作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六十五回-原文
殷郊岐山受犁锄
诗曰：
鼙鼓频催日已西，殷郊此日受犁锄。
翻天有印皆沦落，离地无旗孰可栖。
空负肝肠空自费，浪留名节浪为题。
可怜二子俱如誓，气化清风魂伴泥。
话说李靖大战罗宣，戟剑相交，犹如虎狼之状。
李靖祭起按三十三天黄金宝塔，乃大叫曰：‘罗宣！今日你难逃此难矣！’
罗宣欲待脱身，怎脱此厄，只见此塔落将下来，如何存立！可怜！
正是：
封神台上有坐位，道术通天难脱逃。
话说黄金塔落将下来，正打在罗宣顶上，只打得脑浆迸流。
──一灵已奔封神台去了。
李靖收了宝塔，借土遁往西岐，时刻而至。
到了相府前，有木咤看见父亲来至，忙报与子牙：‘弟子父亲李靖等令。’
燃灯对子牙曰：‘乃是吾门人，曾为纣之总兵。’
子牙闻之大喜，忙令相见毕。
且说广成子见殷郊阻兵于此，子牙拜将又近，问燃灯曰：‘老师，如今殷郊不得退，如之奈何？’
燃灯曰：‘番天印利害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗。如今止有了玉虚杏黄旗，殷郊如何伏得他，必先去取了此旗方可。’
广成子曰：‘弟子愿往玄都，见师伯走一遭。’
燃灯曰：‘你速去！’
广成子借纵地金光法往玄都来，不一时来至八景宫玄都洞。
真好景致！怎见得，有赞为证：
金碧辉煌，珠玉灿烂。
菁葱婆娑，苍苔欲滴。
仙鸾仙鹤成群，白鹿白猿作对。
香烟缥缈冲霄汉，彩色氤氲遶碧空。
雾隐楼台重迭迭，霞盘殿阁紫阴阴。
祥光万道临福地，瑞气千条照洞门。
大罗宫内金钟响，八景宫开玉磬鸣。
开天辟地神仙府，才是玄都第一重。
话说广成子至玄都洞，不敢擅入，等候半晌，只见玄都大法师出来，广成子上前稽首，口称：‘道兄，烦启老师，弟子求见。’
玄都大法师至蒲团前启曰：‘广成子至此，求见老师。’
老子曰：‘广成子不必着他进来，他来是要离地焰光旗；你将此旗付与他去罢。’
玄都大法师随将旗付与广成子，曰：‘老师吩咐，你去罢，不要进见了。’
广成子感谢不尽，将旗高捧，离了玄都，径至西岐，进了相府。
子牙接见，拜了焰光旗。
广成子又往西方极乐之乡来。
纵金光，一日到了西方胜境，──比昆仑山大不相同。
怎见得，有赞为证，赞曰：
宝焰金光映日明，异香奇彩更微精。
七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。
素品仙花人罕见，笙簧仙乐耳更清。
西方胜界真堪羡，真乃莲花瓣里生。
话说广成子站立多时，见一童子出来，广成子曰：‘那童子，烦你通报一声，说广成子相访。’
只见童子进去，不一时，童子出来，道：‘有请。’
广成子见一道人，身高丈六，面皮黄色，头挽抓髻，向前稽首，分宾主坐下。
道人曰：‘道兄乃玉虚门下，久仰清风，无缘会晤；今幸至此，实三生有缘。’
广成子谢曰：‘弟子因犯杀戒，今被殷郊阻住子牙拜将日期，今特至此，求借青莲宝色旗，以破殷郊，好佐周王东征。’
接引道人曰：‘贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客。此旗恐惹红尘，不敢从命。’
广成子曰：‘道虽二门，其理合一。以人心合天道，岂得有两。南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命，应运而兴，东西南北，总在皇王水土之内。道兄怎言西方不与东南之教同。古语云：‘金丹舍利同仁义，三教原来是一家。’’
接引道人曰：‘道人言虽有理，只是青莲宝色旗染不得红尘。奈何！奈何！’
二人正论之间，后边来了一位道人，乃是准提道人；打了稽首，同坐下。
准提曰：‘道兄此来，欲借青莲宝色旗，西岐山破殷郊；若论起来，此宝借不得。如今不同，亦自有说。’
乃对接引道人曰：‘前番我曾对道兄言过，东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘；是我八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐，其道何日得行于东南；不若借东南大教，兼行吾道，有何不可。况今广成子道兄又来，当得奉命。’
接引道人听准提道人之言，随将青莲宝色旗付与广成子。
广成子谢了二位道人，离西方望西岐而来。
正是：
只为殷郊逢此厄，才往西方走一遭。
话说广成子离了西方，不一日来到西岐，进相府来见燃灯，将西方先不肯借旗，被准提道人说了方肯的话说了一遍。
燃灯曰：‘事好了！如今正南用离地焰光旗，东方用青莲宝色旗，中央用杏黄戊己旗，西方少素色云界旗，单让北方与殷郊走，方可治之。’
广成子曰：‘素色云界旗那里有？’众门人都想，想不起来。
广成子不乐。
众门人俱退，土行孙来到内里，对妻子邓婵玉说：‘平空殷郊伐西岐，费了许多的事，如今还少素色云界旗，不知那里有？’
只见龙吉公主在静室中听见，忙起身来问土行孙曰：‘素色云界旗是我母亲那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。此旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得来。’
土行孙闻说，忙来至殿前，见燃灯道人，曰：‘弟子回内室，与妻子商议，有龙吉公主听见。彼言此旗乃西王母处有，名日‘聚仙旗’。’
燃灯方悟，随命广成子往昆仑山来。
广成子纵金光至玉虚宫，立于麒麟崖。等候多时，有南极仙翁出来。
广成子把殷郊的事说了一遍。
南极仙翁曰：‘我知道了。你且回去。’
广成子回西岐。不表。
且说南极仙翁即忙收拾，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云，飘飘荡荡，鹤驾先行引导。
怎见得，有诗为证：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌。
话说南极仙翁来到瑶池，落下云头，见朱门紧闭，玉佩无声；只见瑶池那些光景，甚是稀奇。
怎见得，有赞为证，赞曰：顶摩霄汉，脉插须弥。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径傍紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火焰烧金；白鹤栖松立枝头，浑如苍烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风跃舞世间稀。又见黄邓邓琉璃瓦迭鸳鸯；明愰愰锦花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽是蕊宫珍阙；南一带，北一带，看不了宝阁琼楼。云光殿上长金霞，聚仙亭下生紫雾。正是：金阙堂中仙乐动，方知紫府是瑶池。
话说南极仙翁俯伏金阶，口称：‘小臣南极仙翁奏闻金母：应运圣主，鸣凤岐山，仙临杀戒，垂象上天；因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神八部，雷、火、瘟、斗，群星列宿。今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，逆天叛乱，杀害生灵，阻挠姜尚不能前往，恐误拜将日期。殷郊发誓，应在西岐而受犁锄之厄。今奉玉虚之命，特恳圣母，恩赐聚仙旗，下至西岐，治殷郊以应愿言。诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。’
俯伏少时，只听得仙乐一派。
怎见得：玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台。凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。
话说南极仙翁俯伏玉阶，候降敕旨。
只闻乐声隐隐，金门开处，有四对仙女高捧聚仙旗，付与南极仙翁，曰：‘敕旨付南极仙翁：周武当有天下；纣王秽德彰闻，应当绝灭；正合天心。今特敕尔聚仙旗前去，以助周邦，毋得延缓，有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。’
南极仙翁谢恩毕，离了瑶池。
正是：周主洪基年八百，圣人金阙借旗来。
话说南极仙翁离了瑶池，径至西岐。
有杨戬报入相府。
广成子焚香接敕，望阙谢恩毕。
子牙迎接仙翁至殿中坐下，共言殷郊之事。
仙翁曰：‘子牙，吉辰将至，你等可速破了殷郊，我暂且告回。’
众仙送仙翁回宫。
燃灯曰：‘今有聚仙旗，可以擒殷郊。只是还少两三位可助成功。’
话犹未了，哪咤来报：‘赤精子来至。’
子牙迎至殿前。
广成子曰：‘我与道兄一样，遭此不肖弟子。’彼此嗟叹。
又报：‘文殊广法天尊来至。’见了子牙，口称：‘恭喜！’
子答牙曰：‘何喜可贺？连年征伐无休，日不能安食，夜不能安寝；怎能得静坐蒲团，了悟无生之妙也！’
燃灯道：‘今日烦文殊道友，可将青莲宝色旗往西岐山震地驻札；赤精子用离地焰光旗在岐山离地驻札；中央戊己乃贫道镇守；西方聚仙旗须得武王亲自驻札。’
子牙曰：‘这个不妨。’
随即请武王至相府。
子牙不提起擒殷郊之事，只说是：‘请大王往岐山退兵；老臣同往。’
武王曰：‘相父吩咐，孤自当亲往。’
话说子牙掌聚将鼓，令黄飞虎领令箭，冲张山大辕门；邓九公冲左粮道门；南宫适冲右粮道门；哪咤、杨戬在左；韦护、雷震子在右；黄天化在后；金、木二咤、李靖父子三人掠阵。
正是：计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。
子牙吩咐停当，先同武王往岐山，安定西方地位。
且说张山、李锦见营中杀气笼罩，上帐见殷郊，言曰：“千岁，我等驻札在此，不能取胜，不如且回兵朝歌，再图后举。千岁意下如何？”
殷郊曰：“我不曾奉旨而来。待吾修本，先往朝歌，求援兵来至，料此一城有何难破？”
张山曰：“姜尚用兵如神，兼有玉虚门下甚众，亦不是小敌耳。”
殷郊曰：“不妨。连吾师也惧吾番天印，何况他人！”
三人共议至抵暮。
有一更时分，只见黄飞虎带领一支人马，点炮吶喊，杀进辕门；真是父子兵，一拥而进，不可抵挡。
殷郊还不曾睡，只听得杀声大振，忙出帐，上马拎戟，掌起灯笼火把。
灯光内只见黄家父子杀进辕门。
殷郊大呼曰：“黄飞虎，你敢来劫营，是自取死耳！”
黄飞虎曰：“奉将令，不敢有违。”摇枪直取。
殷郊手中戟急架忙迎。
黄天禄、黄天爵、黄天祥等一裹而上，将殷郊围在垓心。
只见邓九公带领副将太鸾、邓秀、赵升、孙焰红冲杀左营；南宫适领辛甲、辛免、太颠、闳夭直杀进右营；李锦接住厮杀；张山战住邓九公。
哪咤、杨戬抢入中军，来助黄家父子。
哪咤的枪只在殷郊前后心窝、两胁内乱刺；杨戬的三尖刀只在殷郊顶上飞来。
殷郊见哪咤登轮，先将落魂钟对哪咤一愰。
哪咤全然不理。
祭番天印打杨戬。
杨戬有八九玄功，迎风变化，打不下马来。
故此殷郊着忙。
夤夜交兵，苦杀了成汤士卒！
只因为主安天下，马死人亡满战场。
话说哪咤祭起一块金砖，正中殷郊的落魂钟上，只打得霞光万道。
殷郊大惊。
南宫适斩了李锦，也杀到中营来助战。
张山与邓九公大战，不防孙焰红喷出一口烈火，张山面上被火烧伤，邓九公赶上一刀，劈于马下。
九公领众将官也冲杀至中军，重重迭迭把殷郊围住，──枪刀密匝，剑戟森罗，如铜墙铁壁。
殷郊虽然是三首六臂，怎经得起这一群狼虎英雄──俱是“封神榜”上恶曜。
又经得雷震子飞在空中，使开金棍刷将下来。
殷郊见大营俱乱，张山、李锦皆亡，殷郊见势头不好，把落魂钟对黄天化一愰。
黄天化翻下玉麒麟来。
殷郊乘此走出阵来，往岐山逃遁。
众将官鸣锣擂鼓，追赶三十里方回。
黄飞虎督兵进城，俱进相府，候子牙回兵。
且说殷郊杀到天明，止剩有几个残兵败卒。
殷郊叹曰：“谁知如此兵败将亡！俺如今且进五关，往朝歌见父借兵，再报今日之恨不迟。”
因策马前行。
忽见文殊广法天尊站立前面而言曰：“殷郊，今日你要受犁锄之厄！”
殷郊欠身，口称：“师叔，弟子今日回朝歌，老师为何阻吾去路？”
文殊广法天尊曰：“你入罗网之中，速速下马，可赦你犁锄之厄。”
殷郊大怒，纵马摇戟，直取天尊。
天尊手中剑急架忙迎。
殿下心慌，祭起番天印来。
文殊广法天尊忙将青莲宝色旗招展。
好宝贝：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。
怎见得，有诗为证，诗曰：
万道金光隐上下，三乘玄妙入西方。
要知舍利无穷妙，治得番天印渺茫。
文殊广法天尊展动此宝，只见番天印不能落将下来。
殷郊收了印，往南方离地而来。
忽见赤精子大呼曰：“殷郊，你有负师言，难免出口发誓之灾！”
殷郊情知不杀一场也不得完事，催马摇戟来刺赤精子。
赤精子曰：“孽障！你兄弟一般，俱该如此，乃是天数，俱不可逃。”
忙用剑架戟。
殷郊复祭番天印就打。
赤精子展动离地焰光旗。
──此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。
怎见得，有诗为证，诗曰：
鸿蒙初判道精微，产在离宫造化机。
今日岐山开展处，殷郊难免血沾衣。
赤精子展开此宝，番天印只在空中乱滚，不得下来。
殷郊见如此光景，忙收了印，往中央而来。
燃灯道人叫殷郊曰：“你师父有一百张犁锄候你！”
殷郊听罢着慌，口称：“老师，弟子不曾得罪与众位师尊，为何各处逼迫？”
燃灯曰：“孽障！你发愿对天，出口怎免。”
殷郊乃是一位恶神，怎肯干休，便气冲牛斗，直取过来。
燃灯口称：“善哉！”将剑架戟。
未及三合，殷郊发印就打。
燃灯展开了杏黄旗。
──此宝乃玉虚宫奇珍。
怎见得，有诗为证，诗曰：
执掌昆仑按五行，无穷玄法使人惊。
展开万道金光现，致使殷郊性命倾。
殷郊见燃灯展开杏黄旗，就有万朵金莲现出，番天印不得下来，恐被他人收去了，忙收印在手。
忽然望见正西上一看，见子牙在龙凤旛下。
殷郊大叱一声：“仇人在前，岂可轻放！”纵马摇戟，大呼：“姜尚！吾来也！”
武王见一人三首六臂，摇戟而来，武王曰：“諕杀孤家！”
子牙曰：“不妨。来者乃殷郊殿下。”
武王曰：“既是当今储君，孤当下马拜见。”
子牙曰：“今为敌国，岂可轻易相见，老臣自有道理。”
武王看：殷郊来得势如山倒一般，滚至面前，也不答话，直一戟刺来有声。
子牙剑急架忙迎。
只一合，殷郊就祭印打来。
子牙急展聚仙旗。
──此乃瑶池之宝，只见氤氲遍地，一派异香，笼罩上面，番天印不得下来。
怎见得，有诗为证，诗曰：
五彩祥云天地迷，金光万道吐虹霓。
殷郊空用番天印，咫尺犁锄顶上挤。
子牙见此旗有无穷大法，番天印当作飞灰，
子牙把打神鞭祭起来打殷郊。
殷郊着忙，抽身望北面走。
燃灯远见殷郊已走坎地，发一雷声，
四方吶喊，锣鼓齐鸣，杀声大振。
殷郊催马向北而走。
四面追赶，把殷郊赶得无路可投，
往前行山径越窄。
殷郊下马步行，又闻后面追兵甚急，
对天祝曰：‘若吾父王还有天下之福，
我这一番天印把此山打一条路径而出，
成汤社稷还存；如打不开，吾今休矣。’
言罢，把番天印打去。
只见响一声，将山打出一条路来。
殷郊大喜曰：‘成汤天下还不能绝。’
便往山路就走。
只听得一声炮响，两山头俱是周兵卷上山顶来，
后面又有燃灯道人赶来。
殷郊见左右前后俱是子牙人马，
料不能脱得此难，忙借土遁，往上就走。
殷郊的头方冒出山尖，燃灯道人便用手一合，
二山头一挤，将殷郊的身子夹在山内，
头在山外。
不知性命如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六十五回-译文
殷郊在岐山遭受犁锄之苦。
诗云：战鼓声声催促，太阳已西沉，殷郊今日承受犁锄之苦。天上的印信都已失落，地上的旗帜无处可依。
空有满腔热血却徒然耗费，虚名节操只是空谈。可怜那两位儿子都如同誓言，气化成清风，魂魄伴着泥土。
话说李靖与罗宣大战，戟剑相交，如同虎狼般凶猛。李靖举起三十三天黄金宝塔，大喊道：‘罗宣！今天你难以逃脱这个劫难了！’罗宣想要脱身，却如何能摆脱这个困境，只见宝塔落下来，哪里还有立足之地！真是可怜！正是：封神台上虽有座位，道术通天也无法逃脱。
话说黄金宝塔落下来，正好打在罗宣头顶上，打得脑浆迸裂。──他的灵魂已经飞向封神台。李靖收起宝塔，借土遁术前往西岐，瞬间就到了。
到了相府前，木咤看见父亲到来，急忙告诉子牙：‘弟子父亲李靖有令。’燃灯对子牙说：‘他是我的弟子，曾是纣王的总兵。’子牙听说后非常高兴，急忙命令相见。
广成子见殷郊在此阻兵，子牙拜将之事又临近，便问燃灯：‘老师，现在殷郊无法退去，怎么办呢？’燃灯说：‘番天印非常厉害，除非取得玄都的离地焰光旗，西方的青莲宝色旗。现在只有玉虚杏黄旗，殷郊怎能降伏他，必须先去取得这面旗帜才能做到。’广成子说：‘弟子愿意前往玄都，去见师伯走一趟。’燃灯说：‘你快去！’广成子借纵地金光法前往玄都，不久就到了八景宫玄都洞。
广成子到了玄都洞，不敢擅自进入，等了半晌，只见玄都大法师出来，广成子上前行礼，说道：‘道兄，麻烦您告诉老师，弟子想要求见。’玄都大法师走到蒲团前说：‘广成子到了，想要求见老师。’老子说：‘广成子不必让他进来，他来是要离地焰光旗；你把这面旗帜交给他吧。’玄都大法师随后把旗帜交给广成子，说：‘老师吩咐，你去吧，不要进来了。’广成子感激不尽，高举旗帜，离开了玄都，直接前往西岐，进入了相府。
子牙接见了他，拜受了焰光旗。广成子又前往西方极乐世界。他借金光法，一日就到了西方胜境——与昆仑山大不相同。怎见得，有赞为证：宝焰金光映日明，异香奇彩更微精。
广成子站立了许久，见一个童子出来，广成子说：‘童子，麻烦你通报一声，说广成子来拜访。’只见童子进去，不久童子出来，说：‘有请。’广成子见一位身高丈六，面皮黄色的道人，头挽抓髻，上前行礼，宾主坐下。
道人说：‘道兄是玉虚门下，久闻清风之名，无缘相见；今天有幸至此，真是三生有幸。’广成子感谢道：‘弟子因为犯杀戒，现在被殷郊阻住了子牙拜将的日子，今天特地到此，请求借用青莲宝色旗，以破殷郊，帮助周王东征。’接引道人说：‘我西方是清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃是莲花之像，非东南两度之客。这面旗帜恐怕会沾染红尘，不敢答应。’广成子说：‘道虽然不同，但理是合一的。以人心合天道，怎能有两样。南北东西是一家，难以区分彼此。现在周王是奉玉虚符命，应运而生，东西南北，都在皇王水土之内。道兄怎能说西方不与东南之教相同。古语说：‘金丹舍利同仁义，三教原来是一家。’”接引道人说：‘道人所说的有理，只是青莲宝色旗沾染不得红尘。怎么办！怎么办！’
正当他们谈论之际，后面来了一位道人，是准提道人；行礼后，一同坐下。准提说：‘道兄此来，想要借用青莲宝色旗，在西岐山破殷郊；若论起来，这宝物不能借。但现在不同，也有说法。’他对接引道人说：‘之前我曾对你说过，东南两度，有三千丈红气冲天，与我国西方有缘；是我八德池中五百年花开之数。西方虽然是极乐，但何时能在东南传道；不如借用东南大教，兼行我国之道，有何不可。况且广成子道兄又来，应当奉命。’接引道人听从准提道人的话，将青莲宝色旗交给广成子。广成子感谢了二位道人，离开西方，向西岐而来。
正是：只为殷郊逢此难，才往西方走一遭。
话说广成子离开了西方，没过多久就来到了西岐，进了相府见到了燃灯，把西方先不肯借旗，后来被准提道人劝说才肯借旗的事情说了一遍。燃灯说：‘事情解决了！现在正南要用离地焰光旗，东方要用青莲宝色旗，中央要用杏黄戊己旗，西方缺少素色云界旗，只让北方与殷郊对峙，才能解决问题。’广成子问：‘素色云界旗在哪里呢？’众门人想了想，也想不起来。广成子很不高兴。
众门人都退下了，土行孙来到内室，对他的妻子邓婵玉说：‘平白无故殷郊攻打西岐，费了很多事，现在还缺少素色云界旗，不知道在哪里？’这时，龙吉公主在静室中听到了，急忙起身问土行孙：‘素色云界旗是我母亲那里有。这旗叫‘云界’，也叫‘聚仙’，只有去瑶池会，把旗子挂起来，众仙才知道，于是叫它‘聚仙旗’。这旗，别人不能去，必须南极仙翁才能借到。’土行孙听后，急忙来到殿前，见到燃灯道人，说：‘弟子回到内室，和妻子商量，龙吉公主听到了。她说这旗在西王母那里，叫‘聚仙旗’。’燃灯这才明白，于是命令广成子去昆仑山。
广成子驾着金光来到玉虚宫，站在麒麟崖上。等了很长时间，南极仙翁出来了。广成子把殷郊的事情说了一遍。南极仙翁说：‘我知道了。你先回去。’广成子回到了西岐。
且说南极仙翁立刻收拾好，换上了朝服，系上了叮当玉佩，手持朝笏，离开了玉虚宫，脚踏祥云，飘飘荡荡，鹤驾先行引导。那景象如何，有诗为证：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌。
话说南极仙翁来到瑶池，落下云头，见朱门紧闭，玉佩无声；只见瑶池那些景象，非常奇特。那景象如何，有赞为证：顶摩霄汉，脉插须弥。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径傍紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火焰烧金；白鹤栖松立枝头，浑如苍烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风跃舞世间稀。又见黄邓邓琉璃瓦迭鸳鸯；明愰愰锦花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽是蕊宫珍阙；南一带，北一带，看不了宝阁琼楼。云光殿上长金霞，聚仙亭下生紫雾。正是：金阙堂中仙乐动，方知紫府是瑶池。
话说南极仙翁跪在金阶前，口称：‘小臣南极仙翁向金母奏闻：应运圣主，鸣凤岐山，仙临杀戒，垂象上天；因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神八部，雷、火、瘟、斗，群星列宿。今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，逆天叛乱，杀害生灵，阻挠姜尚不能前往，恐误拜将日期。殷郊发誓，应在西岐而受犁锄之厄。今奉玉虚之命，特恳圣母，恩赐聚仙旗，下至西岐，治殷郊以应愿言。诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。’跪了一会，只听得仙乐一片。
话说南极仙翁跪在玉阶前，等候降旨。只闻乐声隐隐，金门打开，有四对仙女高捧聚仙旗，交给南极仙翁，说：‘敕旨付南极仙翁：周武当有天下；纣王秽德彰闻，应当绝灭；正合天心。今特敕尔聚仙旗前去，以助周邦，毋得延缓，有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。’南极仙翁谢恩完毕，离开了瑶池。
话说南极仙翁离开了瑶池，直接来到西岐。杨戬报告给相府。广成子焚香接旨，望阙谢恩完毕。子牙迎接仙翁到殿中坐下，一起谈论殷郊的事情。仙翁说：‘子牙，吉时将至，你们可以迅速攻破殷郊，我暂时先回去了。’众仙送仙翁回宫。燃灯说：‘现在有聚仙旗，可以擒拿殷郊。只是还缺少两三位可以帮助成功的人。’话还没说完，哪咤来报告：‘赤精子到了。’子牙迎接赤精子到殿前。广成子说：‘我和道兄一样，遭遇了不肖的弟子。’彼此叹息。又有人报告：‘文殊广法天尊到了。’见了子牙，文殊广法天尊说：‘恭喜！’子牙说：‘有什么可喜的？连年征战不停，白天不能安心吃饭，晚上不能安心睡觉；怎么能静坐蒲团，领悟无生的妙处呢！’燃灯说：‘今天麻烦文殊道友，可以将青莲宝色旗带到西岐山震地驻扎；赤精子用离地焰光旗在岐山离地驻扎；中央戊己由贫道镇守；西方聚仙旗需要武王亲自驻扎。’子牙说：‘这个没问题。’随即请武王到相府。
子牙不提起擒拿殷郊的事情，只说：‘请大王去岐山退兵；老臣同往。’武王说：‘相父吩咐，我自然会亲自前往。’话说子牙击鼓召集将领，命令黄飞虎领令箭，冲张山大辕门；邓九公冲左粮道门；南宫适冲右粮道门；哪咤、杨戬在左；韦护、雷震子在右；黄天化在后；金、木二咤、李靖父子三人掠阵。
正是：计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。子牙吩咐停当，先和武王去岐山，安定西方的局势。
张山和李锦看到军营中弥漫着杀气，于是来到殷郊的帐篷里，说：‘千岁，我们在这里驻扎，但无法取得胜利，不如撤兵回朝歌，再作打算。千岁您的意思呢？’殷郊说：‘我没有接到命令就来了。等我修书回去，先去朝歌，请求援兵到来，估计这座城池有什么难以攻破的？’张山说：‘姜尚用兵如神，再加上玉虚门下的众多人马，也不是小敌。’殷郊说：‘没关系。连我的师傅都害怕我的番天印，何况其他人呢！’三人一直讨论到傍晚。有一更时分，只见黄飞虎带领一支人马，点炮呐喊，杀进辕门；真是父子兵，一拥而进，无人能挡。殷郊还没睡觉，只听到杀声震天，急忙出帐，上马拿着戟，点亮灯笼火把。灯光下只见黄家父子杀进辕门。殷郊大喊：‘黄飞虎，你敢来劫营，那是自寻死路！’黄飞虎说：‘奉将令，不敢有违。’挥枪直取。殷郊手中的戟急忙抵挡。黄天禄、黄天爵、黄天祥等人一拥而上，将殷郊围在垓心。只见邓九公带领副将太鸾、邓秀、赵升、孙焰红冲杀左营；南宫适带领辛甲、辛免、太颠、闳夭直杀进右营；李锦接住厮杀；张山与邓九公交战。哪吒、杨戬冲入中军，来帮助黄家父子。哪吒的枪只在殷郊前后心窝、两胁内乱刺；杨戬的三尖刀只在殷郊头顶上飞来。殷郊见哪吒登轮，先将落魂钟对准哪吒一晃。哪吒全然不理。祭起番天印打杨戬。杨戬有八九玄功，迎风变化，打不下来。因此殷郊慌了手脚。夜战，苦杀了成汤的士兵！
姜子牙看到这面旗帜有无穷的法力，番天印被打得像飞灰一样，姜子牙拿起打神鞭向殷郊打去。殷郊慌忙中，转身向北逃跑。燃灯远见殷郊已经逃到坎地，便发出一声雷声，四面八方喊杀声四起，锣鼓齐鸣，杀声震天。殷郊催马向北逃跑。四面八方都有追兵，把殷郊逼得无路可逃，前面的山路越来越窄。殷郊下马步行，又听到后面追兵的喊杀声越来越急，他向上天祈祷说：‘如果我的父王还有天下的福气，我这一番天印能打下这条路，成汤的江山还能保存；如果打不开，我现在就完了。’说完，他把番天印打向山里。只听一声巨响，山被打开了一条路。殷郊非常高兴地说：‘成汤的天下还不能断绝。’便沿着山路走去。突然一声炮响，两边山头都是周军的兵马冲上山顶，后面又有燃灯道人追来。殷郊看到四周都是姜子牙的军队，知道自己无法逃脱，急忙施展土遁术向上飞去。殷郊的头刚冒出山顶，燃灯道人便用手一合，两座山头一挤，把殷郊的身体夹在山里，头却在山外。不知道他的性命如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六十五回-注解
殷郊：商朝末年的王子，是殷商的皇室成员，后来成为周武王的大臣。
岐山：岐山是古代中国的一个地名，位于今天的陕西省岐山县，是周朝的发源地。
犁锄：犁锄，古代农具，用于耕作，此处比喻战争。
鼙鼓：鼙鼓，古代军中用的鼓，此处指战鼓。
翻天印：翻天印，古代神话传说中的宝物，能翻江倒海，此处比喻强大的法力。
离地无旗：离地无旗，古代战争中使用的旗帜，此处比喻失去依靠。
肝肠：肝肠，比喻内心的情感和决心。
名节：名节，指个人的名誉和品德。
李靖：李靖，唐朝初年的著名军事家，此处可能是指小说《封神演义》中的李靖，作为姜子牙的部下。
罗宣：罗宣，小说《封神演义》中的角色，是商朝的将领。
戟剑：戟剑，古代兵器，戟是长柄兵器，剑是短剑。
三十三天黄金宝塔：三十三天黄金宝塔，古代神话传说中的宝塔，此处指强大的法术。
封神台：封神台，古代神话传说中的地方，是封神榜上神祇被封的地方。
玉虚杏黄旗：玉虚杏黄旗，古代神话传说中的宝物，此处指强大的法术。
玄都：玄都，古代神话传说中的地方，是道教的重要圣地。
青莲宝色旗：文殊广法天尊的法宝，能够克制番天印。
接引道人：接引道人，佛教传说中的菩萨，此处指小说《封神演义》中的角色。
准提道人：准提道人是佛教中的菩萨，这里指准提道人，可能是指佛教中的准提菩萨。
红尘：红尘，指人世间的纷扰和烦恼。
金丹舍利：金丹舍利，古代道教中指修炼成仙的丹药和遗骨。
三教：三教，指儒、道、佛三家，此处指不同的宗教或教派。
广成子：广成子是中国古代神话传说中的人物，是道教八仙之一，擅长法术，常以仙术助人。
西岐：西岐是古代中国的一个地名，位于今天的陕西省岐山县，是周朝的发源地。
相府：相府是古代官员的官邸，这里指西岐的官员官邸。
燃灯：燃灯是佛教中的燃灯古佛，这里指燃灯道人，是道教八仙之一。
离地焰光旗：赤精子的法宝，能够克制番天印。
杏黄戊己旗：杏黄戊己旗是一种法器，戊己指五行中的土，杏黄色代表土地。
素色云界旗：素色云界旗是一种法器，象征着云雾缭绕的仙境。
土行孙：土行孙是《封神演义》中的角色，擅长土遁术。
邓婵玉：邓婵玉是土行孙的妻子。
龙吉公主：龙吉公主是《封神演义》中的角色，是西岐的公主。
瑶池：瑶池是古代神话传说中的仙池，位于昆仑山。
南极仙翁：南极仙翁是道教中的仙人，常以仙术助人。
聚仙旗：子牙的法宝，能够克制番天印。
玉虚宫：玉虚宫是道教中的仙境，是许多仙人居住的地方。
麒麟崖：麒麟崖是玉虚宫中的一处景观。
祥云：祥云是仙人或神灵驾云时所乘的云朵，象征着吉祥。
鹤驾：鹤驾是指仙人乘坐的鹤，象征着高洁和长寿。
朱门：朱门是指贵族或官员的宅邸。
瑶草琪花：瑶草琪花是指珍贵的花草，象征着仙境。
紫芝香蕙：紫芝香蕙是指珍贵的香草，象征着仙境。
仙猿摘果入桃林：仙猿摘果入桃林是指仙境中的景象，象征着仙境的富饶。
白鹤栖松立枝头：白鹤栖松立枝头是指仙境中的景象，象征着仙境的宁静。
彩凤：彩凤是神话传说中的神鸟，象征着吉祥和美好。
青鸾：青鸾是神话传说中的神鸟，象征着忠诚和美好。
金阙堂：金阙堂是指仙境中的宫殿。
紫府：紫府是指仙境中的宫殿。
玉虚符命：玉虚符命是指玉虚宫的命令或预言。
封神八部：封神八部是指封神演义中的八位神祇。
雷、火、瘟、斗，群星列宿：雷、火、瘟、斗，群星列宿是指封神演义中的各种神祇和星辰。
周武当：周武当是指周武王，即周朝的开国君主。
纣王：纣王是指商朝的最后一位君主，以暴虐著称。
犁锄之厄：指殷郊将遭受的惩罚，犁锄是古代刑罚工具，此处比喻严重的惩罚。
玉敕金书：玉敕金书是指天命或圣旨。
金阙堂中仙乐动：金阙堂中仙乐动是指仙境中的音乐声。
聚将鼓：聚将鼓是古代军队集合时的信号。
黄飞虎：黄飞虎是《封神演义》中的角色，是武王麾下的将领。
张山大辕门：张山大辕门是指西岐城门。
左粮道门：左粮道门是指西岐城门。
右粮道门：右粮道门是指西岐城门。
哪咤：中国古代神话传说中的人物，三首六臂，勇猛无比。
杨戬：中国古代神话传说中的人物，哪吒的兄弟，武艺高强。
韦护：韦护是《封神演义》中的角色，是武王麾下的将领。
雷震子：雷震子是《封神演义》中的角色，是武王麾下的将领。
黄天化：黄天化是《封神演义》中的角色，是武王麾下的将领。
金、木二咤：金、木二咤是《封神演义》中的角色，是武王麾下的将领。
李靖父子：李靖父子是《封神演义》中的角色，是武王麾下的将领。
千岁：古代对长辈或高级官员的尊称，此处指殷郊。
朝歌：商朝的都城，位于今天的河南省淇县，此处指商朝的统治中心。
玉虚门下：指道教玉虚宫的门徒，玉虚宫是道教的重要宫观之一。
番天印：是一种古代传说中的神兵利器，具有强大的破坏力，可以打碎山岳。
落魂钟：殷郊的法宝之一，能够迷惑敌人。
杏黄旗：燃灯道人的法宝，能够克制番天印。
龙凤旛：古代装饰品，此处指子牙的旗帜。
武王：指周武王，商朝末年推翻商朝的君主。
子牙：姜子牙，周朝的开国元勋之一，被封为太师，是著名的军事家、政治家和文学家。在《封神演义》中，他是西周的重要人物。
无穷大法：指姜子牙所掌握的神奇法术，能够发挥出极大的威力。
打神鞭：姜子牙的法宝之一，具有强大的攻击力，能够击败神魔。
燃灯道人：道教传说中的神仙，具有极高的法力，能够使用雷法。
坎地：指地形的低洼之处，此处可能指的是殷郊逃窜时遇到的险地。
成汤社稷：成汤是商朝的开国君主，社稷是古代国家的象征，此处指商朝的江山社稷。
土遁：一种道教法术，通过念咒和手势，使自己的身体化为一股土气，从而迅速移动。
山尖：山的最高点，此处指殷郊逃窜时到达的山顶。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第六十五回-评注
子牙见此旗有无穷大法，番天印当作飞灰，子牙把打神鞭祭起来打殷郊。
此句描绘了子牙面对殷郊的强大法力，仍然毫不犹豫地挥舞打神鞭，展现了他坚定的决心和英勇无畏的精神。‘无穷大法’和‘飞灰’两个词语，形象地比喻了殷郊的法力强大，同时也暗示了子牙的勇气和力量。
殷郊着忙，抽身望北面走。
‘着忙’二字生动地描绘了殷郊在子牙的攻击下，慌乱中只能匆忙逃窜，‘望北面走’则暗示了他可能的退路或是心理寄托的方向。
燃灯远见殷郊已走坎地，发一雷声，四方吶喊，锣鼓齐鸣，杀声大振。
燃灯道人的出现，以雷声、吶喊、锣鼓和杀声的描写，营造了紧张的战斗氛围，同时也展示了道教法术的力量。这种氛围的渲染，为接下来的战斗埋下了伏笔。
殷郊催马向北而走。四面追赶，把殷郊赶得无路可投，往前行山径越窄。
此句描述了殷郊在周兵的追击下，形势越来越危急，‘无路可投’和‘山径越窄’都强调了殷郊的绝望和困境。
殷郊下马步行，又闻后面追兵甚急，对天祝曰：‘若吾父王还有天下之福，我这一番天印把此山打一条路径而出，成汤社稷还存；如打不开，吾今休矣。’
殷郊在绝望中，仍然不放弃希望，用番天印试图打开一条生路。这里的对天祝告，既表现了他的绝望，也反映了他对成汤的忠诚和对父王的忠心。
言罢，把番天印打去。只见响一声，将山打出一条路来。
这一句通过‘响一声’和‘打出一条路来’的描写，生动地展现了番天印的神奇力量，同时也为殷郊带来了一线生机。
殷郊大喜曰：‘成汤天下还不能绝。’便往山路就走。
‘大喜’和‘不能绝’两个词语，表达了殷郊在绝境中重获希望的心情，同时也暗示了成汤的势力并未完全覆灭。
只听得一声炮响，两山头俱是周兵卷上山顶来，后面又有燃灯道人赶来。
此句通过炮响、周兵和燃灯道人的出现，再次渲染了战斗的紧张气氛，也显示了周兵的强大和燃灯道人的法力无边。
殷郊见左右前后俱是子牙人马，料不能脱得此难，忙借土遁，往上就走。
‘料不能脱得此难’表现了殷郊在绝望中的无奈选择，‘借土遁’则体现了他的机智和逃生能力。
殷郊的头方冒出山尖，燃灯道人便用手一合，二山头一挤，将殷郊的身子夹在山内，头在山外。
这一句通过‘一合’和‘一挤’的描写，生动地展现了燃灯道人的法术和殷郊的困境，同时也为故事的发展留下了悬念。
不知性命如何，且听下回分解。
最后一句以悬念的方式结束，既吸引读者的兴趣，也为后续的故事发展埋下了伏笔。
