作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十五年-原文
一、十有五年，春王二月，葬卫定公。
二、三月乙巳，仲婴齐卒。
仲婴齐者何？公孙婴齐也。公孙婴齐则曷为谓之仲婴齐？为兄后也。为兄后则曷为谓之仲婴齐？为人后者为之子也。为人后者为其子，则其称仲何？孙以王父字为氏也。然则婴齐孰后？后归父也。归父使于晋而未反，何以后之？叔仲惠伯傅子赤者也，文公死，子幼，公子遂谓叔仲惠伯曰：“君幼如之何？愿与子虑之。”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？”公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。君死不哭，聚诸大夫而问焉曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰为之？”诸大夫皆杂然曰：“仲氏也，其然乎？”于是遣归父之家，然后哭君。归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷哭君成踊，反命于介，自是走之齐。鲁人徐伤归父之无后也，于是使婴齐后之也。
三、癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾娄人同盟于戚。晋侯执曹伯归之于京师。公至自会。
四、夏六月，宋公固卒。
五、宋华元出奔晋。
六、宋华元自晋归于宋。
七、宋杀其大夫山。
八、宋鱼石出奔楚。
九、冬十有一月，叔孙侨如会晋士爕、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子鳅、邾娄人会吴于锺离。
曷为殊会吴？外吴也。曷为外也？春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？言自近者始也。
十、许迁于叶。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十五年-译文
一、十五年后，春天二月，葬送了卫国的定公。
二、三月十五日，仲婴齐去世。仲婴齐是谁？是公孙婴齐。为什么称他为仲婴齐？因为他继承了哥哥的位置。为什么继承哥哥的位置还叫仲婴齐？因为继承别人位置的人被称为他的儿子。继承别人位置的人被称为他的儿子，那为什么还称他为仲？因为他是以祖父的字作为姓氏的。那么，婴齐是谁的后代？是他继承了归父的位置。归父出使晋国还未回来，为什么称他为归父的后代？因为叔仲惠伯是辅佐子赤的人，文公去世时，子赤年幼，公子遂对叔仲惠伯说：‘国君年幼怎么办？希望与你商议。’叔仲惠伯说：‘你辅助他，我抱着他，还有什么年幼的国君呢？’公子遂知道不能与他商议，就退下后杀了叔仲惠伯，篡位杀了子赤，立宣公为君。宣公去世，成公年幼，臧宣叔是相国。国君去世不哭泣，召集大夫们询问：‘以前叔仲惠伯的事情，是谁做的？’众大夫都纷纷回答：‘是仲氏做的，是这样的吗？’于是派人将归父的家眷遣送回去，然后才哭泣国君，表示哀悼。归父出使晋国，回来后，到达柽地，听说国君去世，家眷被遣送，他设帷帐哭泣，表示哀悼，然后返回晋国。鲁国人徐伤感到归父没有后代的遗憾，于是派婴齐来继承他的位置。
三、癸丑日，鲁公会见了晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋国世子成、齐国使者、邾娄人，在戚地结盟。晋侯抓住了曹伯，将他送回京城。鲁公从会上回来。
四、夏天六月，宋公去世。
五、宋国华元逃亡到晋国。
六、宋国华元从晋国回到宋国。
七、宋国杀死了自己的大夫山。
八、宋国鱼石逃亡到楚国。
九、冬天十一月，叔孙侨如与晋国士爕、齐国高无咎、宋国华元、卫国孙林父、郑国公子鳅、邾娄人在锺离会合，共同会见吴国。为什么特别提到会见吴国？因为这是对外国的外交行动。为什么是对外国的外交行动？因为《春秋》记载本国的事务时是内部的，记载其他华夏族国家的事务时是外部的，记载夷狄国家的事务时则是外部的。王者想要统一天下，为什么用内外之辞来表述？这是因为从近处开始。
十、许国迁都到叶地。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十五年-注解
十五：指周历的年份，周历以周王即位之年的第一年为元年，十五年即周王即位后的第十五个年头。
春王二月：古代历法中的春季，王指的是周王，二月是春季的第二个月。
葬卫定公：葬指的是安葬，卫定公是卫国的国君。
仲婴齐：仲是古代的一种排行次序，婴齐是人的名字。
公孙婴齐：公孙是古代的一种姓，婴齐是人的名字。
为兄后：为兄后是指作为已故兄弟的后代继承其宗祀。
为人后者为之子：指作为他人后代的，被视同其子。
孙以王父字为氏：孙是以祖父的字作为姓氏的习俗。
归父：归父是人的名字。
叔仲惠伯：叔仲是古代的一种排行次序，惠伯是人的名字。
子赤：子赤是人的名字。
宣公：宣公是鲁国的国君。
成公：成公是鲁国的国君。
臧宣叔：臧宣叔是鲁国的大夫。
柽：柽是地名。
介：介是古代的一种官职。
齐：齐是古代的一个国家。
会：会指诸侯之间的会盟。
晋侯：晋侯是晋国的国君。
卫侯：卫侯是卫国的国君。
郑伯：郑伯是郑国的国君。
曹伯：曹伯是曹国的国君。
宋世子成：宋世子成是宋国的太子。
齐国佐：齐国佐是齐国的辅佐官员。
邾娄人：邾娄人是邾娄国的居民。
戚：戚是地名。
执：执指拘捕。
京师：京师指国都。
公：公指鲁国的国君。
夏六月：夏指夏季，六月是夏季的第六个月。
宋公固：宋公固是宋国的国君。
华元：华元是宋国的大夫。
山：山是宋国的大夫。
鱼石：鱼石是宋国的大夫。
吴：吴是古代的一个国家。
锺离：锺离是地名。
殊会吴：殊会吴指特别与吴国会盟。
外吴：外吴指将吴国视为外部国家。
诸夏：诸夏指中原地区的诸侯国。
夷狄：夷狄指居住在边远地区的少数民族。
王者欲一乎天下：王者指古代的君主，一乎天下指统一天下。
外内之辞：外内之辞指区分内外国家的言辞。
许：许是古代的一个国家。
叶：叶是地名。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十五年-评注
一、十有五年，春王二月，葬卫定公。
此句开篇即点明了时间与事件，’十有五年’表明了年份，’春王二月’则具体到了季节和月份，’葬卫定公’则说明了事件，即卫国的君主卫定公去世并被安葬。这句话简洁明了，展现了古文对时间与事件的精确描述，同时也体现了对历史事件的尊重与记录。在古文化中，对时间的记载往往具有特殊的意义，它不仅记录了历史，也反映了古代社会对时间的重视。
二、三月乙巳，仲婴齐卒。
此句继续记载了时间与事件，’三月乙巳’是具体的日期，’仲婴齐卒’则说明了事件，即仲婴齐去世。这里的’仲婴齐’是一个人名，’仲’字表明他在家族中的排行，这在古代文化中是一种常见的命名方式。此句反映了古文对人物去世的记录，同时也体现了对家族世系的关注。
三、三月乙巳，仲婴齐者何？公孙婴齐也。公孙婴齐则曷为谓之仲婴齐？为兄后也。
这段文字是对’仲婴齐’这个名字的解释。’者何’是古文中常见的疑问句式，用于询问事物的性质或原因。’公孙婴齐’是’仲婴齐’的全名，’为兄后也’则解释了为什么称为’仲婴齐’，即因为他是作为兄长之后而得此名。这里体现了古文对人物命名方式的解释，同时也反映了古代社会对家族关系的重视。
四、为兄后则曷为谓之仲婴齐？为人后者为之子也。
这句话进一步解释了’仲婴齐’名字的由来，’为人后者为之子也’意味着作为他人后代的儿子，因此被称为’仲婴齐’。这里的’为人后者’指的是继承他人后代的人，这种称呼方式体现了古代社会对继承和家族延续的重视。
五、为人后者为其子，则其称仲何？孙以王父字为氏也。
这句话解释了’仲’字的含义，’孙以王父字为氏也’意味着孙子以祖父的字作为自己的姓氏。这种命名方式在古代文化中非常普遍，它不仅体现了对家族传统的尊重，也反映了古代社会对血缘关系的重视。
六、然则婴齐孰后？后归父也。
这句话询问了’婴齐’继承的是谁的后代，’后归父也’回答了这个问题，即’婴齐’继承的是他的父亲的后代。这里体现了古文对家族继承关系的关注，同时也反映了古代社会对家族秩序的重视。
七、归父使于晋而未反，何以后之？叔仲惠伯傅子赤者也，文公死，子幼，公子遂谓叔仲惠伯曰：“君幼如之何？愿与子虑之。”
这段文字讲述了’归父’未能返回的原因以及与之相关的事件。’归父使于晋而未反’说明了’归父’出使晋国但未能返回，’叔仲惠伯傅子赤者也’介绍了叔仲惠伯的身份，’文公死，子幼’则说明了当时的情况，即文公去世，留下的儿子年幼。’公子遂谓叔仲惠伯曰：“君幼如之何？愿与子虑之。”’则记录了公子遂与叔仲惠伯的对话，反映了古代社会对君主年幼时的政治权力的担忧。
八、叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？”公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。
这句话记录了叔仲惠伯对公子遂的回应，以及公子遂采取的行动。叔仲惠伯表示愿意辅助年幼的君主，而公子遂则意识到与叔仲惠伯合作不可行，于是采取了杀叔仲惠伯并弒子赤而立宣公的行动。这段文字反映了古代社会中的权力斗争和政治阴谋，同时也展现了人物之间的复杂关系。
九、宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。君死不哭，聚诸大夫而问焉曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰为之？”
这句话描述了宣公去世后，成公年幼的情况以及臧宣叔成为相国。’君死不哭’表明了成公的冷漠，’聚诸大夫而问焉曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰为之？”’则说明了成公对叔仲惠伯事件的询问，反映了古代社会对政治事件的关注。
十、诸大夫皆杂然曰：“仲氏也，其然乎？”于是遣归父之家，然后哭君。
这句话记录了诸大夫对成公询问的回答以及成公的反应。’诸大夫皆杂然曰：“仲氏也，其然乎？”’表明了诸大夫对叔仲惠伯事件的看法，’于是遣归父之家，然后哭君’则说明了成公对叔仲惠伯家人的处理和对宣公的哀悼。
十一、归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷哭君成踊，反命于介，自是走之齐。
这段文字描述了归父出使晋国返回后得知宣公去世的反应。’闻君薨家遣，墠帷哭君成踊’表明了归父对宣公去世的悲痛，’反命于介，自是走之齐’则说明了归父的后续行动，即返回家中哀悼并最终离开。
十二、鲁人徐伤归父之无后也，于是使婴齐后之也。
这句话讲述了鲁人对归父无后感到悲痛，并因此让婴齐继承归父的后代。这里体现了古代社会对家族延续和血脉传承的重视。
十三、癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾娄人同盟于戚。
这句话记录了癸丑年，鲁国与晋国、卫国、郑国、曹国、宋国、齐国和邾娄国在戚地结盟的事件。’同盟于戚’表明了各国之间的联合，反映了古代社会中的外交关系和联盟。
十四、晋侯执曹伯归之于京师。公至自会。
这句话描述了晋侯抓捕曹伯并将其送回京师的事件，以及鲁国君主从盟会返回的情况。这里反映了古代社会中的政治斗争和外交手段。
十五、夏六月，宋公固卒。
这句话记录了宋公固去世的事件，’夏六月’表明了时间，’宋公固卒’则说明了事件。这里体现了古文对历史事件的记录。
十六、宋华元出奔晋。
这句话描述了宋华元逃离宋国并前往晋国的事件，反映了古代社会中的政治动荡和人物迁徙。
十七、宋华元自晋归于宋。
这句话讲述了宋华元从晋国返回宋国的事件，体现了古代社会中人物迁徙的复杂性。
十八、宋杀其大夫山。
这句话记录了宋国杀害其大夫山的事件，反映了古代社会中的政治斗争和权力斗争。
十九、宋鱼石出奔楚。
这句话描述了宋鱼石逃离宋国并前往楚国的行为，反映了古代社会中的政治动荡和人物迁徙。
二十、冬十有一月，叔孙侨如会晋士爕、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子鳅、邾娄人会吴于锺离。
这句话记录了叔孙侨如与其他国家的人物在锺离会面的事件，’会吴于锺离’表明了会面的地点，反映了古代社会中的外交关系和联盟。
二十一、曷为殊会吴？外吴也。
这句话询问了为什么特别提到与吴国的会面，’外吴也’回答了这个问题，即因为吴国在当时被视为外族，所以特别提及其会面。
二十二、曷为外也？春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。
这句话解释了为什么吴国会被视为外族，’春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄’表明了《春秋》这部史书对内外关系的定义，即本国为内，诸夏为内，夷狄为外。
二十三、王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？言自近者始也。
这句话解释了为什么王者会使用内外之辞来描述关系，’王者欲一乎天下’表明了王者希望统一天下的愿望，’言自近者始也’则说明了这种描述方式是从近处开始，即从本国开始向外扩展。
二十四、许迁于叶。
这句话记录了许国迁都至叶地的事件，反映了古代社会中的国家迁徙和地理变迁。
