作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-三十年-原文
一、三十年，春王正月。
二、夏，师次于成。
三、秋七月，齐人降鄣。
鄣者何？纪之遗邑也。
降之者何？取之也。
取之则曷为不言取之？为桓公讳也。
外取邑不书，此何以书？尽也。
四、八月癸亥，葬纪叔姬。
外夫人不书葬，此何以书？隐之也。
何隐尔？其国亡矣，徒葬乎叔尔。
五、九月庚午朔，日有食之，鼓用牲于社。
六、冬，公及齐侯遇于鲁济。
七、齐人伐山戎。
此齐侯也，其称人何？贬。
曷为贬？子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣！’
此盖战也，何以不言战？春秋敌者言战，桓公之与戎狄，驱之尔。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-三十年-译文
一、三十年，春王正月。
三十年春天，周历的正月。
二、夏，师次于成。
夏天，军队驻扎在成地。
三、秋七月，齐人降鄣。
秋天七月，齐国人攻占了鄣地。鄘者是什么？是纪国的遗留城邑。降之者是什么？是攻占它。攻占它为什么不说攻占？是为了避讳齐桓公。对外攻占的城邑不记载，这里为什么记载？是因为这件事已经彻底完成了。
四、八月癸亥，葬纪叔姬。
八月癸亥日，安葬了纪国的叔姬。对外国夫人的葬事不记载，这里为什么记载？是因为有所隐瞒。为什么隐瞒？因为她的国家已经灭亡了，所以只是将她葬在叔的地方。
五、九月庚午朔，日有食之，鼓用牲于社。
九月庚午初一，发生了日食，祭祀社神时使用了牲畜。
六、冬，公及齐侯遇于鲁济。
冬天，鲁国国君和齐桓公在鲁国的济水边相遇。
七、齐人伐山戎。
这里提到的齐侯是指齐桓公，为什么称他为‘人’？是因为要贬低他。为什么贬低？子司马子说：‘大概是因为他太过急躁了！’这应该是一场战争，为什么不说战争？因为《春秋》中对待敌对国家时才说战争，而齐桓公与戎狄，只是驱逐他们而已。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-三十年-注解
春王正月：指春季的第一个月，古代以农历正月为春季的开始，’王正月’则是指周王朝的正月，具有官方的时间标准意义。
师：军队，此处指某国的军队。
次：驻扎，停留。
成：地名，具体位置不详。
齐人：齐国人，指齐国的居民。
降：使…投降，此处指齐国人使鄘国投降。
鄘：地名，鄘国是纪国的遗邑。
取：夺取，此处指齐国夺取了鄘国。
讳：避讳，指避免直接提及敏感或不吉利的事情。
外：指国外，此处指齐国的行为。
夫人：指国君的妻子，此处指纪国国君的妻子。
葬：安葬，埋葬。
隐：隐瞒，此处指对某事的记载进行了隐瞒。
叔姬：人名，纪国国君的女儿。
日有食之：指日食现象，古代认为日食是不祥之兆。
鼓：击鼓，此处指举行仪式时击鼓。
牲：牺牲，指用于祭祀的牲畜。
社：土地神庙，古代祭祀土地神的地方。
公：指鲁国的国君。
齐侯：齐国的国君。
遇：相遇，此处指两国国君相遇。
鲁济：地名，鲁国的济水。
山戎：古代北方的一个民族。
贬：降低等级或地位，此处指对齐侯的称呼降低了。
子司马子：人名，春秋时期的人物。
蹙：困窘，为难。
敌：敌人，此处指与鲁国敌对的国家。
驱：驱逐，此处指桓公驱逐戎狄。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-三十年-评注
一、三十年，春王正月。
这句话标志着《春秋》纪年的开始，以‘春王正月’作为纪年的起始，体现了古人对时间节点的重视。‘春王正月’不仅是一个时间节点，更是一种对天地运行规律的尊重和顺应。‘春’代表四季之首，象征着生机与希望，‘王正月’则是对周王朝正朔的认同，体现了对中央集权政治的尊重。
二、夏，师次于成。
‘夏’字在此处指的是夏季，‘师’指军队，‘次’为驻扎。这句话描述了军队在夏季驻扎在成地，反映了春秋时期战争频发的现实。‘师次’一词，既体现了军事行动的严肃性，也反映了军队对地理环境的适应能力。
三、秋七月，齐人降鄣。
‘降鄣’意味着鄘国被齐国所灭。鄘国是纪国的遗邑，‘降’字的使用体现了对被征服者的贬低。‘取之’与‘降之’的区别在于，‘取之’通常指主动攻取，而‘降之’则带有被迫的意味。‘为桓公讳也’表明了这种降服行为是为了避讳齐桓公的名讳，反映了当时对名讳的重视。
四、八月癸亥，葬纪叔姬。
‘外夫人不书葬’表明，按照当时的礼制，外姓的夫人去世并不记载其葬礼。然而，此处却记载了纪叔姬的葬礼，说明纪国已经灭亡，其夫人也失去了原来的身份。‘隐之也’表明这一记载是对历史事实的隐晦处理，‘其国亡矣，徒葬乎叔尔’则是对这一历史事件的解释。
五、九月庚午朔，日有食之，鼓用牲于社。
‘日有食之’指的是日食现象，古人认为日食是上天对国家或君王的警示。‘鼓用牲于社’则是古人应对日食的一种仪式，通过祭祀社神来祈求上天免灾。这句话反映了古代天文学和宗教信仰的结合。
六、冬，公及齐侯遇于鲁济。
‘公及齐侯遇于鲁济’描述了鲁国国君与齐桓公在鲁济相遇的情景。‘遇’字的使用表明这是一次非正式的会面，可能涉及政治或军事方面的交流。‘鲁济’作为会面的地点，可能具有象征意义，代表着两国之间的边界。
七、齐人伐山戎。
‘齐人伐山戎’反映了春秋时期边疆战争的常态。‘齐侯’与‘人’的并称，表明齐桓公在此次行动中的领导地位。‘贬’字的使用，则是对山戎这一部族的贬低，体现了当时对边疆民族的歧视。‘驱之尔’表明齐桓公对山戎的态度，即将其视为需要驱赶的敌人。
