作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-三十一年-原文
一、三十有一年。春王正月，公在干侯。
二、季孙隐如会晋荀栎于适历。
三、夏四月丁巳，薛伯谷卒。
四、晋侯使荀栎唁公于干侯。
五、秋，葬薛献公。
六、冬，黑弓以滥来奔。
文何以无邾娄？通滥也。曷为通滥？贤者子孙宜有地也。
贤者孰谓？谓叔术也。
何贤乎叔术？让国也。
其让国奈何？当邾娄颜之时，邾娄女有为鲁夫人者，则未知其为武公与？懿公与？孝公幼，颜淫九公子于宫中，因以纳贼，则未知其为鲁公子与？邾娄公子与？臧氏之母，养公者也。
君幼则宜有养者，大夫之妾，士之妻，则未知臧氏之母者曷为者也？养公者必以其子入养。
臧氏之母闻有贼，以其子易公，抱公以逃。
贼至，凑公寝而弒之。
臣有鲍广父与梁买子者闻有贼，趋而至。
臧氏之母曰：‘公不死也，在是，吾以吾子易公矣。’
于是负孝公之周诉天子，天子为之诛颜而立叔术，反孝公于鲁。
颜夫人者，妪盈女也，国色也，其言曰：‘有能为我杀杀颜者，吾为其妻。’
叔术为之杀杀颜者，而以为妻，有子焉，谓之盱。
夏父者，其所为有于颜者也。
盱幼而皆爱之，食必坐二子于其侧而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。
夏父曰：‘以来，人未足而盱有余。’
叔术觉焉，曰：‘嘻！此诚尔国也夫！’
起而致国于夏父，夏父受而中分之，叔术曰：‘不可！’
三分之，叔术曰：‘不可！’
四分之，叔术曰：‘不可！’
五分之，然后受之。
公扈子者，邾娄之父兄也，习乎邾娄之故，其言曰：‘恶有言人之国贤若此者乎！’
诛颜之时，天子死，叔术起而致国于夏父。
当此之时，邾娄人常被兵于周，曰：‘何故死吾天子？’
通滥则文何以无邾娄？天下未有滥也。
天下未有滥，则其言以滥来奔何？
叔术者，贤大夫也，绝之则为叔术不欲绝，不绝则世大夫也。
大夫之义不得世，故于是推而通之也。
七、十有二月辛亥朔，日有食之。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-三十一年-译文
一、三十一年的春天，周王朝的国王正月时，国君在干侯地。
二、季孙隐如与晋国的荀栎在适历地会面。
三、夏四月丁巳日，薛国的伯谷去世。
四、晋国的国君派荀栎到干侯地慰问国君。
五、秋天，安葬了薛国的献公。
六、冬天，黑弓带着他的随从逃亡到我国。
文何以无邾娄？通滥也。曷为通滥？贤者子孙宜有地也。贤者孰谓？谓叔术也。何贤乎叔术？让国也。其让国奈何？当邾娄颜的时候，邾娄有一个女儿成为鲁国的夫人，不知道是武公还是懿公的时候？孝公年幼，颜在宫中淫乱九个公子，趁机引入贼人，不知道贼人是鲁国的公子还是邾娄的公子？臧氏的母亲是抚养公子的。国君年幼时应该有抚养者，大夫的妾室，士的妻子，不知道臧氏的母亲是做什么的？抚养公子的母亲必定会用自己的儿子来替换国君。臧氏的母亲听说有贼人，用自己的儿子替换了国君，抱着国君逃跑。贼人到来，国君在寝室中被杀害。有两个臣子名叫鲍广父和梁买子，听说有贼人，急忙赶来。臧氏的母亲说：‘国君没有死，在这里，我用我的儿子替换了国君。’于是背着孝公逃到周朝，向天子诉说了情况，天子因此诛杀了颜，立叔术为国君，将孝公送回鲁国。颜夫人是妪盈的女儿，国色天香，她说：‘有谁能为我杀死颜，我就嫁给他。’叔术为她杀了颜，娶了她，生了一个儿子，叫盱。夏父，是颜的仇人。盱年幼时，叔术对他都非常宠爱，吃饭时一定要让两个儿子坐在他旁边一起吃，有珍贵的食物，盱总是先吃饱。夏父说：‘从现在开始，别人吃不够而盱有剩余。’叔术察觉到了，说：‘嘻！这确实是你国家的样子啊！’于是起身将国交给了夏父，夏父接受了国，平均分成了两份，叔术说：‘不可以！’于是又分成了三份，叔术说：‘不可以！’又分成了四份，叔术说：‘不可以！’最后分成了五份，然后才接受。公扈子是邾娄的父亲和兄弟，熟悉邾娄的旧事，他说：‘哪有国家像这样，国君如此贤明呢！’在诛杀颜的时候，天子去世了，叔术起身将国交给了夏父。在这个时候，邾娄人经常被周朝的军队攻打，说：‘为什么我们的天子会死？’通滥了，文何以无邾娄？天下没有滥的事情。天下没有滥的事情，那么他们说的‘以滥来奔’是什么意思？叔术是贤明的大夫，绝了他就会失去叔术，不绝他就能成为世袭的大夫。大夫的道义不能世袭，所以在这里推而广之。
七、十二月辛亥朔，发生了日食。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-三十一年-注解
三十有一年：指鲁国历史上的某一年，’三十有一’即三十一。
春王正月：古代历法中的春季第一个月，’王正月’指以周王历法为准的春季第一个月。
公在干侯：公，指鲁国的国君；干侯，地名，鲁国国君在此地。
季孙隐如：季孙隐如，鲁国的一位大夫。
晋荀栎：晋国的一位大夫荀栎。
适历：地名，季孙隐如与晋荀栎在此地会面。
薛伯谷：薛国的一位国君。
晋侯：晋国的国君。
唁公：慰问国君。
干侯：地名，晋侯在干侯慰问鲁国国君。
葬薛献公：举行薛国献公的葬礼。
黑弓：人名，黑弓以滥来奔，即黑弓逃亡到鲁国。
邾娄：古国名，位于今山东滕州一带。
通滥：指邾娄国因为某些原因而失去了国名。
贤者子孙宜有地也：有德行的人的子孙应当有封地。
叔术：人名，鲁国的一位贤大夫。
让国：放弃自己的国家，让位给他人。
邾娄颜：邾娄国的一位国君。
鲁夫人：鲁国的夫人。
懿公：鲁国的一位国君。
孝公：鲁国的一位国君。
臧氏之母：人名，臧氏的母亲。
养公者也：抚养国君的人。
鲍广父：人名，鲍广的父亲。
梁买子：人名，梁买的儿子。
夏父：人名，夏父。
盱：人名，叔术的儿子。
公扈子：人名，邾娄的父亲或兄长。
被兵于周：被周国的军队所侵略。
日有食之：日食，指日食现象发生。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-昭公-三十一年-评注
一、三十有一年。春王正月，公在干侯。
此句开篇点明时间，‘三十有一年’指鲁隐公元年，‘春王正月’表示春季的第一个月，‘公在干侯’则表明鲁隐公此时身处干侯之地。此句简洁明了，为后续叙事奠定了时间背景。
二、季孙隐如会晋荀栎于适历。
此句描述了季孙隐如与晋国荀栎在适历会面的情景。‘会’字体现了两国之间的交往，‘晋荀栎’则是晋国的一位官员。此句反映了春秋时期诸侯国间的外交关系。
三、夏四月丁巳，薛伯谷卒。
此句记载了薛伯谷在夏四月丁巳日去世的消息。‘夏四月’指夏季的第四个月，‘丁巳’为干支纪日。此句简洁地传达了人物去世的信息。
四、晋侯使荀栎唁公于干侯。
此句讲述了晋侯派荀栎前往干侯慰问鲁隐公的情景。‘唁’字表达了慰问之意，‘公’指鲁隐公。此句反映了诸侯国之间的人情往来。
五、秋，葬薛献公。
此句记载了薛献公在秋季被安葬的消息。‘秋’字表明了时间，‘葬’字则表示了安葬的行为。此句体现了古代社会对逝者的尊重。
六、冬，黑弓以滥来奔。
此句描述了黑弓因滥（逃亡）而投奔鲁国的情景。‘滥’字在此处表示逃亡，‘来奔’则表示投奔。此句反映了春秋时期诸侯国间的流动与迁徙。
文何以无邾娄？通滥也。曷为通滥？贤者子孙宜有地也。
此段文字解释了为何文中没有提及邾娄国。‘通滥’指逃亡，‘贤者子孙宜有地也’则表明贤者的后代应该拥有土地。此段文字体现了古代社会对贤者的尊重与重视。
贤者孰谓？谓叔术也。何贤乎叔术？让国也。
此段文字介绍了叔术的贤德。‘贤者’指贤人，‘谓’表示称谓，‘让国’则表示叔术放弃王位的行为。此段文字强调了叔术的道德品质。
其让国奈何？当邾娄颜之时，邾娄女有为鲁夫人者，则未知其为武公与？懿公与？孝公幼，颜淫九公子于宫中，因以纳贼，则未知其为鲁公子与？邾娄公子与？臧氏之母，养公者也。
此段文字详细描述了叔术让国的背景。‘邾娄颜’指邾娄国的颜氏，‘鲁夫人’指鲁国的夫人，‘养公’则表示抚养公子。此段文字揭示了叔术让国的动机。
君幼则宜有养者，大夫之妾，士之妻，则未知臧氏之母者曷为者也？养公者必以其子入养。
此段文字进一步解释了‘养公’的含义。‘君幼’指国君年幼，‘养者’表示抚养者，‘大夫之妾，士之妻’则表示大夫的妾室和士的妻子。此段文字强调了抚养者的身份。
臧氏之母闻有贼，以其子易公，抱公以逃。
此段文字描述了臧氏之母在贼人入侵时，用自己的儿子换取公子的行为。‘贼’指贼人，‘易’表示交换，‘抱公以逃’则表示抱着公子逃跑。此段文字展现了臧氏之母的勇敢与牺牲。
贼至，凑公寝而弒之。
此句描述了贼人进入公子寝室并将其杀害的情景。‘凑公’指公子，‘弒’表示杀害。此句简洁地传达了悲剧的发生。
臣有鲍广父与梁买子者闻有贼，趋而至。
此句讲述了鲍广父和梁买子两位臣子在得知贼人入侵后，迅速前往救援的情景。‘趋’表示快步走，‘至’表示到达。此句体现了臣子的忠诚与勇敢。
臧氏之母曰：‘公不死也，在是，吾以吾子易公矣。’于是负孝公之周诉天子，天子为之诛颜而立叔术，反孝公于鲁。
此段文字描述了臧氏之母将公子孝公救出，并前往周朝向天子诉说的情景。‘负’表示背着，‘诉’表示诉说，‘诛颜’指诛杀颜氏，‘立叔术’指立叔术为王。此段文字展现了臧氏之母的机智与勇敢。
颜夫人者，妪盈女也，国色也，其言曰：‘有能为我杀杀颜者，吾为其妻。’叔术为之杀杀颜者，而以为妻，有子焉，谓之盱。
此段文字介绍了颜夫人的美貌以及她与叔术的关系。‘妪盈女’指颜夫人，‘国色’表示国色天香，‘为之杀杀颜者’指叔术为颜夫人复仇。此段文字展现了颜夫人的魅力与叔术的勇敢。
夏父者，其所为有于颜者也。盱幼而皆爱之，食必坐二子于其侧而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。
此段文字描述了夏父对盱的关爱。‘夏父’指夏父，‘盱’指叔术的儿子，‘食必坐二子于其侧而食之’表示夏父与盱共同进餐。此段文字展现了夏父的慈爱与叔术家庭的和谐。
夏父曰：‘以来，人未足而盱有余。’叔术觉焉，曰：‘嘻！此诚尔国也夫！’起而致国于夏父，夏父受而中分之，叔术曰：‘不可！’三分之，叔术曰：‘不可！’四分之，叔术曰：‘不可！’五分之，然后受之。
此段文字描述了叔术将国家分给夏父的过程。‘以来’指从那时起，‘致国于夏父’表示将国家交给夏父，‘中分之’、‘三分之’、‘四分之’、‘五分之’则表示叔术不断将国家分给夏父。此段文字展现了叔术的谦让与夏父的接受。
公扈子者，邾娄之父兄也，习乎邾娄之故，其言曰：‘恶有言人之国贤若此者乎！’诛颜之时，天子死，叔术起而致国于夏父。
此段文字描述了公扈子对叔术的评价。‘公扈子’指邾娄国的公扈子，‘习乎邾娄之故’表示熟悉邾娄国的历史，‘言人之国贤若此者乎’则表示对叔术的赞叹。此段文字展现了叔术的贤德与公扈子的认可。
当此之时，邾娄人常被兵于周，曰：‘何故死吾天子？’通滥则文何以无邾娄？天下未有滥也。
此段文字解释了为何文中没有提及邾娄国。‘通滥’指逃亡，‘天下未有滥’则表示天下没有逃亡的情况。此段文字强调了邾娄国的稳定与安宁。
天下未有滥，则其言以滥来奔何？叔术者，贤大夫也，绝之则为叔术不欲绝，不绝则世大夫也。
此段文字进一步解释了为何文中没有提及邾娄国。‘绝之’指断绝，‘世大夫’则表示世袭的大夫。此段文字强调了叔术的贤德与地位。
大夫之义不得世，故于是推而通之也。
此段文字解释了叔术为何将国家分给夏父。‘大夫之义不得世’表示大夫不能世袭，‘推而通之’则表示叔术将国家分给夏父。此段文字展现了叔术的公正与智慧。
七、十有二月辛亥朔，日有食之。
此句记载了鲁隐公元年十二月辛亥朔日发生日食的消息。‘十有二月’指十二月，‘辛亥朔’表示辛亥日的第一天，‘日有食之’则表示发生了日食。此句体现了古代社会对天文现象的关注。
