作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-文公-八年-原文
一、八年，春王正月。
二、夏四月。
三、秋八月戊申，天王崩。
四、冬十月壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。
五、乙酉，公子遂会伊雒戎，盟于暴。
六、公孙敖如京师，不至复。丙戌，奔莒。
不至复者何？不至复者，内辞也，不可使往也。
不可使往，则其言如京师何？遂公意也。
何以不言出？遂在外也。
七、螽。
八、宋人杀其大夫司马。
九、宋司城来奔。
司马者何？司城者何？皆官举也。
曷为皆官举？宋三世无大夫，三世内娶也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-文公-八年-译文
一、在第八年，春季的农历正月。
二、夏季的四月。
三、秋季的八月戊申日，天子去世。
四、冬季的十月壬午日，公子遂与晋国的赵盾会面，在衡雍举行盟约。
五、乙酉日，公子遂与伊雒戎人会面，在暴地举行盟约。
六、公孙敖前往京城，没有到达就返回。丙戌日，他逃到了莒国。为什么没有到达京城就返回了？没有到达京城就返回了，这是一种委婉的说法，表示不能让他前往。不能让他前往，那么他提到的京城是什么意思呢？这是公子遂的意思。为什么不说他外出？因为他在外边。
七、发生蝗灾。
八、宋国人杀死了他们的大夫司马。
九、宋国的司城逃亡到我们这里。
司马是什么官职？司城是什么官职？它们都是通过官职来称呼的。为什么都说它们是通过官职来称呼的？因为宋国已经三代没有大夫了，三代都是内部通婚的。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-文公-八年-注解
春王正月：指春季的第一个月，即农历的正月，古代以正月为一年之始，称为‘岁首’。
夏四月：指夏季的第四个月，即农历的四月。
秋八月戊申：指秋季的第八个月，戊申为干支纪日中的某一天。
天王崩：天王指的是古代传说中的天帝，崩即去世。这里可能指的是某个诸侯国君去世。
冬十月壬午：指冬季的第十个月，壬午为干支纪日中的某一天。
公子遂：公子遂是春秋时期鲁国的一位公子。
晋赵盾：晋赵盾是晋国的一位贵族，曾任晋国的执政官。
衡雍：衡雍是古代的一个地名，位于今天的河南省。
伊雒戎：伊雒戎是指伊雒地区的戎族，戎族是古代中国北方的一个民族。
暴：暴是古代的一个地名。
公孙敖：公孙敖是春秋时期鲁国的一位大夫。
京师：京师指的是国都，即国家的首都。
不至复：不至复即没有回来，这里指公孙敖没有到达京师。
内辞：内辞是指内部的话语，即私下里说的话。
奔莒：奔莒是指公孙敖逃跑到莒国。
螽：螽是蝈蝈的别称，这里可能是指蝈蝈的鸣叫。
宋人杀其大夫司马：宋人指的是宋国的人，司马是宋国的大夫。
宋司城来奔：宋司城指的是宋国的司城官，来奔即逃跑到其他国家。
司马：司马是古代的一种官职，负责军事。
司城：司城是古代的一种官职，负责城池的修建和维护。
官举：官举是指由官府推举或任命。
三世无大夫：三世无大夫指的是宋国连续三代没有设立大夫这一官职。
三世内娶：三世内娶是指宋国连续三代都在内部通婚，没有与其他国家通婚。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-文公-八年-评注
一、八年，春王正月。
此句为《春秋》开篇，标志着记载历史的开始。‘八年’指鲁国历史中的第八年，‘春王正月’则表明这是春季的第一个月，按照周代的历法，春季以正月为始。‘春王正月’的表述，体现了周代对时间节序的重视，同时也反映了周王朝对天下诸侯的统一历法管理。此句简洁明了，开篇即点明了时间背景，为后续的历史记载奠定了基础。
二、夏四月。
此句继续记录时间，‘夏四月’表明这是夏季的第四个月。与上句相似，此句再次强调了时间的重要性，同时也体现了《春秋》记载的连续性和规律性。夏四月，正值农事繁忙之际，此句可能暗示着当时社会生产活动的繁忙。
三、秋八月戊申，天王崩。
此句记载了周天王的去世，‘秋八月戊申’具体指明了去世的日期。‘天王’是周王朝的最高统治者，其崩逝对于当时的社会来说是一件大事，因此被特别记载。‘天王崩’的表述，体现了《春秋》对重大历史事件的关注，同时也反映了周代对天命观念的重视。
四、冬十月壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。
此句记载了鲁国公子遂与晋国赵盾的会盟，‘冬十月壬午’指明了会盟的日期。会盟是古代诸侯国之间进行外交活动的重要方式，通过会盟，诸侯国可以达成某种协议或建立某种关系。此句反映了春秋时期诸侯国之间的政治关系和外交活动，同时也展现了当时社会政治的复杂性。
五、乙酉，公子遂会伊雒戎，盟于暴。
此句记载了公子遂与伊雒戎的会盟，‘乙酉’是具体的日期。与上句类似，此句同样反映了春秋时期诸侯国之间的外交活动。伊雒戎可能是一个边疆民族，其与鲁国的会盟，反映了当时边疆地区与中原诸侯国之间的互动。
六、公孙敖如京师，不至复。丙戌，奔莒。
此句记载了公孙敖前往京师，但未能返回，后来逃往莒国。‘不至复’意味着未能完成使命，‘奔莒’则表明了逃亡的行为。此句反映了春秋时期社会动荡和人物命运的不可预测性，同时也体现了《春秋》对个人命运的记载。
七、螽。
此句记载了螽的出现，‘螽’是一种昆虫。在古代，自然现象往往被视为天象的反映，因此螽的出现可能被视为某种征兆。此句反映了《春秋》对自然现象的记载，同时也体现了古人天人合一的思想。
八、宋人杀其大夫司马。
此句记载了宋国发生的一起政治事件，宋人杀害了其大夫司马。‘宋人’指宋国的人，‘司马’是宋国的大夫。此句反映了春秋时期诸侯国之间的政治斗争和权力斗争，同时也展现了当时社会政治的残酷。
九、宋司城来奔。
此句记载了宋国的司城逃亡至鲁国。‘宋司城’指宋国的司城，‘来奔’表示逃亡。此句反映了春秋时期诸侯国之间的政治动荡和人物逃亡的现象，同时也展现了当时社会政治的不稳定。
司马者何？司城者何？皆官举也。曷为皆官举？宋三世无大夫，三世内娶也。
此段文字解释了‘司马’和‘司城’的含义，并说明了为什么这两个官职都是通过官举产生的。‘官举’是指通过官方选拔任命官员。此段文字反映了春秋时期官职任命的制度，同时也揭示了宋国政治的特殊性。‘宋三世无大夫，三世内娶也’表明宋国在三代内没有任命过大夫，这可能是因为宋国实行了内娶制度，即国王将女儿嫁给贵族，从而巩固了王权。这段文字体现了《春秋》对历史事件的深入分析和解释，同时也反映了古代史书对历史细节的关注。
