作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-哀公-五年-原文
一、五年。
春，城比。
二、夏，齐侯伐宋。
三、晋赵鞅帅师伐卫。
四、秋九月癸酉，齐侯处臼卒。
五、冬，叔还如齐。
六、闰月，葬齐景公。
闰不书，此何以书？
丧以闰数也。
丧曷为以闰数？
丧数略也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-哀公-五年-译文
第一年。春天，城墙有所增筑。
第二年。夏天，齐国的国君攻打宋国。
第三年。晋国的赵鞅率领军队攻打卫国。
第四年秋天九月癸酉日，齐国的国君处臼去世。
第五年冬天，鲁国的叔还访问了齐国。
闰月，齐景公被安葬。闰月通常不记录，为什么这次要记录？因为这是关于丧事的记录。为什么丧事要记录闰月？因为丧事的记录可以简化处理。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-哀公-五年-注解
五年：古代以五年为一个纪年单位，此处指某年。
春：春季，指一年中的第一季度，即农历的正月至三月。
城比：城池的比量，可能指对城池的测量或比较。
齐侯：齐国的国君，齐为春秋时期的一个诸侯国。
伐宋：攻打宋国，伐为军事行动的动词。
晋赵鞅：晋国的赵鞅，赵为晋国的一个姓氏，鞅为其名。
帅师：率领军队，帅为率领的意思。
伐卫：攻打卫国，卫为春秋时期的一个诸侯国。
秋九月癸酉：秋季的九月，癸酉为古代干支纪日中的某一天。
齐侯处臼卒：齐国的国君处臼去世，处臼为其名。
冬：冬季，指一年中的第四季度，即农历的十月至十二月。
叔还如齐：叔还返回齐国，叔还为人的名。
闰月：闰月是指在农历中，为了使农历与太阳年保持一致而增加的一个月。
葬齐景公：安葬齐景公，葬为安葬的意思。
闰不书：闰月不记载在正文中。
此何以书：为什么这个（闰月）要记载？
丧以闰数：丧事按照闰月的日期来计算。
丧曷为以闰数：为什么丧事要按照闰月的日期来计算？
丧数略：丧事的计算方式简略。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-哀公-五年-评注
一、五年。春，城比。
此句为《春秋》记载，‘五年’指鲁国历史上的第五年，‘春’指春季，‘城比’则是指鲁国在春季进行城池的修筑。‘城比’这一行为，体现了古代国家对于城池防御的重视，同时也反映了春秋时期诸侯国之间相互竞争、强化自身实力的态势。
二、夏，齐侯伐宋。
‘夏’指夏季，‘齐侯’即齐国的国君，‘伐宋’则是指齐国对宋国的军事行动。这一记载反映了春秋时期诸侯国之间的战争频繁，国家间的政治关系紧张。齐侯伐宋，可能是因为两国之间有领土争端或政治矛盾，战争是当时解决国家间矛盾的一种方式。
三、晋赵鞅帅师伐卫。
‘晋’指晋国，‘赵鞅’是晋国的一位将领，‘帅师’即率领军队，‘伐卫’则是指晋国对卫国的军事行动。这一记载表明晋国在春秋时期也是一个强大的国家，经常对外进行军事扩张。晋赵鞅帅师伐卫，可能是为了争夺领土或维护晋国的利益。
四、秋九月癸酉，齐侯处臼卒。
‘秋九月’指秋季的第九个月，‘癸酉’是干支纪年法中的日期，‘齐侯处臼’是指齐国的国君去世。这一记载反映了古代君主去世对于国家政治和社会稳定的影响。齐侯处臼卒，意味着齐国将面临国丧和政权更迭的问题。
五、冬，叔还如齐。
‘冬’指冬季，‘叔还’是指某位叔父返回齐国，‘如齐’即到达齐国。这一记载可能涉及家族关系或政治联姻，叔父返回齐国可能意味着家族间关系的修复或政治联盟的建立。
六、闰月，葬齐景公。
‘闰月’是指农历中为了调整太阳年和农历年差异而设置的额外月份，‘葬齐景公’则是指齐景公的葬礼。这一记载体现了古代对于君主丧葬的重视，同时也说明了古代对于时间节律的尊重。
闰不书，此何以书？丧以闰数也。
这一句是对前文‘闰月，葬齐景公’的补充说明。‘闰不书’是指按照常规，闰月通常不记载在史书中，但这里却记载了。‘丧以闰数也’则解释了这一特殊记载的原因，即因为齐景公的丧事，所以特别记载了闰月这一时间点。
丧曷为以闰数？丧数略也。
这句话进一步解释了为什么要以闰数来记载丧事。‘丧数略也’意味着在丧事中，对于时间的记载可以简化，而闰月作为一个特殊的时间点，其特殊性使得它成为了记载丧事的一个标志。这反映了古代对于丧葬礼仪的细致规定和对时间节律的尊重。
