国的国君郑伯寗去世了，’卒’是古代汉语中指人去世的词语。
六月，葬郑定公：六月指的是农历六月，’葬郑定公’表示安葬郑定公，郑定公是郑国国君的谥号。
秋七月癸巳：秋七月指的是秋季的第一个月，即农历七月，’癸巳’是干支纪年法中的另一种组合，表示具体的日期。
滕子寗卒：滕子寗卒表示滕国的国君滕子寗去世了，’子’是古代对诸侯的一种尊称。
冬，葬滕悼公：冬指的是冬季，’葬滕悼公’表示安葬滕悼公，滕悼公是滕国国君的谥号。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-二十八年-评注
一、二十有八年。春王三月，葬曹悼公。
这段古文记载了鲁国历史上的一个年份，即二十八年。‘二十有八年’中的‘有’字，是古代汉语中用于连接数字和单位的一种字，相当于现代汉语中的‘又’。这里的‘二十有八年’即指鲁国的第二十八年。‘春王三月’表明了时间的季节和月份，按照古代的历法，春季是指农历的正月、二月、三月，‘王’字在此处可能是对季节的尊称。‘葬曹悼公’则是指在这一年的春季三月，鲁国举行了曹悼公的葬礼。曹悼公是鲁国的一位君主，‘葬’字体现了古代社会对君主的尊重和对逝者的缅怀之情。
二、公如晋，次于干侯。
此句描述了鲁国国君前往晋国的情景。‘公’通常指国君，‘如’是前往的意思，‘晋’是当时的一个诸侯国名。‘次’在这里指的是停留、驻扎，‘干侯’则是晋国的一个地方。这句话反映了鲁国国君的外交活动，表明鲁国与晋国之间存在一定的联系和交往。
三、夏四月丙戌，郑伯寗卒。
此句记载了郑国国君郑伯寗去世的时间。‘夏四月’指的是夏季的第四个月，即农历的四月份。‘丙戌’是古代的干支纪年法中的一种表示时间的组合，‘丙戌’对应的是干支纪年中的某一天。‘郑伯寗’是郑国的国君，‘卒’意为去世。这句话通过精确的时间记录，反映了古代社会对重要事件的时间记录习惯。
四、六月，葬郑定公。
这句话继续描述了郑国国君郑定公的葬礼。‘六月’是夏季的第六个月，即农历的六月份。‘葬’字再次强调了古代社会对君主的尊重和对逝者的缅怀。郑定公作为郑国的国君，其葬礼的举行也体现了古代礼制的重要性。
五、秋七月癸巳，滕子寗卒。
此句记载了滕国国君滕子寗去世的时间。‘秋七月’指的是秋季的第七个月，即农历的七月份。‘癸巳’是干支纪年法中的另一种时间表示。‘滕子寗’是滕国的国君，‘卒’表示去世。这句话与第三句类似，通过精确的时间记录，反映了古代社会对重要事件的时间记录习惯。
六、冬，葬滕悼公。
最后一句描述了滕国国君滕悼公的葬礼。‘冬’字表明了葬礼发生的季节，即冬季。‘葬’字再次强调了古代社会对君主的尊重和对逝者的缅怀。滕悼公作为滕国的国君，其葬礼的举行也体现了古代礼制的重要性。整段古文通过记载不同诸侯国的国君去世和葬礼，反映了春秋时期诸侯国之间的政治关系和古代社会的礼仪制度。
