作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第十一回-原文
羑里城囚西伯侯
诗曰：
君虐臣奸国事非，如何信口泄天机。
若非丹陛忠心谏，已见藁街血肉飞。
羑里七年沾化雨，伏羲八卦阐精微。
从来世运归明主，漫道岐山日正辉。
话说西伯侯姬昌见天子不看姜桓楚的本，竟平白将桓楚拿出午门，碎醢其尸；心上大惊，知天子甚是无道。
三人俯伏称臣，奏曰：‘‘君乃臣之元首，臣乃君之股肱。’陛下不看臣等本章，即杀大臣，是谓虐臣。文武如何肯服，君臣之道绝矣。乞陛下垂听。’
亚相比干将姬昌等本展开。
纣王只得看本：
“具疏臣鄂崇禹、姬昌、崇侯虎等奏：为正国正法，退佞除奸，洗明沉冤，以匡不替，复立三纲，内剿狐媚事：臣等闻圣王治天下，务勤实政，不事台榭陂池；亲贤远奸，不驰务于游畋，不沉湎于酒，荒淫于色；惟敬修天命，所以六府三事允治，以故尧舜不下阶，垂拱而天下太平，万民乐业。
今陛下承嗣大统以来，未闻美政，日事怠荒，信谗远贤，沉湎酒色。
姜后贤而有礼，并无失德，竟遭惨刑；妲己秽污宫中，反宠以重位。
屈斩太史，有失司天之内监；轻醢大臣，而废国家之股肱；造炮烙，阻忠谏之口；听谗言，杀子无慈。
臣等愿陛下贬费仲、尤浑，惟君子是亲；斩妲己整肃宫闱，庶几天心可回，天下可安。
不然，臣等不知所终矣。
臣等不避斧钺，冒死上言，恳乞天颜，纳臣直谏，速赐施行。
天下幸甚，万民幸甚！臣不胜战栗待命之至！
谨具疏以闻。”
纣王看罢大怒，扯碎表章，拍案大呼：“将此等逆臣枭首回旨！”
武士一齐动手，把三位大臣绑出午门。
纣王命鲁雄监斩，速发行刑旨。
只见右班中有中谏大夫费仲、尤浑出班，俯伏奏曰：“臣有短章，冒渎天听。”
王曰：“二卿有何奏章？”──“臣启陛下：四臣有罪，触犯天颜，罪在不赦；但姜桓楚有弒君之恶，鄂崇禹有叱主之愆，姬昌利口侮君，崇侯虎随众诬谤。
据臣公议：崇侯虎素怀忠直，出力报国，造摘星楼，沥胆披肝，起寿仙宫，夙夜尽瘁，曾竭力公家，分毫无过。
崇侯虎不过随声附和，实非本心；若是不分皂白，玉石俱焚，是有功而与无功同也，人心未必肯服。
愿陛下赦侯虎毫末之生，以后将功赎今日之罪。
纣王见费、尤二臣谏赦崇侯虎，盖为费、尤二人，乃纣王之宠臣，言听计从，无语不入。
王曰：“据二卿之言，昔崇侯虎既有功于社稷，朕当不负前劳。”
叫奉御官传旨：“特赦崇侯虎。”
二人谢恩归班。
旨意传出：“单赦崇侯虎。”
殿东头恼了武成王黄飞虎，执笏出班，有亚相比干并微子、箕子、微子启、微子衍、伯夷、叔齐七人同出班俯伏。
比干奏曰：“臣启陛下：大臣者乃天子之股肱。
姜桓楚威镇东鲁，数有战功，若言弒君，一无可证，安得加以极刑；况姬昌忠心不二，为国为民，实邦家之福臣；道合天地，德配阴阳，仁结诸侯，义施文武，礼治邦家，智服反叛，信达军民，纪纲肃清，政事严整，臣贤君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不肆干戈，不行杀伐，行人让路，夜不闭户，路不拾遗，四方瞻仰，称为西方圣人；鄂崇禹身任一方重寄，日夜勤劳王家，使一方无警；皆是有功社稷之臣。
乞陛下一并怜而赦之，群臣不胜感激之至！
王曰：“姜桓楚谋逆，鄂崇禹、姬昌簧口鼓惑，妄言诋君，俱罪在不赦，诸臣安得妄保！”
黄飞虎奏曰：“姜桓楚、鄂崇禹皆名重大臣，素无过举；姬昌乃良心君子，善演先天之数，皆国家梁栋之才。
今一旦无罪而死，何以服天下臣民之心！况三路诸侯俱带甲数十万，精兵猛将，不谓无人；倘其臣民知其君死非其罪，又何忍其君遭此无辜，倘或机心一骋，恐兵戈扰攘，四方黎庶倒悬。
况闻太师远征北海，今又内起祸胎，国祚何安！愿陛下怜而赦之。国家幸甚！”
纣王闻奏，又见七王力谏，乃曰：“姬昌，朕亦素闻忠良，但不该随声附和，本宜重处；姑看诸卿所奏赦免，但恐他日归国有变，卿等不得辞其责矣。
姜桓楚、鄂崇禹谋逆不赦，速正典刑！诸卿再毋得渎奏。
旨意传出：“赦免姬昌。”
天子命奉御官：“速催行刑，将姜桓楚、鄂祟禹以正国法。”
只见左班中有上大夫胶鬲、杨任等六位大臣进礼称臣：“臣有奏章，可安天下。”
纣王曰：“卿等又有何奏章？”
杨任奏曰：“四臣有罪，天赦姬昌，乃七王为国为贤者也。
且姜桓楚、鄂崇禹皆称首之臣。桓楚任重功高，素无失德，谋逆无证，岂得妄坐。
崇禹性卤无屈，直谏圣聪，无虚无谬。
臣闻君明则臣直。直谏君过者，忠臣也，词谀逢君者，佞臣也。
臣等目观国事艰难，不得不繁言渎奏。
愿陛下怜二臣无辜，赦还本国，清平各地，使君臣喜乐于尧天，万姓讴歌于化日，臣民念陛下宽洪大度，纳谏如流，始终不负臣子为国为民之本心耳。
臣等不胜感激之至！”
王怒曰：“乱臣造逆，恶党簧舌，桓楚弒君，醢尸不足以尽其辜。
崇禹谤君，枭首正当其罪。
众卿强谏，朋比欺君，污蔑法纪。
如再阻言者，即与二逆臣同罪！”
随传旨：“速正典刑！”
杨任等见天子怒色，莫敢谁何。
也是合该二臣命绝，旨意出，鄂崇禹枭首，姜桓楚将巨钉钉其手足，乱刀碎剁，名曰醢尸。
监斩官鲁雄回旨，纣王驾回宫阙。
姬昌拜谢七位殿下，泣而诉曰：“姜桓楚无辜惨死，鄂崇禹忠谏丧身，东南两地，自此无宁日矣！”
众人俱各惨然泪下曰：“且将二侯收尸，埋葬浅土，以俟事定，再作区处。”
有诗为证，诗曰：
忠告徒劳谏诤名，逆鳞难犯莫轻撄。
醢尸桓楚身遭惨；服甸崇禹命已倾。
两国君臣空望眼；七年羑里屈孤贞。
上天有意倾人国，致使纷纷祸乱生。
且不题二侯家将星夜逃回，报与二侯之子去了。
且说纣王次日升显庆殿，有亚相比干具奏，收二臣之尸，放姬昌归国。
天子准奏。
比干领旨出朝。
傍有费仲谏曰：“姬昌外若忠诚，内怀奸诈，以利口而惑众臣。
面是心非，终非良善。
恐放姬昌归国，反构东鲁姜文焕、南都鄂顺兴兵扰乱天下，军有持戈之苦，将有披甲之艰，百姓惊慌，都城扰攘，诚所谓纵龙入海，放虎归山，必生后悔。
王曰：“诏赦已出，众臣皆知，岂有出乎反乎之理。”
费仲奏曰：“臣有一计，可除姬昌。”
王曰：“计将何出？”
费仲对曰：“既赦姬昌，必拜阙方归故土，百官也要与姬昌饯行。
臣去探其虚实，若昌果有真心为国，陛下赦之；若有欺诳，即斩昌首以除后患。”
王曰：“卿言是也。”
且说比干出朝，径至馆驿来看姬伯。
左右通报。
姬昌出门迎接，叙礼坐下。
比干曰：‘不才今日便殿见驾奏王，为收二侯之尸，释君侯归国。’
姬昌拜谢曰：‘老殿下厚德，姬昌何日能报再造之恩！’
比干复前执手低言曰：‘国内已无纲纪，今无故而杀大臣，皆非吉兆。贤侯明日拜阙，急宜早行，迟则恐奸佞忌刻，又生他变。至嘱，至嘱！’
姬昌欠身谢曰：‘丞相之言，真为金石。盛德岂敢有忘！次日早临午门，望阙拜辞谢恩，姬昌随带家将，竟出西门，来到十里长亭。百官钦敬，武成王黄飞虎、微子、箕子、比干等俱在此伺候多时。姬昌下马。
黄飞虎与微子慰劳曰：‘今日贤侯归国，不才等具有水酒一杯，一来为君侯荣饯，尚有一言奉渎。’
昌曰：‘愿闻。’微子曰：‘虽然天子有负贤侯，望乞念先君之德，不可有失臣节，妄生异端，则不才辈幸甚，万民幸甚！’
昌顿首谢曰：‘感天子赦罪之恩，蒙列位再生之德，昌虽没齿、不能报天子之德，岂敢有他念哉。’
百官执杯把盏。
姬伯量大，有百杯之饮，正所谓‘知己到来言不尽’，彼此更觉绸缪，一时便不能舍。
正欢饮之间，只见费仲、尤浑乘马而来，自具酒席，也来与姬伯饯别。
百宫一见费、尤二人至，便有几分不悦，个个抽身。
姬昌谢曰：‘二位大人！昌有何能，荷蒙远饯！’
费仲曰：‘闻贤侯荣归，卑职特来饯别，有事来迟，望乞恕罪。’
姬昌乃仁德君子，待人心实，那有虚意。一见二人殷懃，便自喜悦。
然百官畏此二人，俱先散了，只他三人把盏。
酒过数巡，费、尤二人曰：‘取大杯来。’二人满斟一杯，奉与姬伯。
姬伯接酒，欠身谢曰：‘多承大德，何日衔环！’一饮而尽。
姬伯量大，不觉连饮数杯。
费仲曰：‘请问贤侯，仲常闻贤侯能演先天数，其应果否无差？’
姬昌答曰：‘阴阳之理，自有定数，岂得无准。但人能反此以作，善趋避之，亦能逃越。’
仲复问曰：‘若当今天子所为皆错乱，不识将来究竟可预闻乎？’
此时西伯酒已半酣，却忘记此二人来意，一听得问天子休咎，便蹙额欷歔，叹曰：‘国家气数黯然，只此一传而绝，不能善其终。今天子所为如此，是速其败也。臣子安忍言之哉！’
姬伯叹毕，不觉凄然。
仲又问曰：‘其数应在何年？’
姬伯曰：‘不过四七年间，戊午岁中甲子而已。’
费、尤二人俱咨嗟长叹，复以酒酬西伯。
少顷，二人又问曰：‘不才二人，亦求贤侯一数，看我等终身何如？’
姬伯原是贤人君子，那知虚伪，即袖演一数，便沉吟良久，曰：‘此数甚奇甚怪！’
费、尤二人笑问曰：‘如何？不才二人数内有甚奇怪？’
昌曰：‘人之死生，虽有定数，或痨瘵鼓膈，百般杂症，或五刑水火，绳缢跌扑，非命而已。不似二位大夫，死得蹊蹊跷跷，古古怪怪。’
费、尤二人笑问曰：‘毕竟如何？死于何地？’
昌曰：‘将来不知何故，被雪水淹身，冻在冰内而死。’
后来姜子牙冰冻岐山，拿鲁雄，捉此二人，祭封神台。
此是后事。
表过不提。
二人听罢，含笑曰：‘‘生有时辰死有地’，也自由他。’
三人复又畅饮。
费、尤二人乃乘机诱之曰：‘不知贤侯平日可曾演得自己究竟如何？’
昌曰：‘这平昔我也曾演过。’
费仲曰：‘贤侯祸福何如？’
昌曰：‘不才还讨得个善终正寝。’
费、尤二人复虚言庆慰曰：‘贤侯自是福寿双全。’
西伯谦谢。
三人又饮数杯。
费、尤二人曰：‘不才朝中有事，不敢久羁。贤侯前途保重！’
各人分别。
费、尤二人在马上骂曰：‘这老畜生！自己死在目前，反言善终正寝。我等反寒冰冻死。分明骂我等。这样可恶！’
正言话间，已至年门，下马，便殿朝见天子。
王问曰：‘姬昌可曾说甚么？’
二臣奏曰：‘姬昌怨忿，乱言辱君，罪在大不敬。’
纣王大怒曰：‘这匹夫！朕赦汝归国，到不感德，反行侮辱，可恶！他以何言辱朕？’
二人复奏曰：‘他曾演数，言国家只此一传而绝，所延不过四七之年；又道陛下不能善终。’
纣王怒骂曰：‘你不问这老匹夫死得何如？’
费仲曰：‘臣二人也问他，他道善终正寝。大抵姬昌乃利口妄言，惑人耳目，即他之死生出于陛下，倘然不知，还自己说善终。这不是自家哄自家！即臣二人叫他演数，他言臣二人冻死冰中。只臣莫说托陛下福荫，即系小民，也无冻死冰中之理。即此皆系荒唐之说，虚谬之言，惑世诬民，莫此为甚。陛下速赐施行！’
王曰：‘传朕旨，命晁田赶去拿来，实时枭首，号令都城，以戒妖言！’
晁田得旨追赶。
不表。
且说姬昌上马，自觉酒后失言，忙令家将：‘速离此间，恐后有变。’
众皆催动，迤逦而行。
姬伯在马上自思：‘吾演数中，七年灾迍，为何平安而返。必是此间失言，致有是非，定然惹起事来。’
正迟疑问，只见一骑如飞赶来。
及到面前，乃是晁田也。
晁田大呼曰：‘姬伯！天子有旨，请回！’
姬伯回答曰：‘晁将军，我已知道了。’
姬伯乃对众家将曰：‘吾今灾至难逃；你们速回。我七载后自然平安归国。着伯邑考上顺母命，下和弟兄，不可更西岐规矩。再无他说，你们去罢！’
众人洒泪回西岐去了。
姬昌同晁田回朝歌来。
有诗曰：‘十里长亭饯酒巵，只因直语欠委蛇。若非天数羁羑里，焉得姬侯赞伏羲。’
话说姬昌同晁田往午门来，就有报马飞报黄飞虎。
飞虎大惊，沉思：‘为何去而复返！莫非费、尤两个奸逆坐害姬昌。令周纪：‘快请各位老殿下，速至午门！周纪去请。黄飞虎随上坐骑，急急来到午门。
时姬昌已在午门候旨。飞虎忙问曰：‘贤侯去而复返者何也？’昌曰：‘圣上召回，不知何事。’
却说晁田见驾回旨。纣王大怒，叫：‘速召姬昌！’姬昌至丹墀，俯伏奏曰：‘荷蒙圣恩，释臣归国；今复召回，不知圣意何故？’
王大骂曰：‘老匹夫！释你归国，不思报效君恩，而反悔辱天子，倘有何说。’
姬昌奏曰：‘臣虽至愚，上知有天，下知有地，中知有君，生身知有父母，训教知有师长，‘天、地、君、亲、师’五字，臣时刻不敢有忘，怎敢侮辱陛下，甘冒万死。’
王怒曰：‘你还在此巧言强辩！你演甚么先天数，辱骂朕躬，罪在不赦！’昌奏曰：‘先天神农、伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。臣不过据数而言，岂敢妄议是非。’
王曰：‘你试演朕一数，看天下如何？’昌奏曰：‘前演陛下之数不吉，故对费仲、尤浑二大夫言；即日不吉，并不曾言甚么是非。臣安敢妄议。’
纣王立身大呼曰：‘你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！此正是妖言惑众，以后必为祸乱。朕先教你先天数不验，不能善终！’传旨：‘将姬昌拿出午门枭，以正国法！’左右才待上前，只见殿外有人大呼曰：‘陛下！姬昌不可斩！臣等有谏章。’
纣王急视，见黄飞虎、微子等七位大臣进殿俯伏，奏曰：‘陛下天赦姬昌还国，臣民仰德如山。且昌先天数乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造。若是不准，亦是据数推详；若是果准，姬昌亦是直言君子，不是狡诈小人。陛下亦可赦其小过。’
王曰：‘骋自己之妖术，谤主君以不堪，岂得赦其无罪！’比干奏曰：‘臣等非为姬昌，实为国也。今陛下斩姬昌事小，社稷安危事大。姬昌素有令名，为诸侯瞻仰，军民钦服。且昌先天数，据理直推，非是妄捏。如果圣上不信，可命姬昌演目下凶吉。如准，可赦姬昌；如不准，即坐以捏造妖言之罪。’
纣王见大臣力谏，只得准奏，命姬昌演目下吉凶。昌取金钱一愰，大惊曰：‘陛下，明日太庙火灾，速将宗社神主请开，恐毁社稷根本！’
王曰：‘数演明日，应在何时？’昌曰：‘应在午时。’王曰：‘既如此，且将姬昌发下囹圄，以候明日之验。’众官出午门。
姬伯感谢七位殿下。黄飞虎曰：‘贤侯，明日颠危，必须斟酌！’姬昌曰：‘且看天数如何。’众官散罢。
不题。
且言纣王谓费仲曰：‘姬昌言明日太庙火灾，若应其言，如之奈何？’尤浑奏曰：‘传旨，明日令看守太庙宫官仔细防闲，亦不必焚香，其火从何而至。’
王曰：‘此言极善。’天子回宫。
费、尤二人也出朝。
不表。
且言次日，武成王黄飞虎约七位殿下俱在王府，候午时火灾之事，命阴阳官报时刻。
阴阳官报：‘禀上众老爷，正当午时了。’众官不见太庙火起，正在惊慌之际，只听半空中霹雳一声，山河振动。
忽见阴阳官来报：‘禀上众老爷，太庙火起！’比干叹曰：‘太庙灾异，成汤天下必不久矣！’
众人齐出王府看火。
好火！但见：此火本原生于石内，其实有威有雄，坐居离地东南位，势转丹砂九鼎中。
此火乃燧人氏出世，刻木钻金，旋坤转干。
八卦内只有他威，五行中独他无情。
朝生东南，照万物之光辉；暮落西北，为一世之混沌。
火起处，滑刺刺闪电飞腾；烟发时，黑沉沉遮天蔽日。
看高低，有百丈雷声；听远近，发三千火炮。
黑烟铺地，百忙里走万道金蛇；红焰冲空，霎时间有千团火块。
狂风助力，金钉珠户一时休；恶火飞来，碧瓦雕檐捻指过。
火起千条焰，星洒满天红。
都城齐吶喊，轰动万民惊。
数演先天莫浪猜，成汤宗庙尽成灰。
老天已定兴衰事，算不由人枉自谋。
话说纣王在龙德殿，正聚文武商议时，只见奉御官来奏：“果然午时太庙火起！只吓得天子魂飞天外，魄散九霄；两个奸臣肝胆尽裂。
──姬昌真圣人也。
──纣王曰：“姬昌之数今果有应验。大夫，如何处之？”
费、尤二臣奏曰：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国！陛下恐众大臣有所谏阻，只赦放姬昌，须……如此如此，天下可安，强臣无虑。此四海生民之福也。”
王曰：“卿言甚善。”
言未毕，微子、比干、黄飞虎等朝见毕。
比干奏曰：“今日太庙火灾，姬昌之数果验。望陛下赦昌直言之罪。”
王曰：“昌数果应，赦其死罪，不赦归国；暂居羑里，待后国事安宁，方许归国。”
比干等谢恩而出，俱至午门。
比干对昌言曰：“为贤侯特奏天子，准赦死罪，不赦还国，暂居羑里月余。贤侯且自宁耐，俟天子转日回天，自然荣归故地。”
姬昌顿首谢曰：“今日天子禁昌羑里，何处不是浩荡之恩，怎敢有违？”
飞虎又曰：“贤侯不过暂居月余，不才等逢机构会，自然与贤侯力为挽回，断不令贤侯久羁此地耳。”
姬昌谢过众人，随在午门望阙谢恩，即同押送官往羑里来。
羑里军民父老，牵羊担酒，拥道跪迎。
父老言曰：羑里今得圣人一顾，万物生光。
欢声杂地，鼓乐惊天，迎进城郭。
押送官叹曰：“圣人心同日月，普照四方，今日观百姓迎接姬伯，非伯之罪可知。”
姬昌进了府宅。
押送官往都城回旨。
不表。
且言姬昌一至羑里。
教化大行，军民乐业，闲居无事，把伏羲八卦，反复推明，变成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全无怨主之心。
后人有诗赞曰：
七载艰难羑里城，卦爻一一变分明。
玄机参透先天秘，万古留传大圣名。
话表纣王囚禁大臣，全无忌惮。
一日，报到元戎府。
黄飞虎看报，见反了东伯侯姜文焕，领四十万人马，兵取游魂关；又反了南伯侯鄂顺，领人马二十万取三山关；天下已反了四百镇诸侯。
黄飞虎叹曰：“二镇兵起，天下慌慌，生民何日得安！”
忙发令箭，命将紧守关隘。
此话不表。
且言干元山金光洞太乙真人，因神仙一千五百年犯了杀戒，乃年积月累，天下大乱一场，然后复定。
一则姜子牙该斩将封神，成汤天下该灭，周室将兴，因此玉虚宫住讲道教。
太乙真人闲坐洞中，只听昆仑山玉虚官白鹤童子持玉札到山。
太乙真人接玉札，望玉虚官拜罢。
白鹤童子曰：“姜子牙不久下山，请师叔把灵珠子送下山去。”
太乙真人曰：“我已知道了。”
白鹤童子回去。
不表。
太乙真人送这一位老爷下山。
不知后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第十一回-译文
羑里城囚禁了西伯侯姬昌。
诗中说：国君虐待臣子，臣子奸诈，国家的事情就乱了。怎么能随意泄露天机呢？如果不是丹陛下的忠心劝谏，恐怕早就在藁街看到血肉横飞的场景了。
羑里城囚禁了七年，姬昌沾上了化雨，伏羲的八卦揭示了深奥的道理。从古至今，国家的运势总是归向明智的君主，不要说岐山的太阳总是光辉灿烂。
话说西伯侯姬昌看到天子没有考虑姜桓楚的请求，竟然无端地将桓楚拉到午门，剁成肉酱；他心里非常震惊，知道天子非常无道。
三个人跪下称臣，上奏说：‘国君是臣子的头，臣子是国君的手臂。’陛下如果不看我们的奏章，就杀掉大臣，这是虐待臣子。文武百官怎么会服气，君臣之间的道义已经断绝了。请陛下倾听我们的请求。
亚相比干将姬昌等人的奏章展开。纣王不得不看奏章：
鄂崇禹、姬昌、崇侯虎等奏报：为了整顿国家法律，清除奸佞，洗清沉冤，恢复三纲五常，内部打击妖媚之事：我们听说圣明的君王治理天下，总是勤于实政，不修建亭台楼阁；亲近贤臣，远离奸佞，不沉迷于狩猎，不沉溺于酒色；只敬畏天命，因此六府三事都得到妥善治理，所以尧舜不用下台阶，垂拱而天下太平，百姓安居乐业。
现在陛下继承大统以来，我们没有听到什么好的政策，天天懒散，听信谗言，远离贤臣，沉溺于酒色。姜后贤良有礼，没有过错，却遭受了严刑；妲己污秽宫中，反而被宠爱，地位很高。屈斩太史，失去了对天象的监察；轻率地剁成肉酱大臣，废弃了国家的栋梁；制造炮烙，阻止忠臣的进谏；听信谗言，杀害没有慈爱的儿子。
我们希望陛下贬斥费仲、尤浑，亲近君子；斩杀妲己，整顿后宫，或许天意可以挽回，天下可以安定。如果不这样，我们不知道自己的结局。我们不惧怕斧钺，冒着生命危险进言，恳请陛下接受我们的直谏，迅速执行。天下幸甚，百姓幸甚！我们战战兢兢地等待命令！特此上奏。
臣不胜战栗待命之至！谨具疏以闻。
纣王看后非常愤怒，撕碎了奏章，拍着桌子大声喊道：‘把这些叛逆的大臣砍头示众！’武士们一齐动手，把三位大臣从午门绑了出去。纣王命令鲁雄监斩，迅速执行死刑命令。
只见右边的班中有中谏大夫费仲和尤浑走出队列，跪下奏报说：‘我们有简短的奏章，冒犯了天听。’王问：‘两位大臣有什么奏章？’──‘臣启陛下：四位大臣有罪，触犯了天颜，罪不可赦；但姜桓楚有弑君的恶行，鄂崇禹有斥责君主的过错，姬昌口才了得，侮辱了君主，崇侯虎随波逐流，诬陷他人。根据我们的公议：崇侯虎一向忠诚正直，为国家出力，建造摘星楼，沥尽忠诚，起建寿仙宫，日夜操劳，曾为国家竭尽全力，毫无过错。崇侯虎不过是随声附和，并非本意；如果不论是非，一概处死，那么有功和无功的人都会受到同样的待遇，人心未必会服。希望陛下宽恕崇侯虎微小的生命，让他以后用功来赎回今天的罪过。’
纣王看到费仲和尤浑两位大臣为崇侯虎求情，因为他们是纣王的宠臣，言听计从，没有不听的话。王说：‘根据两位大臣的话，昔日崇侯虎对国家有功，朕不会忘记以前的劳绩。’命令奉御官传达旨意：‘特别赦免崇侯虎。’两人谢恩后回到班中。
旨意传出：‘只赦免崇侯虎。’殿东头的武成王黄飞虎生气了，拿着笏板走出队列，亚相比干和微子、箕子、微子启、微子衍、伯夷、叔齐七人一同走出队列跪下。
比干奏报说：‘臣启陛下：大臣是天子的大臣。姜桓楚威震东鲁，多次有战功，如果说是弑君，没有任何证据，怎么能施加极刑；况且姬昌忠心耿耿，为国家为人民，是国家的栋梁之才；道合天地，德配阴阳，仁结诸侯，义施文武，礼治国家，智服反叛，信达军民，法纪严明，政事严谨，臣贤君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不轻易发动战争，不轻易使用杀伐，行人让路，夜晚不闭户，路上不捡拾遗失物，四方瞻仰，被称为西方圣人；鄂崇禹肩负一方重任，日夜勤劳王家，使一方平安无虞；他们都是有功于国家的大臣。恳请陛下一并怜悯而赦免他们，我们这些大臣感激不尽！’
王说：‘姜桓楚谋反，鄂崇禹、姬昌散布谣言，诋毁君主，罪不可赦，你们这些臣子怎么能随意担保！’黄飞虎奏报说：‘姜桓楚、鄂崇禹都是声名显赫的大臣，一向没有过错；姬昌是良心君子，擅长演算先天之数，都是国家的栋梁之才。现在一旦无罪而死，怎么能服天下臣民之心！况且三路诸侯都带着数十万的军队，精兵猛将，不是没有人才；如果他们的臣民知道他们的君主死得非罪，又怎么忍心看到他们的君主遭受这种无辜的待遇，如果他们心生不满，恐怕会引发战争，四方百姓陷入困境。况且听说太师远征北海，现在国内又起事端，国家的命运如何安定！希望陛下怜悯而赦免他们。国家幸甚！’
纣王听到奏报，又看到七位王力谏，于是说：‘姬昌，朕也一直听说你是忠良，但你不应该随声附和，本来应该受到重罚；既然各位都请求赦免，朕就看看各位的奏章，但恐怕他日归国有变，你们这些臣子不能推卸责任。姜桓楚、鄂崇禹谋反不可赦免，迅速执行死刑！你们这些臣子不要再冒犯上奏。’旨意传出：‘赦免姬昌。’天子命令奉御官：‘迅速执行死刑，将姜桓楚、鄂崇禹依法处死。’
只见左边的班中有上大夫胶鬲、杨任等六位大臣进礼称臣：‘我们有奏章，可以安定天下。’纣王说：‘你们又有什么奏章？’杨任奏报说：‘四位大臣有罪，天赦免了姬昌，他们是七位为国家为贤良的人。而且姜桓楚、鄂崇禹都是首倡之臣。桓楚责任重大，功高无过，谋反没有证据，怎么能随意定罪。崇禹性格刚直，直言进谏，没有虚言妄语。我听说君王英明，臣子就正直。直言进谏君王的过错的是忠臣，谄媚逢迎君王的是佞臣。我们亲眼看到国家事务艰难，不得不多言冒犯上奏。希望陛下怜悯两位大臣的无辜，赦免他们回国，使各地清平，让君臣在尧天般的日子里喜乐，万民在化日下歌颂，臣民都怀念陛下宽宏大量，纳谏如流，始终不辜负臣子为国为民的初心。我们感激不尽！’
王生气地说：‘乱臣造反，恶党煽动，桓楚弑君，即使将尸体剁成肉酱也不足以抵消他的罪行。崇禹诽谤君主，应该砍头以正其罪。你们这些臣子强行劝谏，结党营私，欺骗君主，污蔑法纪。如果再敢阻拦，就与这两个叛逆大臣同罪！’随即传旨：‘迅速执行死刑！’杨任等人看到天子愤怒的表情，不敢再说什么。
也是二位大臣命该绝，旨意传出，鄂崇禹被斩首，姜桓楚的手足被巨钉钉住，被乱刀剁成肉酱，称为‘剁尸’。监斩官鲁雄回宫复命，纣王返回宫中。姬昌向七位殿下行礼感谢，哭着说：‘姜桓楚无辜惨死，鄂崇禹忠言进谏却丧身，东南两地从此不得安宁了！’众人也都悲伤地流泪说：‘先把两位大臣的尸体收起来，浅埋在土中，等事情平定后再做处理。’
有诗为证，诗曰：‘忠言逆耳谏诤名，逆鳞难犯莫轻触。剁尸桓楚身遭惨；服丧崇禹命已倾。两国君臣空望眼；七年羑里屈孤贞。上天有意倾人国，致使纷纷祸乱生。’
且不说两位大臣的家将星夜逃回，报告给两位大臣的儿子去了。再说纣王次日升显庆殿，亚相比干上奏，请求收葬两位大臣的尸体，放姬昌回国。天子批准了奏请。比干领旨出朝。
旁边有费仲劝谏说：‘姬昌外表看似忠诚，内心却怀有奸诈，用巧言令色迷惑众臣。当面一套，背后一套，绝非善良之人。恐怕放姬昌回国，他会联合东鲁的姜文焕、南都的鄂顺起兵扰乱天下，军队将面临持戈之苦，士兵将面临披甲之艰，百姓将惊慌失措，都城将陷入混乱，这就像放龙入海，放虎归山，必定会后悔。’王说：‘诏令已经发出，众臣都知道，怎么可能反悔呢。’费仲奏报说：‘我有一个计策，可以除去姬昌。’王问：‘计策是什么？’费仲回答说：‘既然赦免了姬昌，他必然要拜谢后才能回国，百官也要与姬昌饯行。我去探查他的虚实，如果他真心为国，陛下就赦免他；如果他欺骗，就斩首姬昌以除后患。’王说：‘你的话很有道理。’
比干离开朝廷，直接来到馆驿看望姬伯。左右通报后，姬昌出门迎接，行礼坐下。比干说：‘我今天在便殿觐见君主，是为了收葬两位侯爷的尸体，让君侯您能回国。’姬昌拜谢说：‘老殿下您的大恩，姬昌何时才能报答您的再造之恩呢！’比干又上前握住他的手低声说：‘国内已经没有纲纪，现在无缘无故杀害大臣，都不是好兆头。贤侯明天拜别朝廷，应该尽早出发，晚了恐怕会有奸臣嫉妒，再生变故。我特别叮嘱，特别叮嘱！’姬昌欠身感谢说：‘丞相的话，真是金石之言。您的恩德我岂敢忘记！第二天早上我来到午门，拜别朝廷，感谢皇恩，我带着家将，从西门出来，来到十里长亭。百官都来敬仰，武成王黄飞虎、微子、箕子、比干等都在这里等候多时。姬昌下马。黄飞虎和微子慰劳说：‘今天贤侯回国，我们准备了水酒一杯，一来为君侯您饯行，还有一句话想冒昧地说。’昌说：‘请讲。’微子说：‘虽然天子对您有负，希望您能念及先君的恩德，不要失去臣子的节操，胡乱生事，那对我们这些人来说真是太幸运了，对万民来说也是大幸！’昌低头感谢说：‘感谢天子赦免我的罪过，承蒙各位再生之恩，我姬昌即使到死，也不能报答天子的恩德，怎么会有别的心思呢。’百官举杯敬酒。姬伯酒量很大，能喝百杯，正所谓‘知己到来话不尽’，彼此更加亲密，一时间不舍得分开。
正当欢饮之际，只见费仲、尤浑骑马而来，自带酒席，也来为姬伯饯行。百官一见费、尤二人到来，都有些不悦，纷纷离开。姬昌感谢说：‘二位大人！我姬昌有何德能，承蒙你们远道而来饯行！’费仲说：‘听说贤侯荣归，我特地来饯行，因为事情来得晚，希望您能原谅。’姬昌是仁德君子，待人真诚，没有虚假之意。一见二人如此热情，便感到很高兴。然而百官都害怕这二人，都先散了，只剩下他们三人举杯。酒过数巡，费、尤二人说：‘拿大杯来。’他们各自倒满一杯，敬给姬伯。姬伯接过酒，欠身感谢说：‘多承您的恩德，不知何时才能报答！’一饮而尽。姬伯酒量大，不知不觉连喝了数杯。
费仲问：‘请问贤侯，我常听说您能推演先天数，其应验是否准确无误？’姬昌回答：‘阴阳之理，自有定数，怎能没有准则。但人如果能反其道而行之，善于趋吉避凶，也能逃脱。’费仲又问：‘如果当今天子的所作所为都是错误的，不知将来是否可以预知？’这时西伯已经喝得半醉，却忘记了这二人的来意，一听到问及天子的命运，便皱眉叹息，说：‘国家的气数黯淡，只此一传就会断绝，不能善终。今天天子这样行事，是加速自己的败亡。作为臣子，怎么忍心说出这样的话呢！’姬伯叹息完毕，不禁凄然。费仲又问：‘这个数会在哪一年应验？’姬伯说：‘不过四七年间，戊午年甲子日而已。’费、尤二人叹息不已，又用酒敬西伯。
过了一会儿，二人又问：‘我们二人也求贤侯推演一数，看看我们终身如何？’姬伯原本是贤人君子，不知虚伪，便袖手推演一数，沉吟良久，说：‘这个数非常奇特！’费、尤二人笑着问：‘怎么样？我们二人的命运有什么奇怪之处？’昌说：‘人的生死，虽然有定数，但或许会有各种疾病，或遭受五刑、水火、绳索、跌打等非命之灾。不像二位大夫，死得如此奇怪，古怪。’费、尤二人笑着问：‘究竟如何？死在哪里？’昌说：‘将来不知何故，会被雪水淹没，冻在冰里而死。’后来姜子牙在岐山冰冻，捉拿鲁雄，祭祀封神台时，就是这二人。这是后来的事情。这里暂且不提。二人听后，含笑说：‘生死有时，死地有定’，这也是命里注定的。”三人又畅饮起来。费、尤二人趁机诱说：‘不知贤侯平日是否推演过自己的命运？’昌说：‘平时我也推演过。’费仲问：‘贤侯的祸福如何？’昌说：‘我还能得到善终。’费、尤二人又假意安慰说：‘贤侯自然是福寿双全。’西伯谦虚地谢过。
三人又喝了几杯。费、尤二人说：‘我们朝中有事，不敢久留。贤侯保重前程！’各自分别。费、尤二人在马上骂道：‘这老畜生！自己死在眼前，还说能善终。我们反被冻死在冰中。分明是在骂我们。真是可恶！’正在骂得兴起时，已经到了年门，下马，进入便殿朝见天子。王问：‘姬昌说了些什么？’两位大臣奏道：‘姬昌心怀怨恨，胡言乱语，侮辱君主，罪在大不敬。’纣王大怒说：‘这匹夫！我赦免你回国，你却不感德，反而侮辱我，可恶！他用什么话侮辱我？’二人又奏道：‘他曾推演数，说国家只此一传就会断绝，延续不过四七之年；又说陛下不能善终。’纣王怒骂道：‘你们为什么不问这老匹夫死得如何？’费仲说：‘我们二人也问他，他说能善终。’纣王说：‘姬昌是利口妄言，迷惑人心，既然他的生死出自陛下之手，他不知道，还自己说能善终。这不是自己骗自己！我们二人叫他推演数，他说我们会在冰中冻死。即使没有陛下庇护，即使是平民，也没有冻死在冰中的道理。这些都是荒唐之言，虚谬之言，迷惑世人，没有比这更严重的了。陛下快下令执行！’王说：‘传我的旨意，命令晁田追去把他抓来，立即斩首，示众，以儆效尤！’晁田得到旨意追赶。这里暂且不表。
姬昌上马后，觉得自己酒后失言，急忙命令家将：‘快离开这里，恐怕后面会有变故。’众人催促着，陆续离开。姬伯在马上自思：‘我在推演中，有七年的灾祸，为什么平安归来。一定是这里失言，引起是非，肯定会引起事端。’正在疑惑不解时，只见一骑飞快地赶来。等到面前，原来是晁田。晁田大声喊道：‘姬伯！天子有旨，请您回去！’姬伯回答：‘晁将军，我已经知道了。’姬伯对众家将说：‘我现在灾祸难逃；你们快回去。我七年后自然平安归国。让伯邑考顺从母亲的命令，和兄弟和睦相处，不要违背西岐的规矩。再无其他话，你们去吧！’众人含泪回到西岐。姬昌和晁田回到朝歌。有诗曰：‘十里长亭饯酒杯，只因直言欠委蛇。若非天数羁羑里，焉得姬侯赞伏羲。’
话说姬昌和晁田一起前往午门，就有报信的使者飞快地报告给黄飞虎。黄飞虎大吃一惊，沉思道：‘为什么刚离开又回来！难道是费仲、尤浑两个奸臣陷害了姬昌。’于是命令周纪：‘快请各位老殿下，立刻到午门去！’周纪去请，黄飞虎骑上马，急忙赶到午门。这时，姬昌已经在午门等候旨意。黄飞虎急忙问道：‘贤侯为什么去而复返？’姬昌说：‘圣上召回，不知是什么事情。’
这时，晁田回来传达旨意。纣王大怒，喊道：‘快召姬昌来！’姬昌来到丹墀前，跪下奏道：‘承蒙圣上恩典，让我回到国家；现在又召回，不知圣意为何。’纣王大骂道：‘老东西！让你回国，你不思报效君恩，反而侮辱天子，你还有什么可说的。’姬昌奏道：‘我虽然愚昧，但我知道有天地、有君王、有父母、有师长，‘天、地、君、亲、师’这五个字，我时刻不敢忘记，怎敢侮辱陛下，甘愿冒万死。’
纣王怒道：‘你还在这里巧言令色！你演的先天数，侮辱我，罪不可赦！’姬昌奏道：‘先天神农、伏羲创造的八卦，可以确定人事的吉凶祸福，不是臣故意捏造的。臣只是根据数字来说，怎么敢随意议论是非。’纣王说：‘你试试给我演一数，看看天下人怎么评价。’姬昌说：‘之前演的陛下之数不吉利，所以对费仲、尤浑两位大夫说了；今天不吉利，并没有说什么是非。臣怎么敢随意议论。’
纣王站起身来大声喊道：‘你以为我不能善终，你自夸寿终正寝，这不是侮辱我是什么！这完全是妖言惑众，以后一定会成为祸乱。我先让你看看先天数不灵验，你不能善终！’传旨：‘将姬昌拉出午门斩首，以正国法！’左右侍卫正要上前，只见殿外有人大声喊道：‘陛下！姬昌不可斩！我有奏章。’纣王急忙看去，只见黄飞虎、微子等七位大臣进殿跪下，奏道：‘陛下天恩赦免姬昌回国，臣民都敬仰他的德行。而且姬昌的先天数是伏羲先圣所演，不是姬昌捏造的。如果不对，也是根据数字推算的；如果确实准确，姬昌也是直言不讳的君子，不是狡诈的小人。陛下也可以赦免他的小过错。’
纣王说：‘你施展自己的妖术，诽谤主君，怎么可以赦免你的罪行！’比干奏道：‘我们不是为了姬昌，而是为了国家。现在陛下斩杀姬昌是小事，国家的安危才是大事。姬昌一直有很好的名声，被诸侯敬仰，军民都佩服他。而且姬昌的先天数，根据道理直接推算，不是随意捏造的。如果圣上不信，可以命令姬昌演算现在的吉凶。如果准确，可以赦免姬昌；如果不准确，就治他捏造妖言的罪。’纣王见大臣们力谏，只得准奏，命令姬昌演算现在的吉凶。姬昌拿起金钱摇了摇，大惊道：‘陛下，明天太庙会发生火灾，赶快将宗社神主请出来，恐怕会毁掉国家的根本！’
纣王问：‘数演的火灾，是在什么时候？’姬昌说：‘应该在午时。’纣王说：‘既然如此，先将姬昌关进监狱，等待明天的验证。’众官员走出午门。姬昌感谢七位殿下。黄飞虎说：‘贤侯，明天非常危险，你必须谨慎行事！’姬昌说：‘且看天数如何。’众官员散去。
且说纣王对费仲说：‘姬昌说明天太庙会发生火灾，如果他的话应验了，怎么办？’尤浑奏道：‘传旨，明天让看守太庙的官员仔细防范，也不必烧香，火从哪里来呢。’纣王说：‘这话说得很好。’天子回宫。费仲、尤浑二人也出朝。
且说次日，武成王黄飞虎邀请七位殿下都在王府，等待午时火灾的事情，命令阴阳官报告时刻。阴阳官报告说：‘禀告众位老爷，现在是午时了。’众官员不见太庙起火，正在惊慌之际，只听半空中一声霹雳，山河震动。突然，阴阳官来报告说：‘禀告众位老爷，太庙起火了！’比干叹道：‘太庙发生灾异，成汤的天下必定不会长久了！’众人一起走出王府观看火灾。
这火原本生于石头之中，实际上威力巨大，位于离地东南方位，势如丹砂中的九鼎。这火是燧人氏出现的象征，刻木钻金，旋转乾坤。八卦之中只有它的威力，五行之中只有它无情。它在东南方升起，照亮万物的光辉；在西北方落下，成为一世的混沌。火起时，闪电飞腾；烟升起时，遮天蔽日。看它的高度，有百丈雷声；听它的远近，有千炮火光。黑烟铺地，百忙中走万道金蛇；红焰冲天，瞬间有千团火球。狂风助力，金钉珠户一时无法关闭；恶火飞来，碧瓦雕檐瞬间被毁。火起千条焰，满天星洒红色。都城齐声呐喊，万民惊慌。
数演先天不可随意猜测，成汤的宗庙全部化为灰烬。老天已经决定了兴衰之事，计算不由人，徒劳无功。
话说纣王在龙德殿，正和文武百官商议事情时，突然有奉御官来报告说：‘果然在午时太庙着火了！’这可把天子吓得魂飞魄散，魄散九霄；两个奸臣吓得肝胆俱裂。──姬昌真是个圣人啊。──纣王说：‘姬昌的预言现在果然应验了。大夫们，我们应该怎么办？’费、尤两位大臣回答说：‘虽然姬昌的预言偶然应验了，但正是时候，怎能轻易赦免他回国！陛下您恐怕会有大臣劝阻，只赦免姬昌，但要……如此这般，天下才能安定，强大的臣子们也就没有忧虑了。这是四海百姓的福气。’纣王说：‘你的话很对。’话还没说完，微子、比干、黄飞虎等人已经朝见完毕。比干奏道：‘今天太庙发生火灾，姬昌的预言果然应验了。希望陛下能够赦免昌直言的罪。’纣王说：‘昌的预言确实应验了，赦免他的死罪，但不赦免他回国；暂时住在羑里，等国内安定下来，再允许他回国。’比干等人谢恩后离开，一起来到午门。比干对昌说：‘我特意向天子奏明，准许赦免你的死罪，但不准你回国，暂时住在羑里一个月多。你且耐心等待，等天子转变心意，自然会荣归故里。’姬昌叩首感谢说：‘今天天子把我囚禁在羑里，哪里不是皇恩浩荡，我怎么敢有违抗之心呢？’飞虎又说：‘贤侯你不过暂时住在羑里一个月多，我们这些人不才的人会找到机会，自然会帮你挽回，绝不会让你在这里久留。’姬昌感谢了众人，随同押送官前往羑里。羑里的军民父老，牵羊担酒，沿途跪迎。父老们说：‘羑里今天得到圣人的关注，万物都生辉了。’欢声笑语，鼓乐喧天，迎接姬昌进城。押送官感叹说：‘圣人的心如同日月，普照四方，今天看到百姓迎接姬伯，就知道伯不是有罪的人。’姬昌进入府宅。押送官返回都城复命。不提此事。再说姬昌一到羑里，教化盛行，军民安居乐业，闲居无事，反复推演伏羲八卦，变成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全无怨恨主上的心思。后人有诗赞曰：‘七载艰难羑里城，卦爻一一变分明。玄机参透先天秘，万古留传大圣名。’
话说纣王囚禁大臣，毫不顾忌。一天，元戎府有消息传来。黄飞虎看到报告，得知东伯侯姜文焕反叛，率领四十万人马攻打游魂关；南伯侯鄂顺也反叛，率领二十万人马攻打三山关；天下已经有四百个镇的诸侯反叛了。黄飞虎叹息说：‘两个镇的反叛，天下已经陷入慌乱，百姓何时才能得到安宁！’急忙下令，命人严密守卫关隘。此事暂且不表。
再说干元山金光洞的太乙真人，因为神仙一千五百年前犯了杀戒，于是年复一年，天下大乱，然后又恢复平静。一方面是因为姜子牙应该斩将封神，成汤的天下应该灭亡，周室将兴起，因此玉虚宫里宣讲道教。太乙真人闲坐在洞中，只听昆仑山玉虚宫的白鹤童子手持玉简来到山上。太乙真人接过玉简，向玉虚宫行礼。白鹤童子说：‘姜子牙不久将下山，请师叔把灵珠子送下山去。’太乙真人说：‘我已经知道了。’白鹤童子回去。不提此事。太乙真人送这位老爷下山。不知后续如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第十一回-注解
羑里城：羑里城，又称羑里墟，位于今河南省汤阴县北，是中国古代著名的文化遗址之一，相传为商汤时期西伯侯姬昌被囚禁的地方。
西伯侯：西伯侯，指商朝末年的姬昌，周文王，他是周朝的奠基人之一，因辅佐商汤有功被封为西伯侯。
丹陛：丹陛，指古代帝王宫殿的台阶，这里代指皇帝的宝座。
藁街：藁街，指古代刑场，这里代指处死人的地方。
伏羲八卦：中国古代传说中的创世神话人物伏羲所创的八卦，是易学的源头。
世运：世运，指一个时代的运势，这里指国家的运势。
明主：明主，指贤明的君主。
岐山：岐山，位于今陕西省岐山县，是周文王姬昌的封地，这里代指周文王的治理之地。
午门：午门，古代宫殿的宫门之一，位于紫禁城的中轴线上，是皇权象征之一，也是皇帝出入的通道。
碎醢：碎醢，古代的一种刑罚，即将人剁成肉酱。
元首：元首，指国家的最高领导人。
股肱：比喻帝王的重要助手。
本章：本章，指奏章，即臣子向君主上呈的文书。
文武：文武，指文臣和武将，这里泛指朝廷的大臣。
虐臣：虐臣，指君主对臣子的暴虐行为。
狐媚事：狐媚事，指邪恶的女子迷惑君主的事情。
六府三事：六府三事，指古代国家的财政、军事、礼仪、教化、司法、工程等六个方面的政务和三个方面的礼仪事务。
尧舜：尧舜，指中国古代的两位贤明的帝王，尧和舜。
台榭陂池：台榭陂池，指高台、亭阁、池塘等游乐场所。
游畋：游畋，指打猎。
酒色：酒色，指沉迷于酒和女色。
费仲：费仲，商朝末年的大臣，与尤浑一起被认为是奸臣。
尤浑：尤浑，商朝末年的大臣，与费仲一起被认为是奸臣。
妲己：妲己，商朝末年的美女，相传是商纣王的宠妃，以美色迷惑君主，被认为是祸国殃民的象征。
炮烙：炮烙，古代的一种酷刑，用铜柱涂油，下面烧火，让犯人赤足在上面行走。
斧钺：斧钺，古代刑具，这里指代刑罚。
纣王：商朝末年的最后一位君主，名辛，因暴虐无道而被后世称为纣王。
大怒：非常生气，愤怒到极点。
扯碎表章：将上呈的奏章撕毁，表示不满或拒绝。
拍案大呼：用力拍打桌子，大声呼喊，形容愤怒到极点。
枭首：古代的一种刑罚，将人头砍下。
监斩：监督执行死刑。
速发行刑旨：立即执行死刑的命令。
中谏大夫：古代官职，负责向君主进谏。
冒渎天听：不顾忌讳，大胆地进言。
短章：简短的奏章。
公议：公开讨论，集体意见。
素怀忠直：一向怀有忠诚正直的心。
出力报国：为国家出力。
造摘星楼：建造摘星楼，指为国家建设做出贡献。
沥胆披肝：形容竭尽忠诚。
起寿仙宫：建造寿仙宫，指为国家建设做出贡献。
夙夜尽瘁：日夜辛勤工作。
公家：国家。
皂白：黑白，比喻是非。
玉石俱焚：好的坏的一同毁灭。
毫末之生：极小的生命。
归国有变：回到国内可能会发生变故。
七王：指比干、微子、箕子、微子启、微子衍、伯夷、叔齐七位大臣。
威镇东鲁：在东鲁地区威望很高。
数有战功：多次有战功。
极刑：最严厉的刑罚。
簧口鼓惑：用花言巧语迷惑他人。
诋君：诽谤君主。
梁栋之才：比喻国家的重要人才。
行人让路：行人主动让路，形容社会秩序井然。
夜不闭户：晚上不用关门，形容社会治安良好。
路不拾遗：路上不捡到遗失物品，形容社会风气良好。
四方瞻仰：各地的人都仰慕。
西方圣人：指姬昌，因其德行高尚而被尊称为圣人。
身任一方重寄：担任一方的重要职务。
使一方无警：使那一方没有警报，即保持和平。
机心一骋：一旦有人心生邪念。
兵戈扰攘：战争纷扰。
四方黎庶：四方的百姓。
倒悬：形容处境极其危险。
国祚：国家的命运。
奉御官：古代官职，负责传达皇帝的命令和奏报重要事情。
醢尸：古代的一种刑罚，将尸体剁成肉酱。
巨钉钉其手足：用巨钉钉住其手脚。
乱刀碎剁：用乱刀剁成肉酱。
监斩官：监督执行死刑的官员。
驾回宫阙：回到皇宫。
泣而诉：含着眼泪诉说。
收尸：收回尸体。
埋葬浅土：简单埋葬。
区处：处理。
显庆殿：宫殿名称。
具奏：上奏。
收二臣之尸：收回两位大臣的尸体。
放姬昌归国：让姬昌回到自己的国家。
百官：所有的官员。
饯行：为某人送行。
探其虚实：调查姬昌的真实意图。
欺诳：欺骗。
除后患：消除未来的隐患。
持戈之苦：拿着武器作战的辛苦。
披甲之艰：穿上铠甲的艰难。
扰攘：纷扰。
纵龙入海，放虎归山：比喻放走坏人，留下祸患。
后悔：事后感到遗憾。
诏赦：皇帝发布的赦免令。
出乎反乎：出尔反尔，反复无常。
计将何出：你有什么计策？
拜阙方归故土：拜见皇帝后才回去。
百官也要与姬昌饯行：所有的官员都要为姬昌送行。
斩昌首以除后患：杀死姬昌以消除未来的隐患。
比干：商朝的大臣，以忠诚著称，因劝谏纣王而被杀。
姬昌：即周文王，周朝的奠基人，被尊为圣贤。
纲纪：纲纪指的是国家的法律和秩序，这里比喻国家政治的稳定和正常。
奸佞：奸佞是指心术不正、善于谄媚的小人，这里指可能对姬昌不利的人。
拜阙：拜阙是指臣子向皇帝行礼，这里指姬昌向商纣王行礼。
水酒：水酒是指普通的酒，这里用来表示简单的酒席。
黄飞虎：商朝末年的将领，后成为周朝的功臣。
微子：商朝末年的贵族，微子启是其名，是纣王的叔父。
箕子：箕子是商朝末年的贤臣，商纣王的叔父，后来成为周朝的臣子。
阴阳之理：阴阳是中国古代哲学中的两个基本概念，阴阳相互依存、相互转化，代表宇宙万物的两种相反相成的属性。
定数：定数是指命中注定的事情，不可改变。
七载：七载是指七年，这里指姬昌被囚禁的时间。
羑里：古代地名，相传是周文王被囚禁的地方。
伏羲：伏羲，古代传说中的三皇之一，被认为是八卦的发明者。
晁田：晁田，古代小说《封神演义》中的人物，具体身份和背景未详细说明。
周纪：周纪，古代小说《封神演义》中的人物，周文王的部下，负责传达命令。
丹墀：丹墀，古代宫殿前的石阶，是皇帝行走的地方，象征着皇权的威严。
先天数：先天数，古代占卜术之一，通过观察自然现象或进行仪式来预测未来。
先天神农：先天神农，古代传说中的神农氏，被认为是农业和医药的始祖。
先天八卦：先天八卦，指伏羲所创的八卦，是古代中国哲学和占卜的基础。
阴阳官：阴阳官，古代负责占卜和祭祀的官员。
武成王：武成王，古代小说《封神演义》中的人物，黄飞虎的官职。
燧人氏：燧人氏，古代传说中的发明钻木取火的神话人物。
离地东南位：离地东南位，指八卦中的离卦位于东南方位，象征着火。
丹砂九鼎：丹砂九鼎，古代传说中的九鼎，是国家的象征。
旋坤转干：旋坤转干，指八卦的变化，坤为地，干为天，象征着宇宙的变化。
八卦：八卦，由伏羲所创，由八个基本符号组成，是古代中国哲学和占卜的基础。
五行：五行，指金、木、水、火、土五种基本元素，是古代中国哲学和医学的基础。
阴阳：阴阳，指宇宙间一切事物都包含的两个相对的方面，如阴和阳、男和女等。
社稷：社稷，古代指国家，也指祭祀土地神和谷神的地方。
囹圄：囹圄，古代指监狱。
先天莫浪猜：先天莫浪猜，指先天八卦的奥秘难以轻易猜透。
成汤：成汤，商朝的建立者汤，也是古代中国的一位贤明的君主。
龙德殿：古代宫殿名称，是纣王处理朝政的地方。
太庙：古代帝王祭祀祖先的场所，是国家的宗庙。
肝胆尽裂：形容非常害怕或惊恐，意指心胆俱裂。
大夫：古代对高级官员的尊称。
费、尤二臣：指商朝的两位大臣费仲和尤浑，均为奸臣。
姜文焕：东伯侯，商朝末年的诸侯，后来反叛商朝。
鄂顺：南伯侯，商朝末年的诸侯，后来反叛商朝。
元戎府：古代将领的官邸。
姜子牙：周文王的贤臣，后成为周武王的辅佐，封神演义中的重要人物。
玉虚宫：道教的重要宫观，位于昆仑山。
白鹤童子：道教传说中的仙人，常作为仙人使者出现。
灵珠子：封神演义中的人物，是太乙真人的弟子，后来成为阐教的一员。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第十一回-评注
话说纣王在龙德殿，正聚文武商议时，只见奉御官来奏：“果然午时太庙火起！只吓得天子魂飞天外，魄散九霄；两个奸臣肝胆尽裂。
此句描绘了纣王在龙德殿时，太庙火灾的发生，以及纣王和奸臣们的惊慌失措。‘魂飞天外，魄散九霄’形象地表现了纣王惊恐至极，而‘肝胆尽裂’则描绘了两个奸臣的惊恐程度。这种描写手法强化了火灾事件的严重性，同时也反映了纣王和奸臣们的无能。
──姬昌真圣人也。──纣王曰：“姬昌之数今果有应验。大夫，如何处之？”费、尤二臣奏曰：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国！陛下恐众大臣有所谏阻，只赦放姬昌，须……如此如此，天下可安，强臣无虑。此四海生民之福也。”王曰：“卿言甚善。”
这里通过纣王与费、尤二臣的对话，展现了纣王对于姬昌的态度。纣王虽然对姬昌的预言有所忌惮，但仍然被费、尤二臣的计谋所说服，决定暂时赦免姬昌。这一情节反映了纣王的昏庸和费、尤二臣的狡猾。
言未毕，微子、比干、黄飞虎等朝见毕。比干奏曰：“今日太庙火灾，姬昌之数果验。望陛下赦昌直言之罪。”王曰：“昌数果应，赦其死罪，不赦归国；暂居羑里，待后国事安宁，方许归国。”比干等谢恩而出，俱至午门。
比干的奏议表现了他的忠诚和正直，他坚持要求赦免姬昌。纣王虽然同意赦免姬昌的死罪，但仍然决定将他囚禁于羑里。这一情节反映了纣王对姬昌的忌惮和对权力的执着。
比干对昌言曰：“为贤侯特奏天子，准赦死罪，不赦还国，暂居羑里月余。贤侯且自宁耐，俟天子转日回天，自然荣归故地。”姬昌顿首谢曰：“今日天子禁昌羑里，何处不是浩荡之恩，怎敢有违？”
比干对姬昌的安慰，既体现了他的忠诚，也反映了姬昌的谦逊。姬昌对纣王的囚禁表示感激，这一情节强调了忠臣与君主之间的关系。
飞虎又曰：“贤侯不过暂居月余，不才等逢机构会，自然与贤侯力为挽回，断不令贤侯久羁此地耳。”姬昌谢过众人，随在午门望阙谢恩，即同押送官往羑里来。
黄飞虎的承诺展现了忠臣之间的友谊和对姬昌的关心。姬昌的感激之情再次凸显了忠臣与君主之间的深厚情感。
羑里军民父老，牵羊担酒，拥道跪迎。父老言曰：羑里今得圣人一顾，万物生光。欢声杂地，鼓乐惊天，迎进城郭。
羑里军民对姬昌的敬仰和欢迎，反映了姬昌在民间的崇高地位。这种描写手法强化了姬昌的圣贤形象，同时也反映了民间的善良和对圣贤的向往。
姬昌进了府宅。押送官往都城回旨。不表。且言姬昌一至羑里。教化大行，军民乐业，闲居无事，把伏羲八卦，反复推明，变成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全无怨主之心。
姬昌在羑里的生活，体现了他超凡的智慧和宁静的心态。他对伏羲八卦的研究，不仅展现了他的学识，也反映了他对宇宙和人生的深刻理解。
后人有诗赞曰：七载艰难羑里城，卦爻一一变分明。玄机参透先天秘，万古留传大圣名。
这首诗对姬昌在羑里的经历进行了高度评价，强调了他的智慧和影响力。‘玄机参透先天秘’一句，更是突出了姬昌对宇宙和人生的深刻洞察。
话表纣王囚禁大臣，全无忌惮。一日，报到元戎府。黄飞虎看报，见反了东伯侯姜文焕，领四十万人马，兵取游魂关；又反了南伯侯鄂顺，领人马二十万取三山关；天下已反了四百镇诸侯。
此段描写了纣王囚禁大臣，导致天下大乱。黄飞虎看到诸侯反叛的消息，感叹生民不得安宁，这一情节反映了纣王的暴政和天下动荡。
且言干元山金光洞太乙真人，因神仙一千五百年犯了杀戒，乃年积月累，天下大乱一场，然后复定。一则姜子牙该斩将封神，成汤天下该灭，周室将兴，因此玉虚宫住讲道教。
太乙真人因犯戒而导致的天下大乱，以及姜子牙的使命，都预示着成汤的衰败和周室的兴起。这一情节反映了历史的必然性，也展现了神仙与凡人之间的联系。
太乙真人闲坐洞中，只听昆仑山玉虚官白鹤童子持玉札到山。太乙真人接玉札，望玉虚官拜罢。白鹤童子曰：“姜子牙不久下山，请师叔把灵珠子送下山去。”太乙真人曰：“我已知道了。”白鹤童子回去。
太乙真人接玉札的情节，预示着姜子牙下山和灵珠子的重要性。这一情节为后续的故事发展埋下了伏笔。
太乙真人送这一位老爷下山。不知后事如何，且听下回分解。
此句作为结尾，既留下了悬念，又为读者提供了继续阅读的动力。
