作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-二十五年-原文
一、二十有五年。
春，叔孙舍如宋。
二、夏，叔倪会晋赵鞅、宋乐世心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人于黄父。
三、有鹳鹆来巢。
何以书？记异也。
何异尔？非中国之禽也，宜穴又巢也。
四、秋七月，上辛大雩。
季辛又雩。
又雩者何？又雩者非雩也，聚众以逐季氏也。
五、九月己亥，公孙于齐，次于杨州。
六、齐侯唁公于野井。
唁公者何？昭公将弒季氏，告子家驹曰：
季氏为无道，僭于公室久矣，吾欲弒之，何如？
子家驹曰：
诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣。
昭公曰：
吾何僭矣哉？
子家驹曰：
设两观，乘大路，朱干，玉戚，以舞大夏，八佾以舞大武，此皆天子之礼也。
且夫牛马维娄，委己者也，而柔焉。
季氏得民众久矣，君无多辱焉！
昭公不从其言，终弒而败焉。
走之齐，齐侯唁公于野井，曰：
奈何君去鲁国之社稷？
昭公曰：
丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞。
再拜颡，庆子家驹曰：
庆子免君于大难矣。
子家驹曰：
臣不佞，陷君于大难，君不忍加之以鈇锧，赐之以死。
再拜颡。
高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：
吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。
昭公曰：
君不忘吾先君，延及丧人，锡之以大礼。
再拜稽首，以衽受。
高子曰：
有夫不祥，君无所辱大礼。
昭公盖祭而不尝。
景公曰：
寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢以请。
昭公曰：
丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞，敢辱大礼，敢辞。
景公曰：
寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢固以请。
昭公曰：
以吾宗庙之在鲁地，有先君之服，未之能以服；有先君之器，未之能以出，敢固辞。
景公曰：
寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，请以飨乎从者。
昭公曰：
丧人其何称？
景公曰：
孰君而无称？
昭公于是噭然而哭，诸大夫皆哭。
既哭以人为菑，以幦为席，以鞌为几，以遇礼相见。
孔子曰：
其礼与！其辞足观矣！
七、冬十月戊辰，叔孙舍卒。
八、十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。
曲棘者何？宋之邑也。
诸侯卒其封内不地，此何以地？忧内也。
九、十有二月，齐侯取运。
外取邑不书？此何以书？为公取之也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-二十五年-译文
一、二十五年。春天，叔孙舍去了宋国。
二、夏天，叔倪在黄父会见了晋国的赵鞅、宋国的乐世心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾娄国人、滕国人、薛国人、小邾娄国人。
三、有一只鹳鹆来筑巢。
为什么记载这件事？是为了记录不同寻常的事情。为什么不同寻常呢？因为这不是中国的鸟，它应该是在洞穴中筑巢。
四、秋天七月，举行了大雩祭。季辛又举行了雩祭。
又雩是什么意思？又雩并不是真正的雩祭，而是聚集众人来驱逐季氏。
五、九月己亥日，公孙去了齐国，停留在杨州。
齐侯在野井安慰昭公。安慰昭公是什么意思？昭公打算谋杀季氏，告诉子家驹说：‘季氏行为不端，长期僭越于公室，我想杀了他，怎么样？’子家驹说：‘诸侯对天子僭越，大夫对诸侯僭越已经很久了。’昭公问：‘我有什么僭越的呢？’子家驹说：‘设立两座高台，乘坐大车，手持朱红色的旗帜，玉制的兵器，跳舞大夏，用八佾的舞队跳舞大武，这些都是天子的礼仪。而且牛马都是用来饲养的，却很柔顺。季氏得到了民众已经很久了，君上不要过多地受辱！’昭公没有听从他的话，最终失败了。逃到齐国，齐侯在野井安慰昭公，说：‘怎么君上离开了鲁国的国家？’昭公说：‘我是个不才的人，失去了鲁国的国家，让你们感到羞辱。’再拜叩头，感谢子家驹说：‘庆子救了君上于大难。’子家驹说：‘我不才，使君上陷入大难，君上不忍心用斧钺加于我，赐我以死。’再拜叩头。高子拿着一个食盒和四块干肉，国子拿着一壶酒，说：‘我国君听说君在外，饭食还没有准备好，敢献上干粮给随从的人。’昭公说：‘君上没有忘记我的先君，延续到我这丧家，赐予我如此大的礼遇。’再拜叩首，用卧席接受。高子说：‘有件不吉利的事，君上不要受辱于大礼。’昭公大概祭拜而没有品尝。景公说：‘我有不厚道的先君之服，不敢穿；有不厚道的先君之器，不敢用，敢来请求。’昭公说：‘我不才，失去了鲁国的国家，让你们感到羞辱，敢受辱于大礼，敢推辞。’景公说：‘我有不厚道的先君之服，不敢穿；有不厚道的先君之器，不敢用，敢坚决地请求。’昭公说：‘因为我的宗庙还在鲁国，有先君的服，不能穿；有先君的器，不能带出，敢坚决地推辞。’景公说：‘我有不厚道的先君之服，不敢穿；有不厚道的先君之器，不敢用，请允许我用来款待随从的人。’昭公说：‘我该叫什么名字呢？’景公说：‘哪个君上没有名字呢？’昭公于是突然哭了起来，众大夫也都哭了。哭完后，用人为障碍，用斗笠为席子，用瓦盆为几案，按照礼仪相见。孔子说：‘他的礼仪很规范！他的言辞很值得一看！’
七、冬天十月戊辰日，叔孙舍去世。
八、十一月己亥日，宋公佐在曲棘去世。
曲棘是什么？是宋国的城邑。诸侯在自己的封地内去世不记载地名，为什么这里记载地名？是因为对国内的事情感到忧虑。
九、十二月，齐侯夺取了运地。
在国外夺取的城邑不记载，为什么这里记载？是因为这是为了君上夺取的。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-二十五年-注解
二十有五年：表示公元前496年，’有’是古汉语中的助词，用于连接数词和名词。
叔孙舍：春秋时期鲁国的一位大夫。
宋：古代国家名，位于今天的河南省东部。
叔倪：春秋时期鲁国的一位大夫。
晋：古代国家名，位于今天的山西省。
赵鞅：晋国的一位大夫。
宋乐世心：宋国的一位大夫。
卫北宫喜：卫国的一位大夫。
郑游吉：郑国的一位大夫。
曹人：曹国的人。
邾娄人：邾娄国的人。
滕人：滕国的人。
薛人：薛国的人。
小邾娄人：小邾娄国的人。
黄父：地名，位于今天的山西省。
鹳鹆：一种鸟类，古文中提到其非中国之禽，可能指鹳鹆非中原地区常见的鸟类。
书：记录，记载。
异：不同寻常的事物或现象。
雩：古代的一种求雨仪式。
季氏：鲁国的一个贵族家族。
昭公：鲁国的一位国君。
子家驹：鲁国的一位大夫，昭公的谋士。
两观：古代宫殿前的两座观楼。
大路：古代天子用的车。
朱干：红色的旗杆。
玉戚：玉制的斧头。
大夏：古代的一种舞蹈。
八佾：古代音乐舞蹈的行列，一佾为八人。
大武：古代的一种舞蹈。
牛马维娄：牛马是君主所养的，是君主的象征。
委己者也：臣子应该忠诚于君主。
野井：地名，位于齐国。
社稷：古代指国家的象征，社为土地神，稷为五谷神。
鈇锧：古代的一种刑具。
糗：干粮。
衽：衣襟。
鞌：古代的一种酒器。
遇礼：古代的一种礼节。
宗庙：古代祭祀祖先的场所。
运：地名，位于齐国。
外取邑：在国境外夺取的城邑。
公取之：国君亲自夺取的城邑。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-二十五年-评注
一、二十有五年。春，叔孙舍如宋。
此句开篇点明时间，二十五年，即鲁哀公二十五年，标志着历史的一个节点。‘春’字点明季节，春天的到来往往象征着生机与希望，但在此处，或许也暗含着某种不安定因素的萌芽。‘叔孙舍如宋’则揭示了人物与事件，叔孙舍作为鲁国的一位重要人物，其出使宋国，可能涉及国家间的外交关系，或是个人利益的考量。
二、夏，叔倪会晋赵鞅、宋乐世心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人于黄父。
此句记录了夏天的会盟活动，‘会’字表明了各国的聚会，‘黄父’则是会盟的地点。会盟是古代国家间政治、经济、文化等方面交流的重要形式，通过会盟，各国可以建立或巩固关系，同时也可以展示国力。此处会盟的参与者包括晋、宋、卫、郑、曹、邾娄、滕、薛、小邾娄等多个国家，可见其重要性。
三、有鹳鹆来巢。何以书？记异也。何异尔？非中国之禽也，宜穴又巢也。
此句记录了一个奇异的事件，鹳鹆非中国之禽，却来筑巢，这在当时可能被视为不祥之兆。‘何以书？记异也’表明了记录这一事件的用意，即为了记录这一奇异现象。‘非中国之禽也，宜穴又巢也’则是对这一现象的解释，说明鹳鹆并非适宜在中国筑巢的鸟类。
四、秋七月，上辛大雩。季辛又雩。
此句描述了秋天的祭祀活动，‘上辛大雩’和‘季辛又雩’分别表示两次祭祀活动。祭祀在古代中国是极为重要的活动，通过祭祀，人们可以祈求神灵的庇佑，同时也是对祖先的尊敬。‘上辛’和‘季辛’可能是指祭祀的具体日期，体现了古代对时间的精确记录。
五、九月己亥，公孙于齐，次于杨州。
此句记录了公孙出使齐国的活动，‘于齐’和‘次于杨州’分别表示出使的目的地和停留地点。古代的使节活动是国家间交往的重要方式，通过使节，可以传达国家的意愿，维护国家间的和平。
六、齐侯唁公于野井。
此句描述了齐侯对鲁昭公的慰问，‘唁公’表明了慰问的对象。‘于野井’则是慰问的地点，野井可能是一个具有特殊意义的地方，象征着两国间的友谊。
七、冬十月戊辰，叔孙舍卒。
此句记录了叔孙舍的去世，‘冬十月’和‘戊辰’分别表示时间和日期。叔孙舍作为鲁国的重要人物，其去世对鲁国可能产生了重要影响。
八、十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。
此句记录了宋公佐的去世，‘十有一月’和‘己亥’分别表示时间和日期。‘曲棘’是宋国的邑地，宋公佐的去世可能对宋国产生了重要影响。
九、十有二月，齐侯取运。
此句记录了齐侯夺取运邑的事件，‘十有二月’表示时间。‘取运’则表明了事件的具体内容，即齐侯夺取了运邑。这一事件可能涉及国家间的领土争端，反映了古代国家间复杂的关系。
