作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十八年-原文
一、十有八年，春，晋侯、卫世子臧伐齐。
二、公伐杞。
三、夏四月。
四、秋七月，邾娄人戕鄫子于鄫。
戕鄫子于鄫者何？残贼而杀之也。
五、甲戌，楚子旅卒。
何以不书葬？吴、楚之君不书葬，辟其号也。
六、公孙归父如晋。
七、冬十月壬戌，公薨于路寝。
八、归父还自晋，至柽，遂奔齐。
还者何？善辞也。
何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷哭君成踊，反命乎介，自是走之齐。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十八年-译文
一、十八年前的一个春天，晋国的国君和卫国的世子臧一起攻打齐国。
二、鲁国的国君攻打杞国。
三、夏天四月。
四、秋天七月，邾娄国的人在邾娄国杀害了鄫国的国君。
杀害鄫国国君在邾娄国是什么意思？就是残忍地杀害了他。
五、甲戌日，楚国的国君旅去世。
为什么没有记载他的葬礼？因为吴国和楚国的国君去世时不记载葬礼，是为了避讳他们的名字。
六、公孙归父去了晋国。
七、冬天十月壬戌日，国君在路寝去世。
八、归父从晋国回来，到了柽地，就逃跑了。
‘还’在这里是什么意思？是指他辞行得很得体。为什么说辞行得体呢？因为归父出使晋国，回来后到了柽地，听说国君去世了，就在家中设立灵堂哭悼国君，完成了悼念的仪式，然后向使者汇报，之后他就逃往了齐国。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十八年-注解
晋侯：晋国的君主，古代中国诸侯国之一，位于今天的山西省一带。
卫世子臧：卫国的太子，卫是春秋时期的一个诸侯国。
伐齐：攻打齐国，指晋国和卫国联合出兵攻打齐国。
公：指鲁国的君主，鲁是春秋时期的一个诸侯国。
杞：杞国，春秋时期的一个诸侯国。
夏四月：夏历的四月，即农历的四月份。
邾娄人：邾娄是春秋时期的一个小国，位于今天的山东省。
鄫子：鄫国的君主，鄫国是春秋时期的一个小国。
戕：杀害，残杀。
楚子旅：楚国的君主，楚是春秋时期的一个大国。
不书葬：不记载葬礼，指在史书中不记录某位君主的葬礼。
辟其号：避讳其名，指为了避免直接提及某位君主的尊号而采取的避讳方式。
公孙归父：鲁国的一位大夫，姓公孙，名归父。
如晋：前往晋国，指公孙归父出使晋国。
冬十月壬戌：冬历的十月初二，即农历的十月初二。
公薨：君主去世，薨是古代对君主去世的称呼。
路寝：君主居住的宫殿。
柽：地名，具体位置不详。
奔齐：逃跑到齐国。
还：回来，返回。
善辞：辞行得体，表示辞行时的行为得当。
介：使者，指归父的随行人员。
墠帷：设丧礼的帷幕，表示哀悼。
成踊：表示哀悼的跳跃动作。
反命乎介：向使者报告，表示完成使命。
走之齐：逃跑至齐国，指公孙归父逃离鲁国，投奔齐国。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十八年-评注
一、十有八年，春，晋侯、卫世子臧伐齐。
此句开篇即点明了时间与事件，‘十有八年’指的是鲁国历法中的第十八年，即公元前555年。‘春’字表明了事件发生的季节。‘晋侯’与‘卫世子臧’分别代表了晋国与卫国的高层统治者，他们的联合行动，表明了当时两国之间可能存在的政治联盟或军事同盟关系。‘伐齐’则揭示了此次行动的目的，即对齐国的军事行动。这一句简洁地勾勒出了当时国际政治格局中的一幕。
二、公伐杞。
‘公’指的可能是鲁国的国君，‘伐杞’则是对杞国的军事行动。此句承接上句，继续描述了鲁国在同年对杞国的军事行动，反映了当时鲁国在周边地区的政治影响力。
三、夏四月。
此句为时间标记，‘夏四月’指的是夏历的四月，即农历的四月份。这一句的作用是明确事件发生的时间节点，为后续事件的发生提供了时间背景。
四、秋七月，邾娄人戕鄫子于鄫。
‘秋七月’再次标记了时间，‘邾娄人’与‘鄫子’分别指代了两个不同的政治实体。‘戕’字的使用，表明了邾娄人对鄫子采取了残忍的杀害行为。‘于鄫’则说明了这一事件发生的地点。此句反映了春秋时期国家间纷争的残酷性，以及战争对人民生活的破坏。
戕鄫子于鄫者何？残贼而杀之也。
此句是对上句‘戕鄫子于鄫’的解释，‘者何’是一种古文中的疑问句式，用于引出对前文所述事件的解释。‘残贼而杀之也’则是对邾娄人行为的定性，表明了这是一种残忍的犯罪行为。
五、甲戌，楚子旅卒。
‘甲戌’是古代干支纪日法中的一个日期，‘楚子旅’指的是楚国的国君。‘卒’字表示死亡。此句记录了楚国的国君去世，是当时重要的政治事件。
何以不书葬？吴、楚之君不书葬，辟其号也。
此句提出了一个问题，即为什么没有记录楚子旅的葬礼。‘何以不书葬’中的‘何以’是一种古文中的疑问句式，用于询问原因。‘吴、楚之君不书葬’是对前文问题的回答，说明吴国和楚国的国君去世时，也没有记录葬礼。‘辟其号也’则是对这一现象的解释，‘辟’在此处意为避讳，‘其号’指的是国君的名号。这一句反映了古代对君王去世的避讳习俗。
六、公孙归父如晋。
‘公孙归父’是鲁国的一个官员，‘如晋’则表示他前往晋国。此句记录了公孙归父的出使行为，反映了当时国家间的外交活动。
七、冬十月壬戌，公薨于路寝。
‘冬十月壬戌’再次标记了时间，‘公’指的可能是鲁国的国君，‘薨’是古代对国君去世的称呼，‘路寝’则是国君的寝宫。此句记录了鲁国国君的去世，是当时的重要事件。
八、归父还自晋，至柽，遂奔齐。
‘归父还自晋’表明了公孙归父从晋国返回鲁国。‘至柽’指的是到达柽地，‘遂奔齐’则说明他在柽地之后逃往了齐国。此句记录了公孙归父在得知国君去世后的行为，反映了他对国君去世的反应以及他在政治上的立场。
还者何？善辞也。何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷哭君成踊，反命乎介，自是走之齐。
此段是对上句‘归父还自晋，至柽，遂奔齐’的进一步解释。‘还者何？善辞也’是对归父行为的评价，‘善辞’意味着他的行为是恰当的。‘何善尔’是对‘善辞’的进一步说明。接下来的句子详细描述了归父在得知国君去世后的行为，包括在家中设灵位哭泣、完成仪式后返回使者那里复命，最后逃往齐国。这一段反映了春秋时期士人的忠诚与对君王的尊敬，同时也揭示了当时政治动荡中个人命运的无奈。
