作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十五年-原文
一、十有五年，春，公孙归父会楚子于宋。
二、夏五月，宋人及楚人平。
外平不书，此何以书？大其平乎已也。何大乎其平乎已？庄王围宋，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：‘子之国何如？’华元曰：‘惫矣。’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。’司马子反曰：‘嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也。’华元曰：‘吾闻之，君子见人之危则矜之，小人见人之危则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。’司马子反曰：‘诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。’揖而去之，反于庄王。庄王曰：‘何如？’司马子反曰：‘惫矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。’庄王曰：‘嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。’司马子反曰：‘不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。’庄王怒曰：‘吾使子往视之，子曷为告之？’司马子反曰：‘以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。’庄王曰：‘诺。舍而止。虽然，吾犹取此然后归尔。’司马子反曰：‘然则君请处于此，臣请归尔。’庄王曰：‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’引师而去之。故君子大其平乎已也。此皆大夫也，其称人何？贬。曷为贬？平者在下也。
三、六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。
潞何以称子？潞子之为善也，躬足以亡尔。虽然，君子不可不记也。离于夷狄，而未能合于中国，晋师伐之，中国不救，狄人不有，是以亡也。
四、秦人伐晋。
五、王札子杀召伯、毛伯。
王札子者何？长庶之号也。
六、秋，螽。
七、仲孙蔑会齐高固于牟娄。
八、初税亩。
初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者天下之中正也。多乎什一，大桀、小桀；寡乎什一，大貉、小貉。什一者天下之中正也，什一行而颂声作矣。
九、冬，蝝生。
未有言蝝生者，此其言蝝生何？蝝生不书，此何以书？幸之也。幸之者何？犹曰受之云尔。受之云尔者何？上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜于此焉变矣。
十、饥。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十五年-译文
一、十五年后，春天，公孙归父在宋国与楚子会面。
二、夏天五月，宋国人和楚国人讲和。
关于外国的和平没有记载，为什么这里要记载？是因为夸大了他们的和平。为什么夸大他们的和平？因为楚庄王围攻宋国时，军队只有七天的粮食，如果用完这些粮食还打不败，就会撤军回国。于是楚国的司马子反骑马到城墙外观察宋国城池，宋国的华元也骑马出来见了他。司马子反问：‘你的国家怎么样？’华元回答：‘疲惫不堪。’子反又问：‘具体怎么样？’华元说：‘交换孩子来吃，劈开尸骨来煮。’司马子反说：‘哎呀！真是太疲惫了！虽然如此，我听说围城的人会喂马吃草，让肥的马招待客人，这是什么态度呢？’华元说：‘我听说，君子看到别人危难会同情，小人看到别人危难会幸灾乐祸。我看到你是君子，所以向你倾诉实情。’司马子反说：‘好吧，加油吧！我们的军队也只有七天的粮食，用完这些粮食还打不败，就会撤军回国。’他拱手告别，回到楚庄王那里。楚庄王问：‘怎么样？’司马子反说：‘疲惫不堪！’楚庄王又问：‘具体怎么样？’司马子反说：‘交换孩子来吃，劈开尸骨来煮。’楚庄王说：‘哎呀！真是太疲惫了！虽然如此，我现在要攻下这里然后再回去。’司马子反说：‘不可以。我已经告诉他们了，我们的军队也只有七天的粮食。’楚庄王生气地说：‘我派你去观察，你为什么告诉他们？’司马子反说：‘因为小小的宋国都有不欺骗人的臣子，我们楚国难道没有吗？所以我告诉了他们。’楚庄王说：‘好吧。停下来。虽然如此，我还是要攻下这里然后再回去。’司马子反说：‘那么请您留在这里，我回去。’楚庄王说：‘你离开我回去，我和谁留在这里？我也跟你回去。’于是他们带领军队离开。所以君子夸大了他们的和平。这些人都是大夫，他们怎么称呼别人？贬低。为什么贬低？因为和平是在下位的人。
三、六月癸卯，晋国的军队灭亡了赤狄潞氏，把潞子婴儿带回。
为什么潞被称为子？因为潞子为人善良，自己足以导致国家的灭亡。虽然如此，君子不可不记住这一点。与夷狄分离，却未能与中原合流，晋国军队攻打他们，中原不救助，狄人也不支持，因此潞国灭亡。
四、秦国人攻打晋国。
五、王札子杀了召伯和毛伯。
王札子是什么？是长庶的儿子。
六、秋天，蝗虫出现。
以前没有记载蝗虫出现，为什么这里记载蝗虫出现？是因为幸运。为什么幸运？就是说接受了这些灾害。接受这些灾害是什么意思？就是上变古易常，应对灾害，其它的变化也应该在这里发生。
九、冬天，蛾生。
以前没有记载蛾生，为什么这里记载蛾生？是因为幸运。为什么幸运？就是说接受了这些灾害。接受这些灾害是什么意思？就是上变古易常，应对灾害，其它的变化也应该在这里发生。
十、饥荒。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十五年-注解
公孙归父：公孙归父是春秋时期宋国的一位大夫，这里指的是他。
楚子：楚子指的是楚国的君主，这里特指楚庄王。
宋人：宋人指的是宋国的国民。
司马子反：司马子反是楚庄王的大夫，这里指的是他。
宋华元：宋华元是宋国的大夫，这里指的是他。
庄王：庄王是楚庄王的尊称。
乘堙：乘堙指的是乘着战车上的掩体。
窥：窥在这里指的是探望。
易子而食之：易子而食之指的是交换孩子来吃，形容极度饥饿。
析骸而炊之：析骸而炊之指的是将人骨劈开作为燃料，形容极度贫困。
柑马而秣之：柑马而秣之指的是用马草喂马，形容对马匹的善待。
幸之：幸之指的是表示庆幸。
蝝生：蝝生指的是蝗虫的幼虫。
初税亩：初税亩指的是开始按照土地面积征税。
什一而藉：什一而藉指的是古代按照土地面积征税的一种制度，即每十亩地收一亩的税。
大桀、小桀：大桀、小桀指的是古代的暴君，大桀指夏桀，小桀指商汤。
大貉、小貉：大貉、小貉指的是古代的野蛮民族。
颂声作矣：颂声作矣指的是得到人们的赞誉和歌颂。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十五年-评注
一、此段记载了春秋时期，公孙归父与楚子会盟于宋的历史事件。‘十有五年，春，公孙归父会楚子于宋’中的‘十有五年’指鲁国历法中的十五年，‘春’表示季节，‘公孙归父’和‘楚子’分别代表两国使者。这段文字简洁明了，体现了春秋时期诸侯国之间会盟的常态，同时也反映了当时外交关系的复杂性。
二、‘夏五月，宋人及楚人平’记录了宋国与楚国之间的和平。‘外平不书，此何以书？大其平乎已也。’这里的‘外平不书’指的是按照常规，两国和平不需要记载，但此处却记载了，是因为这次和平的重要性。‘大其平乎已也’表示这次和平对双方都有重要意义。接下来的对话展现了两国使者之间的坦诚交流，司马子反与华元的对话，体现了君子之间的相互尊重和真诚相待，同时也反映了春秋时期外交的微妙和智慧。
三、‘六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归’记载了晋国灭掉赤狄潞氏国，并将潞子婴儿带回。‘潞何以称子？潞子之为善也，躬足以亡尔。’这里解释了潞子为何被称为‘子’，是因为他为人善良，足以使国家灭亡。‘离于夷狄，而未能合于中国，晋师伐之，中国不救，狄人不有，是以亡也。’这段话说明了潞国之所以灭亡，是因为其未能融入中原文化，最终被晋国所灭。
四、‘秦人伐晋’简洁地记录了秦国对晋国的军事行动，反映了春秋时期战争频发的现实。
五、‘王札子杀召伯、毛伯’记载了王札子杀害了召伯和毛伯。‘王札子者何？长庶之号也。’解释了王札子的身份，他是王的庶子，以‘王札子’为号。
六、‘秋，螽’记录了秋季出现螽的天气现象，反映了古人对自然现象的记录和关注。
七、‘仲孙蔑会齐高固于牟娄’记载了仲孙蔑与齐高固在牟娄会面的历史事件，体现了春秋时期诸侯国之间的外交活动。
八、‘初税亩’反映了鲁国开始实行按照土地面积征税的政策。‘初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。’解释了‘初’和‘税亩’的含义。‘何讥尔？讥始履亩而税也。’表示对这一政策的批评，认为这是对古代税收制度的破坏。‘什一者天下之中正也’强调了古代税收制度中的‘什一税’是公平合理的。
九、‘冬，蝝生’记录了冬季蝝虫出现的现象。‘未有言蝝生者，此其言蝝生何？蝝生不书，此何以书？幸之也。’这里的‘幸之’表示对这一现象的庆幸，认为这是对古时常规的偏离，反映了古人对自然现象的敬畏。
十、‘饥’记录了饥荒的发生，反映了春秋时期社会动荡和自然灾害对人民生活的影响。
