作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第四十六回-原文
广成子破金光阵
诗曰：
仙佛从来少怨尤，只因烦恼惹闲愁，恃强自弃千年业，用暴须拚万劫修。
几度看来悲往事，从前思省为谁雠，可怜羽化封神日，俱作南柯梦里游。
话说燃灯道人次日与十二弟子排班下篷，将金钟、玉磬频敲，一齐出阵。
只见成汤营里一声炮响，闻太师乘骑早至辕门，看子牙破“风吼阵”。
董天君伯歌而来；骑八叉鹿，提两口太阿剑。
歌曰：
得到清平有甚忧，丹炉干马配坤牛；从来看破纷纷乱，一点云台只自由。
话说董天君鹿走如飞，阵前高叫。
燃灯观左右无人可先入“风吼阵”；忽然见黄飞虎领方弼、方相来见子牙，禀曰：“末将催粮，收此二将，乃纣王驾下镇殿大将军方弼、方相兄弟二人。”
子牙大喜，猛然间，燃灯道人看见两个大汉，问子牙曰：“此是何人？”
子牙曰：“黄飞虎新收二将，乃是方弼、方相。”
燃灯叹曰：“天数已定，万物难逃！就命方弼破“风吼阵”走一遭。”
子牙遂令方弼破“风吼阵”。
可怜！方弼不过是俗子凡夫，那里知道其中幻术，便应声：“愿往！”持戟拽步如飞，走至阵前。
董天君一见大汉，高三丈有余，面如重枣，一部落腮髭髯，四只眼睛，甚是凶恶。
董天君看罢，着实骇然，怎见得，有赞为证，赞曰：
三叉冠，乌云荡漾，铁掩心，砌就龙鳞，翠蓝袍，团花灿烂；画杆戟，烈烈征云。
四目生光真显耀，脸如重枣像虾红；一步落腮飘脑后，平生正直最英雄。
曾反朝歌保太子，盘河渡口遇宜生，归周未受封官爵：“风吼阵”上见奇功。
只因前定垂天象，显道封神久注名。
话说方弼见董天君大呼曰：“妖道慢来！”就是一戟。
董天君那里招架的住，只是一合，便往阵里去了。
子牙命左右擂鼓，方弼耳闻鼓声响，拖戟赶来，至“风吼阵”门前，径冲将进去。
他那里知道阵内无穷奥妙，只见董天君上了板台，将黑旛摇动，黑风卷起，有万千兵刃，杀将下来。
只听得一声响，方弼四肢已为数段，跌倒在地。
──一道灵魂往封神台，清福神柏鉴引进去了。
董天君命士卒将方弼尸首拖出阵来，董全催鹿，复至阵前，大呼曰：“玉虚道友！尔等把一凡夫误送性命，汝心安乎！既是高明道德之士，来会吾阵，便见玉石也。”
燃灯乃命慈航道人：“你将定风珠拿去，破此‘风吼阵’。”
慈航道人领法旨，乃作歌曰：
自隐玄都不记春，几回苍海变成尘。
玉京金阙朝元始，紫府丹霄悟妙真。
喜集化成千岁鹤，闲来高卧万年身。
吾今已得长生术，未肯轻传与世人。
话说慈航道人谓董全曰：“道友，吾辈逢此杀戒，尔等最是逍遥，何苦摆此阵势，自取灭亡！当时佥押‘封神榜’，你可曾在碧游宫，听你掌教师尊说有两句偈言，帖在宫门：‘静诵‘黄庭’紧闭洞，如染西土受灾殃。’
董天君曰：“你阐教门下，自倚道术精奇，屡屡将吾辈藐视，我等方才下山。
道友，你是为善好乐之客，速回去，再着别个来，休惹苦恼！”
慈航曰：“连你一身也顾不来，还要顾我！”
董全大怒，执宝剑望慈航直取。
慈航架剑，口称：“善哉！”方才用剑相还。
来往有三五回合，董天君往阵中便走，慈航道人随后赶来，到得阵门前，亦不敢擅入里面去；
只听得脑后钟声频催，乃徐徐而入，只见董天君上了板台，对黑旛摇动，黑风卷起，犹如坏方弼一般。
慈航道人顶上有定风珠，此风焉能得至。
不知此风不至，刀刃怎么得来，慈航将清净琉璃瓶祭于空中，命力士将瓶底朝天，瓶口朝地。
只见瓶中一道黑气，一声响，将董全吸在瓶中去了。
慈航命力士将瓶口转上，带出“风吼阵”来，只见：
丝绦道服麻鞋在，浑身皮肉化成脓。
董全一道灵魂往封神台来，清福神柏鉴引进去了。
闻太师见而大呼曰：“气杀吾也！”将黑麒麟磕开，提金鞭冲杀过来，有黄龙真人乘鹤急止之曰：“闻太师你十阵力破三阵，何必动无明，来乱吾班次！”
只听得“寒冰阵”主大叫：“闻太师，且不要争先，待吾来也！”乃信口作歌曰：
“玄中奥妙人少知，变化随机事事奇，九转功成炉内宝，从来应笑世人痴。”
话说闻太师只得立住。
那“寒冰阵”内袁天君歌罢，大叫：“阐教门下，谁来会吾此阵？”
燃灯道人命道行天尊门徒薛恶虎：“你破“寒冰阵”走一遭。”
薛恶虎领命，提剑蜂拥而来。
袁天君见是一个道童，乃曰：“那道童速自退去，着你师父来！”
薛恶虎怒曰：“奉命而来，岂有善回之理！”执剑砍来，袁天君大怒，将剑来迎；战有数合，便走入阵内去了。
薛恶虎随后赶入阵来，只见袁天君上了板台，用手将黑旛摇动，上有冰山，──即似刀山一样，往下磕来；下有冰块，──如狼牙一般，往上凑合。
任你是甚么人，汤之即为虀粉。
薛恶虎一入其中，只听得一声响，磕成肉泥，──一道灵魂径往封神台去了。
阵中黑气上升，道行天尊叹曰：“门人两个，今绝于二阵之中！”
又见袁天君跨鹿而来，便叫：“你们十二位之内，乃是上仙名士，有谁来会吾此阵？乃令此无甚道术之人来送性命！”
燃灯道人命普贤真人走一遭，普贤真人作歌而来，歌曰：
道德根源不敢忘，寒冰看破火消霜，尘心不解遭魔障，堪伤！眼前咫尺失天堂。
普贤真人歌罢，袁天君怒气纷纷，持剑而至。
普贤真人曰：‘袁角，你何苦作孽，摆此恶阵！贫道此来入阵时，一则开吾了杀戒，二则你道行功夫一旦失却，后悔何及！’
袁天君大怒，仗剑直取。
普贤真人将手中剑架住，口称：‘善哉！’二人战有三五合，袁角便走入阵中去了。
普贤真人随即走进阵来，袁天君上了板台，将黑旛招动，上有冰山一座打将下来。
普贤真人用指上放一道白光如线，长出一朵庆云，高有数丈；上有八角；角上乃是金灯，璎珞垂珠，护持顶上；其冰见金灯自然消化，毫不能伤。
有一个时辰，袁天君见其阵已破，方欲抽身；普贤真人用吴钩剑飞来，将袁天君斩于台下。
──袁角一道灵魂被清福神引进封神台去了。
普贤收了云光，大袖迎风，飘飘而出。
闻太师又见破了‘寒冰阵’，欲为袁角报雠，只见‘金光阵’主，乃金光圣母，撒开五点斑豹驹，厉声作歌而来，歌曰：
‘真大道，不多言，运用之间恒自然，放开二目见天元，此即是神仙。’
话说金光圣母骑五点斑豹驹，提飞金剑，大呼曰：‘阐教门人谁来破吾‘金光阵’？’
燃灯道人看左右无人先破此阵；正没计较，只见空中飘然坠下一位道人，面如傅粉，唇似丹朱。
怎见得，有诗为证，诗曰：
道服先天气盖昂，竹冠麻履异寻常，丝绦腰下飞鸾尾，宝剑锋中起烨光。
全气全神真道士，伏龙伏虎仗仙方，袖藏奇宝钦神鬼：‘封神榜’上把名扬。
话说众道人看时，乃是玉虚宫门下萧臻。
萧臻对众仙稽首曰：‘吾奉师命下山，特来破‘金光阵’。’
只见金光圣母大呼曰：‘阐教门下谁来会吾此阵？’
言未毕，萧臻转身曰：‘吾来也！’
金光圣母认不得萧臻，问曰：‘来者是谁？’
萧臻笑曰：‘你连我也认不得了！吾乃下虚门下萧臻的便是。’
金光圣母曰：‘尔有何道行，敢来会吾此阵？’执剑来取，萧臻撒步，赴面交还，二人战未及三五合，金光圣母拨马往阵中飞走。
萧臻大叫：‘不要走！吾来了！’径赶入金光阵内。
至一台下，金光圣母下驹上台，将二十一根杆上吊着镜子，──镜子上每面有一套，套住镜子，──圣接将绳子拽起，其镜现出，把手一放，明雷响处，振动镜子，连转数次，放出金光，射着萧臻，大叫一声。
可怜！正是：
百年道行从今灭，衣袍身体影无踪。
萧臻一道灵魂，清福神柏鉴引进封神台去。
金光圣母复上了斑豹驹，走至阵前曰：‘萧臻已绝。谁敢会吾此阵？’
燃灯道人命广成子：‘你去走一遭。’
广成子领命，作歌曰：
有缘得悟本来真，曾在终南遇圣人。
指出长生千古秀，生成玉蕊万年新。
浑身是口难为道，大地飞尘别有春。
吾道了然成一贯，不明一字最艰辛。
话说金光圣母见广成子飘然而来，大呼曰：‘广成子，你也敢会吾此阵？’
广成子曰：‘此阵有何难破，聊为儿戏耳！’
金光圣母大怒，仗剑来取。
广成子执剑相迎，战未及三五合，金光圣母转身往阵中走了。
广成子随后赶入‘金光阵’内，见台前有旛杆二十一根，上有物件挂着，金光圣母上台，将绳子揽住，拽起套来，现出镜子，发雷振动，金光射将下来。
广成子忙将八卦仙衣打开，连头裹定，不见其身。
金光总有精奇奥妙，侵不得八卦紫寿衣。
有一个时辰，金光不能透入其身，雷声不能振动其形。
广成子暗将番天印往八卦仙衣底下打将下来，一声响，把镜子打碎了十九面。
金光圣母着慌，忙拿两面镜子在手，方欲摇动，急发金光来照广成子；早被广成子复祭番天印打将来，金光圣母躲不及，正中顶门，脑浆迸出。
──一道灵魂早进封神台去了。
广成子破了‘金光阵’，方出阵门，闻太师得知金光圣母已死，大叫曰：‘广成子休走！吾与金光圣母报雠！’
麒麟走动如飞，只见‘化血阵’内孙天君大叫曰：‘闻兄不必动怒，待吾擒他与金光圣母报雠。’
孙天君面如重枣，一部短髯，戴虎头冠，乘黄斑鹿，飞滚而来。
燃灯道人顾左右，并无一人去得；偶然见一道人，慌忙而至，与众人打稽首，曰：‘众位道兄请了！’
燃灯曰：‘道者何来？高姓，大名？’
道人曰：‘衲子乃五夷山白云洞散人乔坤是也。闻十绝阵内‘化血阵’，吾当协助子牙。’
言未了，孙天君叫曰：‘谁来会吾此阵？’
乔坤抖擞精神曰：‘吾来了！’仗剑在手，向前问曰：‘尔等虽是截教，总是出家人，为何起心不良，摆此恶阵？’
孙天君曰：‘尔是何人，敢来破我‘化血阵’？快快回去，免遭枉死！’
乔坤大怒，骂曰：‘孙良，你休夸海口，吾定破尔阵，拿你枭首，号令西岐。’
孙天君大怒，纵鹿仗剑来取，乔坤赴面交还，未及数合，孙天君败入阵，乔坤随后赶来入阵中。
孙天君上台，将一片黑砂往下打来，正中乔坤。
正是：
砂沾袍服身为血，化作津津遍地红。
乔坤一道灵魂已进封神台去了。
孙天君复出阵前，大呼曰：‘燃灯道友，你着无名下士来破吾阵，枉丧其身！’
燃灯命太乙真人：‘你去走一遭。’
太乙真人作歌而来。歌曰：
当年有志学长生，今日方知道行精：
运动乾坤颠倒理，转移日月互为明。
苍龙有意归离卧，白虎多情觅坎行，
欲炼九还何处是，震宫雷动望西成。
太乙真人歌罢，孙天君曰：“道兄，你非是见吾此阵之士。”
太乙真人笑曰：“道友休夸大口，吾进此阵如人无人之境耳。”
孙天君大怒，催鹿仗剑直取。
太乙真人用剑相还，未及三五合，孙天君便往阵中去了。
太乙真人听脑后金钟催响，至阵门，将手往下一指，地现两朵青莲，真人脚踏二花，腾腾而入。
真人用左手一指，指上放出一道白光，高有一二丈；顶上现有一朵庆云，旋在空中，护于顶上。
孙天君在台上抓一把黑砂打将下来。
其砂方至顶云，如云见烈焰一般，自灭无踪。
孙天君大怒，将一斗黑砂往下一泼，其砂飞扬而去，自灭自消。
孙天君见此术不应，抽身逃遁，太乙真人忙将九龙神火罩祭于空中，孙天君合该如此，将身罩住。
真人双手一拍，只见现出九条火龙，将罩盘绕，顷刻烧成灰烬，──一道灵魂往封神台去了。
闻太师在老营外，见太乙真人又破了“化血阵”，大叫曰：“太乙真人休回去！吾来了！”
只见黄龙真人乘鹤而至，立阻闻太师曰：“大人之语，岂得失信！十阵方才破六，尔且暂回，明日再会，如今不必这等恃强，雌雄自有分定。”
闻太师气冲斗牛，神目光辉，鬓发皆竖，回进老营，忙请四阵主入帐，太师泣对四天君曰：“吾受国恩，官居极品，以身报国，理之当然。今日六友遭殃，吾心何忍！四位请回海岛，待吾与姜尚决一死战，誓不俱生！”
太师道罢，泪如雨下。
四天君曰：“闻兄且自宽慰，此是天数。吾等各有主张。”
俱回本阵去了。
且说燃灯与太乙真人回至芦篷，默坐不言。
子牙打点前后。
话说闻太师独自寻思，无计可施，忽然想起峨嵋山罗浮洞赵公明，心下踌蹰：“若得此人来，大事庶几可定。”
忙唤吉立、余庆：“好生守营，我上峨嵋山去来。”
二人领命。
太师随上黑麒麟，挂金鞭，借风云，往罗浮洞来。
正是：
神风一阵行千里，方显玄门道术高。
霎时到了峨嵋山罗浮洞，下了麒麟，太师观看其山，真清幽僻净：鹤鹿纷纭，猿猴来往，洞门前悬挂藤萝，太师问：“有人否？”
少时有一童儿出来，见太师三只眼，问曰：“老爷那里来的？”
太师曰：“你师父可在么？”
童儿答曰：“在洞里静坐。”
太师曰：“你说商都闻太师来访。”
童儿进来，见师父报曰：“有闻太师来拜访。”
赵公明听说，忙出洞迎接，见闻太师大笑曰：“闻道兄，那一阵风吹你到此？你享人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清淡家风！”
二人携手进洞，行礼坐下。
闻太师长吁了一声，未及开言，赵公明问曰：“道兄为何长吁？”
闻太师曰：“我闻仲奉诏征西，讨伐叛逆，不意昆仑教下姜尚，善能谋谟，助恶者众，朋党作奸。屡屡失机，无计可施。不得已，往金鳌岛，邀秦完等十友协助，乃摆十绝阵；指望擒获姜尚，孰知今破其六，反损六位道友，无故遭殃，实为可恨！今日自思，无门可投，忝愧到此，烦兄一往，不知道兄尊意如何？”
公明曰：“你当时怎不早来？今日之败，乃自取之也，既然如此，兄且先回，吾随后即至。”
太师大喜，辞了公明，上骑，借风云回营，不表。
且说赵公明唤门徒陈九公、姚少司：“随我往西岐去。”
两个门徒领命。
公明打点起身，唤童儿：“好生看守洞府，吾去就来。”
带两个门人，借土遁往西岐。
正行之间，忽然下来，是一座高山。
正是：
异景奇花观不尽，分明生就小蓬莱。
赵公明正看山中景致，猛然山脚下一阵狂风大作，卷起灰尘，分明看时，只见一只猛虎来了。
笑曰：“此去也无坐骑，跨虎登山，正是好事。”
只见那虎剪尾摇头而来，怎见得，有诗为证，诗曰：
咆哮踊跃出深山，几点英雄汗血斑，利爪如钩心胆壮，钢牙似剑势凶顽。
未曾行处风先动，才作奔腾草自扳，任是兽群应畏服，敢撄威猛等闲间。
话说赵公明见一黑虎而来，喜不自胜：“正用得着你！”
掉步向前，将二指伏虎在地，用丝绦套住虎项，跨在虎背上，把虎头一拍；用符印一道画在虎项上。
那虎四足就起风云，霎时间来到成汤营，辕门下虎，众军大叫：“虎来了！”
陈九公曰：“不妨！乃是家虎，快报与闻太师：赵老爷已至辕门。”
太师闻报，忙出营迎迓，二人至中军帐坐下，有四阵主来相见，共谈军务之事。
赵公明曰：“四位道兄，如何摆十绝阵，反损了六位道友？此情真是可恨！”
正说间，猛然抬头，只见子牙芦篷上吊着赵江，公明问曰：“那篷上吊的是谁？”
白天君曰：“道兄，那就是‘地烈阵’主赵江。”
公明大怒：“岂有此理！三教原来总一般，彼将赵江如此凌辱，吾辈体面目何存！待吾也将他的人拿一个来吊着，看他意下如何！”
随上虎提鞭，闻太师同四阵主出营，看赵公明来会姜子牙。
不知胜负如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第四十六回-译文
广成子破金光阵
仙佛自古以来很少抱怨，只是因为烦恼而引起闲愁，依靠强权自毁千年事业，使用暴力必须承担万劫不复的修行。
多次看到悲伤的往事，以前思考是为了谁而敌对，可怜的是羽化成仙封神的日子，都成了南柯一梦。
话说燃灯道人第二天与十二弟子排列班次，敲击金钟和玉磬，一起出阵。只见成汤营里一声炮响，闻太师骑马来到辕门，观看子牙破‘风吼阵’。
董天君唱着歌而来；骑八叉鹿，手持两口太阿剑。
‘得到清平有什么忧愁，丹炉干马搭配坤牛；从来看破纷纷乱，一点云台只自由。’
话说董天君骑着鹿跑得飞快，在阵前高声叫喊。燃灯道人左右看看没有人可以先进入‘风吼阵’；忽然看见黄飞虎带着方弼、方相来见子牙，禀报说：‘末将催粮，收了这两位将军，是纣王麾下镇殿大将军方弼、方相兄弟二人。’子牙非常高兴，突然间，燃灯道人看见两个大汉，问子牙说：‘这是何人？’子牙说：‘黄飞虎新收的二将，是方弼、方相。’燃灯叹了口气说：‘天数已定，万物难以逃脱！就命令方弼去破‘风吼阵’走一趟。’子牙于是命令方弼去破‘风吼阵’。
可怜方弼只是一个凡夫俗子，哪里知道其中的幻术，便答应道：‘愿意前往！’手持长戟，大步流星地走向阵前。
董天君一见这个大汉，身高三丈有余，脸色像红枣一样红，一部络腮胡子，四只眼睛，非常凶恶。
董天君看后，非常惊讶，赞曰：‘三叉冠，乌云飘动，铁甲心，铸就龙鳞，翠蓝袍，花朵灿烂；画杆戟，烈烈征云。四目生光真显耀，脸如重枣像虾红；一步落腮飘脑后，一生正直最英雄。曾反朝歌保太子，盘河渡口遇宜生，归周未受封官爵：“风吼阵”上见奇功。只因前定垂天象，显道封神久注名。’
方弼见董天君大呼道：‘妖道慢来！’就是一戟。
董天君哪里抵挡得住，只是一合，便往阵里去了。
子牙命令左右擂鼓，方弼听到鼓声，拖着长戟赶来，冲到‘风吼阵’门前，径直冲了进去。
他哪里知道阵内有无穷的奥妙，只见董天君上了板台，将黑旛摇动，黑风卷起，有无数的兵器杀将下来。
只听得一声响，方弼的四肢已变成数段，倒在地上。
——一道灵魂往封神台去，清福神柏鉴引进去了。
董天君命令士兵将方弼的尸体拖出阵来，董全骑着鹿，再次来到阵前，大声呼喊：‘玉虚道友！你们把一个凡夫误送了性命，你们的心安吗！既然是高明道德之士，就来会我的阵，便见分晓。’
燃灯道人命令慈航道人：‘你拿着定风珠去，破了这个“风吼阵”。’慈航道人领命，唱道：‘自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京金阙朝元始，紫府丹霄悟妙真。喜集化成千岁鹤，闲来高卧万年身，吾今已得长生术，未肯轻传与世人。’
慈航道人对董全说：‘道友，我们遇到这种杀戒，你们最是逍遥，何必摆出这种阵势，自取灭亡！当时在碧游宫签押“封神榜”，你可曾在那里，听你掌教师尊说有两句偈言，贴在宫门：“静诵“黄庭”紧闭洞，如染西土受灾殃。”’
董全说：‘你们阐教门下，自恃道术高明，屡屡轻视我们，我们才下山。道友，你是为善好乐的人，快回去，再派别人来，不要自找麻烦！’
慈航说：‘连你自己的命也顾不了，还要顾我！’董全大怒，挥舞宝剑直取慈航。慈航架剑，口称：“善哉！”才用剑来回击。
来往有三五回合，董全往阵中走去，慈航道人随后赶来，到得阵门前，也不敢擅自进入里面；只听得脑后钟声频频催促，于是慢慢地走进去。
只见董天君上了板台，对黑旛摇动，黑风卷起，就像对待方弼一样。
慈航道人头顶上有定风珠，这风怎么能吹到他身上。
不知道这风不来，刀刃怎么能到达，慈航将清净琉璃瓶祭于空中，命令力士将瓶底朝上，瓶口朝下。
只见瓶中一道黑气，一声响，将董全吸进了瓶中。
慈航命令力士将瓶口翻转，带出“风吼阵”来，只见闻太师坐在黑麒麟上，专门听阵中的消息。
只见慈航道人出来，对闻太师说：‘“风吼阵”已经被我破了。’命令黄巾力士将瓶倒过来，只见：
丝绦道服麻鞋在，浑身皮肉化成脓。
董全的一道灵魂往封神台来，清福神柏鉴引进去了。
闻太师见状，大声呼喊：‘气死我了！’将黑麒麟踢开，挥舞金鞭冲杀过来。
黄龙真人骑着鹤急忙阻止他说：‘闻太师，你破了十阵，何必动无明，来扰乱我的阵次！’
只听得“寒冰阵”的主人大喊：‘闻太师，不要争先，等我来了！’于是信口唱道：‘玄中奥妙人少知，变化随机事事奇，九转功成炉内宝，从来应笑世人痴。’
闻太师只得停下来。
那“寒冰阵”内袁天君唱罢，大声喊道：‘阐教门下，谁来会我的这个阵？’燃灯道人命令道行天尊的弟子薛恶虎：‘你去破“寒冰阵”走一趟。’薛恶虎领命，提剑蜂拥而来。
袁天君见是一个道童，就说：‘那个道童快退去，让你师父来！’薛恶虎生气地说：‘奉命而来，岂有善回之理！’挥剑砍来，袁天君大怒，挥剑迎击；交战数合，便走入阵内去了。
薛恶虎随后跟了进去，只见袁天君上了板台，用手摇动黑旛，上面有冰山，——就像刀山一样，往下砸来；下面有冰块，——像狼牙一样，往上凑合。
无论是什么人，一旦被汤烫就会变成碎末。
薛恶虎一进入其中，只听得一声响，被砸成肉泥，——一道灵魂径直往封神台去了。
阵中黑气上升，道行天尊叹道：‘我的两个门人，现在都死在这两个阵中了！’又见袁天君骑着鹿而来，便叫：‘你们十二位之中，有上仙名士，有谁来会我的这个阵？’于是命令这个没有多少道术的人来送命！’
燃灯道人命令普贤真人去，普贤真人唱道：
道德的根源不敢忘记，看透了寒冰，火能消霜，尘心不解，遭遇魔障，实在令人伤心！眼前近在咫尺的地方失去了天堂。
普贤真人唱完歌后，袁天君怒气冲冲，手持剑来到。普贤真人说：‘袁角，你为什么要作恶，布置这样的恶阵！我这次来进入阵中，一来是为了开杀戒，二来是提醒你，如果你失去了道行，后悔可就来不及了！’袁天君非常愤怒，挥剑直冲过来。普贤真人用剑挡住，说：‘善哉！’两人交战了三五回合，袁角就进入了阵中。
普贤真人随后也走进阵中，袁天君上了板台，挥动黑旛，上面有一座冰山打将下来。普贤真人用手指放出一道白光，长出一朵庆云，高达数丈；庆云上有八角，角上挂着金灯，璎珞垂珠，保护着头顶；冰山见到金灯就自然消融，毫发无损。经过一个时辰，袁天君见阵法已被破，正想撤退；普贤真人用吴钩剑飞来，将袁天君斩于台下。袁角的一道灵魂被清福神柏鉴引进封神台。
普贤真人收起云光，大袖迎风，飘飘离去。闻太师又看到破了‘寒冰阵’，想要为袁角报仇，只见‘金光阵’的主人是金光圣母，她撒开五点斑豹驹，大声唱歌而来，歌曰：‘真大道，不多言，运用之间恒自然，放开二目见天元，此即是神仙。’
金光圣母骑着五点斑豹驹，手持飞金剑，大声呼喊：‘阐教门下谁敢来破我的‘金光阵’？’燃灯道人左右无人先破此阵；正在无计可施时，只见空中飘然而下一道人，面如敷粉，唇似朱砂。有诗为证：‘道服先天气盖昂，竹冠麻履异寻常，丝绦腰下飞鸾尾，宝剑锋中起烨光。全气全神真道士，伏龙伏虎仗仙方，袖藏奇宝钦神鬼：“封神榜”上把名扬。’
众道人一看，原来是玉虚宫门下的萧臻。萧臻对众仙鞠躬曰：‘我奉师命下山，特来破“金光阵”。’只见金光圣母大声呼喊：‘阐教门下谁敢来会我的“金光阵”？’话音未落，萧臻转身曰：‘我来也！’金光圣母认不出萧臻，问曰：‘来者是谁？’萧臻笑曰：‘你连我都不认识了！我就是下虚门下萧臻。’金光圣母曰：‘你有什么道行，敢来会我的“金光阵”？’举剑来取，萧臻迈步，迎面交还，二人战未及三五合，金光圣母拨马往阵中飞走。萧臻大叫：“不要走！我来也！”径直赶入金光阵中。
到一台下，金光圣母下马上台，将二十一根杆上吊着的镜子拿起来，——镜子上每面都有一套，套住镜子——圣母接住绳子，拉起镜子，一放手，明雷响起，振动镜子，连续转动数次，放出金光，射向萧臻，萧臻大叫一声。
可怜啊！正是：‘百年道行从今灭，衣袍身体影无踪。’萧臻的一道灵魂，清福神柏鉴引进封神台去。金光圣母重新上了斑豹驹，走到阵前曰：‘萧臻已死。谁敢来会我的“金光阵”？’燃灯道人命令广成子：‘你去走一遭。’广成子领命，唱道：‘有缘得悟本来真，曾在终南遇圣人。指出长生千古秀，生成玉蕊万年新。浑身是口难为道，大地飞尘别有春，吾道了然成一贯，不明一字最艰辛。’
金光圣母看到广成子飘然而来，大声呼喊：‘广成子，你也敢来会我的“金光阵”？’广成子曰：‘这个阵法有什么难破的，不过是儿戏罢了！’金光圣母大怒，挥剑来取。广成子举剑相迎，战未及三五合，金光圣母转身往阵中走了。广成子随后赶入“金光阵”内，见台前有旛杆二十一根，上面挂着物件，金光圣母上台，将绳子揽住，拉起套来，现出镜子，发雷振动，金光射将下来。
广成子忙将八卦仙衣打开，连头裹定，不见其身。金光总有精奇奥妙，侵不得八卦紫寿衣。有一个时辰，金光不能透入其身，雷声不能振动其形。广成子暗将番天印往八卦仙衣底下打将下来，一声响，把镜子打碎了十九面。金光圣母慌了，忙拿两面镜子在手，正要摇动，急发金光来照广成子；早被广成子复祭番天印打将来，金光圣母躲不及，正中顶门，脑浆迸出。——一道灵魂早进封神台去了。
广成子破了“金光阵”，方出阵门，闻太师得知金光圣母已死，大叫曰：‘广成子休走！我与金光圣母报仇！’麒麟飞奔如飞，只见“化血阵”内孙天君大叫曰：‘闻兄不必动怒，待我擒他与金光圣母报仇。’孙天君面如重枣，一部短髯，戴虎头冠，骑黄斑鹿，飞滚而来。
燃灯道人左右无人去得；偶然见一道人，慌忙而至，与众人打稽首，曰：‘众位道兄请了！’燃灯曰：‘道者何来？高姓，大名？’道人曰：‘贫道乃五夷山白云洞散人乔坤是也。闻十绝阵内“化血阵”，我当协助子牙。’话未了，孙天君叫曰：‘谁来会我的“化血阵”？’乔坤抖擞精神曰：‘我来也！’手持剑向前问曰：‘你们虽然是截教，但总是出家人，为何要起心不良，布置这样的恶阵？’孙天君曰：‘你是何人，敢来破我的“化血阵”？快快回去，免遭枉死！’乔坤大怒，骂曰：‘孙良，你不要夸海口，我定要破你的阵，斩你首级，示众西岐。’孙天君大怒，纵鹿仗剑来取，乔坤迎面交还，未及数合，孙天君败入阵中，乔坤随后赶来入阵中。
孙天君上台，将一片黑砂往下打来，正中乔坤。正是：‘砂沾袍服身为血，化作津津遍地红。’乔坤的一道灵魂已进封神台去了。孙天君复出阵前，大呼曰：‘燃灯道友，你派无名下士来破我的阵，白白送了性命！’燃灯命令太乙真人：‘你去走一遭。’太乙真人唱道：‘当年有志学长生，今日方知道行精：运动乾坤颠倒理，转移日月互为明。苍龙有意归离卧，白虎多情觅坎行，欲炼九还何处是，震宫雷动望西成。’
太乙真人唱完歌后，孙天君说：‘道兄，你并不是因为看到我这里的士兵才来的。’太乙真人笑着回答：‘道友不要夸大其词，我进入这个阵法就像无人之境一样。’孙天君非常生气，催促鹿仗剑直接冲了过来。太乙真人用剑抵挡，没有交锋三五回合，孙天君就进入了阵中。
太乙真人听到脑后的金钟催促声，来到阵门，把手向下指，地上出现了两朵青莲，太乙真人脚踏两花，腾空而入。他用左手一指，指尖放出了一道白光，高约一二丈；头顶上出现了一朵庆云，在空中旋转，保护着头顶。
孙天君在台上抓起一把黑砂向下打。这些砂子刚接触到顶上的云，就像云遇到烈焰一样，自己熄灭无踪。孙天君非常生气，将一斗黑砂泼下，砂子飞扬而去，自然熄灭消失。
孙天君见此法术无效，转身逃跑，太乙真人急忙将九龙神火罩祭于空中，孙天君注定如此，被罩住。太乙真人双手一拍，只见出现了九条火龙，将罩子盘绕，瞬间将其烧成灰烬，——一道灵魂前往封神台。
闻太师在老营外，看到太乙真人又破了‘化血阵’，大声喊道：‘太乙真人不要回去！我来了！’只见黄龙真人乘鹤而来，挡住闻太师说：‘大人，您的话怎么能失信呢？十阵才破了六阵，您先回去吧，明天再会，现在不必这样倚强凌弱，胜负自有定数。’闻太师气得冲天，眼神闪烁，鬓发皆竖，回到老营，急忙请四阵主进帐，太师哭着对四天君说：‘我受国恩，官居极品，以身报国，这是理所当然的。今天六位朋友遭遇不幸，我心中怎么忍得下！四位请回海岛，等我与姜尚决一死战，誓不俱生！’太师说完，泪如雨下。四天君说：‘闻兄且自宽慰，这是天意。我们各有主张。’然后都回到自己的阵法去了。
再说燃灯与太乙真人回到芦篷，默默地坐着，子牙在准备一切。
话说闻太师一个人在思考，没有计策可用，忽然想起峨眉山罗浮洞的赵公明，心中犹豫：‘如果他能来，大事或许就能成功。’急忙叫来吉立、余庆：‘好好守着营帐，我上峨眉山去。’二人领命。太师骑上黑麒麟，挂着金鞭，借助风云，前往罗浮洞。
正是：神风一阵行千里，方显玄门道术高。瞬间就到了峨眉山罗浮洞，下了麒麟，太师观看这座山，真是清幽宁静：鹤鹿纷纷，猿猴来往，洞门前悬挂着藤萝，太师问：‘有人吗？’过了一会儿，有一个童子出来，看到太师有三只眼睛，问：‘老爷您从哪里来的？’太师说：‘你师父在吗？’童子回答：‘在洞里静坐。’太师说：‘你说商都的闻太师来访。’童子进来，见到师父报告说：‘有闻太师来拜访。’赵公明听说后，急忙出洞迎接，见到闻太师大笑说：‘闻道兄，哪一阵风吹你到这里的？你享受人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清淡家风！’二人携手进洞，行礼坐下。闻太师长叹了一声，还没来得及开口，赵公明问：‘道兄为何长叹？’闻太师说：‘我闻仲奉诏征西，讨伐叛逆，没想到昆仑教下的姜尚，善于谋略，助纣为虐的人很多，朋比为奸。屡屡失策，无计可施。不得已，前往金鳌岛，邀请秦完等十位朋友协助，摆下十绝阵；希望擒获姜尚，谁知现在破了六阵，反而损失了六位朋友，无缘无故遭受不幸，实在令人痛恨！今天自己思考，无路可走，惭愧来到这里，麻烦兄长走一趟，不知道兄长意下如何？’公明说：‘你当时为什么不早点来？今天的失败，是你自己造成的，既然如此，兄长先回去，我随后就到。’太师非常高兴，告别了公明，骑上麒麟，借助风云回到营帐，此处不表。
再说赵公明召唤门徒陈九公、姚少司：‘跟我去西岐。’两个门徒领命。公明准备出发，叫来童儿：‘好好看守洞府，我去就来。’带着两个门徒，借土遁前往西岐。正走着，忽然下来，是一座高山。正是：异景奇花观不尽，分明生就小蓬莱。赵公明正在欣赏山中的景色，突然山脚下刮起一阵狂风，卷起灰尘，分明看到，一只猛虎来了。他笑着说：‘此去也无坐骑，骑虎登山，正是好事。’只见那虎剪尾摇头而来，怎见得，有诗为证，诗曰：‘咆哮踊跃出深山，几点英雄汗血斑，利爪如钩心胆壮，钢牙似剑势凶顽。未曾行处风先动，才作奔腾草自扳，任是兽群应畏服，敢撄威猛等闲间。’
赵公明见到一只黑虎而来，喜不自胜：‘正用得着你！’掉步向前，将二指伏虎在地，用丝绦套住虎项，跨在虎背上，拍打虎头；用符印一道画在虎项上。那虎四足就起风云，瞬间来到成汤营，辕门下的虎，众军大叫：‘虎来了！’陈九公说：‘不妨！这是我们家的虎，快去报告闻太师：赵老爷已经到了辕门。’太师听到报告，急忙出营迎接，两人到中军帐坐下，有四阵主来相见，共同谈论军务之事。赵公明说：‘四位道兄，你们如何摆下十绝阵，反而损失了六位道友？这种情况真是令人痛恨！’正说着，突然抬头，只见子牙的芦篷上吊着赵江，公明问：‘篷上吊的是谁？’白天君说：‘道兄，那就是“地烈阵”主赵江。’公明大怒：‘岂有此理！三教原来总是一样，他们这样侮辱赵江，我们这些人还有什么脸面！待我也拿他一个人来吊着，看他怎么办！’于是上虎提鞭，闻太师和四阵主出营，去看赵公明与姜子牙的会面。不知胜负如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第四十六回-注解
广成子：广成子是中国古代传说中的仙人，出自《列子·黄帝》篇，被认为是道家的重要人物之一，代表了道家追求自然无为的哲学思想。
金光阵：道教的一种法术或阵法。
诗曰：诗曰是一种古文文体，用于引出下文的内容，通常是对某种情境或事件的评价。
仙佛：仙佛指仙人和佛，是中国传统文化中代表超凡脱俗和宗教信仰的两种存在。
烦恼：烦恼是指心中的困扰和忧虑，常常与人生的不如意和痛苦相关。
怨尤：怨尤是指怨恨和责怪，表示对某人或某事的不满。
恃强自弃：恃强自弃是指依仗自己的力量而放弃自己的责任或追求。
千年业：千年业指的是一个人或家族传承了很长时间的事业或功业。
万劫修：万劫修是指经过无数劫难才能修成的境界，形容修行过程的艰难和漫长。
羽化封神：羽化封神是指仙人修炼到一定境界后，身体变得轻盈如羽，最终得道成仙，并被封为神明的过程。
南柯梦里游：南柯梦里游是指梦境中的虚幻经历，比喻人生如梦，一切皆虚幻。
燃灯道人：燃灯道人是《封神演义》中的角色，是阐教十二金仙之一，以智慧著称。
十二弟子：十二弟子指的是燃灯道人的十二位弟子，他们在封神演义中各有特长。
金钟、玉磬：金钟、玉磬是古代的两种打击乐器，常用于宗教仪式或音乐表演。
成汤营：成汤营，指商朝的营地。
闻太师：闻太师，商朝末年的著名将领，是商朝末年的重要人物。
子牙：子牙，古代神话传说中的名将，是西周的奠基人。
风吼阵：风吼阵是《封神演义》中的一种阵法，以强大的风力攻击敌人。
董天君：董天君是《封神演义》中的角色，是商朝的将领，擅长使用阵法。
太阿剑：太阿剑是古代传说中的名剑，被认为是宝剑中的极品。
清平：清平是指社会安定、人民安居乐业的状态。
丹炉：丹炉是炼丹用的炉子，在中国传统文化中与修炼内丹、外丹相关。
坤牛：坤牛是指地牛，在中国古代哲学中代表大地。
纷纷乱：纷纷乱是指纷繁复杂、难以理清的状态。
云台：云台是指古代皇帝的御座，也比喻尊贵的地位。
自由：自由是指不受拘束、任意行动的状态。
黄飞虎：黄飞虎是《封神演义》中的角色，是商朝的将领，后来成为阐教十二金仙之一。
方弼、方相：方弼、方相是《封神演义》中的角色，是黄飞虎的兄弟，后来成为阐教十二金仙之一。
纣王：纣王是商朝末年的暴君，也是《封神演义》中的角色。
镇殿大将军：镇殿大将军是指担任守护皇宫重任的大将军。
天数：天数是指天意，即认为一切事情都由天意决定。
万物：万物是指世界上所有的生物和非生物。
幻术：幻术是指通过魔术或法术制造出的幻觉。
三叉冠：三叉冠是一种古代的帽子，形状像三叉。
乌云荡漾：乌云荡漾形容天空中的乌云翻滚。
铁掩心：铁掩心是指用铁制成的护心甲。
龙鳞：龙鳞是指龙身上的鳞片，常用来比喻坚硬的防御。
翠蓝袍：翠蓝袍是指颜色为翠绿色的长袍。
团花灿烂：团花灿烂形容花朵的颜色鲜艳、美丽。
画杆戟：画杆戟是指戟柄上绘有图案的戟。
烈烈征云：烈烈征云形容战马奔腾时扬起的尘土。
四目生光：四目生光形容眼神锐利、炯炯有神。
重枣：重枣是指颜色像红枣一样的红色。
虾红：虾红是指像虾一样的红色。
落腮髭髯：落腮髭髯是指长有浓密胡须的脸。
英雄：英雄是指具有勇敢、正义品质的人。
朝歌：朝歌是商朝的都城，位于今天的河南省淇县。
太子：太子是指帝王的儿子，有继承帝位的机会。
宜生：宜生是《封神演义》中的角色，是周文王的儿子，后来成为阐教十二金仙之一。
封神榜：封神榜是《封神演义》中的虚构榜单，记载了被封为神明的英雄。
碧游宫：碧游宫是《封神演义》中阐教十二金仙的居住地。
玄都不记春：玄都不记春是指玄都观中的道士不关心人间的春去秋来，表示超脱世俗的态度。
苍海变成尘：苍海变成尘是指大海变成尘土，比喻时间的流逝和事物的变迁。
玉京金阙：玉京金阙是指天上的宫殿，比喻极高的境界。
紫府丹霄：紫府丹霄是指天上的仙宫，比喻超凡脱俗的地方。
悟妙真：悟妙真是指领悟到宇宙的真理。
长生术：长生术是指能够使人长生不老的法术。
定风珠：定风珠是一种虚构的法宝，能够定住风。
清净琉璃瓶：清净琉璃瓶是一种虚构的法宝，能够吸取邪恶力量。
黑旛：黑旛是一种黑色的旗帜，常用于阵法中。
黑风：黑风是指阵法中产生的强大黑风。
黑麒麟：黑麒麟是一种神话中的动物，常用于象征神秘和力量。
黄龙真人：黄龙真人是《封神演义》中的角色，是阐教十二金仙之一。
寒冰阵：寒冰阵是《封神演义》中的一种阵法，以冰冻攻击敌人。
袁天君：道教神祇，此处可能指某位道教修士。
道行天尊：道行天尊是《封神演义》中的角色，是阐教十二金仙之一。
薛恶虎：薛恶虎是《封神演义》中的角色，是道行天尊的弟子。
普贤真人：佛教菩萨之一，代表智慧与慈悲。
玄中奥妙：玄中奥妙是指深奥的道理和秘密。
变化随机：变化随机是指变化无常，随机应变。
九转功成：九转功成是指经过九次转化的功力已经达到巅峰。
炉内宝：炉内宝是指炼丹炉中的宝贝。
虀粉：虀粉是指被磨成粉末的食物，这里比喻被消灭干净。
道德根源：指道德的根源，通常指宇宙的根本法则或道家的道德哲学。
寒冰：比喻困难、险阻或敌人，这里可能指某种法术或阵法。
火消霜：比喻以火化冰，消除困难或障碍。
尘心：指世俗之心，即凡人的欲望和烦恼。
魔障：指修行过程中的障碍或诱惑。
天堂：指极乐世界或理想境界。
了杀戒：指放弃杀戮，修行慈悲为怀。
道行功夫：指修行的功力或境界。
吴钩剑：古代一种弯曲的剑，此处可能指某种法器。
封神台：封神台，古代神话传说中的地方，是封神的地方。
庆云：庆云，道教法术，可以保护修行者。
璎珞：指装饰品，此处可能指宝物。
金灯：指用金制成的灯具，此处可能指某种法器。
斑豹驹：有斑点的豹子，此处可能指某种神兽。
飞金剑：指飞行中的金剑，此处可能指某种法器。
阐教：道教派别之一，与截教相对。
金光圣母：道教神祇，此处可能指某位道教修士。
五点斑豹驹：有五点斑点的豹子，此处可能指某种神兽。
道服：道士的服装。
竹冠麻履：指道士的冠和鞋，此处可能指道士的装扮。
飞鸾尾：指带有飞鸾尾饰的衣物，象征道士的仙风道骨。
宝剑：指道士的法器。
玉虚宫：道教圣地，此处可能指道教的最高机构。
萧臻：道教修士，此处可能指某位道教高人。
清福神：道教神祇，此处可能指某位守护神。
柏鉴：道教神祇，此处可能指某位神明。
番天印：道教法器，此处可能指某种法术。
八卦仙衣：道教仙衣，此处可能指某种法器。
紫寿衣：道教仙衣，此处可能指某种法器。
十绝阵：十绝阵，古代神话传说中的十种强大的法术。
化血阵：道教中的一种阵法，此处可能指某种邪恶的法阵。
孙天君：孙天君，古代神话传说中的人物，擅长法术，与太乙真人同属道教神仙。
麒麟：神话中的神兽，此处可能指某种神兽或象征力量。
截教：道教派别之一，与阐教相对。
乔坤：道教修士，此处可能指某位道教高人。
太乙真人：太乙真人，道教八仙之一，传说中的神仙，擅长法术，是道教中的重要人物。
九还：道教修炼术语，指修炼到高深境界的过程。
道兄：道兄，是对道士的尊称，相当于现代汉语中的‘师兄’。
阵：阵，古代战争中布设的战术，这里指太乙真人与孙天君之间的法术对决。
鹿仗：鹿仗，古代武器，指用鹿角制成的武器。
金钟：金钟，道教法器，具有强大的法力。
青莲：青莲，佛教中的象征，代表清净无染。
黑砂：黑砂，古代神话传说中的法术材料，具有神秘的力量。
九龙神火罩：九龙神火罩，道教法术，可以释放强大的火焰。
峨嵋山：峨嵋山，中国四川省的一座名山，道教圣地。
罗浮洞：罗浮洞，位于峨嵋山，是赵公明的道场。
赵公明：赵公明，道教八仙之一，擅长法术，是道教中的重要人物。
金鞭：金鞭，古代武器，指用金制成的鞭子。
风云：风云，古代神话传说中的力量，可以驾驭天气。
童儿：童儿，指年轻的仆人或弟子。
道门光景：道门光景，指道教的生活方式和修行境界。
金屋繁华：金屋繁华，指富贵豪华的生活。
清淡家风：清淡家风，指清静淡泊的家风。
谋谟：谋谟，指计谋。
朋党作奸：朋党作奸，指结党营私，做坏事。
金鳌岛：金鳌岛，古代神话传说中的地方，是十绝阵的所在地。
秦完：秦完，古代神话传说中的十绝阵主之一。
姜尚：姜尚，古代神话传说中的名将，是西周的奠基人。
芦篷：芦篷，用芦苇编织的船篷，这里指子牙的临时住所。
兽群：兽群，指一群野兽。
威猛：威猛，指强大凶猛。
坐骑：坐骑，指骑乘的动物。
符印：符印，道教法术中使用的符咒。
土遁：土遁，道教法术，可以借助土地的力量移动。
辕门：辕门，古代军营的大门。
中军帐：中军帐，古代军队中的指挥中心。
三教：三教，指儒、道、佛三大宗教。
赵江：赵江，古代神话传说中的十绝阵主之一。
人拿一个来吊着：人拿一个来吊着，指捉拿一个人来吊着，以示羞辱。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第四十六回-评注
太乙真人歌罢，孙天君曰：‘道兄，你非是见吾此阵之士。’太乙真人笑曰：‘道友休夸大口，吾进此阵如人无人之境耳。’
此段描绘了太乙真人面对孙天君的挑衅，以超然的态度回应，展现出其高深的道行和超脱的心态。‘道友休夸大口’一句，既是对孙天君轻狂的讽刺，也是对自身实力的自信体现。‘吾进此阵如人无人之境耳’则是对自己道术的极高评价，也预示了接下来的战斗将轻松取胜。
孙天君大怒，催鹿仗剑直取。太乙真人用剑相还，未及三五合，孙天君便往阵中去了。
此句通过孙天君的愤怒和迅速的失败，对比出太乙真人的强大。‘催鹿仗剑直取’形象地描绘了孙天君的勇猛，而‘未及三五合’则突显了太乙真人一招制敌的威力。
太乙真人听脑后金钟催响，至阵门，将手往下一指，地现两朵青莲，真人脚踏二花，腾腾而入。
此段描绘了太乙真人进入阵法的情景，‘金钟催响’暗示了阵法的威力，而‘地现两朵青莲’则象征着太乙真人的清高和超脱。‘真人脚踏二花，腾腾而入’则形象地描绘了太乙真人轻松应对阵法的姿态。
真人用左手一指，指上放出一道白光，高有一二丈；顶上现有一朵庆云，旋在空中，护于顶上。
此句进一步描绘了太乙真人使用道术的情景，‘左手一指’和‘放出一道白光’展现了其道术的威力，而‘顶上现有一朵庆云’则是对其道行高深的赞美。
孙天君在台上抓一把黑砂打将下来。其砂方至顶云，如云见烈焰一般，自灭无踪。
此段描绘了孙天君的攻击和太乙真人的防御，‘黑砂’象征着孙天君的攻击，而‘如云见烈焰一般，自灭无踪’则表现了太乙真人道术的神奇。
孙天君大怒，将一斗黑砂往下一泼，其砂飞扬而去，自灭自消。
此句进一步强调了孙天君的愤怒和太乙真人道术的强大，‘一斗黑砂’和‘自灭自消’形成鲜明对比，突显了太乙真人道术的神奇。
孙天君见此术不应，抽身逃遁，太乙真人忙将九龙神火罩祭于空中，孙天君合该如此，将身罩住。
此段描绘了孙天君的失败和太乙真人最终的胜利，‘九龙神火罩’象征着太乙真人的道术，而‘孙天君合该如此’则是对其失败的必然性的描述。
真人双手一拍，只见现出九条火龙，将罩盘绕，顷刻烧成灰烬，──一道灵魂往封神台去了。
此句描绘了太乙真人最终消灭孙天君的过程，‘九条火龙’和‘烧成灰烬’形象地展现了太乙真人道术的威力，而‘一道灵魂往封神台去了’则是对孙天君命运的终结。
闻太师在老营外，见太乙真人又破了‘化血阵’，大叫曰：‘太乙真人休回去！吾来了！’
此段描绘了闻太师的愤怒和决心，‘太乙真人休回去’一句既是对太乙真人的挑战，也是对自己实力的自信。
只见黄龙真人乘鹤而至，立阻闻太师曰：‘大人之语，岂得失信！十阵方才破六，尔且暂回，明日再会，如今不必这等恃强，雌雄自有分定。’
此段描绘了黄龙真人的出现和劝阻，‘大人之语，岂得失信’一句是对闻太师信用的质疑，而‘雌雄自有分定’则是对未来战斗结果的期待。
闻太师气冲斗牛，神目光辉，鬓发皆竖，回进老营，忙请四阵主入帐，太师泣对四天君曰：‘吾受国恩，官居极品，以身报国，理之当然。今日六友遭殃，吾心何忍！四位请回海岛，待吾与姜尚决一死战，誓不俱生！’
此段描绘了闻太师的愤怒和决心，‘吾受国恩，官居极品，以身报国，理之当然’一句展现了其忠诚和责任感，而‘誓不俱生’则是对战斗的决绝。
太师道罢，泪如雨下。四天君曰：‘闻兄且自宽慰，此是天数。吾等各有主张。’俱回本阵去了。
此段描绘了闻太师的悲伤和四天君的理解，‘泪如雨下’展现了闻太师的悲痛，而‘此是天数’则是对命运的接受。
且说燃灯与太乙真人回至芦篷，默坐不言。子牙打点前后。
此段描绘了战斗后的宁静，‘默坐不言’展现了燃灯和太乙真人的超脱，而‘子牙打点前后’则是对战斗的回顾。
话说闻太师独自寻思，无计可施，忽然想起峨嵋山罗浮洞赵公明，心下踌蹰：‘若得此人来，大事庶几可定。’
此段描绘了闻太师在战斗失败后的绝望和转机，‘无计可施’展现了其无奈，而‘若得此人来，大事庶几可定’则是对赵公明的期待。
忙唤吉立、余庆：‘好生守营，我上峨嵋山去来。’二人领命。
此段描绘了闻太师行动的决心，‘好生守营’是对部下的交代，而‘我上峨嵋山去来’则是对行动的坚定。
太师随上黑麒麟，挂金鞭，借风云，往罗浮洞来。
此段描绘了闻太师前往罗浮洞的过程，‘黑麒麟’和‘金鞭’象征着其身份和实力，而‘借风云’则是对其行动速度的描述。
正是：神风一阵行千里，方显玄门道术高。
此句是对闻太师行动的赞美，‘神风’象征着其速度，而‘玄门道术高’则是对其实力的肯定。
霎时到了峨嵋山罗浮洞，下了麒麟，太师观看其山，真清幽僻净：鹤鹿纷纭，猿猴来往，洞门前悬挂藤萝。
此段描绘了闻太师到达罗浮洞的情景，‘清幽僻净’展现了罗浮洞的美丽，而‘鹤鹿纷纭，猿猴来往’则是对其环境的描绘。
太师问：‘有人否？’少时有一童儿出来，见太师三只眼，问曰：‘老爷那里来的？’
此段描绘了闻太师与罗浮洞童儿的对话，‘三只眼’展现了闻太师的神秘，而‘老爷那里来的’则是对其身份的询问。
太师曰：‘你师父可在么？’童儿答曰：‘在洞里静坐。’
此段描绘了闻太师对赵公明的询问和童儿的回答，‘在洞里静坐’则是对赵公明状态的描述。
太师曰：‘你说商都闻太师来访。’童儿进来，见师父报曰：‘有闻太师来拜访。’
此段描绘了闻太师与赵公明的见面，‘有闻太师来拜访’是对赵公明的通报。
赵公明听说，忙出洞迎接，见闻太师大笑曰：‘闻道兄，那一阵风吹你到此？你享人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清淡家风！’
此段描绘了赵公明对闻太师的欢迎和调侃，‘享人间富贵，受用金屋繁华’展现了闻太师的世俗，而‘全不念道门光景，清淡家风’则是对其超脱的期望。
二人携手进洞，行礼坐下。
此段描绘了闻太师和赵公明进入洞府的情景，‘行礼坐下’展现了二人之间的尊重。
闻太师长吁了一声，未及开言，赵公明问曰：‘道兄为何长吁？’
此段描绘了赵公明对闻太师情绪的关心，‘长吁’则是对闻太师心情的描述。
闻太师曰：‘我闻仲奉诏征西，讨伐叛逆，不意昆仑教下姜尚，善能谋谟，助恶者众，朋党作奸。屡屡失机，无计可施。不得已，往金鳌岛，邀秦完等十友协助，乃摆十绝阵；指望擒获姜尚，孰知今破其六，反损六位道友，无故遭殃，实为可恨！今日自思，无门可投，忝愧到此，烦兄一往，不知道兄尊意如何？’
此段描绘了闻太师向赵公明诉说的情景，‘屡屡失机，无计可施’展现了其无奈，而‘烦兄一往’则是对赵公明的请求。
公明曰：‘你当时怎不早来？今日之败，乃自取之也，既然如此，兄且先回，吾随后即至。’
此段描绘了赵公明的回应，‘你当时怎不早来’是对闻太师的责备，而‘兄且先回，吾随后即至’则是对其行动的安排。
太师大喜，辞了公明，上骑，借风云回营，不表。
此段描绘了闻太师的喜悦和行动，‘上骑，借风云回营’展现了其迅速的行动。
且说赵公明唤门徒陈九公、姚少司：‘随我往西岐去。’两个门徒领命。
此段描绘了赵公明召集门徒的情景，‘随我往西岐去’则是对门徒的命令。
公明打点起身，唤童儿：‘好生看守洞府，吾去就来。’带两个门人，借土遁往西岐。
此段描绘了赵公明准备出发的情景，‘借土遁’则是对其行动速度的描述。
正行之间，忽然下来，是一座高山。
此段描绘了赵公明在行动中遇到的情景，‘一座高山’则是对其行动的阻碍。
正是：异景奇花观不尽，分明生就小蓬莱。
此句是对赵公明所见景象的赞美，‘异景奇花’展现了其美丽，而‘分明生就小蓬莱’则是对其神秘性的描述。
赵公明正看山中景致，猛然山脚下一阵狂风大作，卷起灰尘，分明看时，只见一只猛虎来了。
此段描绘了赵公明在观赏山中景致时遇到的猛虎，‘一阵狂风大作，卷起灰尘’则是对猛虎到来的描绘。
笑曰：‘此去也无坐骑，跨虎登山，正是好事。’只见那虎剪尾摇头而来，怎见得，有诗为证，诗曰：‘咆哮踊跃出深山，几点英雄汗血斑，利爪如钩心胆壮，钢牙似剑势凶顽。未曾行处风先动，才作奔腾草自扳，任是兽群应畏服，敢撄威猛等闲间。’
此段描绘了赵公明对猛虎的欣赏和对其威猛的赞美，‘跨虎登山，正是好事’则是对猛虎的肯定。
赵公明见一黑虎而来，喜不自胜：‘正用得着你！’掉步向前，将二指伏虎在地，用丝绦套住虎项，跨在虎背上，把虎头一拍；用符印一道画在虎项上。
此段描绘了赵公明与猛虎的互动，‘正用得着你’则是对猛虎的肯定，而‘用符印一道画在虎项上’则是对其能力的展示。
那虎四足就起风云，霎时间来到成汤营，辕门下虎，众军大叫：‘虎来了！’陈九公曰：‘不妨！乃是家虎，快报与闻太师：赵老爷已至辕门。’
此段描绘了赵公明骑着猛虎到达成汤营的情景，‘不妨！乃是家虎’则是对猛虎的熟悉，而‘快报与闻太师：赵老爷已至辕门’则是对闻太师的通报。
太师闻报，忙出营迎迓，二人至中军帐坐下，有四阵主来相见，共谈军务之事。
此段描绘了闻太师迎接赵公明的情景，‘共谈军务之事’则是对军情的讨论。
赵公明曰：‘四位道兄，如何摆十绝阵，反损了六位道友？此情真是可恨！’正说间，猛然抬头，只见子牙芦篷上吊着赵江，公明问曰：‘那篷上吊的是谁？’
此段描绘了赵公明对赵江的关注和询问，‘如何摆十绝阵，反损了六位道友？此情真是可恨！’则是对闻太师行动的质疑。
白天君曰：‘道兄，那就是‘地烈阵’主赵江。’公明大怒：‘岂有此理！三教原来总一般，彼将赵江如此凌辱，吾辈体面目何存！待吾也将他的人拿一个来吊着，看他意下如何！’随上虎提鞭，闻太师同四阵主出营，看赵公明来会姜子牙。
此段描绘了赵公明的愤怒和决定，‘岂有此理！’则是对赵江命运的质疑，而‘待吾也将他的人拿一个来吊着，看他意下如何！’则是对其行动的安排。
不知胜负如何，且听下回分解。
此句是对未来战斗结果的期待，‘且听下回分解’则是对读者的引导。
