作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公六年-原文
六年春，王正月，杞伯益姑卒。
葬秦景公。
夏，季孙宿如晋。
葬杞文公。
宋华合比出奔卫。
秋九月，大雩。
楚薳罢帅师伐吴。
冬，叔弓如楚。
齐侯伐北燕。
【传】
六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。大夫如秦，葬景公，礼也。
三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰：“始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，涖之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘仪刑文王，万邦作孚。’如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！”复书曰：“若吾子之言。侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？”
士文伯曰：“火见，郑其火乎。火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为？”
夏，季孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。武子退，使行人告曰：“小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。”韩宣子曰：“寡君以为驩也。”对曰：“寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶？”固请彻加而后卒事。晋人以为知礼，重其好货。
宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：“我杀之。”柳闻之，乃坎用牲埋书，而告公曰：“合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。”公使视之，有焉，遂逐华合比。合比奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征曰：“闻之久矣。”公使代之。见于左师，左师曰：“女夫也，必亡！女丧而宗室，于人何有？人亦于女何有？《诗》曰：‘宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。’女其畏哉！”
六月丙戌，郑灾。
楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。辞不敢见。固请见之，见，如见王，以其乘马八匹私面。见子皮如上卿，以马六匹。见子产，以马四匹。见子大叔，以马二匹。禁刍牧采樵，不入田，不樵树，不采蓺，不抽屋，不强匄。誓曰：“有犯命者，君子废，小人降。”舍不为暴，主不慁宾。往来如是。郑三卿皆知其将为王也。
韩宣子之適楚也，楚人弗逆。公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向曰：“楚辟我衷，若何效辟？《诗》曰：‘尔之教矣，民胥效矣。’从我而已，焉用效人之辟？《书》曰：‘圣作则。’无宁以善人为则，而则人之辟乎？匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”晋侯说，乃逆之。
秋九月，大雩，旱也。
徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。惧其叛也，使薳洩伐徐。吴人救之。令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾谿。吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳洩而杀之。
冬，叔弓如楚聘，且吊败也。
十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。士匄相士鞅，逆诸河，礼也。晋侯许之。十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。晏子曰：“不入。燕有君矣，民不贰。吾君贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。”
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公六年-译文
六年的春天，周王的正月，杞国的君主益姑去世。
秦国的景公被安葬。
夏天，季孙宿前往晋国。
杞国的文公被安葬。
宋国的华合比逃奔到卫国。
秋天九月，举行了大雩祭。
楚国的薳罢率领军队攻打吴国。
冬天，叔弓前往楚国。
齐国的君主攻打北燕。
【传】
六年的春天，周王的正月，杞国的文公去世，吊唁如同盟国一样，这是合乎礼仪的。大夫前往秦国，安葬景公，这也是合乎礼仪的。
三月，郑国人铸造了刑书。叔向派人送信给子产说：“起初我对你有所期待，现在却已经没有了。从前先王通过议事来制定政策，不制定刑法，是担心民众有争斗之心。即使如此，仍然无法完全禁止，因此用义来约束，用政来纠正，用礼来推行，用信来守护，用仁来奉行，制定禄位来鼓励顺从，严厉执行刑罚来威慑邪恶。担心这些还不够，所以用忠诚来教导，用行为来激励，用事务来教育，用和谐来引导，用尊敬来对待，用强力来治理，用刚毅来决断。还寻求圣明的君主，明察的官员，忠信的长者，慈惠的师长，民众因此可以被任用，而不会产生祸乱。民众知道有刑法，就不会忌惮上级，并且会有争斗之心，以法律为依据，侥幸地认为可以成功，这是不可行的。夏朝有乱政而制定了《禹刑》，商朝有乱政而制定了《汤刑》，周朝有乱政而制定了《九刑》，这三种刑法的兴起，都是在衰落的时代。现在你辅佐郑国，制定封洫，设立谤政，制定参辟，铸造刑书，想要以此来安定民众，这不是很难吗？《诗经》说：‘效法文王的德行，日日安定四方。’又说：‘效法文王，万国信服。’既然如此，为什么还要有刑法呢？民众知道争端的存在，就会抛弃礼仪而依赖法律。即使是微小的利益，也会争得你死我活。乱狱会越来越多，贿赂会并行，最终在你的时代，郑国将会败亡！我听说，国家将要灭亡，必定会有很多制度，这就是所说的吧！”子产回信说：“正如你所说的。我才能不足，不能顾及子孙，我只是为了拯救这个时代。既然不能接受你的命令，我怎敢忘记你的大恩？”
士文伯说：“火星出现，郑国将会发生火灾。火星还未出现就制造火来铸造刑器，藏有争斗的刑法。火星象征火灾，不出现火灾又是什么呢？”
夏天，季孙宿前往晋国，是为了拜谢莒国的田地。晋国的君主设宴款待他，增加了笾豆。武子退下后，派使者告诉晋国：“小国侍奉大国，只要能免于被讨伐，就不敢奢求赏赐。得到的赏赐不超过三次献礼。现在豆器增加了，下臣无法承受，恐怕会招致罪过。”韩宣子说：“我们的君主认为这是友好的表示。”季孙宿回答说：“我们的君主尚且不敢接受，何况下臣，只是君主的奴仆，怎敢接受额外的赏赐？”坚决请求撤去增加的笾豆后才完成宴席。晋国人认为他懂得礼仪，重视他的好货。
宋国的寺人柳受到宠爱，太子佐厌恶他。华合比说：“我要杀了他。”柳听说后，就用牲畜埋书，然后告诉宋公说：“合比将要接纳逃亡者的族人，已经在北郭盟誓了。”宋公派人去查看，果然如此，于是驱逐了华合比。合比逃奔到卫国。于是华亥想要取代右师，就与寺人柳勾结，为他作证说：“我早就听说了。”宋公让他取代了右师。见到左师，左师说：“你这个丈夫，必定会灭亡！你失去了宗室，对别人有什么好处？别人对你又有什么好处？《诗经》说：‘宗子是城墙，不要让城墙倒塌，不要独自畏惧。’你要畏惧啊！”
六月丙戌日，郑国发生了火灾。
楚国的公子弃疾前往晋国，是为了回报韩子。经过郑国，郑国的罕虎、公孙侨、游吉跟随郑伯去慰劳他。弃疾辞谢不敢见。郑伯坚持请求见他，见面时，如同见到周王一样，用八匹马作为私人礼物。见到子皮如同上卿，用六匹马。见到子产，用四匹马。见到子大叔，用两匹马。禁止放牧和采樵，不进入田地，不砍伐树木，不采摘果实，不拆毁房屋，不强取豪夺。发誓说：“有违抗命令的，君子将被废黜，小人将被降级。”住宿时不施暴，主人不打扰宾客。往来都是如此。郑国的三位卿都知道他将会成为君主。
韩宣子前往楚国，楚国人没有迎接。公子弃疾到达晋国边境，晋国的君主也打算不迎接。叔向说：“楚国对我们不敬，我们为什么要效仿他们的不敬？《诗经》说：‘你的教导，民众都会效仿。’只要我们自己做好，何必效仿别人的不敬？《书经》说：‘圣人制定法则。’不如以善人为法则，而效仿别人的不敬吗？普通人做善事，民众尚且效仿，何况是国君呢？”晋国的君主很高兴，于是迎接了他。
秋天九月，举行了大雩祭，因为干旱。
徐国的仪楚前往楚国聘问。楚国的君主逮捕了他，他逃回徐国。楚国的君主担心他叛变，派薳洩攻打徐国。吴国人救援徐国。令尹子荡率领军队攻打吴国，驻扎在豫章，然后驻扎在乾谿。吴国人在房钟打败了楚军，俘虏了宫厩尹弃疾。子荡将罪责归咎于薳洩并杀了他。
冬天，叔弓前往楚国聘问，并且吊唁楚国的失败。
十一月，齐国的君主前往晋国，请求攻打北燕。士匄辅佐士鞅，在河边迎接，这是合乎礼仪的。晋国的君主同意了。十二月，齐国的君主于是攻打北燕，打算立简公为君主。晏子说：“不要进入。燕国已经有君主了，民众不会背叛。我们的君主贿赂，左右谄媚，做大事不凭信用，这是不可行的。”
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公六年-注解
杞伯益姑：杞国的君主，名益姑，杞国是春秋时期的一个小国，位于今河南省杞县一带。
秦景公：秦国的君主，名不详，景公是其谥号，秦国是春秋时期的一个重要诸侯国。
季孙宿：鲁国的大夫，季孙氏是鲁国的贵族之一。
杞文公：杞国的君主，名不详，文公是其谥号。
华合比：宋国的大夫，华氏是宋国的贵族之一。
大雩：古代的一种求雨仪式，通常在干旱时举行。
楚薳罢：楚国的大夫，薳氏是楚国的贵族之一。
叔弓：鲁国的大夫，叔氏是鲁国的贵族之一。
齐侯：齐国的君主，名不详，侯是其爵位。
北燕：燕国的北部，燕国是春秋时期的一个诸侯国，位于今河北省北部。
郑人铸刑书：郑国人铸造刑书，刑书是古代的法律文书，记载了刑罚的规定。
叔向：晋国的大夫，叔氏是晋国的贵族之一。
子产：郑国的大夫，名公孙侨，子产是其字，郑国的政治家。
士文伯：晋国的大夫，士氏是晋国的贵族之一。
韩宣子：晋国的大夫，韩氏是晋国的贵族之一。
宋寺人柳：宋国的寺人，寺人是古代宫廷中的低级官员。
华亥：宋国的大夫，华氏是宋国的贵族之一。
郑灾：郑国发生的火灾。
楚公子弃疾：楚国的公子，名弃疾，楚国的贵族。
韩子：晋国的大夫，韩氏是晋国的贵族之一。
徐仪楚：徐国的使者，徐国是春秋时期的一个小国。
薳洩：楚国的大夫，薳氏是楚国的贵族之一。
吴人：吴国的人民，吴国是春秋时期的一个重要诸侯国。
晏子：齐国的大夫，名晏婴，晏子是其尊称，齐国的政治家。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公六年-评注
这段古文记载了春秋时期各国之间的政治、军事和外交活动，反映了当时诸侯国之间的复杂关系。文中提到的杞国、秦国、鲁国、宋国、楚国、齐国、郑国、晋国、燕国、徐国和吴国，都是春秋时期的重要诸侯国。这些国家之间的互动，既有战争，也有外交，体现了春秋时期诸侯国之间的权力斗争和联盟关系。
文中提到的‘郑人铸刑书’事件，反映了郑国在子产的领导下进行法制改革的尝试。子产是郑国的著名政治家，他试图通过制定刑书来规范社会秩序，但这一举措遭到了晋国大夫叔向的批评。叔向认为，过度依赖法律会导致民众失去对礼制的尊重，从而引发社会动荡。这一争论反映了春秋时期礼制与法制之间的冲突，以及不同政治家对于社会治理的不同理念。
此外，文中还记载了楚国与吴国之间的战争，以及齐国对北燕的征伐。这些战争不仅反映了春秋时期诸侯国之间的军事对抗，也揭示了各国之间的地缘政治关系。楚国与吴国的战争，尤其是吴国在房钟之战中的胜利，显示了吴国在春秋后期的崛起。而齐国对北燕的征伐，则反映了齐国在春秋时期的扩张野心。
总的来说，这段古文通过记载春秋时期各国的政治、军事和外交活动，展现了当时诸侯国之间的复杂关系和社会变革。它不仅具有重要的历史价值，也为我们理解春秋时期的社会结构和政治思想提供了宝贵的资料。
