作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-定公-二年-原文
一、二年。春王正月。
二、夏五月壬辰，雉门及两观灾。
其言雉门及两观灾何？两观微也。
然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。
时灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。
何以书？记灾也。
三、秋，楚人伐吴。
四、冬十月，新作雉门及两观。
其言新作之何？修大也。
修旧不书，此何以书？讥。
何讥尔？不务乎公室也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-定公-二年-译文
一、二年间。春天，周王朝的正月。
二、夏天五月壬辰日，雉门和两座观楼发生了火灾。
这里提到雉门和两座观楼火灾的原因是什么？因为两座观楼比较小。那么为什么不说雉门火灾和两座观楼火灾？因为火灾的主要原因是两座观楼。当时火灾发生在两座观楼，为什么后面才提？因为这是在说明火灾的严重程度，不是因为它小而不提。为什么要记录下来？这是为了记录灾害。
三、秋天，楚国人攻打吴国。
四、冬天十月，新建了雉门和两座观楼。
这里提到新建的原因是什么？是因为它们是重要的建筑。修旧的建筑不记录，为什么这里要记录下来？这是因为批评。批评什么？批评他们不致力于国家公室的建设。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-定公-二年-注解
春王正月：春王正月是指一年的开始，按照古代中国的农历，以立春为春季的开始，而王正月则是指周王朝的历法，以周王即位的第一年为第一年，这里的春王正月即指周王朝历法中的春季第一月。
雉门：雉门是指古代宫殿或宗庙等建筑中的一种门，因其门形似雉鸟，故称雉门。
两观：两观是指古代宫殿或宗庙等建筑中的两座高台，用于观察和祭祀，也称为观台。
灾：灾指自然灾害，如火灾、水灾等。
微：微在这里指小，不重要的意思。
主灾者：主灾者是指造成灾害的主要原因。
时：时在这里指当时，即时发生的事情。
书：书在这里指记录，记载。
秋：秋指秋季，按照农历，秋季从立秋开始。
楚人：楚人是指居住在楚国的居民，楚国是春秋时期的一个诸侯国。
吴：吴是指居住在吴国的居民，吴国也是春秋时期的一个诸侯国。
新作：新作指新建，重新建造。
公室：公室指国家或公家的意思，这里指国家或公家的利益。
讥：讥在这里指批评，指责的意思。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-定公-二年-评注
一、二年。春王正月。
此句开篇点明了时间与季节，’一、二年’指的是周历中的第一年和第二年，表明了时间的连续性。’春王正月’则是对季节的描述，’春’代表着生机与希望，’王正月’则强调了周王朝的权威和规范。这句话在古文中具有标记年月日的重要意义，同时也蕴含着对时间流逝的感慨和对历史记录的重视。
二、夏五月壬辰，雉门及两观灾。
此句记录了夏五月壬辰这一天，雉门和两观发生了火灾。’雉门’和’两观’是古代建筑的一部分，雉门通常指宫廷中的门，两观则是宫殿两侧的高台。火灾的发生在古代被视为不祥之兆，因此被记录下来。这里的’灾’字直接表明了事件的严重性。
其言雉门及两观灾何？两观微也。
这句话对火灾发生的地点进行了分析，’两观微也’意味着两观虽然重要，但在整个宫殿建筑中并非最为显眼的部分。这种分析体现了古人对事物本质的洞察，以及对事件重要性的判断。
然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。
此句进一步解释了为何只提到两观的火灾，而不提及其他部分。’主灾者两观也’说明两观是火灾的主要发生地，因此被特别提及。
时灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。
这句话讨论了为何火灾发生后才被记录。’不以微及大也’表明，虽然两观火灾可能并不算大，但按照古人的记录习惯，即使是小事也要记录，以示对历史的尊重。
何以书？记灾也。
这句话说明了记录火灾的原因，即为了记录历史，特别是灾害事件，以便后人了解。
三、秋，楚人伐吴。
此句记录了秋季发生的事件，即楚国对吴国的军事行动。’楚人伐吴’中的’伐’字表明了军事行动的侵略性质，这也是古代史书经常记录的内容，反映了当时的政治和军事局势。
四、冬十月，新作雉门及两观。
这句话描述了冬季十月重建雉门和两观的情况。’新作’表明这些建筑是新建的，而不是修复旧有的。这可能是因为火灾之后，原有的建筑已经无法使用，需要重新建设。
其言新作之何？修大也。
这句话解释了为何重建雉门和两观，’修大也’意味着重建是为了修复更大的损失，恢复原有的规模和风貌。
修旧不书，此何以书？讥。何讥尔？不务乎公室也。
这里提到了一个原则，即修复旧有建筑通常不会被记录，而这次重建却被记录下来。’讥’字表明这种记录是出于批评的目的，’不务乎公室也’则是对当时政治状况的批评，认为重建雉门和两观并非出于公室的需要，而是有其他原因。这反映了古人对政治和社会现象的深刻洞察，以及对历史记录的批判性思考。
