作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第十七回-原文
苏坦己置造虿盆
诗曰：
虿盆极恶已满天，宫女无辜血肉朘。
媚骨己无埋玉处，芳魂犹带秽腥膻。
故园有梦空歌月，此地沉冤未息肩。
怨气漫漫天应惨，周家世业更安然。
话说子牙用三昧真火烧这妖精。
此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处，此妖精怎么经得起！
妖精在火光中，爬将起来，大叫曰：‘姜子牙，我与你无冤无雠，怎将三昧真火烧我？’
纣王听见火里妖精说话，吓的汗流浃背，目瞪痴呆。
子牙曰：‘陛下，请驾进楼，雷来了。’
子牙双手齐放，只见霹雳交加，一声响喨，火灭烟消，现出一面玉石琵琶来。
纣王与妲己曰：‘此妖已现真形。’
妲己听言，心如刀绞，意似油煎，暗暗叫苦：‘你来看我，回去便罢了，又算甚么命！今遇恶人，将你原形烧出，使我肉身何安。我不杀姜尚，誓不与匹夫俱生！’
妲己只得勉作笑容，启奏曰：‘陛下命左右将玉石琵琶取上楼来，待妾上了丝弦，早晚与陛下进御取乐。妾观姜尚，才术两全，何不封彼在朝保驾？’
王曰：‘御妻之言甚善。’天子传旨：‘且将玉石琵琶，取上楼来。姜尚听朕封官：官拜下大夫，特授司天监职，随朝侍用。’
子牙谢恩，出午门外，冠带回异人庄上。
异人设席款待，亲友俱来恭贺。
饮酒数日，子牙复往都城随朝。
不表。
且说妲己把玉石琵琶放于摘星楼上，采天地之灵气，受日月之精华，已后五年，返本还元，断送成汤天下。
一日，纣王在摘星楼与妲己饮宴，酒至半酣，妲旦歌舞一回，与纣王作乐。
三宫嫔妃，六院宫人，齐声喝采。
内有七十余名宫人，俱不喝采，眼下且有泪痕。
妲己看了，停住歌舞，查问那七十余名宫人，原是那一宫人。
内有奉御官查得；原是中宫姜娘娘侍御宫人。
妲己怒曰：‘你主母谋逆赐死，你们反怀忿怒，久后必成宫闱之患。’
奏与纣王，纣王大怒，传旨：‘拿下楼，俱用金瓜打死！’
妲己奏曰：‘陛下，且不必将这起逆党击顶，暂且送下冷宫，妾有一计，可除宫中大弊。’
奉御官将宫女送下冷宫。
且说妲己奏纣王曰：‘将摘星楼下，方圆开二十四丈阔，深五丈。陛下传旨，命都城万民，每一户纳蛇四条，都放此坑之内。将作弊宫人，跣剥干净，送下坑中，喂此毒蛇。此刑名曰：‘虿盆。’’
纣王曰：‘御妻之奇法，真可剔除宫中大弊。’天子随传旨意，张挂各门。
国法森严，万民遭累，勒令限期，往龙德殿交蛇。
众民日日进于朝中，并无内外，法纪全消。
朝廷失政，不止一日。
众民纳蛇，都城那里有这些蛇，俱到外县买蛇交纳。
一日，文书房胶鬲──官居上大夫，在文书房里，看天下本章，只见众民或三两成行，四五一处，手提筐篮，进九间大殿。
大夫问执殿官：‘这些百姓，手提筐篮，里面是甚东西？’
执殿官答曰：‘万民交蛇。’
大夫大惊曰：‘天子要蛇何用？’
执殿官：‘卑职不知。’
大夫出文书房到大殿，众民见大夫叩头。
胶鬲曰：‘你等拿的甚么东西？’
众民：‘天子榜文，张挂各门，每一户纳蛇四条。都城那里许多蛇，俱在百里之外，买来交纳。不知圣上何用。’
胶鬲：‘你们且去交蛇。’
众民去了。
大夫进文书房，不看本章，只见武成王黄飞虎、比干、微子、箕子、杨任、杨修俱至，相见礼毕。
胶鬲：‘列位大人可知天子令百姓每户纳蛇四条，不知取此何用。’
黄飞虎答曰：‘末将昨日看操回来，见众民言，天子张挂榜文，每户纳蛇四条，纷纷不绝，俱有怨言。因此今日到此，请问列位大人，必知其详。’
比干、箕子曰：‘我等一字也不知。’
黄飞虎：‘列位既不知道，叫执殿官过来，你听我吩咐。你上心打听，天子用此物做甚么事。若得实信，速来报我，重重赏你。’
执殿官领命去讫，众官随散。
不表。
且说众民又过五七曰，蛇已交完，收蛇官往摘星楼回旨奏曰：‘都城众民交蛇已完，奴婢回旨。’
纣王问妲己曰：‘坑中蛇已完了，御妻何以治此？’
妲己曰：‘陛下传旨，可将前日暂寄不游宫宫人，跣剥干净，用绳缚背，推下坑中，喂此蛇蝎。若无此极刑，宫中深弊难除。’
纣王曰：‘御妻所设此刑，真是除奸之要法。’
蛇既纳完，命奉御官将不游宫前日送下宫人，绑出推落虿盆。
奉御官得旨，不一时将宫人绑至坑边。
那宫人一见蛇狰狞，扬头吐舌，恶相难看，七十二名宫人一齐叫苦。
那日胶鬲在文书房，也为这件事，逐日打听；只听得一阵悲声惨切。
大夫出的文书房来，见执殿官忙忙来报：‘启老爷！前日天子取蛇，放在坑中；今日将七十二名宫人，跣剥入坑，喂此蛇蝎。卑职探听得实，前来报知。’
胶鬲闻言，心中甚是激烈，径进内庭，过了龙德殿，进分宫楼，走至摘星楼下，只见众宫人赤身缚背，泪流满面，哀声叫苦，凄惨难观。
胶鬲厉声大叫曰：‘此事岂可行！胶鬲有本启奏！’
纣王正要看毒蛇咬食宫人，以为取乐，不期大夫胶鬲启奏。
纣王宣胶鬲上楼俯伏，王问曰：‘朕无旨意，卿有何奏章？’
胶鬲泣而奏曰：‘臣不为别事，因见陛下横刑惨酷，民遭荼毒，君臣暌隔，上下不相交接，宇宙已成否塞之象。今陛下又用这等非刑，宫人得何罪！昨日臣见万民交纳蛇蝎，人人俱有怨言。今旱潦频仍，况且买蛇百里之外，民不安生。臣闻；民贫则为盗，盗聚则生乱。况且海外烽烟，诸侯离叛，东南二处，刻无宁宇，民日思乱，刀兵四起。陛下不修仁政，日行暴虐，自从盘古至今，并不曾见，此刑为何名？那一代君王所制？’
王曰：‘宫人作弊，无法可除，往往不息，故设此刑，名曰：‘虿盆’。’
胶鬲奏曰：‘人之四肢，莫非皮肉，虽有贵贱之殊，总是一体。令人坑穴之中，毒蛇吞啖，苦痛伤心。陛下观之，其心何忍，圣意何乐。况宫人皆系女子，朝夕宫中，侍陛下于左右，不过役使，有何大弊，遭此惨刑。望陛下怜赦宫人，真皇上浩荡之恩，体上天好生之德。’
王曰：‘卿之所谏，亦似有理。但肘腋之患，发不及觉，岂得以草率之刑治之，况妇寺阴谋险毒，不如此，彼未必知惊耳。’
胶鬲厉声言曰：‘‘君乃臣之元首，臣是君之股肱。’又曰：“‘亶聪明作元后，元后作民父母。’今陛下忍心丧德，不听臣言，妄行暴虐，罔有悛心，使天下诸侯怀怨，东伯侯无辜受戮，南伯侯屈死朝歌，谏官尽炮烙；今无辜宫娥，又入虿盆。陛下只知欢娱于深宫，信谗听佞，荒淫酗酒，真如重疾在心，不知何时举发，诚所谓大痈既溃，命亦随之。陛下不一思省，只知纵欲败度，不想国家何以如盘石之安。可惜先王克勤克俭，敬天畏命，方保社稷太平，华夷率服。陛下当改恶从善，亲贤远色，退佞进忠，庶几宗社可保，国泰民安，生民幸甚。臣等日夕焦心，不忍陛下沦于昏暗，黎民离心离德，祸生不测，所谓社稷宗庙非陛下之所有也。臣何忍深言，望陛下以祖宗天下为重，不得妄听女侍之言，有废忠谏之语，万民幸甚！’
纣王大怒曰：‘好匹夫！怎敢无知侮谤圣君，罪在不赦！’叫左右：‘即将此匹夫剥净，送入虿盆，以正国法！’
众人方欲来拿，被胶鬲大喝曰：‘昏君无道，杀戮谏臣，此国家大患，吾不忍见成汤数百年天下一旦付与他人，虽死我不瞑目。况吾官居谏议，怎入虿盆！’手指纣王大骂：‘昏君！这等横暴，终应西伯之言！’大夫言罢，望摘星楼下一跳，撞将下来，跌了个脑浆迸流，死于非命。
有诗为证：‘赤胆忠心为国忧，先生撞下摘星楼。早知天数成汤灭，可惜捐躯血水流。’
话说胶鬲坠楼，粉身碎骨。
纣王看见，更觉大怒，传旨：‘将宫女推下虿盆，连胶鬲一齐喂了蛇蝎！’
可怜七十二名宫人，齐齐高叫：‘皇天后土，我等又未为非，遭此惨刑！妲己贱人！我等生不能食汝之肉，死后定啖汝阴魂！’
纣王见宫人落于坑内，饿蛇将官人盘绕，吞咬皮肤，钻入腹内，苦痛非常。
妲己曰：‘若无此刑，焉得除宫中大患！’
纣王以手拂妲己之背曰：‘喜你这等奇法，妙不可言！’
两边宫人，心酸胆碎。
有诗为证：‘虿盆蛇蝎势狰狞；宫女遭殃入此坑。一见魂飞千里外，可怜惨死胜油烹。’
话说纣王将宫人入于坑内，以为美刑。
妲己又奏曰：‘陛下可再传旨，将虿盆左边掘一池，右边挖一沼，池中以糟邱为山；右边以酒为池。糟邱山上，用树枝插满，把肉披成薄片，挂在树枝之上，名曰：‘肉林，’右边将酒灌满，名曰：‘酒海。’天子富有四海，原该享无穷富贵；此肉林、酒海，非天子之尊，不得妄自尊享也。’
纣王曰：‘御妻异制奇观，真堪玩赏；非奇思妙想，不能如此。’
随传旨，依法制造。
非止一日，将酒池、肉林，造的完全。
纣王设宴，与妲己玩赏肉林、酒池。
正饮之间，妲己奏曰：‘乐声烦厌，歌唱寻常，陛下传旨，命宫人与宦官扑跌，得胜者，池中赏酒，不胜者乃无用之婢，侍于御前，有辱天子，可用金瓜击顶，放于糟内。’
妲己奏毕，纣王无不听从，传旨；命宫人宦官扑跌。
可怜这妖孽在宫中，无所不为，宦官遭殄，伤残民命。
──看官；他为何事要将宫人打死，人在糟内？妲己或二、三更现出原形，要吃糟内宫人，以血食养他妖气，惑于纣王。
有诗曰：
悬肉为林酒作池，纣王无道类穷奇。
虿盆怨气冲霄汉，炮烙精魂傍火炊。
文武无心扶社稷；军民有意破宫褵。
将来国土何时尽？戊午旬中甲子期。
话说纣王听信妲己，造酒池、肉林，一无忌惮，朝纲不整，任意荒淫。
一日，妲己忽然想起玉石琵琶精之恨，设一计害子牙；作一图画。
那日在摘星楼与纣王饮宴，酒至半酣，妲己曰：‘妾有一图画，献与陛下一观。’
王曰：‘取来朕看。’
妲己命官人将画叉挑着。
纣王曰：‘此画又非翎毛，又非走兽，又非山景，又非人物。’
上画一台，高四丈九尺，殿阁巍峨，琼楼玉宇，玛瑙砌就栏杆，明珠妆成梁栋，夜现光华，照耀瑞彩，名曰：‘鹿台。’
妲己奏曰：‘陛下万乘至尊，贵为天子，富有四海，若不造此台，不足以壮观瞻。此台真是瑶池玉阙，阆苑蓬莱。陛下早晚宴于台上，自有仙人、仙女下降。陛下得与真仙遨游，延年益寿，禄算无穷。陛下与妾，共叨福庇，永享人间富贵也。’
王曰：‘此台工程浩大，命何官督造？’
妲己奏曰：‘此工须得才艺精巧、聪明睿智、深识阴阳、洞晓生克，以妾观之，非下大夫姜尚不可。’
纣王闻言，即传旨：‘宣下大夫姜尚。’
使臣往比干府召姜尚。
比干慌忙接旨。
使臣曰：‘旨意乃宣下大夫姜尚。’
子牙即忙接旨，谢恩曰：‘天使大人，可先到午门，卑职就至。’
使臣去了。
子牙暗起一课，早知今日之厄。
子牙对比干谢曰：‘姜尚荷蒙大德提携，并早晚指教之恩。不期今日相别。此恩此德，不知何时可报。’
比干曰：‘先生何故出此言？’
子牙曰：‘尚占运命，主今日不好，有害无利，有凶无吉。’
比干曰：‘先生又非谏官在位，况且不久面君，以顺为是，何害之有！’
子牙曰：‘尚有一柬帖，压在书房砚台之下，但丞相有大难临身，无处解释，可观此柬，庶几可脱其危，乃卑职报丞相涓涯之万一耳。从今一别，不知何日能再睹尊颜！’
子牙作辞，比干着实不忍：‘先生果有灾迍，待吾进朝面君，可保先生无虞。’
子牙曰：‘数已如此，不必动劳，反累其事。’
比干相送，子牙出相府，上马来到午门，径至摘星楼候旨。
奉御官宣上摘星楼，见驾毕。
王曰：‘卿与朕代劳，起造鹿台，俟功成之日，如禄增官，朕决不食言。图样在此。’
子牙一看，高四丈九尺，上造琼楼玉宇，殿阁重檐，玛瑙砌就栏杆，宝石妆成栋梁。
子牙看罢，暗想：‘朝歌非吾久居之地，且将言语感悟这昏君，昏君必定不听、发怒。我就此脱身隐了，何为不可！毕竟不知子牙凶吉如何，且听下回分解。’
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第十七回-译文
苏坦己置造虿盆
诗曰：虿盆极恶已满天，宫女无辜血肉朘。媚骨己无埋玉处，芳魂犹带秽腥膻。
故园有梦空歌月，此地沉冤未息肩。怨气漫漫天应惨，周家世业更安然。
话说子牙用三昧真火烧这妖精。此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处，此妖精怎么经得起！妖精在火光中，爬将起来，大叫曰：‘姜子牙，我与你无冤无雠，怎将三昧真火烧我？’纣王听见火里妖精说话，吓的汗流浃背，目瞪痴呆。子牙曰：‘陛下，请驾进楼，雷来了。’子牙双手齐放，只见霹雳交加，一声响喨，火灭烟消，现出一面玉石琵琶来。
纣王与妲己曰：‘此妖已现真形。’妲己听言，心如刀绞，意似油煎，暗暗叫苦：‘你来看我，回去便罢了，又算甚么命！今遇恶人，将你原形烧出，使我肉身何安。我不杀姜尚，誓不与匹夫俱生！’妲己只得勉作笑容，启奏曰：‘陛下命左右将玉石琵琶取上楼来，待妾上了丝弦，早晚与陛下进御取乐。妾观姜尚，才术两全，何不封彼在朝保驾？’王曰：‘御妻之言甚善。’天子传旨：‘且将玉石琵琶，取上楼来。姜尚听朕封官：官拜下大夫，特授司天监职，随朝侍用。’子牙谢恩，出午门外，冠带回异人庄上。异人设席款待，亲友俱来恭贺。饮酒数日，子牙复往都城随朝。不表。
且说妲己把玉石琵琶放于摘星楼上，采天地之灵气，受日月之精华，已后五年，返本还元，断送成汤天下。一日，纣王在摘星楼与妲己饮宴，酒至半酣，妲旦歌舞一回，与纣王作乐。三宫嫔妃，六院宫人，齐声喝采。内有七十余名宫人，俱不喝采，眼下且有泪痕。
妲己看了，停住歌舞，查问那七十余名宫人，原是那一宫人。内有奉御官查得；原是中宫姜娘娘侍御宫人。妲己怒曰：‘你主母谋逆赐死，你们反怀忿怒，久后必成宫闱之患。’奏与纣王，纣王大怒，传旨：‘拿下楼，俱用金瓜打死！’妲己奏曰：‘陛下，且不必将这起逆党击顶，暂且送下冷宫，妾有一计，可除宫中大弊。’奉御官将宫女送下冷宫。
且说妲己奏纣王曰：‘将摘星楼下，方圆开二十四丈阔，深五丈。陛下传旨，命都城万民，每一户纳蛇四条，都放此坑之内。将作弊宫人，跣剥干净，送下坑中，喂此毒蛇。此刑名曰：“虿盆”。’纣王曰：‘御妻之奇法，真可剔除宫中大弊。’天子随传旨意，张挂各门。
国法森严，万民遭累，勒令限期，往龙德殿交蛇。众民日日进于朝中，并无内外，法纪全消。朝廷失政，不止一日。众民纳蛇，都城那里有这些蛇，俱到外县买蛇交纳。
一日，文书房胶鬲──官居上大夫，在文书房里，看天下本章，只见众民或三两成行，四五一处，手提筐篮，进九间大殿。大夫问执殿官：‘这些百姓，手提筐篮，里面是甚东西？’执殿官答曰：‘万民交蛇。’大夫大惊曰：‘天子要蛇何用？’执殿官：‘卑职不知。’大夫出文书房到大殿，众民见大夫叩头。
胶鬲曰：‘你等拿的甚么东西？’众民：‘天子榜文，张挂各门，每一户纳蛇四条。都城那里许多蛇，俱在百里之外，买来交纳。不知圣上何用。’胶鬲：‘你们且去交蛇。’众民去了。
大夫进文书房，不看本章，只见武成王黄飞虎、比干、微子、箕子、杨任、杨修俱至，相见礼毕。胶鬲：‘列位大人可知天子令百姓每户纳蛇四条，不知取此何用。’黄飞虎答曰：‘末将昨日看操回来，见众民言，天子张挂榜文，每户纳蛇四条，纷纷不绝，俱有怨言。因此今日到此，请问列位大人，必知其详。’比干、箕子：‘我等一字也不知。’黄飞虎：‘列位既不知道，叫执殿官过来，你听我吩咐。你上心打听，天子用此物做甚么事。若得实信，速来报我，重重赏你。’执殿官领命去讫，众官随散。
不表。
再说，众民又过了五七日，蛇已经交配完毕，负责收蛇的官员回到摘星楼向纣王汇报说：‘都城的众民交蛇的任务已经完成，奴才回来复命。’纣王问妲己说：‘坑中的蛇已经交配完毕了，皇后您打算怎么处理这件事呢？’妲己回答说：‘陛下，您可以传旨将之前暂时没有进入宫中的宫女，脱光衣服，用绳子绑在背上，然后推到坑中喂蛇蝎。如果没有这种极刑，宫中的深重弊端就难以根除。’纣王说：‘皇后您设计的这种刑罚，真是除掉奸邪的关键方法。’蛇交配完毕后，命令奉御官将之前没有进入宫中的宫女，绑起来推到坑中喂蛇蝎。
奉御官接到旨意，不久就将宫女绑到坑边。那些宫人一看到蛇的凶恶样子，抬头吐舌，样子非常可怕，七十二名宫人一起叫苦。那天胶鬲在文书房，也在关注这件事，每天都打听消息；只听到一阵悲惨的声音。大夫从文书房出来，看到执殿官急忙来报告：‘启禀老爷！前些日子天子取蛇放在坑中；今天要将七十二名宫女脱光衣服，推到坑中喂蛇蝎。我打听到确实如此，特地来报告。’胶鬲听后，心中非常愤怒，径直走进内庭，过了龙德殿，进入分宫楼，走到摘星楼下，只见众宫人赤身裸体，绑在背上，泪流满面，哀声叫苦，凄惨无比。
胶鬲大声喊道：‘这件事怎么能做！胶鬲有奏章要上奏！’纣王正想看毒蛇咬食宫人，以为取乐，没想到大夫胶鬲上奏。纣王让胶鬲上楼跪下，问道：‘朕没有旨意，你有什么奏章？’胶鬲哭着上奏说：‘臣不是为别的事，因为看到陛下滥用刑罚，百姓遭受苦难，君臣之间互相疏远，上下不相往来，整个宇宙都已经变得阻塞不通。现在陛下又用这种非人的刑罚，宫女有什么罪！昨天我看到百姓交蛇蝎，人人都有怨言。现在旱涝不断，而且买蛇要跑到百里之外，百姓生活不安。我听说；百姓贫穷就会做强盗，强盗聚集就会发生动乱。何况海外战火纷飞，诸侯叛乱，东南两地，一刻也不安宁，百姓每天都想着动乱，战火四起。陛下不修仁政，天天行暴虐之事，从盘古开天辟地以来，从来没有见过，这种刑罚叫什么名字？哪一代君王制定的？’
纣王说：‘宫女作弊，没有办法除掉，经常不断，所以设立这种刑罚，叫做“虿盆”。’胶鬲上奏说：‘人的四肢，都是皮肉，虽然有贵贱之分，但都是一体。让人在坑洞中，被毒蛇吞噬，痛苦伤心。陛下看到，心怎么忍得下，圣意怎么会感到快乐。况且宫女都是女子，日夜在宫中，侍奉陛下左右，不过是被役使，有什么大过错，遭受如此惨刑。希望陛下怜悯赦免宫女，这是真皇上宽广的恩典，体现了上天好生之德。’纣王说：‘你的劝谏，似乎也有道理。但身边的隐患，发生得很快，怎么能用草率的刑罚来处理，何况后宫的阴谋险恶，不这样，她们未必会感到惊慌。’胶鬲大声说：‘“君为臣之元首，臣为君之股肱。”又说：“‘亶聪明作元后，元后作民父母。’现在陛下忍心丧失道德，不听我的话，胡乱行暴虐之事，没有悔改之心，让天下诸侯怀恨在心，东伯侯无辜被杀，南伯侯屈死在朝歌，谏官都被炮烙；现在无辜的宫女，又被推入虿盆。陛下只知道在深宫中享乐，听信谗言，亲近小人，荒淫酗酒，真像心中生了重病，不知道什么时候爆发，这就像大疮已经溃烂，命也跟着危险。陛下不思考反省，只知道放纵欲望，不考虑国家如何像磐石一样稳固。可惜先王勤俭治国，敬畏天命，才保得国家太平，华夷都服从。陛下应当改恶从善，亲近贤臣，远离美色，罢黜奸佞，进用忠臣，或许国家可以保全，国泰民安，百姓幸福。我们日夜焦虑，不忍心看到陛下沉沦于昏暗，百姓离心离德，灾祸随时可能发生，所谓国家社稷不是陛下所能独自拥有的。我怎么忍心说出这样的话，希望陛下以祖宗的天下为重，不要轻信女官的话，不要废弃忠臣的谏言，百姓真是太幸运了！’
纣王大怒说：‘好一个狂妄之徒！怎么敢无知地侮辱圣君，罪不可赦！’他叫左右的人：‘把这个狂徒剥光，送到虿盆里，以正国法！’众人正要动手，胶鬲大声喝道：‘昏君无道，杀害谏臣，这是国家的祸患，我不忍心看到成汤几百年的天下一下子落入他人之手，即使死了，我也不会闭上眼睛。何况我身为谏议大夫，怎么可能进入虿盆！’他指着纣王大骂：‘昏君！这样的暴虐，最终会应验西伯侯的话！’大夫说完，从摘星楼上跳了下去，摔得脑浆迸裂，死得非常惨烈。
有诗为证：‘赤胆忠心为国忧，先生撞下摘星楼。早知天数成汤灭，可惜捐躯血水流。’胶鬲坠楼，粉身碎骨。纣王看到，更加愤怒，传旨：‘将宫女推入虿盆，连同胶鬲一起喂蛇蝎！’可怜七十二名宫女，齐声高呼：‘皇天后土，我们并没有做错事，却遭受如此惨刑！妲己这个贱人！我们生前不能吃她的肉，死后也要吞噬她的灵魂！’纣王看到宫女落入坑中，饿蛇将她们缠绕，吞咬皮肤，钻入腹内，痛苦无比。妲己说：‘如果没有这种刑罚，怎么能除掉宫中的大患！’纣王用手拍拍妲己的背说：‘喜你这等奇特的法子，妙不可言！’两旁的宫女，心酸胆碎。
有诗为证：‘虿盆蛇蝎势狰狞；宫女遭殃入此坑。一见魂飞千里外，可怜惨死胜油烹。’
话说纣王把宫女们关进坑里，当作一种刑罚。妲己又对纣王说：‘陛下再下旨，在虿盆的左边挖一个池子，右边挖一个沼泽，池子里用酒糟堆成山；右边用酒填满。在酒糟山上插满树枝，把肉切成薄片挂在树枝上，叫做‘肉林’；右边把酒灌满，叫做‘酒海’。天子拥有四海，本应该享受无尽的富贵；但这个肉林和酒海，不是天子应有的尊贵，不能随意享受。”
纣王说：‘皇后你有独特的创意，真是值得欣赏；如果不是奇思妙想，怎么能做到这样。’于是下旨，按照她的想法去制造。没过多久，酒池和肉林就造好了。纣王设宴，和妲己一起欣赏肉林和酒池。正在喝酒的时候，妲己说：‘乐声烦人，歌声普通，陛下传旨，让宫女和太监比赛摔跤，赢的可以在酒池里喝酒，输的只是无用的宫女，侍奉在陛下身边，有损天子的威严，可以用金瓜打头，然后扔进酒糟里。’妲己说完，纣王没有不听从的，传旨让宫女和太监比赛摔跤。
可怜这个妖孽在宫里，无所不为，太监们遭受迫害，百姓的生命受到伤害。──看官，他为什么要打死宫女，然后扔进酒糟里？妲己可能在二更或三更时现出原形，要吃酒糟里的宫女，用血来滋养她的妖气，迷惑纣王。有诗曰：
挂肉为林酒作池，纣王无道似穷奇。虿盆怨气冲霄汉，炮烙精魂傍火炊。
文武无心扶社稷；军民有意破宫阙。将来国土何时尽？戊午旬中甲子期。
话说纣王听信了妲己，建造了酒池和肉林，毫无顾忌，朝政混乱，任意荒淫。有一天，妲己突然想起了对玉石琵琶精的仇恨，设了一个计谋来害子牙；画了一幅画。那天在摘星楼和纣王饮酒，酒喝到一半，妲己说：‘我有一幅画，献给陛下观赏。’纣王说：‘拿来给我看看。’妲己命令官员把画挑过来。
纣王说：‘这幅画既不是鸟类，也不是走兽，也不是山水，也不是人物。’上面画着一座台子，高四丈九尺，殿阁高耸，琼楼玉宇，用玛瑙砌成的栏杆，用明珠装饰的栋梁，夜晚发光，照耀着祥云，叫做‘鹿台’。
妲己说：‘陛下是万乘之尊，贵为天子，拥有四海，如果不建造这样的台子，不足以壮观瞻。这个台子真是瑶池玉阙，阆苑蓬莱。陛下早晚在台上宴请，自有仙人、仙女降临。陛下可以和真仙一起游玩，延年益寿，福禄无穷。陛下和我，共同享受福佑，永远享受人间的富贵。’
纣王说：‘这个台子工程浩大，派哪个官员负责建造？’妲己说：‘这个工程必须由才艺精湛、聪明睿智、深识阴阳、精通五行的人来负责，我看，非下大夫姜尚不可。’纣王听到这话，立刻传旨：‘宣下大夫姜尚。’使者前往比干府召见姜尚。
比干慌忙接旨。使者说：‘旨意是宣召下大夫姜尚。’子牙立刻接旨，感谢说：‘天使大人，可以先到午门，我随后就到。’使者离开了。子牙暗自占卜，早已知道今天的灾难。子牙对比干说：‘姜尚承蒙您的提携，以及早晚的教导之恩。没想到今天要分别。这份恩情，不知道何时才能报答。’比干说：‘先生为何说这样的话？’子牙说：‘我占卜了命运，今天不利，有害无利，有凶无吉。’比干说：‘先生又不是谏官，况且不久就要面见君王，以顺从为好，有什么害处呢！’子牙说：‘我还有一封信，压在书房的砚台下面，如果丞相有大难临头，无处解释，可以看看这封信，或许可以摆脱危险，这是我报答丞相的一点点心意。从今以后，不知何时能再见到您的尊容！’子牙告别，比干非常不舍：‘先生果真有灾祸，等我进朝面见君王，可以保证先生没有危险。’子牙说：‘天数如此，不必劳累，反而会累及事情。’比干相送，子牙离开相府，上马来到午门，直接来到摘星楼等候旨意。
奉御官宣召子牙上摘星楼，见到皇帝后。纣王说：‘你替我分担劳累，建造鹿台，等工程完成的那天，我会按照承诺增加你的官职。图样在这里。’子牙一看，高四丈九尺，上面建造着琼楼玉宇，殿阁重檐，用玛瑙砌成的栏杆，用宝石装饰的栋梁。
子牙看后，暗自想：‘朝歌不是我能久居之地，且让我用言语感化这个昏君，昏君肯定不听、会发怒。我就此离开，隐藏起来，不是更好！毕竟不知道子牙的吉凶如何，且听下回分解。’
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第十七回-注解
苏坦：苏坦是古代的一种刑罚工具，形状像盆，用于放置毒蛇，对犯人进行残酷的折磨。
虿盆：古代的一种刑具，用于活埋或烧死犯人。
三昧真火：三昧真火是道教术语，指通过修炼，精、气、神三者达到一定境界后，体内产生的具有强大力量的火焰，能焚烧一切邪恶。
媚骨：指女子的美貌和魅力，此处可能指妲己的美貌。
埋玉处：比喻美好的事物被埋没的地方。
芳魂：指美好的灵魂或精神。
秽腥膻：指污秽、腥臭的味道，比喻邪恶的事物。
故园：指故乡，故土。
沉冤：指深重的冤屈。
周家世业：指周朝的基业，周家指的是周朝的皇室。
三昧：佛教术语，指深奥的禅定境界。
离精：道教术语，指修炼过程中达到的一种精神状态。
玉石琵琶：一种用玉石制成的琵琶，此处可能指妖精的化身。
摘星楼：古代宫殿中的建筑，常用于赏月或观星。
采天地之灵气，受日月之精华：道教修炼术语，指吸收天地间的精华，修炼身体和精神。
返本还元：道教术语，指回归本源，达到最高的精神境界。
成汤天下：指商朝的天下，成汤是商朝的建立者。
三宫嫔妃，六院宫人：古代宫廷中的女性，三宫指皇后、贵妃、贵嫔，嫔妃指其他妃嫔，六院指后宫的六个区域。
奉御官：负责执行皇帝命令的官员。
金瓜：古代的一种刑具，形状像金瓜，用于击打犯人。
冷宫：古代宫廷中专门关押失宠或被贬的妃嫔的地方。
万民：指所有的百姓。
龙德殿：古代宫殿中的建筑，此处可能指处理政务的地方。
胶鬲：古代的忠臣，因劝谏纣王而被害。
本章：古代文书，指奏章、报告等。
执殿官：负责宫殿守卫的官员。
武成王：古代官职，掌管军事。
黄飞虎：古代小说《封神演义》中的人物，是商朝的将领。
比干：商朝的忠臣，因直言进谏被纣王杀害。
微子：商朝的宗室，因不满纣王暴政而逃亡。
箕子：商朝的宗室，因不满纣王暴政而逃亡。
杨任：古代小说《封神演义》中的人物，是商朝的将领。
杨修：古代小说《三国演义》中的人物，是曹操的谋士。
众民：指众多的人民，泛指普通百姓。
五七曰：五七是指五天加七天，即十二天，这里指的是经过十二天后。
蛇已交完：蛇已交完，指蛇已经完成了某种仪式或过程。
收蛇官：负责收取蛇的官员。
回旨：回复旨意，即回复皇帝的命令或询问。
纣王：商朝的最后一位君主，以暴虐著称，历史上常作为暴君的典型。
妲己：传说中纣王的宠妃，以妖媚和残忍著称，常被描绘为祸国殃民的象征。
坑中蛇：指放置蛇的坑洞。
极刑：极其残酷的刑罚。
不游宫：指不允许进入皇宫的宫人。
跣剥：脱去衣服。
文书房：古代官署中负责文书处理的部门。
天子：古代对皇帝的尊称。
旱潦频仍：指旱灾和涝灾频繁发生。
烽烟：战争或火灾时升起的烟，这里指战争。
诸侯：古代分封制下的地方领主。
东伯侯：指东方的诸侯。
南伯侯：指南方的诸侯。
朝歌：商朝的都城。
炮烙：古代的一种酷刑。
股肱：比喻重要的辅佐者。
元后：古代对皇后或皇后的尊称。
社稷：古代国家或民族的象征，这里指国家。
盘古：中国古代神话中的创世神。
废忠谏：废弃忠臣的忠告。
女侍：女性侍从，这里指妲己。
社稷宗庙：国家的神庙，这里指国家。
成汤：商朝的建立者汤的尊称。
盘石之安：形容国家安定如磐石。
华夷：指中原地区和边疆地区。
退佞进忠：罢免奸臣，提拔忠臣。
宗社：国家或家族的根基。
匹夫：指平民百姓，这里指胶鬲。
圣君：对皇帝的尊称。
国法：国家的法律。
皇天后土：古代对天地神灵的尊称。
阴魂：人死后的灵魂。
油烹：用油烹煮，形容极度的痛苦。
美刑：指残酷的刑罚，这里指纣王将宫人投入坑中以示惩罚。
糟邱：用酒糟堆积成山，这里指用酒糟堆积的山形。
酒海：用酒灌满的池子，这里指用来宴乐的酒池。
肉林：用肉悬挂在树枝上形成的林，这里指用来宴乐的肉食场所。
扑跌：摔跤比赛，这里指宫人和宦官进行摔跤比赛。
糟：酒糟，这里指宫人被击打后放置的地方。
玉石琵琶精：神话传说中的妖怪，这里指妲己的敌人。
子牙：姜子牙，商末周初的贤臣，辅佐周武王伐纣。
鹿台：纣王所建的高台，用以宴乐和展示财富。
琼楼玉宇：指华丽的楼阁，这里形容鹿台的豪华。
玛瑙砌就栏杆：用玛瑙装饰的栏杆，形容鹿台的奢华。
明珠妆成梁栋：用明珠装饰的梁柱，形容鹿台的富丽。
瑶池玉阙：神话中的仙境，这里形容鹿台的美丽。
阆苑蓬莱：神话中的仙境，这里形容鹿台的优雅。
下大夫：古代官职，低于大夫，这里指姜子牙的官职。
厄：不幸，灾难。
灾迍：灾难，困厄。
涓涯：小恩小惠，这里指子牙对比干的感激之情。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第十七回-评注
此段古文描绘了商纣王荒淫无度的生活，以及妲己的残忍与狡诈。首句‘话说纣王将宫人入于坑内，以为美刑’直接揭示了纣王的残暴，将宫人作为刑罚的工具，体现了纣王对权力的极度滥用和对人性的践踏。
‘妲己又奏曰’表明了妲己在纣王身边的地位之高，她不仅能够左右纣王的决策，还能够提出更加残忍的刑罚，如‘糟邱’和‘酒海’的构想，展现了她的残忍与阴险。
‘糟邱山上，用树枝插满，把肉披成薄片，挂在树枝之上，名曰：‘肉林’’这一描述，通过‘肉林’这一意象，生动地展现了纣王和妲己的荒淫生活，同时也反映了当时社会道德的沦丧。
‘右边将酒灌满，名曰：‘酒海’’与‘肉林’相呼应，形成了一种荒诞的对比，进一步凸显了纣王和妲己的荒淫无度。
‘天子富有四海，原该享无穷富贵；此肉林、酒海，非天子之尊，不得妄自尊享也’这句话，表面上看似是在为纣王辩护，实则是在讽刺纣王的荒唐行为，暗示了纣王的不配享有天子的尊贵。
‘纣王曰：“御妻异制奇观，真堪玩赏；非奇思妙想，不能如此。”’纣王对妲己的残忍刑罚表示赞赏，进一步证明了纣王的昏庸与残暴。
‘可怜这妖孽在宫中，无所不为，宦官遭殄，伤残民命’这句话，将妲己描绘成一个妖孽，暗示了她的邪恶本质，同时也揭示了纣王和妲己对百姓的残害。
‘妲己或二、三更现出原形，要吃糟内宫人，以血食养他妖气，惑于纣王’这句话，将妲己描绘成一个妖怪，进一步加深了她的邪恶形象。
‘有诗曰’之后的诗句，通过象征和隐喻的手法，对纣王和妲己的荒淫行为进行了深刻的批判，同时也表达了对国家命运的担忧。
‘话说纣王听信妲己，造酒池、肉林，一无忌惮，朝纲不整，任意荒淫’这句话，总结了纣王和妲己的荒淫行为，同时也揭示了这种荒淫行为对国家和社会的破坏。
‘一日，妲己忽然想起玉石琵琶精之恨，设一计害子牙；作一图画’这句话，表明了妲己的复仇心理，同时也揭示了她的阴险狡诈。
‘纣王曰：“此台工程浩大，命何官督造？”妲己奏曰：“此工须得才艺精巧、聪明睿智、深识阴阳、洞晓生克，以妾观之，非下大夫姜尚不可。”’妲己通过夸奖姜尚的能力，暗示了姜尚的重要性，同时也为接下来的情节埋下了伏笔。
‘子牙一看，高四丈九尺，上造琼楼玉宇，殿阁重檐，玛瑙砌就栏杆，宝石妆成栋梁’这句话，通过对鹿台的描述，展现了纣王和妲己的奢侈和荒淫。
‘子牙看罢，暗想：“朝歌非吾久居之地，且将言语感悟这昏君，昏君必定不听、发怒。我就此脱身隐了，何为不可！毕竟不知子牙凶吉如何，且听下回分解。’’这句话，表现了姜尚的无奈和对未来的担忧，同时也为后续情节的发展埋下了伏笔。
