作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十二年-原文
一、十有二年，春，周公出奔晋。
周公者何？天子之三公也。王者无外，此其言出何？自其私土而出也。
二、夏，公会晋侯、卫侯于沙泽。
三、秋，晋人败狄于交刚。
四、冬十月。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十二年-译文
第一年，春天，周公逃跑到晋国。
周公是什么人？他是天子的三公之一。王者没有自己的国土之外的地方，这里说他逃出来说明什么？说明他是从自己的领地逃出来的。
第二年，夏天，鲁国君主在沙泽与晋侯、卫侯会面。
第三年，秋天，晋国人在交刚打败了狄人。
第四年，冬天，十月。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十二年-注解
周公：周公，指周公旦，周武王的弟弟，周成王的叔父，是中国古代著名的政治家、军事家、思想家。周公旦辅佐周成王，建立了周朝的礼乐制度，对中国古代文化产生了深远的影响。
天子：天子，古代对皇帝的尊称，意为‘天之子’，代表天意统治天下。
三公：三公，古代官职名称，指太师、太傅、太保，是古代皇帝身边的最高辅政大臣。
王者无外：王者无外，指君主不应有私心，应该以天下为公，不应有内外之分。
私土：私土，指个人或家族的领地。
公会：公会，古代指诸侯之间的会盟，是古代诸侯国之间政治、军事合作的重要形式。
晋侯：晋侯，指晋国的君主。
卫侯：卫侯，指卫国的君主。
沙泽：沙泽，古代地名，具体位置不详。
狄：狄，古代对北方游牧民族的泛称。
交刚：交刚，古代地名，具体位置不详。
冬十月：冬十月，指农历的冬季的第十个月，即农历十月。古代中国历法中，一年分为十二个月，其中农历十月为冬季的第二个月。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-十二年-评注
一、十有二年，春，周公出奔晋。
此句开篇点明时间与事件，‘十有二年’指的是周公出奔的年份，‘春’字则表明了事件发生的季节。周公出奔，即周公逃离了自己的封地，这一行为在当时的历史背景下具有特殊的意义。周公作为天子之三公，地位尊贵，其出奔可能是因为政治斗争或个人原因。‘出奔晋’表明了周公逃离的地点是晋国，这也暗示了晋国在当时可能具有强大的政治影响力。
周公者何？天子之三公也。
此句通过设问的方式，明确了周公的身份。‘天子之三公’是指周朝的辅政大臣，地位仅次于天子，是周朝政治的核心人物。周公作为三公之一，其行为对于周朝的政治稳定具有重要意义。
王者无外，此其言出何？自其私土而出也。
此句是对周公出奔原因的进一步解释。‘王者无外’是指君王不应该有私心，而周公出奔则表明他离开了自己的私土，即封地。这里的‘私土’与‘公土’相对，‘公土’指的是国家的领土，‘私土’则是指个人或家族的领地。周公出奔，意味着他放弃了个人利益，选择为国家政治稳定考虑，这种行为体现了他的忠诚与责任。
二、夏，公会晋侯、卫侯于沙泽。
此句描述了周公在夏季节与晋侯、卫侯在沙泽会面的情况。‘公会’指的是周公的会面，‘晋侯’和‘卫侯’分别是晋国和卫国的君主。沙泽可能是一个地名，也可能是会面的地点。周公与晋侯、卫侯的会面，可能涉及政治联盟、外交关系等方面的事宜。
三、秋，晋人败狄于交刚。
此句记载了晋国在秋季击败狄国的战事。‘晋人’指的是晋国的军队，‘狄’是古代对北方游牧民族的称呼，‘交刚’可能是战事发生的地点。晋国击败狄国，反映了当时晋国的军事力量较强，同时也展示了周朝时期各诸侯国之间的军事竞争。
四、冬十月。
此句仅记录了时间，表明了接下来的事件发生在冬季的第十个月份。这一简短的记载，可能暗示了接下来将有重要事件发生，或者是记录了冬季的一些常规活动。
