作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十六年-原文
一、十有六年，春王正月，雨木冰。
雨木冰者何？雨而木冰也。何以书？记异也。
二、夏四月辛未，滕子卒。
三、郑公子喜帅师侵宋。
四、六月丙寅朔，日有食之。
五、晋侯使栾黡来乞师。
六、甲午晦。
晦者何？冥也。何以书？记异也。
七、晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，楚子、郑师败绩。
败者称师，楚何以不称师？王痍也。王痍者何？伤乎矢也。则何以不言师败绩？末言尔。
八、楚杀其大夫公子侧。
九、秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾娄人于沙随。不见公，公至自会。
不见公者何？公不见见也。公不见见，大夫执。何以致会？不耻也。曷为不耻？公幼也。
十、公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑。
十一、曹伯归自京师。
执而归者名曹伯，何以不名？而不言复归于曹何？易也。其易奈何？公子喜时在内也。公子喜时在内，则何以易？公子喜时者仁人也。内平其国而待之，外治诸京师而免之。其言自京师何？言甚易也，舍是无难矣。
十二、九月，晋人执季孙行父，舍之于招丘。
执未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘悕矣。执未有言仁之者，此其言人之何？代公执也。其代公执奈何？前此者晋人来乞师而不与，公会晋侯将执公，季孙行父曰：“此臣之罪也。”于是执季孙行父。成公将会厉公，会不当期，将执公。季孙行父曰：“臣有罪，执其君；子有罪，执其父；此听失之大者也。今此臣之罪也，舍臣之身，而执臣之君，吾恐听失之为宗庙羞也。”于是执季孙行父。
十三、冬十月乙亥，叔孙侨如出奔齐。
十四、十有二月乙丑，季孙行父及晋郄州盟于扈。
十五、公至自会。
十六、乙酉，刺公子偃。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十六年-译文
十六年春天，周历正月，下了雨，树木结了冰。
下冰雨是什么意思？就是下雨的时候树木结冰了。为什么记载这个？是因为这是不寻常的事情。
夏四月辛未日，滕国的国君去世了。
郑国的公子喜率领军队侵略宋国。
六月丙寅朔日，发生了日食。
晋国的国君派栾黡来请求援军。
甲午这一天是月底。
月底是什么意思？就是夜晚。为什么记载这个？也是因为这是不寻常的事情。
晋国的国君和楚国的国君、郑国的国君在鄢陵交战，楚国的国君和郑国的军队大败。
战败的一方被称为‘师’，为什么楚国不称为‘师’？因为楚国的国君受伤了。国君受伤是什么意思？就是被箭射伤了。那么为什么不直接说‘师败绩’？因为最后再说。
楚国杀了他们的大夫公子侧。
秋天，鲁国的国君在沙随会见了晋国的国君、齐国的国君、卫国的国君、宋国的华元、邾娄国的人。鲁国的国君没有参加会见，但是从会见过来。
没有参加会见的人为什么不说他参加了会见？因为鲁国的国君没有亲自参加会见。鲁国的国君没有亲自参加会见，但是使者去了。为什么使者去了不觉得羞耻？因为鲁国的国君年纪还小。
鲁国的国君与尹子、晋国的国君、齐国的辅佐、邾娄国的人一起攻打郑国。
曹国的国君从京城回来。
被抓住后回来的人称为‘曹伯’，为什么不直接称呼他的名字？不说他返回曹国是什么意思？是因为事情很简单。事情为什么简单？因为公子喜时当时在国内。
公子喜时在国内，为什么事情简单？因为公子喜时是一个仁人。他在国内平定了国家，对外处理了京城的事务，所以免去了曹伯的麻烦。为什么说从京城回来很简单？因为除了这个情况，没有其他困难。
九月，晋国人抓住了季孙行父，把他关押在招丘。
被抓的人不能直接说‘关押’，这里为什么说‘关押’？是因为出于仁慈。说他在招丘很痛苦。被抓的人通常不说‘仁慈’，这里为什么说‘仁慈’？是因为他代替国君被抓。他代替国君被抓是怎么回事？之前晋国人来请求援军，但是没有给予，鲁国的国君将要抓捕国君，季孙行父说：‘这是我的罪过。’于是季孙行父被抓。鲁成公将要与鲁厉公会面，会面没有按时举行，将要抓捕国君。季孙行父说：‘我有罪，抓捕我的国君；儿子有罪，抓捕他的父亲；这是听错失之大者。现在这是我的罪过，放过我，抓捕我的国君，我担心听错失之为宗庙羞也。’于是季孙行父被抓。
冬十月乙亥日，叔孙侨如逃亡到齐国。
十二月乙丑日，季孙行父和晋国的郄州在扈地结盟。
鲁国的国君从会见过来。
乙酉日，刺杀了公子偃。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十六年-注解
十六年：表示时间的概念，指的是从某年算起的第十六个年头。
春王正月：春王正月是中国古代历法中的月份名称，指的是春季的第一个月，即农历的正月。
雨木冰：雨木冰指的是在春季下雪，导致树木结冰的现象，这在古代被认为是不寻常的自然现象。
夏四月辛未：夏四月指的是夏季的第四个月，辛未是干支纪年法中的一个日期。
滕子：滕子指的是滕国的国君。
郑公子喜：郑公子喜是郑国的一位公子。
师：古代军队的称呼，这里指郑国或楚国的军队。
丙寅：丙寅是干支纪年法中的一个日期。
日有食之：日有食之指的是日食现象，古代认为这是不祥之兆。
晋侯：晋侯是晋国的国君。
栾黡：栾黡是晋国的一位大夫。
晦：晦是古代农历每月最后一天，即月底。
王痍：王痍指的是国君受伤。
矢：矢是箭的意思。
季孙行父：季孙行父是鲁国的一位大夫。
公会：公会指的是鲁国的国君与其他国家的国君会面。
沙随：沙随是古代的一个地名。
尹子：尹子是古代的一个官职名称，这里指担任该官职的人。
邾娄人：邾娄人是指邾娄国的人。
曹伯：曹伯是曹国的国君。
京师：京师指的是国都，这里指鲁国的国都。
公子喜时：公子喜时是曹国的一位公子。
招丘：招丘是古代的一个地名。
叔孙侨如：叔孙侨如是鲁国的一位大夫。
晋郄州：晋郄州是晋国的一个地名。
扈：扈是古代的一个地名。
公子偃：公子偃是鲁国的一位公子。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十六年-评注
一、十有六年，春王正月，雨木冰。
此句开篇点明时间背景，‘十有六年’即十六年，‘春王正月’表明是春季，按照周代的历法，正月为王正月。‘雨木冰’是一个罕见的自然现象，通常雨后气温骤降，导致树木结冰，古人认为这是不祥之兆，因此记录下来。‘雨木冰者何？雨而木冰也。’这是对‘雨木冰’现象的解释，‘雨而木冰’即雨后树木结冰。‘何以书？记异也。’这里的‘记异’意味着记录这种不寻常的现象，反映了古人对于自然现象的敬畏和记录传统。
二、夏四月辛未，滕子卒。
此句记载了滕子（滕国的国君）在夏四月辛未日去世。‘夏四月辛未’指明了具体日期，‘滕子卒’直接陈述了事件。古文中的国君去世通常会被记录下来，反映了古人对君权神圣性的尊重。
三、郑公子喜帅师侵宋。
此句描述了郑国的公子喜率领军队侵犯宋国。‘帅师’表示领兵，‘侵宋’则指侵犯宋国。这一事件反映了春秋时期诸侯国之间的战争和纷争，体现了当时政治格局的动荡。
四、六月丙寅朔，日有食之。
此句记载了六月丙寅朔日发生日食。‘丙寅朔’是具体的日期，‘日有食之’表明发生了日食。古人认为日食是不祥之兆，因此会记录下来，反映了古人对天象的重视。
五、晋侯使栾黡来乞师。
此句描述了晋侯派遣栾黡前来请求援助。‘使’表示派遣，‘乞师’即请求军队援助。这反映了春秋时期诸侯国之间的军事联盟和相互支援。
六、甲午晦。
此句记载了甲午日为月末，即晦日。‘甲午’是具体的日期，‘晦’指月末。古文中对日期的记录非常精确，‘晦’在这里不仅指日期，也含有不祥之意，因为月末通常与祭祀有关。
七、晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，楚子、郑师败绩。
此句描述了晋侯与楚子、郑伯在鄢陵之战中的战败。‘战于鄢陵’指明了战场，‘败绩’表示战败。这里的‘败者称师’表明败军以师为单位，‘楚何以不称师？王痍也。’说明楚军之所以不以师为单位，是因为楚王受伤。‘王痍者何？伤乎矢也。’进一步解释了楚王受伤的原因是箭伤。‘则何以不言师败绩？末言尔。’说明在记录战败时，通常先记录主将的情况。
八、楚杀其大夫公子侧。
此句描述了楚国杀害了其大夫公子侧。‘杀’表示杀害，‘其大夫公子侧’指楚国的公子侧。这一事件反映了春秋时期诸侯国之间政治斗争的残酷。
九、秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾娄人于沙随。不见公，公至自会。
此句描述了秋季，鲁国国君会见了晋侯、齐侯、卫侯、宋华元和邾娄人于沙随。‘公会’表示鲁国国君会见，‘不见公’指鲁国国君没有参加会见，‘公至自会’则说明鲁国国君后来到达了会场。‘不见公者何？公不见见也。公不见见，大夫执。何以致会？不耻也。曷为不耻？公幼也。’这段话解释了鲁国国君没有参加会见的原因，是因为他年幼，而且他的缺席并未引起耻辱。
十、公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑。
此句描述了鲁国国君会见了尹子、晋侯、齐国佐和邾娄人，共同讨伐郑国。‘公会’表示鲁国国君会见，‘伐郑’则指讨伐郑国。
十一、曹伯归自京师。
此句描述了曹伯从京师返回。‘归自京师’直接说明了事件。‘执而归者名曹伯，何以不名？而不言复归于曹何？易也。其易奈何？公子喜时在内也。公子喜时在内，则何以易？公子喜时者仁人也。内平其国而待之，外治诸京师而免之。其言自京师何？言甚易也，舍是无难矣。’这段话解释了曹伯之所以被称呼为‘执而归者’，是因为他在京师被拘留，后来得以释放返回。‘公子喜时’是曹伯的亲信，他的仁德使得曹伯得以平安返回。
十二、九月，晋人执季孙行父，舍之于招丘。
此句描述了九月，晋国人拘留了季孙行父，并将其安置在招丘。‘执’表示拘留，‘舍之于招丘’指将其安置在招丘。‘执未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘悕矣。执未有言仁之者，此其言人之何？代公执也。其代公执奈何？前此者晋人来乞师而不与，公会晋侯将执公，季孙行父曰：“此臣之罪也。”于是执季孙行父。成公将会厉公，会不当期，将执公。季孙行父曰：“臣有罪，执其君；子有罪，执其父；此听失之大者也。今此臣之罪也，舍臣之身，而执臣之君，吾恐听失之为宗庙羞也。”于是执季孙行父。’这段话解释了晋国人拘留季孙行父的原因，以及季孙行父对此的态度。
十三、冬十月乙亥，叔孙侨如出奔齐。
此句描述了冬十月乙亥日，叔孙侨如逃亡到齐国。‘出奔’表示逃亡，‘齐’指齐国。
十四、十有二月乙丑，季孙行父及晋郄州盟于扈。
此句描述了十二月乙丑日，季孙行父与晋国的郄州在扈地结盟。‘盟于扈’表示在扈地结盟。
十五、公至自会。
此句描述了鲁国国君从会盟地返回。‘公至自会’直接说明了事件。
十六、乙酉，刺公子偃。
此句描述了乙酉日，发生了刺杀公子偃的事件。‘刺’表示刺杀，‘公子偃’是被刺杀的人。这一事件反映了春秋时期政治斗争的残酷和宫廷内部的权力斗争。
