作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六回-原文
纣王无道造炮烙
诗曰：
纣王无道杀忠贤，酷惨奇冤触上天。
侠烈尽随灰烬灭；妖氛偏向禁宫旋。
朝歌艳曲飞檀板；暮宿龙涎吐碧烟。
取次催残黄耇散，孤魂无计返家园。
话说纣王见惊坏了妲己，慌忙无措，即传旨命侍御官，将此宝剑立刻焚毁。
不知此剑莫非松树削成，经不得火，立时焚尽。
侍御官回旨。
妲己见焚了此剑，妖光复长，依旧精神。
正是，有诗为证，诗曰：
火焚宝剑智何庸，妖气依然透九重。
可惜商都成画饼，五更残月晓霜浓。
妲己依旧侍君，摆宴在宫中欢饮。
且说此时云中子尚不曾回终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱。
云中子点首叹曰：
我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已去，将我此剑焚毁。
一则是成汤合灭；二则是周国当兴；三则神仙遭逢大劫；四则姜子牙合受人间富贵；五则有诸神欲讨封号。
罢，罢，罢，也是贫道下山一场，留下二十四字，以验后人。
云中子取文房四宝，留笔迹在司天台杜太师照墙上。
诗曰：
妖氛秽乱宫廷，圣德播扬西土。
要知血染朝歌，戊午岁中甲子。
云中子题罢，径回终南山去了。
且言朝歌百姓见道人在照墙上吟诗，俱来看念，不解其意。
人烟拥挤，聚积不散。
正看之间，只见太师杜元铣回朝。
只见许多人围遶府前，两边侍从人喝开。
太师问：
甚么事？
管府门役禀：
老爷，有一道人在照墙上吟诗，故此众人来看。
杜太师在马上看见，是二十四字，其意颇深，一时难解；命门役将水洗了。
太师进府，将二十四字细细推详，穷究幽微，终是莫解。
暗想：
此必是前日进朝献剑道人，说妖气旋绕宫闱，此事倒有些着落。
连日我夜观天象，见妖气日盛，旋绕禁闼，定有不祥，故留此钤记。
目今天子荒淫，不理朝政；权奸蠹惑，天愁民怨，眼见兴衰。
我等受先帝重恩，安忍坐视？见朝中文武，个个忧思，人人危惧，不若乘此具一本章，力谏天子，尽其臣节，非是买直沽名，实为国家治乱。
杜元铣当夜修成疏章，次日至文书房，不知是何人看本。
今日却是首相商容。
元铣大喜，上前见礼，叫曰：
老丞相，昨夜元铣观司天台，妖气累贯深宫，灾殃立见，天下事可知矣。
主上国政不修，朝纲不理，朝欢暮乐，荒淫酒色，宗庙社稷所关，治乱所系，非同小可，岂得坐视。
今特具谏章，上于天子。
敢劳丞相将此本转达天庭。
丞相意下如何？
商容听言，曰：
太师既有本章，老夫岂有坐视之理。
只连日天子不御殿庭，难于面奏。
今日老夫与太师进内庭见驾面奏，何如？
商容进九间大殿，过龙德殿、显庆殿、嘉善殿，再过分宫楼。
商容见奉御官。
奉御官口称：
老丞相，寿仙宫乃禁闼所在，圣躬寝室，外臣不得进此！
商容曰：
我岂不知？你与我启奏：商容候旨。
奉御官进宫启奏：
首相商容候旨。
王曰：
商容何事进内见朕？但他虽是外官，乃三世之老臣也，可以进见。
命：
宣！
商容进宫，口称“陛下”，俯伏阶前。
王曰：
丞相有甚紧急奏章，特进宫中见朕？
商容启奏：
执掌司天台首官杜元铣，昨夜观乾象，见怪雾不祥，妖光遶于内殿，惨气笼罩深宫。
陛下前日躬临大殿，有终南山云中子见妖气贯于宫闱，特进木剑，镇压妖魅。
闻陛下火焚木剑，不听大贤之言，致使妖氛复成，日盛一日，冲霄贯斗，祸患不小。
臣切思：自苏护进贵人之后，陛下朝纲无纪，御案生尘。
丹墀下百草生芽，御阶前苔痕长绿。
朝政紊乱，百官失望。
臣等难近天颜。
陛下贪恋美色，日夕欢娱。
君臣不会，如云蔽日。
何日得睹赓歌喜起之隆，再见太平天日也？
臣不避斧钺，冒死上言，稍尽臣节。
如果臣言不谬，望陛下早下御音，速赐施行。
臣等不胜惶悚待命之至！
谨具疏以闻。
纣王看毕，自思：‘言之甚善。只因本中具有云中子除妖之事，前日几乎把苏美人险丧性命，托天庇佑，焚剑方安；’今日又言妖氛在宫闱之地！”
纣王回首问妲己曰：‘杜元铣上书，又提妖魅相侵，此言果是何故？’
妲己上前跪而奏曰：‘前日云中子乃方外术士，假捏妖言，蔽惑圣聪，摇乱万民，此是妖言乱国；今杜元铣又假此为题，皆是朋党惑众，驾言生事。百姓至愚，一转此妖言，不慌者自慌，不乱者自乱，致使百姓皇皇，莫能自安，自然生乱。究其始，皆自此无稽之言惑之也。故凡妖言惑众者，杀无赦！’
纣王曰：‘美人言之极当！’传朕旨意：把杜元铣枭首示众，以戒妖言！’
首相商容曰：‘陛下，此事不可！元铣乃三世老巨，素秉忠良，真心为国，沥血披肝，无非朝怀报主之恩，暮思酬君之德，一片苦心，不得已而言之。况且职受司天，验照吉凶，若按而不奏，恐有司参论。今以直谏，陛下反赐其死，元铣虽死不辞，以命报君，就归冥下，自分得其死所。只恐四百文武之中，各有不平元铣无辜受戮。望陛下原其忠心，怜而赦之。’
王曰：‘丞相不知，若不斩元铣，诬言终无已时，致令百姓皇皇，无有宁宇矣。’
商容欲待再谏，怎奈纣王不从，令奉御官送商容出宫。
奉御官逼令而行，商容不得已，只得出来。
及到文书房，见杜太师俟候命下，不知有杀身之祸。
旨意已下：‘杜元铣妖言惑众，拿下枭首，以正国法。’
奉御官宣读驾帖毕，不由分说，将杜元铣摘去衣服，绳缠索绑，拿出午门。
方至九龙桥，只见一位大夫，身穿大红袍，乃梅伯也。
见杜太师绑缚而来，向前问曰：‘太师得何罪如此？’
元铣曰：‘天子失政，吾等上本内庭，言妖气累贯于宫中，灾星立变于天下。首相转达，有犯天颜。君赐臣死，不敢违旨。梅先生，‘功名’二字，化作灰尘；数载丹心，竟成冰冷！’
梅伯听言：‘两边的，且住了。’竟至九龙桥边，适逢首相商容。
梅伯曰：‘请问丞相，杜太师有何罪犯君，特赐其死？’
商容曰：‘元铣本章实为朝廷，因妖氛遶于禁阙，怪气照于宫闱。当今听苏美人之言，坐以‘妖言惑众，惊慌万民’之罪。老夫苦谏，天子不从。如之奈何！’
梅伯听罢，只气得‘五灵神暴躁，三昧火烧胸’：‘老丞相燮理阴阳，调和鼎鼐，奸者即斩，佞者即诛，贤者即荐，能者即褒，君正而首相无言，君不正以直言谏主。今天子无辜而杀大臣，似丞相这等钳口不言，委之无奈，是重一己之功名，轻朝内之股肱，怕死贪生，爱血肉之微躯，惧君王之刑典，皆非丞相之所为也！’
叫：‘两边，且住了！待我与丞相面君！’
梅伯携商容过大殿，径进内庭。
伯乃外官，及至寿仙宫门首，便自俯伏。
奉御官启奏：‘商容、梅伯候旨。’
王曰：‘商容乃三世之老臣，进内可赦；梅伯擅进内廷，不遵国法。’传旨：‘宣！’
商容在前，梅伯随后，进宫俯伏。
王问：‘二卿有何奏章？’
梅伯口称：‘陛下！臣梅伯具疏，杜元铣何事干犯国法，致于赐死？’
王曰：‘杜元铣与方士通谋，架捏妖言，摇惑军民，播乱朝政，污蔑朝廷。身为大臣，不思报本酬恩，而反诈言妖魅，蒙蔽欺君，律法当诛，除奸剿佞，不为过耳。’
梅伯听纣王之言，不觉厉声奏曰：‘臣闻尧王治天下，应天而顺人；言听于文官，计从于武将，一日一朝，共谈安民治国之道；去谗远色，共乐太平。今陛下半载不朝，乐于深宫，朝朝饮宴，夜夜欢娱，不理朝政，不容谏章。臣闻“君如腹心，臣如手足”，心正则手足正，心不正则手足歪邪。古语有云：‘臣正君邪，国患难治。’杜元铣乃治世之忠良。陛下若斩元铣而废先王之大臣，听艳妃之言，有伤国家之梁栋，臣愿主公赦杜元铣毫末之生，使文武仰圣君之大德。’
纣王听言：“梅伯与元铣一党，违法进宫，不分内外，本当与元铣一例典刑，奈前侍朕有劳，姑免其罪，削其上大夫，永不叙用！”
梅伯厉声大言曰：“昏君听妲己之言，失君臣之义，今斩元铣，岂是斩元铣，寔斩朝歌万民！今罢梅伯之职，轻如灰尘。这何足惜！但不忍成汤数百年基业丧于昏君之手！今闻太师北征，朝纲无统，百事混淆。昏君日听谗佞之臣，左右蔽惑，与妲己在深宫，日夜荒淫，眼见天下变乱，臣无面见先帝于黄壤也！”
纣王大怒，着奉御官：“把梅伯拿下去，用金瓜击顶！”两边才待动手，妲己曰：“妾有奏章。”
王曰：“美人有何奏朕？”──“妾启主公：人臣立殿，张眉竖目，詈语侮君，大逆不道，乱伦反常，非一死可赎者也。且将梅伯权禁囹圄，妾治一刑，杜狡臣之渎奏，除邪言之乱正。”
纣王问曰：“此刑何样？”妲己日：“此刑约高二丈，圆八尺，上、中、下用三火门，将铜造成，如铜柱一般；里边用炭火烧红。却将妖言惑众、利口侮君、不尊法度、无事妄生谏章、与诸般违法者，跣剥官服，将铁索缠身，裹围铜柱之上，只炮烙四肢筋骨，不须臾，烟尽骨消，尽成灰烬。此刑名曰‘炮烙’。若无此酷刑，奸猾之臣，沽名之辈，尽玩法纪，皆不知戒惧。”
纣王曰：“美人之法，可谓尽善尽美！”即命传旨：“将杜元铣枭首示众，以戒妖言；将梅伯禁于囹圄。”又传旨意：“照样造炮烙刑具，限作速完成。”
首相商容观纣王将行无道，任信妲己，竟造炮烙，在寿仙宫前叹曰：“今观天下大事去矣！只是成汤懋敬厥德，一片小心，承天永命；岂知传至当今天子，一旦无道。眼见七庙不守，社稷坵墟。我何忍见！”又听妲己造炮烙之刑，商容俯伏奏曰：“臣启陛下：天下大事已定，国家万事康宁。老臣衰朽，不堪重任，恐失于颠倒，得罪于陛下，恳乞念臣侍君三世，数载揆席，实愧素餐，陛下虽不即赐罢斥，其如臣之庸老何。望陛下赦臣残躯，放归田里，得含哺鼓腹于光天之下，皆陛下所赐之余年也。”
纣王见商容辞官，不居相位，王慰劳曰：“卿虽暮年，尚自矍铄，无奈卿苦苦固辞，但卿朝纲劳苦，数载殷懃，朕甚不忍。”即命随侍官：“传朕旨意，点文官二员，四表礼，送卿荣归故里。仍着本地方官不时存问。”商容谢恩出朝。
不一时，百官俱知首相商荣致政荣归，各来远送。当有黄飞虎、比干、微子、箕子、微子启、微子衍各官，俱在十里长亭饯别。商容见百官在长亭等候，只得下马。只见七位亲王，把手一举：“老丞相今日固是荣归，你为一国元老，如何下得这般毒意，就把成汤社稷抛弃一旁，扬鞭而去，于心安乎！”
商容泣而言曰：“列位殿下，众位先生，商容纵粉骨碎身，难报国恩，这一死何足为惜，而偷安苟免。今天子信任妲己，无端造恶，制造炮烙酷刑，拒谏杀忠，商容力谏不听，又不能挽回圣意。不日天愁民怨，祸乱自生，商容进不足以辅君，死适足以彰过，不得已让位待罪，俟贤才俊彦，大展经纶，以救祸乱，此容本心，非敢远君而先身谋也。列位殿下所赐，商容立饮一杯。此别料还有会期。”
乃持杯作诗一首，以志后会之期：诗曰：“蒙君十里送归程，把酒长亭泪已倾。回首天颜成隔世，归来畎亩祝神京。丹心难化龙逄血；赤日空消夏桀名。几度话来多悒怏，何年重诉别离情？”
商容作诗已毕，百官无不洒泪而别。商容上马前去，各官俱回朝歌。不表。
话言纣王在宫欢乐，朝政荒乱。不一日，监造炮烙官启奏功完。纣王大悦，问妲己曰：“铜柱造完，如何处置？”妲己命取来过目。
监造官将炮烙铜柱推来：黄邓邓的高二丈，圆八尺，三层火门，下有二滚盘，推动好行。
纣王观之，指妲己而笑曰：“美人神传，秘授奇法，真治世之宝！待朕明日临朝，先将梅伯炮烙殿前，使百官知惧，自不敢阻挠新法，章牍烦扰。”
一宿不题。
次日，纣王设朝，钟鼓齐鸣，聚两班文武朝贺已毕。
武成王黄飞虎见殿东二十根大铜柱，不知此物新设何用。
王曰：“传旨把梅伯拿出！”执殿官去拿梅伯。
纣王命把炮烙铜柱推来，将三层火门用炭架起，又用巨扇搧那炭火，把一根铜柱火烧的通红。
众官不知其故。
午门官启奏：“梅伯已至午门。”
王曰：“拿来！”两班文武看梅伯垢面蓬头，身穿缟素，上殿跪下，口称：“臣梅伯参见陛下。”
纣王曰：“匹夫！你看看此物是甚么东西？”
梅大夫观看，不知此物，对曰：“臣不知此物。”
纣王笑曰：“你只知内殿侮君，仗你利口，诬言毁骂。朕躬治此新刑，名曰：‘炮烙。’匹夫！今日九间殿前炮烙你，教你筋骨成灰！使狂妄之徒，如侮谤人君者，以梅伯为例耳。”
梅伯听言，大叫，骂曰：“昏君！梅伯死轻如鸿毛，有何惜哉！我梅伯官居上大夫，三朝旧臣，今得何罪，遭此惨刑？只是可怜成汤天下，丧于昏君之手！久以后将何面目见汝之先王耳！”
纣王大怒，将梅伯剥去衣服，赤身将铁索绑缚其手足，抱住铜柱。
可怜梅伯，大叫一声，其气已绝。
只见九间殿上烙得皮肤筋骨，臭不可闻，不一时化为灰烬。
可怜一片忠心，半生赤胆，直言谏君，遭此惨祸！正是：一点丹心归大海，芳名留得万年扬。”
后人看此，有诗叹曰：
血肉残躯尽化灰，丹心耿耿烛三台。
生平正直无偏党，死后英魂亦壮哉。
烈焰俱随亡国尽，芳名多傍史官裁。
可怜太白悬旗日，怎似先生叹隽才？
话说纣王将梅伯炮烙在九间大殿之前，阻塞忠良谏诤之口，以为新刑稀奇；但不知两班文武观见此刑，梅伯惨死，无不恐惧，人人有退缩之心，个个有不为官之意。
纣王驾回寿仙宫。不表。
且言众大臣俱至午门外，内有微子、箕子、比干对武成王黄飞虎曰：‘天下荒荒，北海动摇，闻太师为国远征，不意天子任信妲己，造此炮烙之刑，残害忠良，若使播扬四方，天下诸侯闻之，如之奈何！’
黄飞虎闻言，将五柳长须捻在手内，大怒曰：‘三位殿下，据我末将看将起来，此炮烙不是炮烙大臣，乃烙的是纣王江山，炮的是成汤社稷。古云道得好：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。’今主上不行仁政，以非刑加上大夫，不出数年，必有祸乱。我等岂忍坐视败亡之理？’
众官俱各各嗟叹而散，各归府宅。
且言纣王回宫，妲己迎接圣驾。
纣王下辇，携妲己手而言曰：‘美人妙策，朕今日殿前炮烙了梅伯，使众臣俱不敢出头强谏，钳口结舌，唯唯而退。是此炮烙乃治国之奇宝也。’
传旨：‘设宴与美人贺功。’
其时笙簧杂奏，箫管齐鸣。
纣王与妲己在寿仙官，百般作乐，无限欢娱，不觉樵楼鼓角二更，乐声不息。
有阵风将此乐音送到中宫，姜皇后尚未寝，只听乐声聒耳，问左右宫人：‘这时候那里作乐？’
两边宫人答：‘娘娘，这是寿仙宫苏美人与天子饮宴未散。’
姜皇后叹曰：‘昨闻天子信妲己，造炮烙，残害梅伯，惨不可言。我想这贱人，蛊惑圣聪，引诱人君，肆行不道。’
即命乘辇：‘待我往寿仙宫走一遭。’──看官，此一去，未免有娥眉见妒之意，只怕是非从此起，灾祸目前生。
不知后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六回-译文
纣王无道造炮烙
诗说：纣王无道杀害忠良，残酷的冤情感动了上天。英勇的人全部随着灰烬消散；邪恶的气氛却偏向禁宫蔓延。
朝歌的艳曲飘散着檀香板的声音；晚上住宿时龙涎香吐出碧绿的烟雾。随意催促衰老的黄耇散去，孤魂无法回到家园。
话说纣王见妲己受惊，慌乱无措，立刻传旨命令侍御官，立刻焚毁这把宝剑。不知道这把剑是不是用松树削成的，经不起火，立刻烧光了。侍御官回报了旨意。妲己见宝剑被焚毁，妖气又重新增长，依旧精神。正是，有诗为证，诗说：
火焚宝剑智慧有何用，妖气依旧穿透九重天。可惜商朝的都城变成了画饼，五更时分残月映照着浓霜。
妲己依旧侍奉君王，在宫中设宴欢饮。
且说此时云中子还没有回到终南山，还在朝歌，忽然看到妖气再次升起，照耀着宫殿。云中子点头叹息说：“我只想用这把剑来镇压妖气，稍微延长成汤的脉络，谁知道大数已经过去，我的这把剑被焚毁了。一是因为成汤应当灭亡；二是因为周国应当兴起；三是因为神仙遭遇大劫难；四是因为姜子牙应当享受人间的富贵；五是因为众神想要获得封号。罢了，罢了，罢了，也是我下山一场，留下二十四字，以供后人验证。”云中子拿起文房四宝，在司天台杜太师的照墙上留下字迹。诗说：
妖气污秽宫廷，圣德传扬西土。要知道血染朝歌，就在戊午年中的甲子月。
云中子题写完毕，直接回到了终南山。
再说朝歌的百姓看到道人在照墙上吟诗，都来看，不明白其意。人潮拥挤，聚集不散。正当大家看的时候，只见太师杜元铣回朝。只见许多人围绕着府前，两边侍从喝开人群。太师问：“什么事？”管府门役禀报：“老爷，有一道人在照墙上吟诗，所以众人来看。”杜太师在马上看到，是二十四字，其意颇深，一时难以理解；命令门役用水洗去。太师进府后，仔细推敲这二十四字，探究其深意，但最终无法解开。暗自想：“这一定是前些日子进朝献剑的道人，说妖气环绕宫闱，这件事有些眉目。这些日子我夜间观察天象，看到妖气日益加重，环绕着禁宫，一定有不祥之事，所以留下这个记号。如今天子荒淫，不理朝政；权臣奸佞，天愁民怨，眼见国家兴衰。我们受先帝重恩，怎能坐视不管？看到朝中的文武百官，个个忧心忡忡，人人恐惧，不如趁此机会上奏章，尽力劝谏天子，尽到臣子的职责，不是为了买直卖名，实在是为国家治乱考虑。”杜元铣当天晚上就写好了奏章，第二天来到文书房，不知道是谁看了这份奏章。今天却是首相商容。元铣非常高兴，上前见礼，说：“老丞相，昨晚我在司天台看到，妖气环绕深宫，灾祸即将降临，天下大事已可知矣。陛下不修国政，不理朝纲，白天欢歌，晚上享乐，荒淫酒色，与宗庙社稷、国家治乱都息息相关，非同小可，怎能坐视不管。现在特地写了奏章，上奏给天子。敢劳丞相将此奏章转达天庭。丞相意下如何？”商容听后，说：“太师既然有了奏章，我怎能坐视不管。只是连日来天子不临朝，难以面奏。今日我与太师进内庭见驾面奏，如何？”商容进入九间大殿，经过龙德殿、显庆殿、嘉善殿，再经过分宫楼。商容见到奉御官。奉御官说：“老丞相，寿仙宫是禁地，是圣上的寝室，外臣不得进入！”商容说：“我怎么会不知道？你替我启奏：商容候旨。”奉御官进宫启奏：“首相商容候旨。”王说：“商容有何紧急事要进宫见朕？但他虽然是外臣，却是三世的老臣，可以进见。”命令：“宣！”商容进宫，口称“陛下”，跪伏在台阶前。王说：“丞相有何紧急奏章，特进宫中见朕？”商容启奏：“执掌司天台的首官杜元铣，昨晚观察天象，看到怪雾不祥，妖光环绕内殿，惨气笼罩深宫。杜元铣是三世的老臣，陛下的大臣，不忍坐视。而且陛下为何不设朝，不理国事，端坐深宫，让百官日夜忧思。现在我们不怕斧钺之诛，冒犯天威，不是为了卖直卖名，而是为了国家治乱，请求陛下垂听。”他将奏章献上，两边侍御官接过奏章放在案上。纣王展开观看：
具疏臣执掌司天台官杜元铣奏，为保国安民，靖魅除妖，以隆宗社事：臣闻国家将兴，祯祥必现；国家将亡，妖孽必生。臣元铣夜观乾象，见怪雾不祥，妖光绕于内殿，惨气笼罩深宫。陛下前日躬临大殿，有终南山云中子见妖气贯于宫闱，特进木剑，镇压妖魅。闻陛下火焚木剑，不听大贤之言，致使妖氛复成，日盛一日，冲霄贯斗，祸患不小。臣切思：自苏护进贵人之后，陛下朝纲无纪，御案生尘。丹墀下百草生芽，御阶前苔痕长绿。朝政紊乱，百官失望。臣等难近天颜。陛下贪恋美色，日夕欢娱。君臣不会，如云蔽日。何日得睹赓歌喜起之隆，再见太平天日也？臣不避斧钺，冒死上言，稍尽臣节。如果臣言不谬，望陛下早下御音，速赐施行。臣等不胜惶悚待命之至！谨具疏以闻。
纣王看完了之后，自己想：‘这话说得很好。只是因为其中提到了云中子除妖的事情，前些日子几乎让苏美人丧命，靠天保佑，才把剑烧了才安心；’今天又说宫中有妖气！纣王回头问妲己说：‘杜元铣上书，又提起妖魅侵犯的事情，这是什么原因呢？’妲己上前跪下禀告说：‘前些日子云中子是个出家的术士，他捏造妖言，蒙蔽了圣明的耳朵，扰乱了百姓，这是妖言扰乱国家；现在杜元铣又借这个话题，都是一些朋党在迷惑百姓，故意挑起事端。百姓非常愚昧，一听到这些妖言，不慌张的也慌张起来，不乱的也乱了，导致百姓恐慌不安，无法自安，自然就会产生混乱。追究根源，都是因为这些无稽之谈引起的。所以对于散布妖言迷惑百姓的人，应该毫不留情地杀掉！’纣王说：‘美人说得非常对！传我的旨意：把杜元铣斩首示众，以警戒那些散布妖言的人！’首相商容说：‘陛下，这件事不能这么做！元铣是三代老臣，一直忠诚善良，真心为国家效力，沥尽心血，只是为了报答皇上的恩情，晚上也想着报答皇上的恩德，一片苦心，不得已才说出来。而且我负责司天，验看吉凶，如果按而不报，恐怕会有官员弹劾。现在他直接上奏，陛下反而赐他死，元铣虽然死了也不推辞，用生命报答君王，就算到了阴间，也觉得自己找到了死的地方。只怕四百文武大臣中，都会有不平元铣无辜被杀的情绪。希望陛下体谅他的忠心，可怜他而赦免他。’王说：‘丞相不知道，如果不杀元铣，诬告的话就没有停止的时候，会导致百姓恐慌不安，国家没有安宁的地方。’商容想要再劝谏，但是纣王不听，命令奉御官把商容送出宫。奉御官强迫他执行，商容没有办法，只能出来。到了文书房，看到杜太师正在等待命令，不知道自己将有杀身之祸。旨意已经下达：‘杜元铣散布妖言迷惑百姓，抓起来斩首，以正国法。’奉御官宣读完旨意后，不由分说，把杜元铣的衣服脱掉，用绳子捆绑，拉出午门。
走到九龙桥时，只见一位大夫，身穿大红袍，是梅伯。看到杜太师被捆绑而来，上前问道：‘太师犯了什么罪呢？’元铣说：‘天子失政，我们上奏内廷，说妖气笼罩在宫中，灾星出现在天下。首相传达，有触犯天颜之罪。君赐臣死，不敢违抗。梅先生，‘功名’两个字变成了灰尘；多年的忠诚之心，竟然变成了冰冷！’梅伯听后说：‘两边的人，都停下来。’他走到九龙桥边，正好遇到首相商容。梅伯说：‘请问丞相，杜太师犯了什么罪，被赐死？’商容说：‘元铣的奏章确实是出于朝廷，因为妖气笼罩在禁城，怪气照在宫闱。现在陛下听信了苏美人的话，以‘妖言惑众，惊扰万民’的罪名处罚他。我苦苦劝谏，陛下不听。怎么办呢！’梅伯听完后，气得‘五灵神暴躁，三昧火烧胸’：‘老丞相治理阴阳，调和鼎鼐，奸佞者即斩，贤能者即褒，君王正直则丞相无言，君王不正则直言进谏。现在天子无辜杀害大臣，像丞相这样闭口不言，无奈地放弃，是看重自己的功名，轻视朝中的股肱之臣，怕死贪生，爱惜血肉之躯，害怕君王的刑法，都不是丞相的行为！’他喊道：‘两边的人，都停下来！我要和丞相一起面见君王！’梅伯带着商容来到大殿，径直进入内廷。
伯是外官，到了寿仙宫门口，就自己跪下。奉御官禀告说：‘商容、梅伯候旨。’王说：‘商容是三代老臣，可以进宫；梅伯擅自进入内廷，不遵守国法。’传旨：‘宣！’商容走在前面，梅伯跟在后面，进入宫中跪下。王问：‘两位有什么奏章？’梅伯说：‘陛下！臣梅伯上奏，杜元铣犯了什么国法，以至于被赐死？’王说：‘杜元铣与方士勾结，捏造妖言，迷惑军民，扰乱朝政，污蔑朝廷。身为大臣，不思报答皇上的恩情，反而捏造妖言，欺骗君王，按照法律应当处死，除去奸佞，不算过分。’梅伯听到纣王的话，忍不住厉声上奏说：‘我听说尧王治理天下，顺应天意顺应民意；听从文官的建议，采纳武将的计划，每天朝见，共同讨论安定百姓治理国家的方法；远离谗言和美色，共同享受太平。现在陛下半年没有上朝，乐于深宫，天天饮酒作乐，夜夜欢愉，不理朝政，不容许进谏。我听说“君如腹心，臣如手足”，心正则手足正，心不正则手足歪斜。古语有云：“臣正君邪，国家难以治理。”杜元铣是治世的忠良。陛下如果杀了元铣而废弃先王的大臣，听信妖妃的话，有损国家的栋梁，我愿意陛下赦免杜元铣的一丝生机，让文武百官都能看到圣上的大德。”
纣王听到这话后说：‘梅伯和元铣是一伙的，他们违法进入皇宫，不顾内外，本应和元铣一样受到严厉的惩罚，但因为之前他们服侍我有功，暂且免了他们的罪，剥夺了他们的上大夫职位，永远不再任用他们！’梅伯大声说：‘昏君听信妲己的话，失去了君臣之间的道义，现在杀元铣，岂止是杀元铣，简直是杀朝歌的万民！现在罢免我的职位，对我来说轻如鸿毛。这有什么好惋惜的！但是我不忍心看到成汤几百年的基业毁在昏君的手中！现在听说太师北征，朝政没有统一的领导，各种事情都混乱不堪。昏君每天听信谗言的臣子，左右被蒙蔽，和妲己在深宫里日夜荒淫，眼看天下大乱，我无法面对先帝的在天之灵！’纣王大怒，命令奉御官：‘把梅伯抓起来，用金瓜砸他的头！’两边的人正要动手，妲己说：‘我有奏章。’王说：‘美人有什么奏章要奏朕？’──‘我启奏主公：臣子立殿，瞪眼竖眉，辱骂君主，大逆不道，乱伦反常，不是一死就能赎罪的。而且将梅伯暂时关押在监狱里，我有一个刑罚，用来杜绝狡猾的臣子胡乱上奏，除去邪恶之言的混乱。’纣王问：‘这个刑罚是什么样的？’妲己说：‘这个刑罚大约高二丈，直径八尺，上面、中间、下面有三个火门，用铜铸成，就像铜柱一样；里面用炭火烧得通红。然后将妖言惑众、口齿伶俐侮辱君主、不尊重法度、无事生非上奏章、以及其他违法的人，脱去官服，用铁链绑在身上，裹在铜柱上，只烙烫四肢筋骨，不一会儿，烟消骨消，化为灰烬。这个刑罚叫做“炮烙”。如果没有这种残酷的刑罚，狡猾的臣子，沽名钓誉的人，都会滥用法律，都不会有所畏惧。’纣王说：‘美人的方法，可以说是尽善尽美！’立即命令传达旨意：‘将杜元铣斩首示众，以警戒妖言；将梅伯关押在监狱。’又传旨意：‘按照这个样子制造炮烙刑具，限令尽快完成。’首相商容看到纣王将要无道，任信妲己，竟然制造炮烙刑具，在寿仙宫前叹息说：‘现在看来天下大事已经完了！只是成汤的先祖有德，小心翼翼地承天永命；谁知道传到当今皇帝这里，一旦无道。眼看着七庙不再守卫，国家的基础崩溃。我怎么能忍心看到这样的景象！’又听说妲己制造了炮烙之刑，商容跪下奏说：‘臣启奏陛下：天下大事已经确定，国家万事安宁。老臣我已经衰老，不能承担重任，恐怕出错，得罪陛下，恳请陛下考虑到我侍奉君主的三世，多年来担任宰相，实在有愧于无功受禄，陛下虽然不立即赐予罢免，但是我的老朽之身又能如何。恳请陛下宽恕我的残躯，让我回到故乡，能在阳光下含饴弄孙，这都是陛下赐予我的晚年。’纣王看到商容辞官，不再担任宰相，安慰他说：‘你虽然年老，但仍然精神矍铄，无奈你坚持辞官，但是你为朝政劳苦，多年来勤勉尽职，我非常不忍。’立即命令随侍官：‘传达朕的旨意，点派两位文官，用四匹马和礼物，送卿荣归故里。仍然让本地方官不时慰问。’商容感谢恩典，离开朝廷。
不久，百官都知道首相商容辞官荣归故里，纷纷前来送行。当时有黄飞虎、比干、微子、箕子、微子启、微子衍等官员，都在十里长亭为商容饯行。商容看到百官在长亭等候，只能下马。只见七位亲王，一举手说：‘老丞相今日虽然荣归，但你作为一国元老，怎么能这样下马，就把成汤的江山抛弃，扬鞭而去，于心何安！’商容哭着说：‘各位殿下，各位先生，商容即使粉身碎骨，也难以报答国恩，这一死又何足惜，但是偷安苟且。现在天子信任妲己，无缘无故地制造恶行，制造了炮烙酷刑，拒绝忠言，杀害忠臣，商容尽力劝谏，但圣意不可挽回。不久天怒人怨，祸乱自然产生，商容进不能辅佐君主，死也不能彰显过错，不得不让位等待罪责，等待贤才和有才华的人，大展宏图，以拯救祸乱，这是我商容的本心，不敢远离君主而先为自己打算。各位殿下所赐，商容立即饮下一杯。这次的离别，料想还有相会之时。’于是拿起酒杯，作了一首诗，以纪念将来的相会：诗曰：‘蒙君十里送归程，把酒长亭泪已倾。回首天颜成隔世，归来畎亩祝神京。丹心难化龙逄血；赤日空消夏桀名。几度话来多悒怏，何年重诉别离情？’商容作完诗后，百官无不泪流满面地告别。商容上马前行，各位官员都回到了朝歌。不提。
话说纣王在宫中享乐，朝政混乱。不久，监造炮烙刑具的官员报告工程已完成。纣王非常高兴，问妲己说：‘铜柱造完了，怎么处理？’妲己命令拿来给他看。监造官将炮烙铜柱推来：黄灿灿的高二丈，直径八尺，有三个火门，下面有两个滚轮，推动起来方便。纣王看了，指着妲己笑着说：‘美人神传，秘授奇法，真是治世的法宝！等朕明天上朝，先把梅伯在殿前炮烙，让百官知道害怕，就不敢阻挠新法，文件也不会那么繁琐。’一晚上不说。
次日，纣王设朝，钟鼓齐鸣，两班文武朝贺完毕。武成王黄飞虎看到殿东有二十根大铜柱，不知道这个新设的东西有什么用。王说：‘传旨把梅伯带上来！’执殿官去抓梅伯。纣王命令把炮烙铜柱推来，用炭火点燃了三个火门，又用大扇子扇风，把一根铜柱烧得通红。众官员不知道这是为什么。午门官报告说：‘梅伯已经到了午门。’王说：‘带上来！’两班文武看到梅伯满脸污垢，头发散乱，身穿白衣，上殿跪下，口称：‘臣梅伯参见陛下。’纣王说：‘狂徒！你看看这是什么？’梅大夫看了一眼，不知道这是什么，回答说：‘臣不知道这是什么。’纣王笑着说：‘你只知道在内殿侮辱君主，仗着你伶牙俐齿，诬陷谩骂。朕亲自治理了这个新刑罚，叫做“炮烙”。狂徒！今天就在九间殿前炮烙你，让你筋骨化为灰烬！让狂妄的人，像侮辱诽谤君主的人一样，以梅伯为例。’梅伯听后，大声喊叫，骂道：‘昏君！梅伯死得轻如鸿毛，有什么好惋惜的！我梅伯官居上大夫，是三朝老臣，现在有什么罪，遭受这样的惨刑？只是可怜成汤的天下，要毁在昏君的手中！以后我还有什么脸面去见你的先王呢！’纣王大怒，把梅伯的衣服剥光，赤身裸体，用铁链绑住他的手脚，抱住铜柱。可怜梅伯，大喊一声，气绝身亡。只见九间殿上烙得皮肤筋骨，臭气熏天，不一会儿就化为灰烬。可怜一片忠心，半生赤胆，直言进谏，却遭遇这样的惨祸！正是：一点丹心归大海，芳名留得万年扬。”后人看到这样的景象，有诗叹曰：
血肉之躯最终化为灰烬，忠诚的心却像烛火一样照亮了三座宝塔。一生正直，不偏不倚，死后英魂依然威武。
烈火随着国家的灭亡而熄灭，美好的名声却多靠史官来记载。可怜太白星悬挂在军旗升起的那天，怎能比得上先生的杰出才华？
话说纣王把梅伯在九间大殿前用炮烙之刑，堵住了忠臣的谏言之路，以为这是一种新奇的重刑；但不知道两旁的文武百官看到这种刑罚，梅伯惨死，无不感到恐惧，每个人都产生了退缩的想法，都不想再为官。
纣王回到寿仙宫。不提。
再说众大臣都到了午门外，里面有微子、箕子、比干对武成王黄飞虎说：‘天下大乱，北海动荡，听说太师为国远征，没想到天子听信妲己，创造出这种炮烙之刑，残害忠良，如果这种事情传遍四方，天下诸侯知道了，该怎么办呢！’黄飞虎听后，把五柳长须捏在手心里，非常愤怒地说：‘三位殿下，依我看来，这种炮烙之刑不是用来烙大臣的，而是烙纣王的江山，烙成汤的社稷。古语说得好：‘君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如土芥，臣视君如仇敌。’现在君主不实行仁政，用非法的刑罚对待大夫，不出几年，必然会有祸乱。我们怎能忍心坐视国家的败亡呢？’众官员都叹息着散去，各自回到府邸。
再说纣王回到宫中，妲己迎接圣驾。纣王下轿，拉着妲己的手说：‘美人你妙计，我今天在殿前炮烙了梅伯，使得众臣都不敢再冒头强谏，只能闭嘴退下。这个炮烙之刑真是治国的奇宝。’下令：‘设宴与美人庆祝成功。’这时笙箫和管乐交织在一起，箫管齐鸣。纣王和妲己在寿仙宫，尽情享乐，无比欢愉，不知不觉中已经是二更时分，乐声依旧不停。一阵风把乐声吹送到中宫，姜皇后还没有睡，只听乐声吵闹，问左右宫女：‘这时候在哪里奏乐？’两边宫女回答：‘娘娘，这是寿仙宫的苏美人和天子宴饮还未结束。’姜皇后叹息说：‘昨天听说天子听信妲己，制造炮烙，残害梅伯，惨不忍睹。我想这个贱人，迷惑圣上，引诱君主，胡作非为。’于是命令乘坐轿子：‘我要去寿仙宫一趟。’——看官，这一去，难免有美女见妒之意，只怕是非从此而起，灾祸就在眼前。不知后续如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六回-注解
纣王：商朝的最后一位君主，历史上以暴虐著称，常被用来作为暴君的典型。
无道：指行为不端，不合道德规范，常用来形容统治者的暴政。
炮烙：古代的一种酷刑，用烙铁烙烧人的皮肤。
忠贤：指忠诚有才德的贤臣。
酷惨：极端残忍，残酷。
奇冤：非常冤屈。
触上天：指触怒了天意，导致灾祸。
侠烈：指勇敢正直，不畏强权。
灰烬灭：指一切希望和反抗都被消灭。
妖氛：指邪恶的气氛或妖魔的迹象。
禁宫：指皇宫，古代帝王的居所。
朝歌：商朝的都城，位于今天的河南省淇县。
艳曲：指淫荡的歌曲。
飞檀板：檀板，古代的一种打击乐器，这里指演奏艳曲。
龙涎：指龙留下的涎液，这里比喻珍贵的香料。
碧烟：指绿色的烟雾，这里形容香气的浓郁。
黄耇：指老年人，这里指纣王的年事已高。
孤魂：指没有依附的鬼魂，这里指被杀害的人。
家园：指自己的家。
侍御官：指皇帝身边的官员。
宝剑：指具有特殊力量的剑，这里可能指云中子进献的剑。
焚毁：指烧毁。
莫非：表示疑问，意思是难道。
松树削成：指剑是用松树削成的。
焚尽：指完全烧毁。
侍御官回旨：指侍御官向皇帝回复。
妖光复长：指邪恶的光芒重新出现。
精神：指状态良好，这里指妲己恢复了邪恶的力量。
九重：指很高的地方，这里指皇宫。
商都：指商朝的都城，这里指商朝的都城已经变成废墟。
画饼：比喻空想，这里指商朝的灭亡。
五更残月：指凌晨五点的月亮，这里指天快亮的时候。
晓霜浓：指清晨的霜很重。
云中子：传说中的方外术士，此处可能指一位有法术的人。
终南山：位于陕西省西安市，是中国著名的道教圣地。
司天台：古代负责天文观测和占卜的机构。
杜太师：指杜元铣，古代的官职，这里指杜元铣的官职。
照墙：指挂在墙上的镜子，这里指墙壁。
血染朝歌：指朝歌城内发生了血腥的事件。
戊午岁中甲子：指具体的年份，这里指某一年。
人烟拥挤：指人很多，很拥挤。
聚积不散：指聚集在一起，不散去。
杜元铣：商朝的大臣，此处指被指控妖言惑众的官员。
权奸：指有权势的奸臣。
蠹惑：指腐蚀和迷惑。
天愁民怨：指天意不保，百姓有怨言。
兴衰：指国家的兴盛和衰败。
先帝：指已经去世的皇帝。
重恩：指深厚的恩情。
坐视：指袖手旁观。
朝中文武：指朝廷中的文臣和武将。
斧钺之诛：指死刑，这里指杀头。
天威：指皇帝的威严。
执掌司天台官：指负责司天台的官员。
乾象：指天象，这里指天文现象。
怪雾：指不寻常的雾气，这里指不祥的预兆。
祯祥：指吉祥的征兆。
妖孽：指邪恶的事物，这里指妖怪。
隆宗社：指国家的繁荣和稳定。
丹墀：指宫殿前的台阶。
御案：指皇帝的办公桌。
丹墀下百草生芽，御阶前苔痕长绿：形容宫廷的荒废和冷清。
赓歌喜起：指欢乐的歌声和高兴的情绪。
太平天日：指太平盛世的时代。
苏美人：指苏妲己，商纣王的宠妃，以美色和妖术著称。
宫闱：指皇宫内院，宫廷。
妲己：商朝末年纣王的宠妃，以美色和妖术著称。
妖言惑众：指用邪说迷惑众人。
朋党：指结党营私的小集团。
驾言生事：指故意找事生非。
皇皇：形容恐慌不安的样子。
司天：古代官职，负责天文观测和占卜吉凶。
吉凶：指好运气和坏运气。
朝怀报主之恩：指对君主的忠诚和感激之情。
暮思酬君之德：指晚上想起对君主的回报和感激之情。
沥血披肝：形容极度忠诚和诚恳。
奉御官：古代官职，负责传达皇帝的命令。
午门：皇宫的正门。
九龙桥：皇宫中的桥梁，此处可能指某个具体的地点。
大红袍：古代官员的服饰，红色表示高级官员。
梅伯：商朝末年的一位忠臣，因直言进谏而被纣王处死。
犯天颜：指触怒皇帝。
赐死：皇帝赐予死刑。
丹心：赤诚的心。
五灵神暴躁，三昧火烧胸：形容梅伯非常愤怒。
燮理阴阳，调和鼎鼐：指宰相的职责，即调和国家的政治和民生。
去谗远色：指远离谗言和女色。
君如腹心，臣如手足：比喻君臣关系应该亲密无间。
尧王：传说中的圣君，尧帝。
谗言：诽谤的话。
先王：已故的君主，此处指商朝的先王。
梁栋：国家的栋梁，指重要的官员。
圣君：对贤明君主的尊称。
元铣：与梅伯一同被纣王视为一党的人，同样因违法进宫而受到处罚。
典刑：古代的刑罚，指正式的、法定的刑罚。
侍朕：指曾经侍奉皇帝，表示对皇帝的忠诚。
削其上大夫：剥夺梅伯的上大夫职位，上大夫是古代的一种官职。
叙用：指重新任用。
昏君：对昏庸无道的君主的贬称。
太师：古代的一种官职，位高权重。
谗佞之臣：指善于进谗言和奉承的奸臣。
金瓜击顶：古代的一种残酷刑罚，用金瓜击打犯人的头部。
奏章：古代臣子向皇帝上呈的文书。
大逆不道：指极大的叛逆和不道德的行为。
禁囹圄：关押犯人的监狱。
利口侮君：指口才好但用来侮辱君主。
法度：法律和制度。
枭首示众：指将犯人的头颅悬挂示众，以警示他人。
社稷：国家的象征，古代常用来指代国家。
商容：商朝的忠臣，因直言进谏而辞官。
七庙：古代帝王祭祀祖先的庙宇。
光天之下：指天下，整个国家。
黄飞虎：商朝的将领，忠臣。
比干：商朝的忠臣，因直言进谏而遭纣王杀害。
微子：商朝的宗室，因不满纣王的暴政而隐居。
箕子：商朝的宗室，因不满纣王的暴政而隐居。
微子启：微子的儿子，同样因不满纣王的暴政而隐居。
微子衍：微子的孙子，同样因不满纣王的暴政而隐居。
龙逄：商朝的忠臣，因直言进谏而遭纣王杀害。
夏桀：夏朝的最后一位君主，历史上以暴虐著称。
朝纲：国家的政治制度。
殷懃：勤勉，指商容对朝纲的勤勉管理。
文官：古代的官员，主要负责文职工作。
荣归故里：指辞官回家。
长亭：古代设在路旁供行人休息的亭子。
毒意：恶意，指七位亲王对商容的恶意。
畎亩：田地。
龙逄血：指忠臣的鲜血。
夏桀名：夏桀的名声。
悒怏：忧愁的样子。
章牍：文书，指奏章。
监造官：负责监造炮烙铜柱的官员。
武成王：古代的一种官职，这里指黄飞虎的官职。
执殿官：负责执行殿前事务的官员。
垢面蓬头：形容人肮脏不堪。
缟素：白色的孝服。
鸿毛：鸟的羽毛，比喻极轻的东西。
芳名：美好的名声。
丹心归大海：比喻忠心至死。
万年扬：永远流传。
血肉残躯：指人的身体，血肉之躯，比喻人的生命。
丹心耿耿：形容忠诚坚定，心志坚定。
烛三台：古代一种用于照明的灯具，这里比喻梅伯的忠心像烛光一样照亮了三台（指天、地、人）。
生平正直无偏党：形容一个人一生正直，不偏袒任何一方。
英魂：指英勇的魂魄，这里指梅伯的忠魂。
壮哉：表示赞美，壮烈的意思。
烈焰：猛烈的火焰，这里比喻战争或灾难中的火焰。
亡国：国家灭亡。
史官：古代负责记录历史的人。
太白：指太白星，这里可能是指某位英雄或智者。
悬旗：挂起旗帜，表示某种信号或状态。
先生：对有学问、有道德的人的尊称。
寿仙宫：古代宫殿名，这里指纣王的宫殿。
圣驾：对皇帝的尊称。
美人：对女子的美称，这里指妲己。
非刑：非法的刑罚。
播扬：传播，宣扬。
诸侯：古代对地方领主的称呼。
末将：古代武将自称的谦词。
五柳长须：古代将领的装饰，这里指黄飞虎。
北海动摇：比喻国家动荡不安。
闻太师：古代的一种官职，这里指太师，可能是指一位将领。
非刑加上大夫：用非法的刑罚对待大夫。
祸乱：灾祸和动乱。
坐视败亡：袖手旁观，任由国家败亡。
寿仙官：古代宫殿名，这里指纣王的宫殿。
樵楼鼓角：古代宫殿中的报时设施，这里指时间已经很晚。
中宫：古代指皇后居住的地方。
娥眉：古代对女子的美称，这里可能指姜皇后。
娥眉见妒：美女之间互相嫉妒。
是非：是非曲直，指事情的是非。
灾祸：灾难和不幸。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六回-评注
首句‘血肉残躯尽化灰，丹心耿耿烛三台’通过对生死与忠诚的对比，展现了主人公梅伯的忠贞不屈。‘血肉残躯’形象地描绘了梅伯遭受炮烙之刑后的惨状，而‘丹心耿耿’则凸显了他对国家的忠诚和坚定的信念。‘烛三台’则用象征手法，暗示梅伯的忠魂不灭，犹如烛火照亮黑暗的三台（古代宫殿）。
‘生平正直无偏党，死后英魂亦壮哉’进一步强调了梅伯一生正直无私，即使死后，其英魂依然威武雄壮。这句话体现了作者对梅伯人格的赞颂和对忠良的崇敬。
‘烈焰俱随亡国尽，芳名多傍史官裁’通过对烈焰和芳名的对比，表达了梅伯虽然被烈焰所吞噬，但他的名字却因史官的记载而流传后世。这句话既是对梅伯英勇事迹的肯定，也是对历史记录者作用的肯定。
‘可怜太白悬旗日，怎似先生叹隽才？’通过对比太白星（古代神话中的英雄）与梅伯，表达了作者对梅伯才华横溢的惋惜，同时也对纣王昏庸无能的批判。
接下来，作者通过描述纣王炮烙梅伯的场景，展现了纣王的残暴和对忠良的迫害。‘话说纣王将梅伯炮烙在九间大殿之前’这句话生动地描绘了梅伯被炮烙的惨状，同时也突显了纣王的残暴。
‘阻塞忠良谏诤之口，以为新刑稀奇’则揭示了纣王炮烙之刑的目的是为了压制忠良的谏诤，同时炫耀自己的新刑法。
‘但不知两班文武观见此刑，梅伯惨死，无不恐惧，人人有退缩之心，个个有不为官之意’这句话通过文武百官的反应，进一步揭示了炮烙之刑的残酷和对朝廷的影响。
‘且言众大臣俱至午门外’这句话引出了众大臣对纣王行为的指责和担忧，为后续的故事发展埋下伏笔。
‘黄飞虎闻言，将五柳长须捻在手内，大怒曰’这句话通过黄飞虎的动作和表情，表现了他对纣王行为的愤怒和不满。
‘今主上不行仁政，以非刑加上大夫，不出数年，必有祸乱’这句话是对纣王行为的批判，同时也是对未来的预言。
‘众官俱各各嗟叹而散，各归府宅’这句话反映了众官对纣王行为的失望和对未来的担忧。
‘且言纣王回宫，妲己迎接圣驾’这句话引出了纣王和妲己的欢宴，为故事增添了戏剧性。
‘纣王与妲己在寿仙官，百般作乐，无限欢娱’这句话通过纣王和妲己的欢宴，反衬了他们对于忠良的残害和无视。
‘姜皇后叹曰’这句话引出了姜皇后对纣王行为的失望和不满。
‘待我往寿仙宫走一遭’这句话预示着姜皇后将对纣王和妲己的行为进行干预，为故事的发展增添了悬念。
