作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-元年-原文
一、元年，春王正月。
公何以不言即位？继弒君，子不言即位。此非子也，其称子何？臣、子一例也。
二、齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。
救邢，救不言次，此其言次何？不及事也。不及事者何？邢已亡矣。孰亡之？盖狄灭之。曷为不言狄灭之？为桓公讳也。曷为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。曷为先言次而后言救？君也。君则其称师何？不与诸侯专封也。曷为不与？实与，而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。
三、夏六月，邢迁于陈仪。
迁者何？其意也。迁之者何？非其意也。
四、齐师、宋师、曹师城邢。
此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师？不复言师，则无以知其为一事也。
五、秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。
夷者何？齐地也。齐地则其言齐人以归何？夫人薨于夷，则齐人以归。夫人薨于夷，则齐人曷为以归？桓公召而缢杀之。
六、楚人伐郑。
七、八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。
八、九月，公败邾娄师于缨。冬十月壬午，公子友帅师败莒师于犁，获莒挐。
莒挐者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？大季子之获也。何大乎季子之获？季子治内难以正，御外难以正。其御外难以正奈何？公子庆父弒闵公，走而之莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳，却反舍于汶水之上，使公子奚斯入请。季子曰：“公子不可以入，入则杀矣！”奚斯不忍反命于庆父，自南涘，北面而哭。庆父闻之曰：“嘻！此奚斯之声也，诺已。”曰：“吾不得入矣！”于是抗辀经而死。莒人闻之曰：“吾已得子之贼矣！”以求赂乎鲁。鲁人不与，为是兴师而伐鲁，季子待之以偏战。
九、十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。
夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弒公也。然则曷为不于弒焉贬？贬必于重者，莫重乎其以丧至也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-元年-译文
一、元年，春季，周王的正月。
公为什么不说即位？因为他是继位弑君的，作为儿子不言即位。这不是他的儿子，为什么称他为儿子？臣子和儿子是一样的。
二、齐国的军队、宋国的军队、曹国的军队驻扎在聂北，去救援邢国。
救援邢国，为什么不说驻扎？这是因为事情已经来不及了。为什么来不及了？因为邢国已经灭亡了。是谁灭亡了邢国？是被狄人所灭。为什么不说狄人灭亡了邢国？是为了避讳齐桓公。为什么避讳齐桓公？因为当时没有天子，下面也没有诸侯的领袖，天下诸侯有相互灭亡的，齐桓公不能救援，他会感到羞耻。为什么先说驻扎再说救援？因为是君主的行为。君主的话，为什么称军队为师？是因为不与诸侯专权封地。为什么不与诸侯专权封地？实际上是有，但形式上没有。形式上为什么没有？因为诸侯有不得专权封地的道义。诸侯有不得专权封地的道义，那么为什么说实际上有呢？因为没有天子，下面没有诸侯领袖，天下诸侯有相互灭亡的，如果有力能够救援，那么救援是可以的。
三、夏季六月，邢国迁都到陈仪。
迁都的原因是什么？是因为这个意思。迁都的人是谁？不是他们的意愿。
四、齐国的军队、宋国的军队、曹国的军队在邢国筑城。
这是同一件事，为什么又说齐国的军队、宋国的军队、曹国的军队？如果不重复说军队，那就无法知道这是一件事。
五、秋季七月戊辰日，夫人姜氏在夷地去世，齐国人因此将她运回。
夷是什么地方？是齐国的地。齐国的地，为什么说齐国人因此将她运回？因为夫人姜氏在夷地去世，所以齐国人将她运回。夫人姜氏在夷地去世，为什么齐国人要将她运回？因为齐桓公召她回来后将其吊死。
六、楚国人攻打郑国。
七、八月，鲁公会见了齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。
八、九月，鲁公在缨打败了邾娄的军队。冬季十月壬午日，公子友率领军队在犁打败了莒国的军队，并俘虏了莒国的官员。
莒挐是谁？是莒国的大夫。莒国没有大夫，为什么这里记载了莒挐？是因为大季子被俘了。大季子被俘有什么大不了的？大季子在内政上难以整治，在外交上也难以整治。他在外交上难以整治的原因是什么？因为公子庆父弑杀了鲁闵公，逃到莒国，莒国人追捕他，他想要逃到齐国，但齐国人不接纳他，于是他退回到汶水边，派公子奚斯去请求接纳。季子说：‘公子不可以去，去了就会被杀！’奚斯不忍心将这个消息告诉庆父，就从南岸往北岸哭。庆父听到后说：‘嘻！这是奚斯的声音，好吧。’说：‘我无法进去了！’于是他举起车辕自缢而死。莒国人听到后说：‘我们已经得到了你的仇人！’为了求取财物，向鲁国进攻。鲁国不给他财物，因此出兵攻打鲁国，季子用偏师迎战。
九、十二月丁巳日，夫人的丧事从齐国运回。
夫人为什么不称姜氏？是因为贬低。为什么贬低？因为她参与了弑君的行为。那么为什么不在弑君时贬低？贬低必须在重要的事情上，没有比丧事更重要的了。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-元年-注解
元年：指一个朝代或国家历史上新的一年的开始，通常用于记载新帝即位或新王的登基。
春王正月：古代历法中的春季的第一个月，即农历的正月。
公：古代对君主的尊称，此处指国君。
子：古代对贵族或知识分子的尊称，此处可能指国君的儿子。
臣、子一例也：臣和子都是对人的尊称，这里指出臣子和王子在称呼上应该是一致的。
齐师、宋师、曹师：指齐、宋、曹三个国家的军队。
次：驻扎，停留。
不及事：指事情已经发生，但来不及处理。
狄：古代对北方游牧民族的称呼。
桓公：齐国的国君，名小白。
讳：避讳，指避免提及不吉利的事情。
君：指国君。
师：古代军队的称呼。
专封：指诸侯国擅自封地。
义：道德原则或行为准则。
邢：古代国家名。
陈仪：地名，邢国迁往的地方。
城：筑城，建造城墙。
夫人：古代对君主妻子的尊称。
夷：地名，齐国的属地。
薨：古代对贵族或高官去世的称呼。
归：指将遗体送回原籍。
楚人：指楚国的军队。
郑：古代国家名。
公会：指国君与其他国家的君主会面。
侯：古代对诸侯的尊称。
邾娄：古代国家名。
缨：地名。
犁：地名。
莒挐：莒国的大夫。
大季子：莒国的大夫。
季子：对大夫的尊称。
公子庆父：鲁国公子，曾弒杀鲁闵公。
闵公：鲁国的国君。
莒：古代国家名。
汶水：河流名。
奚斯：人名。
抗辀经而死：自杀。
夫人氏：国君的妻子。
贬：降低地位或名誉。
弒公：弒杀国君。
重：重要，严重。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-元年-评注
元年，春王正月。公何以不言即位？继弒君，子不言即位。此非子也，其称子何？臣、子一例也。
此段文字出自《春秋》的开篇，对春秋时期礼制和君臣关系的阐述。‘元年’指《春秋》的起始年份，‘春王正月’则表明了《春秋》记录的起始时间。《春秋》以“公”称君主，这里提出‘公何以不言即位’，实际上是在探讨君位继承的合法性。‘继弒君’指的是继位者是通过弑君而上位的，按照当时的礼制，弑君者不应言即位，因为弑君是对礼制的严重破坏。‘此非子也，其称子何？臣、子一例也’则是对弑君者身份的否定，认为他们不应被称为‘子’，因为‘子’在古代社会中是对贵族后代的尊称，而弑君者已丧失了这种资格。此段文字反映了《春秋》对礼制的尊重和对弑君行为的谴责。
二、齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。
这段文字描述了齐、宋、曹三国联合出兵救邢的情景。‘齐师、宋师、曹师’分别指齐、宋、曹三国的军队，‘次于聂北’表示他们在聂北驻扎。‘救邢’表明他们的行动是为了救援邢国。‘救不言次，此其言次何？不及事也。不及事者何？邢已亡矣。孰亡之？盖狄灭之。曷为不言狄灭之？为桓公讳也。’这里提出了一个问题，即为何在救邢时不提及邢国已被狄人所灭。原因在于，当时齐桓公作为霸主，未能救援邢国，这是他的耻辱，因此选择隐瞒真相，以维护自己的面子。‘曷为先言次而后言救？君也。君则其称师何？不与诸侯专封也。’这里解释了为何先提及驻扎再提及救援，是因为这是君主的职责。‘不与诸侯专封’则是对诸侯专权的批判，认为诸侯不应有专封的权力。
三、夏六月，邢迁于陈仪。
此段文字记录了邢国迁都陈仪的事件。‘邢迁于陈仪’直接点明了事件。‘迁者何？其意也。迁之者何？非其意也。’这里提出了一个哲学问题，即迁都的意图和实际原因。‘其意也’指的是邢国自身的意愿，而‘非其意也’则可能是指外力干预，如战争、政治压力等。
四、齐师、宋师、曹师城邢。
这段文字继续描述了齐、宋、曹三国在邢国筑城的行动。‘此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师？不复言师，则无以知其为一事也。’这里解释了为何重复提及三国的军队，是为了强调这是一次共同行动，如果省略这些信息，读者可能无法明确这是一起事件。
五、秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。
此段文字记录了齐桓公夫人姜氏去世的事件。‘夫人姜氏薨于夷’指夫人姜氏在夷地去世，‘齐人以归’则表明齐国人将她的遗体带回齐国。‘夷者何？齐地也。齐地则其言齐人以归何？夫人薨于夷，则齐人以归。’这里解释了为何提及夫人薨于夷地，是因为她的去世与齐国有直接关系。
六、楚人伐郑。
这段文字简单记录了楚国对郑国的侵略行为。‘楚人伐郑’直接点明了事件。
七、八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。
此段文字描述了鲁国君主与齐、宋、郑、曹、邾娄五国君主在朾地会盟的事件。‘公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾’直接点明了会盟的参与者和地点。
八、九月，公败邾娄师于缨。冬十月壬午，公子友帅师败莒师于犁，获莒挐。
这段文字记录了鲁国在军事上的胜利。‘公败邾娄师于缨’和‘公子友帅师败莒师于犁，获莒挐’分别描述了鲁国击败邾娄和莒国的军队，并俘虏了莒国的大夫。
莒挐者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？大季子之获也。何大乎季子之获？季子治内难以正，御外难以正。其御外难以正奈何？公子庆父弒闵公，走而之莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳，却反舍于汶水之上，使公子奚斯入请。季子曰：“公子不可以入，入则杀矣！”奚斯不忍反命于庆父，自南涘，北面而哭。庆父闻之曰：“嘻！此奚斯之声也，诺已。”曰：“吾不得入矣！”于是抗辀经而死。莒人闻之曰：“吾已得子之贼矣！”以求赂乎鲁。鲁人不与，为是兴师而伐鲁，季子待之以偏战。
这段文字详细描述了莒国大夫莒挐被俘的事件及其背后的故事。莒挐是莒国的大夫，但莒国没有记载他的名字，因此《春秋》记载为‘大季子之获’。莒挐因故被莒国驱逐，流亡至鲁国，最终被鲁国所俘。莒挐的遭遇反映了当时诸侯国之间的复杂关系和外交斗争。
九、十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。
此段文字记录了鲁国夫人氏的丧事。‘夫人氏之丧至自齐’表明夫人的丧事从齐国运回鲁国。‘夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弒公也。’这里解释了为何不称夫人为姜氏，是因为她与弑公有关，因此受到了贬低。‘贬必于重者，莫重乎其以丧至也。’这里指出贬低的依据是因为丧事的重要性，丧事是衡量一个君主或贵族地位的重要标志。
这段文字通过对《春秋》中几个事件的描述，展现了春秋时期的社会政治状况、礼制观念以及诸侯国之间的复杂关系。通过对这些事件的深入分析，我们可以了解到当时的社会风貌、政治斗争以及文化传统。
