作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公五年-原文
【经】
五年春，王正月，舍中军。
楚杀其大夫屈申。
公如晋。
夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。
秋七月，公至自晋。
戊辰，叔弓帅师败莒师于蚡泉。
秦伯卒。
冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。
【传】
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书使杜洩告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜洩曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰，葬鲜者自西门。”季孙命杜洩。杜洩曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀適立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》[插图]之《谦》[插图]，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎。故曰为子祀。日之《谦》当鸟，故曰明夷于飞。明而未融，故曰垂其翼。象日之动，故曰君子于行。当三在旦，故曰三日不食。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗。故曰有攸往。主人有言，言必谗也。纯《离》为牛。世乱谗胜，胜将適《离》，故曰其名曰牛。《谦》不足，飞不翔，垂不峻，翼。故曰其为子后乎。吾子，亚卿也，抑少不终。”
楚子以屈申为贰于吴，乃杀之。以屈生为莫敖，使与令尹子荡如晋逆女。过郑，郑伯劳子荡于氾，劳屈生于菟氏。晋侯送女于邢丘。子产相郑伯，会晋侯于邢丘。
公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”对曰：“鲁侯焉知礼！”公曰：“何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？”对曰：“是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羁，弗能用也。奸大国之盟，陵虐小国。利人之难，不知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼之本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟。言善于礼，不亦远乎？”君子谓：“叔侯于是乎知礼。”
晋韩宣子如楚送女，叔向为介。郑子皮、子大叔劳诸索氏。大叔谓叔向曰：“楚王汏侈已甚，子其戒之。”叔向曰：“汏侈已甚，身之灾也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复。从而不失仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汏侈，若我何？”
及楚，楚子朝其大夫曰：“晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣，可乎？”大夫莫对。薳启彊曰：“可。苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人。朝聘有珪，享[插图]有璋，小有述职，大有巡功，设机而不倚，爵盈而不饮，宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。国家之败，失之道也，则祸乱兴。城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇仇，备之若何？谁其重此？若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣。求诸侯而麇至，求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何？韩起之下，赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿、八大夫辅韩须、杨石，因其十家九县，长毂九百，其馀四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲易怨，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：“不穀之过也，大夫无辱。”厚为韩子礼。王欲敖叔向以其所不知，而不能。亦厚其礼。
韩起反，郑伯劳诸圉。辞不敢见，礼也。
郑罕虎如齐，娶于子尾氏。晏子骤见之。
陈桓子问其故，对曰：“能用善人，民之主也。”
夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。非卿而书，尊地也。莒人愬于晋。晋侯欲止公。范献子曰：“不可。人朝而执之，诱也。讨不以师，而诱以成之，惰也。为盟主而犯此二者，无乃不可乎？请归之，间而以师讨焉。”乃归公。
秋七月，公至自晋。
莒人来讨，不设备。戊辰，叔弓败诸蚡泉，莒未陈也。
冬十月，楚子以诸侯及东夷伐吴，以报棘、栎、麻之役。薳射以繁扬之师，会于夏汭。越大夫常寿过帅师会楚子于琐。闻吴师出，薳启彊帅师从之，遽不设备，吴人败诸鹊岸。
楚子以驲至于罗汭。吴子使其弟蹶由犒师，楚人执之，将以衅鼓。王使问焉，曰：“女卜来吉乎？”对曰：“吉。寡君闻君将治兵于敝邑，卜之以守龟，曰，余亟使人犒师，请行以观王怒之疾徐，而为之备，尚克知之。龟兆告吉，曰，克可知也。君若[插图]焉，好逆使臣，滋敝邑休怠，而忘其死，亡无日矣。今君奋焉震电冯怒，虐执使臣，将以衅鼓，则吴知所备矣。敝邑虽羸，若早修完，其可以息师。难易有备，可谓吉矣。且吴社稷是卜，岂为一人。使臣获衅军鼓，而敝邑知备，以御不虞，其为吉孰大焉。国之守龟，其何事不卜？一臧一否，其谁能常之？城濮之兆，其报在邲。今此行也，其庸有报志。”乃弗杀。
楚师济于罗汭，沈尹赤会楚子，次于莱山。薳射帅繁扬之师，先入南怀，楚师从之。及汝清，吴不可入。楚子遂观兵于坻箕之山。是行也，吴早设备，楚无功而还，以蹶由归。楚子惧吴，使沈尹射待命于巢，薳启彊待命于雩娄，礼也。
秦后子复归于秦，景公卒故也。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公五年-译文
【经】
五年的春天，周王的正月，鲁国废除了中军。
楚国杀了他们的大夫屈申。
鲁公前往晋国。
夏天，莒国的牟夷带着牟娄和防兹两地来投奔鲁国。
秋天七月，鲁公从晋国回来。
戊辰日，叔弓率领军队在蚡泉打败了莒国的军队。
秦国的君主去世了。
冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人联合攻打吴国。
【传】
五年的春天，周王的正月，鲁国废除了中军，这是为了削弱公室的权力。中军被施氏废除，臧氏完成了这一过程。最初设立中军时，公室被分为三部分，各自拥有一部分。季氏完全控制了中军，叔孙氏控制了他们的子弟，孟氏则控制了一半。等到中军被废除时，公室被分为四部分，季氏选择了其中两部分，其他两人各得一部分。所有人都被完全控制，并向公室进贡。季氏写信让杜洩在葬礼上宣布：“你本来就想废除中军，现在已经废除了，所以告诉你。”杜洩说：“夫子本来不想废除中军，所以在僖闳盟誓，在五父之衢诅咒。”他接过信并扔掉了，带领士兵哭泣。叔仲子对季孙说：“带受命于子叔孙说，葬礼要从西门开始。”季孙命令杜洩。杜洩说：“卿的葬礼从朝廷开始，这是鲁国的礼仪。你作为国政，没有改变礼仪，却又改变了它。群臣害怕死亡，不敢自己决定。”葬礼结束后，杜洩就离开了。
仲从齐国回来，季孙想立他为继承人。南遗说：“叔孙氏强大，季氏就会弱小。他们家族内部混乱，你不要参与，不是很好吗？”南遗让国人帮助竖牛在大库的庭院里攻击。司宫射中了竖牛的眼睛，竖牛死了。竖牛夺取了东边的三十个城邑，给了南遗。
昭子即位后，召集家人说：“竖牛祸害了叔孙氏，导致家族大乱，杀了嫡子立了庶子，还夺取了城邑，想要赦免他的罪，这是最大的罪过。必须尽快杀了他。”竖牛害怕了，逃到齐国。孟仲的儿子在塞关外杀了他，把他的头挂在宁风的荆棘上。
孔子说：“叔孙昭子不劳而获，这是不可能的。周任有句话说：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗经》说：‘有觉德行，四国顺之。’”
当初，穆子出生时，庄叔用《周易》占卜，得到了《明夷》卦变为《谦》卦，拿给卜楚丘看。卜楚丘说：“这孩子将来会远行，然后回来为你祭祀。会有谗言的人进入，他的名字叫牛，最终会饿死。《明夷》是太阳。太阳有十个时辰，对应十个位置。从王以下，第二个是公，第三个是卿。太阳在中间，食日是第二个时辰，旦日是第三个时辰。《明夷》变为《谦》，光明但不完全，应该是在旦日。所以说他会为你祭祀。太阳的《谦》卦对应鸟，所以说‘明夷于飞’。光明但不完全，所以说‘垂其翼’。象征太阳的运动，所以说‘君子于行’。在旦日的第三个时辰，所以说‘三日不食’。《离》是火，《艮》是山。《离》是火，火烧山，山败。对人来说，败言就是谗言。所以说‘有攸往’。主人有言，言必是谗言。纯《离》是牛。世道混乱，谗言盛行，胜者将走向《离》，所以说他的名字叫牛。《谦》不足，飞不翔，垂不峻，翼。所以说他是你的后代。你是亚卿，但可能不会善终。”
楚子认为屈申与吴国有勾结，于是杀了他。任命屈生为莫敖，让他和令尹子荡一起去晋国迎娶女子。经过郑国时，郑伯在氾地慰劳子荡，在菟氏慰劳屈生。晋侯在邢丘送女子。子产陪同郑伯，在邢丘会见晋侯。
鲁公前往晋国，从郊外的慰劳到赠送礼物，都没有失礼。晋侯对女叔齐说：“鲁侯不是很懂礼仪吗？”女叔齐回答说：“鲁侯哪里懂礼仪！”鲁公说：“为什么？从郊外的慰劳到赠送礼物，礼仪都没有违背，为什么说他不懂？”女叔齐回答说：“这只是仪式，不能算是礼仪。礼仪是用来守护国家，执行政令，不失去民众的。现在政令在家族手中，无法取得。有子家羁绊，无法使用。违背大国的盟约，欺凌小国。利用别人的困难，不知道自己的私利。公室四分五裂，民众依赖他人生活。没有人想着公室，不考虑未来。作为国君，灾难将降临，不关心自己的处境。礼仪的根本和细节都在这里，而你却忙于学习仪式。说他懂礼仪，不是太远了吗？”君子说：“叔侯在这里算是懂礼仪了。”
晋国的韩宣子去楚国送女子，叔向作为副使。郑国的子皮、子大叔在索氏慰劳他们。子大叔对叔向说：“楚王非常奢侈，你要小心。”叔向说：“奢侈过度，是自身的灾难，怎么会影响到别人？如果我们奉上礼物，谨慎我们的威仪，保持诚信，遵守礼仪，敬重开始并考虑结果，结果不会不好。跟随而不失礼仪，敬重而不失威严，用训辞引导，用旧法奉行，用先王的标准考察，用两国的标准衡量，即使楚王奢侈，又能对我们怎么样？”
到了楚国，楚子召集他的大夫们说：“晋国是我们的仇敌。如果能够得志，不必顾及其他。现在来的人，是上卿和上大夫。如果我们让韩起做守门人，让羊舌肸做司宫，足以羞辱晋国，我们也能得志，可以吗？”大夫们没有回答。薳启彊说：“可以。如果有准备，为什么不可以？羞辱一个普通人尚且需要准备，何况羞辱一个国家呢？所以圣王致力于行礼，不求羞辱别人。朝聘时有珪，享宴时有璋，小国有述职，大国有巡功，设机而不倚，爵盈而不饮，宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，这是礼仪的极致。国家的败亡，是因为失去了道义，祸乱就会兴起。城濮之战，晋国没有防备楚国，结果在邲地战败。邲之战，楚国没有防备晋国，结果在鄢地战败。从鄢地以来，晋国没有失去防备，并且加强了礼仪，增加了和睦，所以楚国无法报复而寻求亲善。既然获得了姻亲，又想羞辱他们，招来仇敌，准备如何？谁会重视这个？如果有这样的人，羞辱是可以的。如果没有，君主也要考虑。晋国侍奉君主，臣子说可以了。求诸侯而麇至，求昏而荐女，君主亲自送行，上卿和上大夫陪同。还想羞辱他们，君主也要有准备了。不然，怎么办？韩起之下，有赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，有祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，都是诸侯的精英。韩襄是公族大夫，韩须受命出使。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，都是大家族。韩赋七邑，都是成县。羊舌四族，都是强大家族。晋国如果失去韩起、杨肸，五卿、八大夫辅佐韩须、杨石，依靠他们的十家九县，长毂九百，其余四十县，遗守四千，奋起武怒，报复大耻，伯华谋划，中行伯、魏舒率领，没有不成功的。君主将以亲善换来怨恨，实际上没有礼仪而招来敌人，却没有准备，让群臣去送死，以逞君主的心愿，有什么不可以的？”楚王说：“这是我的过错，大夫们不要受辱。”厚待韩子。楚王想用叔向不知道的事情来羞辱他，但没有成功。也厚待了他。
韩起返回，郑伯在圉地慰劳他。韩起辞谢不敢见，这是礼仪。
郑国的罕虎去齐国，娶了子尾氏的女儿。晏子多次见他。
陈桓子询问原因，回答说：“能够任用贤能的人，是民众的主人。”
夏天，莒国的牟夷带着牟娄和防兹来投奔。虽然不是卿，但因为尊重土地，所以记录下来。莒国的人向晋国控诉。晋侯想要阻止公。范献子说：“不行。人家来朝见却抓起来，这是诱骗。讨伐不用军队，而是用诱骗来完成，这是懒惰。作为盟主却犯下这两点，恐怕不行吧？请让他回去，等有机会再用军队讨伐。”于是让公回去。
秋天七月，公从晋国回来。
莒国人来讨伐，没有设防。戊辰日，叔弓在蚡泉打败了他们，莒国还没有布阵。
冬天十月，楚子带领诸侯和东夷攻打吴国，以报复棘、栎、麻的战役。薳射带领繁扬的军队，在夏汭会合。越国的大夫常寿过带领军队在琐与楚子会合。听说吴国军队出动，薳启彊带领军队跟随，匆忙中没有设防，吴国人在鹊岸打败了他们。
楚子乘驲车到达罗汭。吴子派他的弟弟蹶由去犒劳军队，楚国人抓了他，准备用来衅鼓。楚王派人问他：“你占卜来是吉利的吗？”回答说：“吉利。我们国君听说您将在我们国家治兵，用守龟占卜，说，我赶紧派人去犒劳军队，请让我去观察您的愤怒的快慢，从而做好准备，还能知道。龟兆显示吉利，说，可以知道。您如果这样，好好迎接使臣，让我们国家休息懈怠，而忘记死亡，灭亡的日子就不远了。现在您愤怒如雷电，虐待抓使臣，准备用来衅鼓，那么吴国就知道如何防备了。我们国家虽然弱小，如果早点修整完备，就可以停止战争。难易都有准备，可以说是吉利的。而且吴国的社稷是占卜的，难道是为了一个人。使臣被用来衅军鼓，而我们国家知道防备，以应对不测，这是多么大的吉利啊。国家的守龟，什么事情不占卜？一好一坏，谁能常胜？城濮的兆头，报应在邲。现在这次行动，难道没有报应的意思。”于是没有杀他。
楚国的军队渡过罗汭，沈尹赤与楚子会合，驻扎在莱山。薳射带领繁扬的军队，先进入南怀，楚国的军队跟随。到了汝清，吴国无法进入。楚子于是在坻箕之山观兵。这次行动，吴国早有防备，楚国无功而返，带着蹶由回去。楚子害怕吴国，派沈尹射在巢待命，薳启彊在雩娄待命，这是礼仪。
秦国的后子回到秦国，因为景公去世的缘故。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公五年-注解
舍中军：指废除中军，中军是古代军队编制中的一种，通常由国君直接指挥。舍中军意味着削弱国君的军事权力。
屈申：楚国的大夫，因被怀疑与吴国有勾结而被杀。
莒牟夷：莒国的君主，名牟夷。
叔弓：鲁国的大夫，名弓。
秦伯：秦国的君主，去世。
楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人：这些是楚国及其盟国的君主和代表，联合攻打吴国。
季氏、叔孙氏、孟氏：鲁国的三大贵族家族，掌握着鲁国的实际权力。
杜洩：鲁国的大夫，负责传达季孙的命令。
竖牛：叔孙氏的家臣，因内乱而被杀。
仲尼：即孔子，对叔孙昭子的行为进行了评价。
穆子：鲁国的贵族，出生时进行了占卜。
屈生：楚国的大夫，被任命为莫敖，负责与晋国的外交事务。
子产：郑国的政治家，负责与晋国的外交事务。
韩宣子：晋国的上卿，负责送女到楚国。
叔向：晋国的大夫，作为韩宣子的副手出使楚国。
薳启彊：楚国的大夫，名启彊。
陈桓子：春秋时期齐国的大夫，名无宇，谥号桓子。
牟娄及防兹：莒国的两个地名，牟娄和防兹。
晋侯：指晋国的君主，此处为晋平公。
范献子：晋国的大夫，名士鞅，谥号献子。
蚡泉：地名，位于莒国境内。
楚子：指楚国的君主，此处为楚灵王。
东夷：古代对东方少数民族的统称。
棘、栎、麻之役：指楚国与吴国之间发生的几次战役。
薳射：楚国的大夫，名射。
繁扬：地名，位于楚国境内。
夏汭：地名，位于楚国境内。
常寿过：越国的大夫，名常寿过。
琐：地名，位于越国境内。
鹊岸：地名，位于吴国境内。
罗汭：地名，位于楚国境内。
蹶由：吴国的公子，名蹶由。
衅鼓：古代的一种祭祀仪式，用敌人的血涂在鼓上，以示胜利。
守龟：古代占卜用的龟甲。
城濮之兆：指城濮之战的预兆，城濮之战是晋楚之间的一场重要战役。
邲：地名，位于晋国境内。
沈尹赤：楚国的大夫，名赤。
莱山：地名，位于楚国境内。
南怀：地名，位于吴国境内。
汝清：地名，位于吴国境内。
坻箕之山：地名，位于吴国境内。
巢：地名，位于楚国境内。
雩娄：地名，位于楚国境内。
秦后子：秦国的公子，名后子。
景公：秦国的君主，名景公。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公五年-评注
这段文本主要记载了春秋时期鲁国、楚国、晋国等诸侯国之间的政治、军事和外交活动。通过这段记载，我们可以看到春秋时期诸侯国之间的复杂关系和权力斗争。
首先，鲁国的内部权力斗争非常激烈。季氏、叔孙氏、孟氏三大贵族家族掌握了鲁国的实际权力，甚至废除了国君的中军，削弱了国君的军事权力。这种内部斗争不仅影响了鲁国的稳定，也反映了春秋时期诸侯国内部贵族势力的强大。
其次，楚国在这一时期表现出了强大的军事和外交能力。楚国不仅联合多个诸侯国攻打吴国，还在内部处理了与吴国有勾结的大夫屈申。楚国的这些行动显示了其在春秋时期的霸主地位。
晋国在这一时期则表现出了强大的外交能力。晋侯对鲁侯的评价显示了对礼仪的重视，但也指出了鲁国在政治上的不足。晋国的韩宣子和叔向出使楚国，展示了晋国的外交智慧和礼仪修养。
此外，这段文本还记载了一些占卜和预言的内容，如穆子出生时的占卜和屈申被杀的预言。这些内容反映了春秋时期人们对天命和预言的重视，也显示了当时社会的文化背景。
总的来说，这段文本不仅记录了春秋时期诸侯国之间的政治、军事和外交活动，还反映了当时社会的文化背景和人们的思想观念。通过对这些内容的分析，我们可以更深入地理解春秋时期的历史和文化。
这段文字主要记载了春秋时期各国之间的政治与军事活动，反映了当时诸侯国之间的复杂关系。首先，陈桓子与莒牟夷的对话体现了‘用善人’的重要性，强调了贤能之士在国家治理中的关键作用。这种思想在春秋时期非常普遍，各国君主都希望通过任用贤才来增强国力。
其次，莒牟夷的逃亡事件揭示了当时诸侯国之间的政治博弈。莒国向晋国求助，晋国则通过外交手段处理此事，体现了春秋时期诸侯国之间的外交策略。范献子的建议反映了晋国作为盟主的责任与担当，同时也展示了春秋时期各国在处理国际事务时的谨慎态度。
楚国的军事行动则展现了春秋时期诸侯国之间的战争与联盟。楚国联合东夷攻打吴国，试图报复之前的战役，但吴国早有准备，楚国无功而返。这段记载不仅反映了楚国与吴国之间的长期敌对关系，也揭示了春秋时期战争的复杂性与不确定性。
此外，蹶由的机智应对也值得关注。他在被楚国俘虏后，通过巧妙的言辞化解了危机，展现了春秋时期外交使节的智慧与胆识。这种外交智慧在春秋时期尤为重要，各国使节常常需要通过言辞来维护国家的利益与尊严。
最后，秦后子归秦的事件则反映了春秋时期诸侯国内部的政治变动。秦景公的去世导致了秦国内部的权力更迭，秦后子的回归可能是为了稳定国内局势。这一事件揭示了春秋时期诸侯国内部政治的复杂性与不稳定性。
总体而言，这段文字不仅记录了春秋时期各国之间的政治与军事活动，还反映了当时的社会思想与文化背景。通过对这些事件的描述，我们可以更深入地理解春秋时期的历史发展与文化内涵。
