作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-文公-十三年-原文
文公十三年
春王正月。
夏五月壬午，陈侯朔卒。
邾娄子蘧?卒。
自正月不雨至于秋七月。
世室屋坏，世室者何？鲁公之庙也。周公称大庙，鲁公称世室，群公称宫。此鲁公之庙也，曷为谓之世室？世室犹世室也，世世不毁也。
周公何以称大庙于鲁？封鲁公以为周公也。
周公拜乎前，鲁拜乎后。
曰：‘生以养周公，死以为周公主。’
然则周公之鲁乎？
曰：‘不之鲁也。封鲁公以为周公主。’
然则周公曷为不之鲁？
欲天下之一乎周也。
鲁祭周公何以为牲？周公用白牲，鲁公用??。
群公不毛。
鲁祭周公何以为盛？周公盛，鲁公焘，群公廪。
世室屋坏何以书？讥。
何讥尔？久不修也。
冬，公如晋。
卫侯会于沓。
狄侵卫。
十有二月己丑，公及晋侯盟。
还自晋。
郑伯会公于斐。
还者何？善辞也。
何善尔？往党卫侯会公于沓，至得与晋侯盟。
反党郑伯会公于斐，故善之也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-文公-十三年-译文
鲁文公十三年，春季，周历正月。
夏季五月壬午日，陈国的国君陈朔去世。
邾娄国的国君蘧?去世。
从正月开始到秋季七月，都没有下雨。
鲁国的宗庙房屋倒塌了。宗庙是什么呢？就是鲁国公的庙。周公称它为大庙，鲁公称它为世室，其他诸侯称它为宫。这是鲁国公的庙，为什么叫世室呢？世室就是世室，意味着代代相传，不会毁坏。周公为什么在鲁国称它为大庙呢？因为封鲁公为周公。周公在前面拜，鲁公在后面拜。说：‘生时以养育周公，死后以周公的身份。’那么周公是在鲁国吗？回答说：‘不是在鲁国。封鲁公是为了让他成为周公。’那么周公为什么不留在鲁国呢？是为了让天下统一归附于周。鲁国祭祀周公用什么作为祭品呢？周公用白色的牲畜，鲁公用黑色或杂色的牲畜。其他诸侯不用毛色特殊的牲畜。鲁国祭祀周公用什么作为盛放祭品的容器呢？周公用盛，鲁公用焘，其他诸侯用廪。世室房屋倒塌了，为什么记载在史书上呢？是因为批评。批评什么呢？是因为长时间没有修缮。
冬季，鲁文公前往晋国。
卫侯在沓地会见了鲁文公。
狄人入侵卫国。
十二月己丑日，鲁文公和晋侯结盟。
从晋国回来。
郑伯在斐地会见了鲁文公。回来的原因是什么？是因为表现得好。为什么表现得好呢？因为他去时是和卫侯在沓地会合，回来时是和郑伯在斐地会合，所以认为他做得好。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-文公-十三年-注解
春王正月：指春季的第一个月，即农历的正月，古代以王的历法为准。
陈侯朔：陈国的国君，朔为他的名。
邾娄子蘧?：邾娄国的公子，蘧?是他的名。
自正月不雨至于秋七月：从正月开始直到秋七月都没有下雨。
世室：古代对宗庙的称呼，这里指鲁公的宗庙。
周公：周公旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，著名的政治家、军事家、思想家。
大庙：周公对鲁公宗庙的称呼。
群公：指各诸侯国的公爵。
宫：诸侯国公爵宗庙的称呼。
封鲁公以为周公也：封鲁公为周公的后代。
拜乎前，鲁拜乎后：周公在前面行拜礼，鲁公在后面行拜礼。
生以养周公，死以为周公主：活着的时候侍奉周公，死后作为周公的后代。
不之鲁也：并没有迁往鲁国。
欲天下之一乎周也：希望天下能够统一于周。
白牲：白色的牲畜，古代祭祀时常用的牲畜。
不毛：指没有毛发的动物，这里指不用于祭祀的动物。
盛：祭祀时盛放祭品的容器。
焘：古代祭祀时盛放祭品的容器。
廪：古代祭祀时盛放祭品的容器。
讥：古代的一种批评方式，这里指对世室屋坏不修的批评。
久不修也：长时间没有修缮。
公如晋：鲁国的国君前往晋国。
卫侯会于沓：卫国的国君在沓地与鲁国国君会面。
狄侵卫：狄族入侵卫国。
公及晋侯盟：鲁国国君与晋国国君结盟。
还自晋：从晋国返回。
郑伯会公于斐：郑国的国君在斐地与鲁国国君会面。
善辞也：表示对鲁国国君辞行的赞赏。
往党卫侯会公于沓，至得与晋侯盟：鲁国国君前往沓地与卫侯会面，并且得以与晋侯结盟。
反党郑伯会公于斐：鲁国国君返回后，郑伯在斐地与他会面。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-文公-十三年-评注
文公十三年开篇，以‘春王正月’起笔，这是周代的纪年方式，以王室的年号来纪年，体现了周王朝的权威和统一。‘夏五月壬午，陈侯朔卒。’此句记录了陈国国君陈朔的去世，是古代史书中对重大事件的记载方式，体现了对历史事件的重视。‘邾娄子蘧?卒。’邾娄子蘧的去世，同样被记录，表明古代史书对各个诸侯国内部事件的关注。
‘自正月不雨至于秋七月。’这句话反映了当时天气的异常，‘不雨’对农业生产有着严重影响，也体现了古代对自然现象的记录和关注。‘世室屋坏，世室者何？鲁公之庙也。’这里的‘世室’指的是鲁公的庙宇，是鲁国的重要宗庙，其重要性体现在对鲁公的纪念和对祖先的崇拜。‘世室犹世室也，世世不毁也。’强调了世室的重要性，意味着对祖先的敬仰和传承。
‘周公称大庙于鲁？封鲁公以为周公也。’周公对鲁公的尊称，体现了周公对鲁国的重视和鲁公在周王朝中的地位。‘周公拜乎前，鲁拜乎后。’这里的礼仪体现了周公与鲁公之间的尊卑关系，同时也反映了周王朝对礼仪的重视。‘然则周公之鲁乎？曰：‘不之鲁也。封鲁公以为周公主。’’周公并未亲自到鲁国，而是通过封鲁公来巩固周王朝的统治，这体现了周王朝的统治策略。
‘欲天下之一乎周也。’周公的这一举动，旨在统一天下，巩固周王朝的统治地位。‘鲁祭周公何以为牲？周公用白牲，鲁公用??。’这里的‘牲’指的是祭祀用的牲畜，不同的牲畜代表了不同的地位和礼仪。‘群公不毛。’群公不使用毛色特殊的牲畜，体现了古代对祭祀礼仪的严格规定。
‘鲁祭周公何以为盛？周公盛，鲁公焘，群公廪。’这里的‘盛’和‘焘’指的是祭祀用的盛器和食物，不同的盛器和食物反映了不同的礼仪和地位。‘世室屋坏何以书？讥。’世室屋坏被记录下来，是对鲁国不修庙宇的批评，体现了古代史书对国家治理的关注和批评。
‘何讥尔？久不修也。’这里的‘讥’是对鲁国不修庙宇的批评，指出鲁国长期不修庙宇是不敬祖先的表现。‘冬，公如晋。’‘卫侯会于沓。’‘狄侵卫。’这些句子记录了当时的外交和军事事件，反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系。‘十有二月己丑，公及晋侯盟。’这里的‘盟’是诸侯国之间的重要外交行为，体现了当时的外交策略。
‘还自晋。’‘郑伯会公于斐。’‘还者何？善辞也。’这里的‘还’指的是返回，‘善辞’是对鲁公外交辞令的赞赏。‘何善尔？往党卫侯会公于沓，至得与晋侯盟。反党郑伯会公于斐，故善之也。’这里的‘善’是对鲁公在外交上的成功表示赞赏，表明鲁公在外交上的灵活和成功。
