作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六十八回-原文
首阳山夷齐阻兵
诗曰：
首阳芳躅为纲常，欲树千秋叛逆防。
数语唤回人世梦，一身表率死生光。
求仁自是求仁得，义士还从义士扬。
读罢史文犹自泪，空留齿颊有余香。
话说清虚道德真君见黄天化来问前程归着，欲说出所以，恐他不服；欲不说明自，又恐他误遭陷害。
真君没奈何，只得将前去机关作一偈，听凭天命。
真君作偈曰：
“逢高不可战，遇能即速回。
金鸡头上看，蜂拥便知机。
止得功为首，千载姓名题。
若不知时务，防身有难危。”
道人作罢偈，黄天化年少英堆，那里放在心上。
只见土行孙也来问惧留孙。
惧留孙也知土行孙不好，他还进得关，死于张奎之手，也只得作一偈与土行孙存验，偈曰：
“地行道术既能通，莫为贪嗔错用功。
撺出一獐咬一口，崖前猛兽带衣红。”
惧留孙作罢偈，土行孙谢过师尊。
且说众仙与子牙作别，各回山岳而去。
子牙同武王、众将进西岐城。
武王回宫；子牙回帅府；大小众将俟候三日后，下教场听点。
子牙次日作本谢恩，上殿来见武王。
姜子牙金幞头、大红袍、玉带，将本呈上。
只见上大夫散宜生接本，展于御案上。
子牙俯伏奏曰：“姜尚何幸，蒙先王顾聘，未效涓埃之报，又蒙大王拜尚为将，知遇之隆，古今罕及。
尚敢不效犬马之力，以报深恩也！今特表请驾亲征，以顺天人之愿。”
武王曰：“相父此举，正合天心。”
忙览表：
“大周十三年，孟春月，扫荡成汤天宝大元帅姜尚言：伏以观时应变，固天地之气运；杀伐用张，亦神圣之功化。
今商王受不敬上天，荒淫不德，残虐无辜，肆行杀戮，逆天征伐，天愁民怨，致我西土十载不安；仰仗天威，自行殄灭。
臣念此艰难之久，正值纣恶贯盈之时。
天下诸侯，共会孟津。蒙准臣等之请，许以东征。
万姓欢腾，将士踊跃。
臣不胜感激，日夜祗惧：才疏德薄，恐无补报于涓埃；佩服王言，实有惭于节钺。
特恳大王，大奋干刚，恭行天讨，亲御行营，托天威于咫尺，措全胜于前筹，早进五关，速会诸侯，观政于商。
庶几天厌其秽，独夫授首，不独泄天人之愤，实于汤为有光。
臣不胜激切惓望之至！谨具表以闻。”
武王览完表，问曰：“相父此兵何日起程？”
子牙曰：“老臣操演停当，谨择吉日，再来请驾起程。”
武王传左右：“治宴与相父贺喜。”
君臣共饮。
子牙谢恩出朝。
次日，子牙下教场看操，过名点将。
子牙五更时分至教军场，升了将台。
军政司辛甲启元帅：“放炮竖旗，擂鼓点将。”
子牙暗思：“今人马有六十万，须用四个先行方有协助。”
子牙命军政司：“令南宫适、武吉、哪咤、黄天化上台来。”
辛甲领令，令四将上台打躬。
子牙曰：“吾兵有六十万，用你四将为先行，挂左、右、前、后印。
你等各拈一阄，自任其事，毋得错乱。”
四将声喏，子牙将四阄与四将各自拈认：黄天化拈着是头队先行；南宫适是左哨；武吉是右哨；哪咤是后哨。
子牙大喜。
令军政官簪花挂红，各领印信。
四将饮过酒，谢了元帅。
子牙又令杨戬、土行孙、郑伦各拈一阄，作三军督粮官。
杨戬是头运；土行孙是二运；郑伦是三运。
子牙令军政官取督粮印付与三将，俱簪花挂红，各饮三杯喜酒，三将下台。
子牙令军政官取点将簿，先点：
黄飞虎、黄飞彪、黄飞豹、黄明、周纪、龙环、吴谦、黄天禄、黄天爵、黄天祥、辛免、太颠、闳夭、祁恭、尹勋周之四贤、八俊；
毛公遂、周公旦、召公奭、毕公高、伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧、姬叔干、姬叔坤、姬叔康、姬叔正、姬叔启、姬叔伯、姬叔元、姬叔忠、姬叔廉、姬叔德、姬叔美、姬叔奇、姬叔顺、姬叔平、姬叔广、姬叔智、姬叔勇、姬叔敬、姬叔崇、姬叔安──文王有九十九子，雷震子乃燕山所得，共为百子。
文王有四乳，二十四妃，生九十九子，有三十六殿下习武，因纣王屡征西岐，阵亡十六位。
又有归将降佐：邓九公、太鸾、邓秀、赵升、孙焰红、晁田、晁雷、洪锦、季康、苏护、苏全忠、赵丙、孙子羽。
女将二员：龙吉公主、邓婵玉。
话说子牙点将已毕，传令：“令黄飞虎上台。”
子牙曰：“成汤虽是气数已尽，五关之内必有精奇之士，不可不防备。
当战者战，当攻者攻，其间军士须要演习阵图，方知进退之法，然后可破敌人。”
随令军政官抬十阵牌放在台上：
一字长蛇阵；
二龙出水阵；
三山月儿阵；
四门斗底阵；
五虎巴山阵；
六甲迷魂阵；
七纵七擒阵；
八卦阴阳子母阵；
九宫八卦阵；
十代明王阵；
天地三才阵；
包罗万象阵。
子牙曰：‘此阵俱按六韬之内，精演停当，军士方知进退之方。黄将军与邓将军、洪将军，你三位走一字长蛇阵。听炮响变以下诸阵，毋得错乱。’
三将领令下台走此阵。
正行之际，子牙传令：‘点炮，化六甲迷魂阵。’竟不能齐。
子牙看见，把三将令上台来，教之曰：‘今日东征，非同小可，乃是大敌；若士卒教演不精，此是主将之羞，如何征伐！三位须是日夜操练，毋得怠玩，有乖军政。’
三将领令下台，用心教习。
子牙传令：‘散操。众将打点，收拾东征。’
翌日，子牙朝贺武王毕，子牙奏曰：‘人马军粮皆一应齐备，请大王东行。’
武王问曰：‘相父将内事托与何人？’
子牙曰：‘上大夫散宜生可任国事，似乎可托。’
武王又曰：‘外事托与何人？’
子牙曰：‘老将军黄滚历练老成，可任军国重务。’
武王大喜：‘相父措处得宜，使孤欢悦。’
武王退朝，入内宫见太姬，曰：‘上启母后知道：今相父姜尚会诸侯于孟津，孩儿一进五关，观政于商，即便回来，不敢有乖父训。’
太姬曰：‘姜丞相此行，决无差失。孩儿可一应俱依相父指挥。’
吩咐宫中治酒，与武王饯行。
翌日，子牙把六十万雄师竟出西岐。
武王亲乘甲马，率御林军来至十里亭。
只见众御弟排下九龙席，与武王、姜元帅饯行。
众弟进酒武王与子牙用罢，乘吉日良辰起兵。
此正是纣王三十年三月二十四日。
起兵点起号炮，兵威甚是雄壮。
怎见得，有诗为证，诗曰：
征云蔽日隐旌旗，战士横戈纵铁骑。
飞剑有光来紫电，流星斜挂落金藜。
将军猛烈堪图画，天子威仪异所施。
漫道吊民来伐罪，方知天地果无私。
话说大势雄兵离了西岐，前往燕山，一路而来，三军欢悦，百倍精神。
行过了燕山，正往首阳山来。
大队人马正行，只见伯夷、叔齐二人，宽衫、博袖、麻履、丝绦，站立中途，阻住大兵；大呼曰：‘你是那里去的人马？我欲见你主将答话。’
有哨探马报入中军：‘启元帅：有二位道者欲见千岁并元帅答话。’
子牙听说，忙请武王并辔上前。
只见伯夷、叔齐向前稽首曰：‘千岁与子牙公，见礼了。’
武王与子牙欠身曰：‘甲冑在身，不能下骑。二位阻路，有何事见谕？’
夷、齐曰：‘今日主公与元帅起兵往何处去？’
子牙曰：‘纣王无道，逆命于天，残虐万姓，因奴正士，焚炙忠良，荒淫不道，无辜吁天，秽德彰闻。惟我先王，若日月之照临，光于四方，显于西土，命我先王肃将天威，大勋未集。惟我西周诞及多方，肆予小子，恭行天之罚。今天下诸侯一德一心，大会于孟津，我武维扬，侵于之疆，取彼凶残，杀伐用张，于汤有光。此予小子不得已之心也。’
夷、齐曰：‘臣闻‘子不言父过，臣不彰君恶’。故父有诤子，君有诤臣。只闻以德而感君，未闻以下而伐上者。今纣王，君也，虽有不德，何不倾城尽谏，以尽臣节，亦不失为忠耳。况先王以服事殷，未闻不足于汤也。臣又闻‘至德无不感通，至仁无不宾服’。苟至德至仁在我，何凶残不化为淳良乎！以臣愚见，当退守臣节，体先王服事之诚，守千古君臣之分，不亦善乎。’
武王听罢，停骖不语。
子牙曰：‘二位之言虽善，予非不知；此是一得之见。今天下溺矣，百姓如坐水火，三纲已绝，四维已折，天怒于上，民怨于下，天翻地覆之时，四海鼎沸之际。惟天矜民，民之所欲，天必从之。况夫天已肃命于我周，若不顺天，厥罪惟均。且天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。今予必往。如逆天不顺，非予先王有罪，惟予小子无良。’
子牙左右将士欲行，见伯夷、叔齐二人言之不巳，心上甚是不快。
夷、齐见左右俱有不豫之色，众人挟武王、子牙欲行，二人知其必往，乃跪走于马前，揽其辔，谏曰：‘臣受先王养老之恩，终守臣节之义，不得不尽今日之心耳。今大王虽以仁义服天下，岂有父死不葬，援及干戈，可谓孝乎？以臣伐君，可谓忠乎？臣恐天下后世必有为之口实者。’
左右众将见夷、齐叩马而谏，军士不得前进，心中大怒，欲举兵杀之。
子牙忙止之曰：‘不可。此天下之义士也。’
忙令左右扶之而去，众兵方得前进。
──后伯夷、叔齐入首阳山，耻食周粟，采薇作歌，终至守节饿死。
至今称之，犹有余馨。
此是后事。不表。
且说子牙大势雄师离了首阳山，往前正发。
正是：
腾腾杀气冲霄汉，簇簇征云盖地来。
子牙人马行至金鸡岭。
岭上有一支人马，打两杆大红旗，驻札岭上，阻住大兵。
哨马报至军前：‘启元帅：金鸡岭有一支人马阻住，大军不能前进，请令定夺。’
子牙传令：‘安下行营。’
升帐坐下，着探事军打探：‘是那里人马在此处阻军？’
话犹未了，只见左右来报：‘有一将请战。’
子牙不知是那里人马，忙传令问：‘谁人见阵走一遭？’
有左哨先行南宫适上帐应声曰：‘末将愿往。’
子牙曰：‘首次出军，当宜小心。’
南宫适领令上马，炮声大振，一马走出营前。
见一将幞头铁甲，乌马长枪。
怎见得，有赞为证，赞曰：
将军如猛虎，战骑可腾云。
铁甲生光艳，皂服衬龙文。
赤胆扶真主，忠肝保圣君。
西岐来报效，赶驾立功勋。
子牙逢此将，门徒是魏贲。
南宫适问曰：“你是那里无名之兵，敢阻西岐大军？”
魏贲曰：“你是何人？往那里去？”
南宫适答曰：“俺元帅奉天征讨而伐成汤，你敢大胆粗心，阻吾大队人马！”
大喝一声，舞刀直取。
此将手中枪赴面交还。
两马相交，刀枪并举，战有三十回合。
南宫适被魏贲直杀得汗流脊背，心下暗思：“才出兵至此，今日遇这员大将，若败回大营，元帅必定见责。”
南宫适心上出神，不堤防被魏贲大喝一声，抓住南宫适的袍带，生擒过马去。
魏贲曰：“吾不伤你性命，快请姜元帅出来相见。”
又把南宫适放回营来。
军政官报入中军：“南宫适听令。”
子牙传令：“令来。”
南宫适上帐，将“被擒放回，请元帅定夺”说了一遍。
子牙听得大怒曰：“六十万人马，你乃左哨首领官，今一旦先挫吾锋，你还来见我？”
喝左右：“绑出辕门，斩讫报来！”
左右随将南宫适推出辕门来。
魏贲在马上，见要斩南宫适，在马上大叫曰：“刀下留人！只请姜元帅相见，吾自有机密相商！”
军政官报入帐中：“启老爷：那人在辕门外，叫‘刀下留人，请元帅答话，自有机密相商。’”
子牙大骂：“匹夫擒吾将而不杀，反放回来，如今又在辕门讨饶！速传令摆队伍出行营！”
炮声响处，大红宝纛旗摇，只见辕门下一对对都是红袍金甲，英雄威猛，先行官骑的是玉麒麟，纠纠杀气；哪咤登风火轮，昂昂眉宇；雷震子蓝面红发，手执黄金棍；韦护手捧降魔杵，俱是片片云光。
正是：
盔山甲海真威武，一派天神滚出来。
话说子牙在四不相上问曰：“你是谁人，请吾相见？”
魏贲见子牙威仪整饬，兵甲鲜明，知其兴隆之兆，乃滚鞍下马，拜伏道傍，言曰：“末将闻元帅天兵伐纣，特来麾下，欲效犬马微劳，附功名于竹帛耳。因未见元帅真实，末将不敢擅入。今见元帅士马之精，威令之严，仪节之盛，知不专在军威而在于仁德也。末将敢不随鞭坠镫，共伐此独夫，以泄人神之愤耶。”
子牙随令进营。
魏贲上帐，复拜在地曰：“末将幼习枪马，未得其主，今逢明君与元帅，乃魏贲不负数载功夫耳。”
子牙大喜。
魏贲复跪而言曰：“启元帅：虽然南将军一时失利，望元帅怜而赦之。”
子牙曰：“南宫适虽则失利，然既得魏将军，反是吉兆。”
传令：“放来。”
左右将南宫适放上帐来。
南宫适谢过子牙。
子牙曰：“你乃周室元勋，身为首领，初阵失机，理当该斩；奈魏贲归周，乃先凶而后吉。虽然如此，你可将左哨先行印与魏贲，你自随营听用。”
实时将魏贲挂补了左哨。
彼时南宫适交代印绶毕。
子牙传令起兵。
不表。
且说只因张山阵亡，飞报至汜水关，韩荣已知子牙三月十五日金台拜将，具本上朝歌。
那日微子看本，知张山阵亡，洪锦归周，忙抱本入内庭，见纣王，具奏张山为国捐躯。
纣王大骇：“不意姬发猖獗至此！”
忙传旨意，鸣钟鼓临殿。
百官朝贺。
纣王曰：“今有姬发大肆猖獗，卿等有何良谋可除西土大患？”
言未毕，班中闪出中大夫飞廉，俯伏奏曰：“姜尚乃昆仑左术之士，非堂堂之兵可以擒剿，陛下发诏，须用孔宣为将。他善能五行道术，庶几反叛可擒，西土可剿。”
纣王准奏，遣使命持诏往三山关来，一路无词。
正是：
使命马到传飞檄，九重丹诏凤衔来。
话说使命官至三山关传：“接旨意。”
孔宣接至殿上。
钦差官开读诏旨。
孔宣跪听宣读：
“诏曰：天子有征伐之权，将帅有阃外之寄。今西岐姬发大肆猖獗，屡挫王师，罪在不赦。兹尔孔宣，谋术两全，古今无两，允堪大将；特遣使赍尔斧、钺、旌旗，特专征伐。务擒首恶，剿灭妖人，永清西土，尔之功在社稷，朕亦与有荣焉。朕决不惜茅土之封，以赉有功。尔其钦哉！故兹尔诏。”
孔宣拜罢旨意，打发天使回朝歌，连夜下营，整点人马，共有十万。
即日拜宝纛旗，离了三山关，一路上晓行夜住，饥餐渴饮。
在路行程，也非一日。
那日探马报入中军：“有汜水关韩荣接元帅。”
孔宣传令：“请来。”
韩荣至中军打躬：“元帅此行来迟了。”
孔宣曰：“为何迟了？”
韩荣曰：“姜子牙三月十五日金台拜将，人马已出西岐了。”
孔宣曰：“料姜尚有何能！我此行定拏姬发君臣解进朝歌。”
吩咐：“可速开关。”
把人马催动前往西岐大道而来。
不一日，至金鸡岭。
哨探马来报：“金鸡岭下周兵已至，请令定夺。”
孔宣传令：“将大营驻札岭上阻住周兵。”
不知胜负如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六十八回-译文
首阳山上的夷齐阻止了军队。
诗中说：首阳山上的美景成为纲常的象征，想要树立千秋叛逆的防范。几句话唤回人世间的梦境，一身典范的光辉照耀生死。追求仁德自然能获得仁德，义士也会因义士而扬名。读完史书还忍不住流泪，只留下齿颊间余香。
清虚道德真君见黄天化来询问前程，想要告诉他，但又怕他不服；想要不告诉他，又怕他误入陷阱。真君无奈，只得将前去的机密编成一首偈语，听天由命。真君作偈曰：遇到高地不要战，遇到能者就速回。金鸡头上观察，蜂拥而来就知道时机。只求功名在首位，千载姓名被记载。若不知时务，防身会有危险。
道人说完偈语，黄天化年轻气盛，根本没放在心上。只见土行孙也来问惧留孙。惧留孙也清楚土行孙的性子，他进得关，却被张奎杀死，也只得为土行孙编一首偈语，偈语曰：地行道术虽然通，不要因为贪嗔而错用功。引出一只獐子咬一口，崖前的猛兽身上带红衣。
惧留孙说完偈语，土行孙向师傅道谢。再说众仙与子牙告别，各自回到山中。子牙与武王、众将进入西岐城。武王回宫，子牙回帅府；众将等待三天后，到教场听点。子牙第二天上本谢恩，上殿见武王。姜子牙戴着金幞头，穿着大红袍，系着玉带，将本呈上。只见上大夫散宜生接过本子，展现在御案上。子牙跪拜奏曰：姜尚有幸，蒙先王聘请，未能报答点滴恩情，又蒙大王封我为将，知遇之恩，古今罕见。我敢不效犬马之力，以报答深恩！现在特表请大王亲自出征，以满足天意和民心。武王说：相父此举，正合天意。
武王急忙查看奏章：大周十三年，孟春月，扫荡成汤天宝大元帅姜尚言：根据时势变化，巩固天地之气运；杀伐有度，也是神圣之功化。如今商王受不敬上天，荒淫无德，残暴无辜，肆意杀戮，逆天征伐，天愁民怨，导致我国西土十载不安；依靠天威，自行消灭。我想这个艰难已经很久了，正是纣王罪恶滔天之时。天下诸侯，共同在孟津聚会。承蒙大王准许我们的请求，允许我们东征。万民欢腾，将士踊跃。我非常感激，日夜惶恐：才能浅薄，德行不足，恐怕对国家无补；佩服大王的话，实在有愧于手持节钺。特恳请大王，大力施展刚猛之力，恭敬地执行天命，亲自率领军队，将天威寄托在眼前，把全面胜利放在眼前，早日进入五关，迅速会合诸侯，观察商朝政治。希望天意能厌弃纣王的罪恶，独夫民贼授首，不仅发泄天意和民心的愤怒，实际上也是对商汤的光辉。
武王看完奏章，问曰：相父，这支部队何时起程？子牙说：老臣操练停当，谨选吉日，再来请大王起程。武王传令左右：为相父设宴庆祝。君臣共饮。子牙谢恩出朝。次日，子牙下教场观看操练，点名点将。子牙五更时分到教军场，登上将台。军政司辛甲启奏元帅：放炮竖旗，擂鼓点名。子牙暗想：现在人马有六十万，必须用四个先锋才有协助。
子牙命令军政司：让南宫适、武吉、哪吒、黄天化上台。辛甲领命，令四将上台行礼。子牙说：我军有六十万，用你们四将为先锋，挂左、右、前、后印。你们各自抽签决定，各自负责，不要混乱。四将答应，子牙将四签分别交给四将，让他们各自抽签：黄天化抽到的是头队先锋；南宫适是左哨；武吉是右哨；哪吒是后哨。子牙非常高兴。命令军政官簪花挂红，各自领取印信。四将饮酒谢过元帅。子牙又命令杨戬、土行孙、郑伦各自抽签，担任三军督粮官。杨戬是头运；土行孙是二运；郑伦是三运。子牙命令军政官取来督粮印信交给三位将领，他们都簪花挂红，各自饮了三杯喜酒，三位将领下台。
子牙命令军政官取来点名簿，首先点名：黄飞虎、黄飞彪、黄飞豹、黄明、周纪、龙环、吴谦、黄天禄、黄天爵、黄天祥、辛免、太颠、闳夭、祁恭、尹勋周之四贤、八俊；毛公遂、周公旦、召公奭、毕公高、伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧、姬叔干、姬叔坤、姬叔康、姬叔正、姬叔启、姬叔伯、姬叔元、姬叔忠、姬叔廉、姬叔德、姬叔美、姬叔奇、姬叔顺、姬叔平、姬叔广、姬叔智、姬叔勇、姬叔敬、姬叔崇、姬叔安──文王有九十九子，雷震子是燕山所得，共有百子。文王有四乳，二十四妃，生九十九子，有三十六位王子习武，因为纣王多次征伐西岐，阵亡十六位。
又有归降的将领：邓九公、太鸾、邓秀、赵升、孙焰红、晁田、晁雷、洪锦、季康、苏护、苏全忠、赵丙、孙子羽。
女将两名：龙吉公主、邓婵玉。
话说子牙点名完毕，传令：让黄飞虎上台。子牙说：成汤虽然气数已尽，五关之内必有精英之士，不可不防备。该战的战，该攻的攻，军士们必须演习阵图，知道进退之法，然后才能打败敌人。随即命令军政官将十阵牌放在台上：一字长蛇阵；二龙出水阵；三山月儿阵；四门斗底阵；五虎巴山阵；六甲迷魂阵；七纵七擒阵；八卦阴阳子母阵；九宫八卦阵；十代明王阵；天地三才阵；包罗万象阵。
姜子牙说：“这个阵法都是按照《六韬》里面的内容来布置的，精心演练好了，士兵们才知道如何前进和后退。黄将军和邓将军、洪将军，你们三位走一字长蛇阵。听到炮声后变换成以下阵法，不要混乱。”三位将领接到命令后走下台去排阵。正在行进的时候，姜子牙传令：“点火炮，布置六甲迷魂阵。”结果三个人没有能够整齐地排列。姜子牙看到后，把三位将领叫上台来，教导他们说：“今天东征，不是小事，而是面对大敌；如果士兵们训练不精，这是主将的耻辱，怎么能去征伐！三位必须日夜操练，不能懈怠，不能违背军纪。”三位将领下台后，用心教导士兵。
姜子牙传令：“解散操练。众将准备，准备东征。”第二天，姜子牙向武王汇报完毕，姜子牙说：“人马和军粮都已经准备妥当，请大王出发。”武王问：“相父把国内事务托付给谁？”姜子牙说：“上大夫散宜生可以负责国事，似乎可以托付。”武王又说：“外交事务托付给谁？”姜子牙说：“老将军黄滚经验丰富，可以负责军国重务。”武王非常高兴：“相父处理得很好，让我很高兴。”武王退朝后，进入内宫见到太姬，说：“母亲知道：现在相父姜子牙在孟津召集诸侯，儿子闯过五关，观察政事于商，马上回来，不敢违背父亲的教诲。”太姬说：“姜丞相此行，一定不会有差错。儿子会完全按照相父的指挥行事。”吩咐宫中准备酒席，为武王饯行。
第二天，姜子牙带领六十万大军从西岐出发。武王亲自骑马，率领御林军来到十里亭。只见众位皇子排下九龙席，为武王和姜元帅饯行。众皇子敬酒，武王和姜子牙喝完后，选择吉日良辰起兵。这一天正是商朝纣王三十年三月二十四日。起兵时点燃号炮，军威非常雄壮。有诗为证，诗曰：征云蔽日隐旌旗，战士横戈纵铁骑。飞剑有光来紫电，流星斜挂落金藜。将军猛烈堪图画，天子威仪异所施。漫道吊民来伐罪，方知天地果无私。
话说大军离开西岐，前往燕山，一路上三军欢悦，士气百倍。过了燕山，正往首阳山来。大军行进中，只见伯夷、叔齐两人，穿着宽大的衣服，穿着麻鞋，站在路中间，挡住了大军；大声喊道：“你们是从哪里来的军队？我想见你们的主将说话。”有侦察兵报告中军：“报告元帅：有两位道士想要见千岁和元帅说话。”姜子牙听说后，急忙请武王和他并骑上前。只见伯夷、叔齐向前磕头说：“千岁和子牙公，请受礼。”武王和姜子牙欠身说：“我们穿着盔甲，不能下马。两位阻路，有什么事要告诉我们？”夷、齐说：“今天主公和元帅起兵去哪里？”姜子牙说：“纣王无道，违背天命，残害百姓，迫害忠良，荒淫无度，无辜呼天，恶行昭彰。只有我们先王，像日月一样照耀四方，显赫于西土，命令我们先王严肃天威，大功尚未完成。我们西周诞生了多方，让我这个小子恭敬地执行天罚。现在天下诸侯一心一德，大会于孟津，我们武王宣扬，侵犯他们的领土，消灭凶残，杀伐用兵，对商汤有光。这是我小子不得已的心情。
伯夷、叔齐说：“我听说‘子不言父过，臣不揭君恶’。所以父亲有诤子，君主有诤臣。只听说过用德行感动君主，没听说过以下犯上的人。现在纣王是君主，即使有不道德的地方，为什么不倾城尽谏，以尽臣节，也不失为忠臣。何况先王服侍殷，没听说有什么不足之处。我又听说‘至德无不感通，至仁无不宾服’。如果至德至仁在我们这里，有什么凶残不能变成善良的呢！以我愚见，应该退守臣节，体谅先王服侍的诚意，遵守千古君臣之分，不是很好吗？”武王听完后，停马不语。姜子牙说：“两位的话虽然好，我并非不知道；这是一种见解。现在天下已经陷入困境，百姓像坐在水火之中，三纲已绝，四维已折，天怒于上，民怨于下，天翻地覆之时，四海鼎沸之际。只有天怜悯百姓，百姓所愿，天一定会顺应。何况天已经命令我周，如果不顺应天命，罪责相同。而且天视自我民视，天听自我民听。百姓有过错，在我一人。现在我必须前往。如果违背天意，不顺民心，不是先王有罪，而是我小子无德。”姜子牙左右的将士想要出发，看到伯夷、叔齐二人说话不停，心中非常不快。夷、齐看到左右都有不悦的表情，众人强行拉着武王和姜子牙要走，二人知道他们一定要走，于是跪在马前，抓住马缰绳，劝阻说：“我们受先王养老之恩，必须坚守臣节，不得不在今天尽忠言。
左右众将看到夷、齐叩马而谏，士兵们无法前进，心中非常愤怒，想要杀掉他们。姜子牙急忙阻止说：“不可以。他们是天下的义士。”急忙命令左右扶他们离开，众兵才得以前进。后来伯夷、叔齐进入首阳山，以耻食周粟，采集薇草为食，最终坚守节操饿死。至今仍被称颂，仍有余香。这是后来的事情，不在此处描述。
且说姜子牙的大军离开首阳山，继续向前行进。正是：腾腾杀气冲霄汉，簇簇征云盖地来。
姜子牙的人马行至金鸡岭。岭上有一支军队，打着两面大红旗，驻扎在岭上，挡住了大军。侦察兵报告军前：“报告元帅：金鸡岭有一支军队挡住了，大军无法前进，请下令定夺。”姜子牙传令：“安营扎寨。”升帐坐下，派侦察兵打探：“这里是谁的军队？”话还没说完，只见左右来报：“有一员将领请求出战。”姜子牙不知道是哪里的军队，急忙传令问：“谁愿意去见阵？”有左哨先行南宫适上帐应声说：“末将愿意去。”姜子牙说：“首次出军，应该小心。”南宫适领命上马，炮声大作，一马走出营前。见到一位将军，戴着铁盔，穿着铁甲，骑着黑马，手持长枪。怎么见得，有赞为证，赞曰：将军如猛虎，战骑可腾云。铁甲生光艳，皂服衬龙文。赤胆扶真主，忠肝保圣君。西岐来报效，赶驾立功勋。姜子牙遇到这位将军，是他的徒弟魏贲。
南宫适问道：“你是哪里来的无名小卒，竟敢阻挡西岐的大军？”魏贲反问：“你是谁？要去哪里？”南宫适回答：“我奉命征讨成汤，你竟如此大胆，阻拦我的大军！”他大声喝道，挥舞着刀冲向魏贲。魏贲也用枪迎击，两匹马交战，刀枪并举，打了三十个回合。南宫适被魏贲打得大汗淋漓，心里暗想：“我刚出兵到这里，今天又遇到了这位大将，如果败回大营，元帅一定会责怪我。”南宫适心不在焉，没注意到魏贲一声大喝，抓住他的袍带，将他生擒过马去。魏贲说：“我不会伤害你的性命，快请姜元帅出来相见。”然后他又把南宫适放回营中。军政官向中军报告：“南宫适听令。”子牙传令：“让他来。”南宫适来到帐前，将“被擒后又被放回，请元帅定夺”的情况说了一遍。子牙听后大怒，说：“六十万大军，你作为左哨的首领，今天却先失了阵，你还敢来见我？”他命令左右：“把他绑出去，斩首后报告。”左右随即将南宫适推出辕门。魏贲在马上看到这一幕，大声喊道：“刀下留人！只请姜元帅出来，我有重要事情要商量！”军政官向帐中报告：“启禀元帅：那人在辕门外，叫‘刀下留人，请元帅答话，我有重要事情要商量。’”子牙大骂：“那个小子抓了我的将领却不杀，反而放回来，现在又在辕门求饶！快传令摆好队伍出行营！”炮声响起，大红宝纛旗飘扬，只见辕门下一排排都是红袍金甲，英雄威猛，先行官骑的是玉麒麟，杀气腾腾；哪吒骑着风火轮，眉宇间英气逼人；雷震子蓝面红发，手持黄金棍；韦护手捧降魔杵，都散发着云光。正是：头盔如山甲如海，真威武，一派天神滚出来。
话说子牙在四不相上问道：“你是谁，请我相见？”魏贲看到子牙威仪整饬，兵甲鲜明，知道他必有兴隆之兆，于是滚鞍下马，拜伏在道旁，说：“末将听说元帅天兵伐纣，特来投奔，想效犬马之劳，愿将功名记在竹帛上。因为未见元帅的真实面目，末将不敢擅自进入。今天见到元帅军队的精良，威严的军令，盛大的仪节，知道您不仅依靠军威，更在于仁德。末将不敢不随从您的指挥，共同讨伐这个暴君，以泄人神之愤。”子牙随即命令他进入营中。魏贲上帐，再次跪拜在地，说：“末将从小习武，未曾遇到明君和元帅，今天遇到了您，才不辜负我多年的功夫。”子牙非常高兴。魏贲再次跪下说：“启禀元帅：虽然南将军一时失利，但请元帅宽恕他。”子牙说：“南宫适虽然失利，但既然得到了魏将军，反是吉兆。”他下令：“放他进来。”左右将南宫适带上帐来。南宫适向子牙道谢。子牙说：“你作为周室的元勋，身为首领，初战失利，按理应当处斩；但因为魏贲归顺我周，所以先凶后吉。虽然如此，你可以将左哨的印信交给魏贲，你自己则随营听用。”随即将魏贲补任为左哨。南宫适交接了印信。子牙传令起兵。下面不表。
且说因为张山阵亡，消息传到汜水关，韩荣已经知道子牙在三月十五日金台拜将，他向朝歌上奏。那天微子看到奏章，知道张山为国捐躯，急忙抱着奏章进入内庭，见到纣王，报告张山为国捐躯的事。纣王大惊：“没想到姬发如此猖獗！”急忙传旨，鸣钟鼓召集百官。百官朝贺。纣王说：“现在姬发大肆猖獗，你们有什么好计策可以除去西土的大患？”话还没说完，班中闪出中大夫飞廉，跪下奏道：“姜尚是昆仑山的左术之士，不是寻常的军队可以擒拿的，陛下下诏，必须用孔宣为将。他擅长五行道术，或许可以擒拿反叛，剿灭西土的妖人，永清西土，您的功绩将永载史册，我也有荣焉。陛下决不会吝啬封赏，以奖赏有功之人。您一定要遵命！特此下诏。”纣王批准了他的奏请，派遣使者带着诏书前往三山关，一路上没有遇到阻碍。正是：使命马到传飞檄，九重丹诏凤衔来。
话说使者到达三山关，传达：“接旨。”孔宣接到使者，来到殿上。钦差官宣读诏书。孔宣跪听宣读：
“诏曰：天子有征伐之权，将帅有阃外之寄。今西岐姬发大肆猖獗，屡挫王师，罪在不赦。兹尔孔宣，谋术两全，古今无两，允堪大将；特遣使赍尔斧、钺、旌旗，特专征伐。务擒首恶，剿灭妖人，永清西土，尔之功在社稷，朕亦与有荣焉。朕决不惜茅土之封，以赉有功。尔其钦哉！故兹尔诏。”孔宣拜罢旨意，打发天使回朝歌，连夜下营，整点人马，共有十万。即日拜宝纛旗，离了三山关，一路上晓行夜住，饥餐渴饮。在路行程，也非一日。那日探马报告中军：“汜水关的韩荣来见元帅。”孔宣下令：“请他来。”韩荣来到中军，打躬作揖：“元帅，我来晚了。”孔宣问：“为什么来晚了？”韩荣说：“姜子牙三月十五日金台拜将，人马已经出西岐了。”孔宣说：“姜尚能有什么能耐！我此行定要生擒姬发君臣，解进朝歌。”他吩咐：“快开关。”于是人马催动，前往西岐的大道而来。不久，到达金鸡岭。哨探马来报：“金鸡岭下周兵已至，请元帅定夺。”孔宣下令：“将大营驻扎在岭上，阻挡周兵。”胜负如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六十八回-注解
首阳山：首阳山位于今山西省，是伯夷、叔齐饿死的地方。
夷齐：夷齐，指伯夷和叔齐，是中国古代传说中的两位贤人，因不食周粟而饿死，被尊为忠臣和义士的典范。
阻兵：阻兵，指阻止军队，此处可能指伯夷、叔齐阻止军队的行为，象征着他们反对暴政和战争的立场。
纲常：纲常，指封建社会的伦理道德规范，包括君臣、父子、夫妇、兄弟等关系的基本原则。
真君：真君，道教用语，指得道成仙的仙人。
黄天化：黄天化，中国古代神话传说中的人物，是《封神演义》中的角色，以勇猛著称。
土行孙：土行孙，中国古代神话传说中的人物，以擅长地行术著称。
惧留孙：惧留孙，中国古代神话传说中的人物，是《封神演义》中的角色，以法术高强著称。
子牙：子牙，即姜子牙，中国古代神话传说中的人物，是《封神演义》中的主要角色，以智谋和军事才能著称。
武王：武王，指周武王，中国古代周朝的开国君主，以武力推翻商朝而著称。
教场：教场，古代军队训练和演习的场所。
点将：点将，指将领对士兵进行点名，以确定参加战斗的人员。
阄：阄，古代用竹签等物抽签决定命运或分配任务的方法。
十阵牌：十阵牌，古代军事中用来表示阵法的牌，此处指子牙所布置的十种阵法。
六韬：《六韬》是中国古代著名的兵书，由春秋时期的军事家姜子牙所著，内容涉及军事策略、战术运用、政治谋略等，对后世军事思想和实践产生了深远影响。
进退之方：进退之方指的是军队在战斗中的进攻和撤退的策略和技巧。
一字长蛇阵：一字长蛇阵是一种古代战术，以一字排列的队形，有利于集中兵力，但机动性较差。
炮响：古代战争中，炮响常作为信号，指示军队进行战术变换。
六甲迷魂阵：六甲迷魂阵是一种古代战术，通过设置复杂的阵法，使敌人迷失方向，无法判断敌我。
军政：军政指的是军事和政治，这里指军队的管理和训练。
散宜生：散宜生是周朝的一位大臣，以智谋著称。
黄滚：黄滚是周朝的一位老将军，经验丰富，忠诚可靠。
孟津：孟津是古代黄河渡口，位于今河南省孟津县，历史上多次发生重要战役。
商：商指的是商朝，这里指商朝的都城。
伯夷、叔齐：伯夷、叔齐是商朝末年的两位贤士，以不食周粟、坚守节操而著称。
金鸡岭：金鸡岭是《封神演义》中的一个地名，位于西岐附近。
南宫适：南宫适是古代中国的一位将领，这里指的是《封神演义》中的南宫适，他是姜子牙麾下的将领，参与了讨伐商纣王的战争。
魏贲：魏贲是《封神演义》中的人物，是姜子牙麾下的将领，以勇猛著称。
西岐：西岐是古代中国的一个地区，位于今天的陕西省岐山县附近，是周文王建都的地方，后来成为周朝的发源地。
成汤：成汤是商朝的建立者汤的尊称，这里指的是商朝。
姜元帅：姜元帅指的是姜子牙，他是周文王的军师，后来成为周武王的辅佐，以智慧和谋略著称。
辕门：辕门是古代军营的正门，这里指军队的门口。
金台拜将：金台拜将是古代一种仪式，指在金台上举行拜将仪式，授予将领兵权。
汜水关：汜水关是古代中国的一个关隘，位于今天的河南省滑县。
韩荣：韩荣是《封神演义》中的人物，是汜水关的守将。
朝歌：朝歌是商朝的都城，位于今天的河南省淇县。
微子：微子是商朝的最后一位王，商纣王的叔叔。
纣王：纣王是商朝的最后一位君主，以暴虐著称。
飞廉：飞廉是《封神演义》中的人物，是商纣王的臣子，以勇猛著称。
孔宣：孔宣是《封神演义》中的人物，是商朝的大将，以擅长道术著称。
三山关：三山关是古代中国的一个关隘，位于今天的山东省。
宝纛旗：宝纛旗是古代军队的旗帜，通常由皇帝或将领持有，象征权威。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六十八回-评注
南宫适与魏贲的对话，体现了古代战争中的礼仪与战略。南宫适的质问‘你是那里无名之兵，敢阻西岐大军？’彰显了周军将领的威严与自信，同时也暴露了魏贲的低调与谨慎。魏贲的回问‘你是何人？往那里去？’则是对南宫适身份的确认，也是对周军意图的探询。
‘俺元帅奉天征讨而伐成汤，你敢大胆粗心，阻吾大队人马！’这句话中，南宫适不仅表明了周军的天命所归，还指责魏贲阻挡了周军的正义之师，凸显了周军的正义性。
‘两马相交，刀枪并举，战有三十回合’描绘了一场激烈的战斗场面，刀光剑影，惊心动魄，同时也展现了南宫适与魏贲的武艺高强。
南宫适‘心下暗思’的心理描写，揭示了他在战场上的紧张与焦虑，同时也体现了他的责任感与忠诚。
‘南宫适心上出神，不堤防被魏贲大喝一声，抓住南宫适的袍带，生擒过马去’这一情节，展现了魏贲的机智与果断，同时也揭示了南宫适的疏忽。
魏贲的‘吾不伤你性命，快请姜元帅出来相见’表明了他的仁义之心，同时也为后续的情节发展埋下了伏笔。
子牙的‘大怒’与‘喝左右’体现了他的威严与权威，同时也表现了他对南宫适失利的失望。
魏贲的‘刀下留人！只请姜元帅相见，吾自有机密相商！’则是对子牙的尊重，同时也表明了他有重要的事情要报告。
‘盔山甲海真威武，一派天神滚出来’这句话，描绘了周军的威武之师，同时也展现了子牙的雄才大略。
魏贲对子牙的‘滚鞍下马，拜伏道傍’表现了他的忠诚与敬意，同时也表明了他对子牙的信任。
‘末将闻元帅天兵伐纣，特来麾下，欲效犬马微劳，附功名于竹帛耳’这句话，体现了魏贲的忠诚与奉献精神。
子牙对南宫适的‘放来’与‘你可将左哨先行印与魏贲，你自随营听用’表明了他的宽容与仁德，同时也体现了他的军事智慧。
‘使命马到传飞檄，九重丹诏凤衔来’这句话，描绘了纣王对孔宣的重视，同时也展现了周朝的威严。
孔宣的‘钦哉！故兹尔诏’体现了他的忠诚与服从，同时也表明了他对征伐任务的重视。
‘料姜尚有何能！我此行定拏姬发君臣解进朝歌’这句话，展现了孔宣的自信与决心，同时也预示了接下来的战斗将会非常激烈。
