作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-五年-原文
一、五年，春，晋侯杀其世子申生。
曷为直称晋侯以杀？杀世子母弟，直称君者，甚之也。
二、杞伯姬来朝其子。
其言来朝其子何？内辞也，与其子俱来朝也。
三、夏，公孙慈如牟。
四、公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴。
曷为殊会王世子？世子贵也。世子，犹世世子也。
五、秋八月，诸侯盟于首戴。郑伯逃归不盟。
诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。郑伯逃归不盟。其言逃归不盟者何？不可使盟也。不可使盟，则其言逃归何？鲁子曰：‘盖不以寡犯众也。’
六、楚子灭弦，弦子奔黄。
七、九月戊申朔，日有食之。
八、冬，晋人执虞公。
虞已灭矣，其言执之何？不与灭也。曷为不与灭？灭者亡国之善辞也。灭者，上下之同力者也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-五年-译文
一、五年春天，晋国的君主杀了他的世子申生。为什么直接称晋侯杀世子？因为直接称君主的杀世子母弟，是对其行为的严重指责。
二、杞国的伯姬来朝见她的儿子。为什么说‘来朝见她的儿子’？这是一种委婉的说法，实际上是她和她的儿子一起来朝见。
三、夏天，公孙慈前往牟国。
四、鲁国的君主与齐国的君主、宋国的君主、陈国的君主、卫国的君主、郑国的君主、许国的君主、曹国的君主在首戴会见了周王的世子。为什么特别提到会见周王的世子？因为世子地位尊贵。世子，就是世世代代的继承人。
五、秋天八月，诸侯在首戴结盟。郑国的君主逃回国内而没有参加结盟。诸侯为什么没有按照顺序排列？因为同一件事情在前面已经提到过，这里再次提到是为了强调。郑国的君主逃回国内而没有参加结盟。为什么说‘逃回不盟’？是因为他没有被允许参加结盟。既然不允许参加结盟，为什么说‘逃回’？鲁国的君主说：‘大概是不愿意以少数人挑战多数人吧。’
六、楚国的君主灭亡了弦国，弦国的君主逃到了黄国。
七、九月初一，发生了日食。
八、冬天，晋国人抓住了虞国的君主。虞国已经被灭亡了，为什么说‘抓住了虞公’？是因为没有参与灭亡虞国。为什么不说参与灭亡？因为‘灭亡’是形容一个国家被完全消灭的委婉说法。‘灭亡’是指上下齐心协力共同完成的。
九、（此处原文未提供，无法翻译）
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-五年-注解
晋侯：晋国的君主，即晋国的国君。
世子：诸侯王的嫡长子，继承王位的人。
申生：晋国国君晋献公的儿子，因兄弟间的权力斗争而被杀。
杞伯姬：杞国的君主杞伯的女儿，来朝见天子。
内辞：古代文献中的一种委婉的表达方式，通常用于避免直接提及敏感或不敬的话题。
公孙慈：春秋时期鲁国的一位官员。
牟：古代地名，具体位置不详。
公：指鲁国的君主。
齐侯：齐国的君主。
宋公：宋国的君主。
陈侯：陈国的君主。
卫侯：卫国的君主。
郑伯：郑国的君主。
许男：许国的君主。
曹伯：曹国的君主。
王世子：周天子的嫡长子，未来的天子。
首戴：古代地名，具体位置不详。
诸侯：指各国的君主。
盟：古代的一种盟誓仪式，各国君主共同发誓遵守某种约定。
郑伯逃归不盟：郑国的君主逃离会盟现场，没有参与盟誓。
鲁子：鲁国的一位官员或学者。
楚子：楚国的君主。
弦：古代国名，后被楚国所灭。
弦子：弦国的君主。
黄：古代国名，弦国君主弦子逃亡至的国家。
日有食之：指日食现象，古代认为这是一种不祥之兆。
晋人执虞公：晋国的人抓住了虞国的君主。
虞：古代国名，后被晋国所灭。
执：逮捕、拘押。
灭：灭亡，指一个国家或地区的彻底毁灭。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-僖公-五年-评注
一、五年，春，晋侯杀其世子申生。
此句开篇即点明时间与事件，‘五年’指春秋时期某年，‘春’字点明季节，为历史事件的叙述提供了明确的时间背景。‘晋侯杀其世子申生’这一事件，直接揭示了晋国国君与世子之间的矛盾与冲突，为后文情节的发展埋下伏笔。‘晋侯’直称，表明作者对晋侯的杀子行为持批判态度，认为其行为过分残忍，故用‘杀’字，强调其罪行的严重性。
曷为直称晋侯以杀？杀世子母弟，直称君者，甚之也。
此句进一步解释了为何直接称晋侯为‘杀’。‘直称君者，甚之也’表明，直接称君为‘杀’是对其行为的极大贬低，暗示了作者对晋侯行为的强烈谴责。‘杀世子母弟’则是对晋侯罪行的具体描述，强调了其行为的残忍与不义。
二、杞伯姬来朝其子。
此句叙述了杞伯姬前来朝见自己的儿子。‘来朝其子’中的‘来朝’表明了杞伯姬的身份与行为，‘其子’则指明了朝见的对象。‘其言来朝其子何？内辞也，与其子俱来朝也。’这句话解释了为何用‘来朝其子’这样的表述，即这是一种内部的说法，实际上杞伯姬是带着自己的儿子一同前来朝见。
三、夏，公孙慈如牟。
此句记载了公孙慈前往牟地的活动。‘夏’字点明了时间，‘公孙慈如牟’则直接叙述了事件。‘如’字在这里表示前往，表明了公孙慈的行动。
四、公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴。
此句描述了多位诸侯会晤王世子的事件。‘公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯’列举了与会诸侯的名单，‘会王世子于首戴’则说明了会晤的地点。‘曷为殊会王世子？世子贵也。世子，犹世世子也。’这句话解释了为何特别提及王世子，即因为世子的身份尊贵，是国家的未来继承人。
五、秋八月，诸侯盟于首戴。郑伯逃归不盟。
此句叙述了诸侯在首戴盟誓的事件，以及郑伯未能参与盟誓的情况。‘秋八月’点明了时间，‘诸侯盟于首戴’则说明了事件。‘郑伯逃归不盟’中的‘逃归’表明了郑伯未能参与盟誓的原因，‘不盟’则是对其行为的描述。‘诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。郑伯逃归不盟。其言逃归不盟者何？不可使盟也。不可使盟，则其言逃归何？鲁子曰：“盖不以寡犯众也。”’这段话解释了为何郑伯未能参与盟誓，以及为何用‘逃归’这样的表述，表明郑伯的行为是出于无奈，是为了避免与诸侯发生冲突。
六、楚子灭弦，弦子奔黄。
此句记载了楚国灭掉弦国，弦国国君逃亡至黄国的事件。‘楚子灭弦’表明了事件的主体与行为，‘弦子奔黄’则说明了弦国国君的遭遇。
七、九月戊申朔，日有食之。
此句记录了九月戊申朔日发生日食的事件。‘九月戊申朔’是具体的日期，‘日有食之’则说明了事件。
八、冬，晋人执虞公。
此句描述了晋国拘捕虞国国君的事件。‘冬’字点明了时间，‘晋人执虞公’则说明了事件。‘虞已灭矣，其言执之何？不与灭也。曷为不与灭？灭者亡国之善辞也。灭者，上下之同力者也。’这段话解释了为何在虞国已被灭的情况下，还要提及拘捕虞公的事件，即因为‘灭’字是亡国的委婉说法，而拘捕虞公的行为并非亡国之举，故用‘执’字，以示区别。
