作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十二回-原文
三教大会万仙阵
诗曰：
万仙恶阵列出隈，飒飒寒风劈面催。
片片祥光笼斗柄，纷纷杀气透灵台。
鱼龙此际分真伪，玉石从今尽脱胎。
多少修持遭此劫，三尸斩去五云开。
话说余化龙与余达等俱听了余德言语，不以周兵为意，逐日饮酒，只等周营兵将自己病死。
那一日不觉就是第八日，余化龙对诸子言曰：‘今日已是八日，不见探事官来报，我们可上城一看。’
五子齐曰：‘上城看看才是。’
那时离了帅府，上得城来，只见周营比起初三四日光景不同：起先营中毫无烟火；今日周营中反觉腾腾杀气，烈烈威风，人人勇敢，个个精神，旌旗严整，金鼓分明，重重戈戟，迭迭枪刀。
余化龙忙问余德曰：‘这几日周营中已有复旧光景，此事如何？’
余达从傍埋怨曰：‘兄弟，你不从吾言，致有今日。岂有人是自家会死得尽的？’
余德默然不言，暗思：‘吾师传我此术，响应随时，岂有不准之理？其中必有原故。’
乃对父兄言曰：‘事已至此，迟疑无益。此必有人在暗中解了。谅他一时身弱，也不能争战。不若乘其不备，一战可以成功；迟则有变。’
余化龙听说，只得领五子杀出关来，径奔周营，欺周将身弱，余德穿道服仗剑在前，如风驰雨骤而来，喊声大振。
姜子牙与众门人诸将正要出营，恰逢其时，杨戬曰：‘此匹夫恃强欺敌，是自取死也。’
子牙坐四不相，哪咤引道，众门人左右拥护，一齐杀出营来，大呼曰：‘余化龙！今日是汝父子死期至矣！’
金、木二咤气冲牛斗；杨任腹内生烟；雷震子声如霹雳；韦护咬碎钢牙；李靖欲平吞他父子；龙须虎足踏水云，奋勇争先。
余家父子迎上前来。周营中众门人裹住了余家父子。
未及数合，哪咤现了三首八臂，登起风火轮，先在潼关城上。
军士见哪咤三首八臂，一声喊，散了个干净。
余化龙父子见哪咤上关，身子被众人裹住，不得跳出圈子，因此上出了神，被雷震子一棍，正中余光顶上，翻下马来。
余达大呼曰：‘匹夫！伤吾之弟，势不两立！’来战雷震子；又被韦护祭起降魔杵把余达打死，倒在尘埃。
杨任将扇子一搧，余先、余兆二人化作飞灰而散。
余德见兄弟已死四人，心中大怒，直奔子牙杀来。
子牙身体方才好，谅战不过，急祭打神鞭于空中，正中余德，打翻在地，早被李靖一戟刺死。
雷震子见哪咤上城，也飞进城来。
余化龙见五子阵亡，潼关已归西土，在马上大呼曰：‘纣王！臣不能尽忠扶帝业，为主报深仇，臣今拚一死而报君恩也！’
余化龙仗剑自刎而亡。
后人单道余化龙父子一门死节，后人有诗吊之，诗曰：
铁骑驰驱血刃红，潼关力战未成功。
一门尽节忠商主，万死丹心泣晓风。
苟禄真能惭素位，捐生今始识英雄。
清风耿耿流千载，岂在渔樵谈笑中。
话说余化龙自杀，子牙驱人马进关，出榜安民，清查库藏。
子牙怜余化龙父子一门忠烈，命左右收尸厚葬。
凡军士未得平复的，俱放在潼关调理。
子牙方分剖已定，只见黄龙真人、玉鼎真人与子牙议曰：‘前面就是万仙阵了，可请武王也暂歇在此关；我等领人马往前面，要路上先命人造起芦篷席殿，迎迓三教师尊。我等只此一举，以完劫数，了此红尘之杀运也。’
子牙不觉大喜，忙命杨戬、李靖去造芦篷。
二人领令去讫。
周营众将自从遭痘疹之厄，人人身弱，个个狼狈，俱在关上将息。
又过了数日，只见李靖回令：‘芦篷俱已完备。’
黄龙真人曰：‘芦篷既完，只是众门人去得；余者俱离四十里远，扎下团营，俟破阵后，方许起程。’
众将得令，就驻此札。
不表。
且说子牙同二位真人，与诸门人弟子，前至芦篷上。
但见悬花结彩，香气氤氲，迎接玉虚门下之客，今日万仙阵总会一面，满其红尘杀戒，再去返本还元。
不一时这三山五岳众道人齐齐拍手大笑而来：广成子、赤精子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、清虚道德真君、太乙真人、灵宝大法师、道行天尊、惧留孙、云中子、燃灯道人，众道人见子牙稽首，曰：‘今日之会，正完其一千五百年之劫数。’
正是：
元满皈依从正道，静心定性诵‘黄庭’。
子牙迎接上篷坐下，先论破阵原故。
燃灯曰：‘只等师长来，自有道理。’
众皆默然端坐。
且说金灵圣母在万仙阵中，见燃灯道人顶上现了三花，冲上空中，已知玉虚门下众道者来了；随发一个雷声，振开万仙阵，一块烟雾撒开，现出万仙阵来。
芦篷上众仙一见，睁目细看数番，见截教中高高下下，攒攒簇簇，俱是五岳三山四海之中云游道客，奇奇怪怪之人。
燃灯点头对众道人叹曰：‘今日方知截教有这许多人品。吾教不过屈指可数之人！’
正是：
玄都大法传吾辈，方显清虚不二门。
内中有黄龙真人曰：
众位道友，自元始以来，为道独尊，但不知截教门中一意滥传，遍及匪类，真是可惜工夫，苦劳心力，徒费精神；不知性命双修，枉了一生作用，不能免生死轮回之苦，良可悲也！
道行天尊曰：
此一会，正是我等一千五百年之劫，难逢难遇。今我等先下篷看看，如何？
燃灯曰：
吾等不必去看，只等师尊来至，自有会期。
广成子曰：
我等又不与他争论，又不破他的阵，远观何妨？
众道人曰：
广成子言之甚当。
燃灯阻不住众人，只得下篷，一齐来看万仙阵。
只见门户重迭，杀气森然。
众仙摇首曰：
好利害！人人异样，个个凶形，全无办道修行意，反有争持杀伐心。
燃灯对众人曰：
列位道兄，你看他们可是神仙了道之品！
众仙看罢，方欲回篷，只听万仙阵中一声钟响，来了一位道人作歌而出，歌曰：
“人笑马遂是痴仙，痴仙腹内有真玄。真玄有路无人走，惟我蟠桃赴几千。”
马遂歌罢，大呼曰：
玉虚门下，既来偷看吾阵，敢与我见个高低？
燃灯曰：
你们只贪看恶阵，致多生此一段是非。
黄龙真人上前曰：
马遂，你休要这等自恃。如今吾不与你论高低，且等掌教圣人来至，自有破阵之时。你何必倚仗强横，行凶灭教也。
马遂跃步，仗剑来取。
黄龙真人手中剑急忙来迎。
只一合，马遂祭起金箍，把黄龙真人的头箍住了。
真人头疼不可忍，众仙急救真人，大家回芦篷上来。
真人急忙除金箍，除又除不掉，只箍得三昧真火从眼中冒出；大家闹在一处。
不表。
且说元始天尊来会万仙阵，先着南极仙翁持玉符先行。
南极仙翁跨鹤而来，云光缥缈。
马遂抬头，见是南极仙翁，急驾云光至半空中来，阻住去路。
仙翁笑曰：
马遂，你休要猖獗，掌教师尊来了。
马遂正欲争持，只见后面仙乐一派，遍地异香，马遂知不可争持，按落云头，回归本阵。
南极仙翁先至芦篷，率众仙迎銮接驾，上篷坐下。
众门人拜毕，侍立两傍。
元始曰：
黄龙真人有金箍之厄。
忙叫：
过来。
黄龙真人走至面前；元始用手一指，金箍随脱。
真人谢毕，元始曰：
今日你等俱该图满此厄，各回洞府，守性修心，斩却三尸，再不惹红尘之难。
众门人曰：
愿老师圣寿无疆！
正静坐间，忽听得空中有一阵异香仙乐，飘飘而来。
元始已知老子来至，随同众门人迎侯。
老子下了板角青牛，携手上篷。
众门人礼拜毕，老子拍掌曰：
周家不过八百年基业，贫道也到红尘中来三番四转；可见运数难逃，何怕神仙佛祖。
元始曰：
尘世劫运，便是物外神仙都不能免，况我等门人，又是身犯之者，我等不过来了此一番劫数耳。
二位师尊言过，端然默坐。
至二更时分，只见各圣贤顶上现有璎珞庆云，祥光缭绕，满空中有无限瑞霭，直冲霄汉。
且不言二位掌教师尊与众门人默坐芦篷。
不表。
且说金灵圣母在万仙阵内，见瑞霭祥云，知二位师伯已至，自思曰：
今日掌教师伯已来，吾师也要早至方可。
及至天明，只听的半空中仙乐盈空，佩环之声不绝，群仙随通天教主离了碧游宫，亲至万仙阵来。
金灵圣母得知，率领众仙，迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下。
万仙叩谒毕，金灵圣母曰：
二位师伯俱已至此。
通天教主曰：
罢了！如今是月缺难圆，既摆此万仙阵，必定与他见个雌雄，以定一尊之位。今日是万仙统会，以完劫数。
随命长耳定光仙：
你且去芦篷上，见你二位师伯，下这一封书。
定光仙领命，径至芦篷下，见杨戬等俱在左右站立。
哪咤问曰：
来者何人？
长耳定光仙曰：
吾是奉命下书，来见师伯的。借你通报。
哪咤上前启知，老子曰：
命来。
哪咤下篷说知。
定光仙上得篷来，见左右立着十二代门人，定光仙拜伏于地，将书呈上。
老子看书毕，谓定光仙曰：
吾知道了。明日来破万仙阵也。
定光仙下篷至万仙阵，回复通天教主。
且说次日，二位教主领众门徒来看万仙阵，下得篷来，至阵前一见，好万仙阵！怎见得，有赞为证，赞曰：
一团怪雾，几阵寒风。
彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。
前后排山岳修行道士与全真；左右立湖海云游陀头并散客。
正东上：九华巾，水合袍，太阿剑，梅花鹿，都是道德清高奇异人；
正西上：双抓髻，淡黄袍，古定剑，八叉鹿，尽是驾雾腾云清隐士；
正南上：大红袍，黄斑鹿，昆吾剑，正是五遁三除截教公；
正北上：皂色服，莲子箍，宾铁鐧，跨糜鹿，都是倒海移山雄猛客。
翠蓝旛，青云绕绕；素自旗，彩气翩翩；大红旗，火云罩顶；皂盖旗，黑气施张；
杏黄旛下千千条古怪的金霞，内藏着天上无、世上少、辟地开天无价宝。
又是乌云仙、金光仙、虬首仙神光赳赳；
灵牙仙、毘芦仙、金箍仙气概昂昂；
七香车坐金灵圣母，分门列户；
八虎车坐申公豹，总督万仙；
无当圣母法宝随身；
龟灵圣母包罗万象。
金钟响，翻腾宇宙；
玉磬敲，惊动乾坤；
提炉排，袅袅香烟龙雾隐；
羽扇摇，翩翩彩凤离瑶池。
奎牛上坐的是混沌未分、天地玄黄之外、鸿钧教下通天截教主。
只见长耳仙持定了神书奥妙道德无穷兴截灭阐六魂旛，左右金童随圣驾，紫雾红云离碧游。
通天教主身心变，只因一怒结成雠，两教生克终有损，天翻地覆鬼神愁。
昆仑正法扶明主，山河一统属西周。
话说老子同元始来看万仙阵，老子一见万仙阵，与元始曰：‘他教下就有这些门人！据我看来，总是不分品类，一概滥收，那论根器深浅，岂是了道成仙之辈。此一回玉石自分，浅深互见。遭劫者，可不枉用工夫，可胜叹息！’
话犹未了，只见通天教主从阵中坐奎牛而出，穿大红白鹤绛绡衣，手执宝剑而来。老子看通天教主全无道气，一脸凶光。怎见得，有赞为证，赞曰：
辟地开天道理明，谈经论法碧游京，五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。
伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。徒众三千分左右，后随万姓尽精英。
天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。度尽众生成正果，养成正道属无声。
对对旛幢前引道，纷纷音乐及时鸣。
奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。
霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。
白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。
通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
话说通天教主见二位教主，对面打稽首，曰：‘二位道兄请了！’老子曰：‘贤弟可谓无赖之极！不思悔过，何能掌截教之主？前日诛仙阵上已见雌雄，只当潜踪隐迹，自己修过，以忏往愆，方是掌教之主；岂得怙恶不改，又率领群仙布此恶阵。你只待玉石俱焚，生灵戕灭殆尽，你方才罢手，这是何苦定作此业障耶！’
通天教主怒曰：‘你等谬掌阐教，自恃己长，纵容门人，肆行猖獗，杀戮不道，反在此巧言惑众。我是那一件不如你？你敢欺我！今日你再请西方准提道人将加持杵打我就是了。不知他打我即是打你一般。此恨如何可解！’
元始笑曰：‘你也不必口讲，只你既摆此阵，就把你胸中学识舒展一二，我与你共决雌雄。’
通天教主曰：‘我如今与你的仇恨难解，除是你我俱不掌教，方才干休！’
通天教主道罢，走进阵去；少时，布成一个阵势，乃是一个阵结三个营迭，攒簇而立。
通天教主至阵前问曰：‘你二人可识吾此阵否？’老子大笑曰：‘此乃是吾掌中所出，岂有不知之理。此是太极两仪四象之阵耳！有何难哉！’
通天教主曰：‘可能破否？’元始曰：‘你且听吾道来：混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。’
老子问曰：‘谁去破此太极阵走一遭？’赤精子大呼曰：‘弟子愿会此阵！’作歌而出，歌曰：‘今朝圆满斩三尸，复整菩提在此时。太极阵中遇奇士，回头百事自相宜。’
赤精子跃身而出。只见太极阵中一位道人，长须黑面，身穿皂服，腰束丝绦，跳出阵前，大呼曰：‘赤精子，你敢来会吾阵么？’赤精子曰：‘乌云仙，你不可特强，此处是你的死地了！’乌云仙大怒，仗剑来取。
赤精子手中剑赴面交还。未及三四个回合，乌云仙腰间掣出混元锤就打，一声响，把赤精子打了一跤。
乌云仙才待下手，有广成子大呼曰：‘少待伤吾道兄，吾来了！’仗剑抵住乌云仙。
二人大战，未及数合，乌云仙又是一锤把广成子打倒在地。
广成子爬将起来，往西北上走了。
通天教主命乌云仙赶去：‘定然拿来！’乌云仙领法旨，随后赶来。
广成子前走；乌云仙后赶。
看看赶上，广成子正无可奈何，转过山坡，只见准提道人来至。
让过了广成子，准提阻住了乌云仙，笑容满面，口称：‘道友请了！’乌云仙认得是准提道人，大叫曰：‘准提道人，你前日在诛仙阵上伤了吾师，今又阻吾去路，情殊可恨！’仗宝剑望准提道人顶上劈来。
道人把口一张，有一朵青莲托住了剑。
言曰：‘舌上青莲能托剑，吾与乌云有大缘。’
准提曰：‘道友，吾与你是有缘之客，特来化你归吾西方，共享极乐，有何不美？’乌云仙大呼曰：‘好泼道！欺吾太甚！’又是一剑。
准提用中指一指，一朵白莲托剑。
准提又曰：‘道友，掌上白莲能托剑，须知极乐在西方。二六莲台生瑞彩，波罗花放满园香。’
乌云仙大呼曰：‘一派胡说！敢来欺我！’又是一剑。
准提将手一指，一朵金莲托住。
准提曰：‘乌云仙友，吾乃是大慈大悲，不忍你现出真相，若是现时，可不有辱你平昔修炼工夫，化为乌有。我如今不过要与你兴西方教法，故此善善化你，幸祈急早回头。’
乌云仙大怒，又是一剑砍来。
准提将拂尘一刷，乌云仙手中剑只剩得一个靶儿。
乌云仙大怒，拎起混元锤打来。
准提就跳出圈子去了。
乌云仙随后赶来。
准提曰：‘徒弟在那里？’只见了一个童儿来，身穿水合衣，手执竹枝而来。
不知乌云仙凶吉如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十二回-译文
万仙恶阵列在山隈，凛冽寒风吹面而来。片片祥光笼罩北斗，纷纷杀气透过灵台。此时鱼龙分辨真伪，玉石从此脱胎换骨。多少修行者遭遇此劫难，斩去三尸斩去五云开。
余化龙与余达等人听了余德的话，并不把周兵放在心上，每天都只是饮酒，只等周营的兵士病死。那一天不知不觉就是第八天，余化龙对儿子们说：“今天已经是第八天了，不见探事官来报告，我们可以上城去看看。”五个儿子齐声说：“上城看看才是。”那时离开了帅府，上了城，只见周营与最初的三四天相比已经不同：最初营中毫无烟火；今天周营中反而充满了腾腾杀气，烈烈威风，人人勇敢，个个精神，旌旗严整，金鼓分明，重重戈戟，层层枪刀。
余化龙急忙问余德说：“这几日周营中已经有了复旧的光景，这件事怎么办？”余达在一旁抱怨说：“兄弟，你不听我的话，才有今天的局面。难道有人是自己会死光吗？”余德沉默不语，暗自思量：“我师傅教我的这门法术，随时都能响应，怎么可能不准确呢？其中必有原因。”于是对父兄说：“事情已经到了这个地步，犹豫无益。这肯定有人在暗中解了。估计他现在身体虚弱，也不能争战。不如趁其不备，一战就可以成功；拖延下去会有变化。”余化龙听后，只能领着五个儿子杀出关来，直奔周营，欺周将身弱，余德穿着道服，手持宝剑走在前面，如风驰电掣般而来，喊声震天。
姜子牙与众门人、诸将正要出营，恰好遇到余化龙父子，杨戬说：“这个狂徒依仗强大欺敌，这是自找死路。”子牙坐在四不相上，哪吒开路，众门人左右护卫，一齐杀出营来，大声喊道：“余化龙！今天是你父子死期到了！”金、木二吒气势如牛斗；杨任腹内生烟；雷震子声音如霹雳；韦护咬碎钢牙；李靖想要吞没他父子；龙须虎脚踏水云，奋勇争先。余家父子迎上前去。周营中众门人包围了余家父子。
还没交手几回合，哪吒现出三头八臂，骑上风火轮，先在潼关城上。士兵们一见哪吒三头八臂，一声喊，都散了。余化龙父子见哪吒上关，身体被众人包围，无法跳出圈子，因此出了神，被雷震子一棍，正中余光头顶，翻身落马。余达大喊道：“匹夫！伤了我弟弟，我们势不两立！”来战雷震子；又被韦护用降魔杵打倒，倒在地上。杨任一挥扇子，余先、余兆二人化作飞灰而散。
余德见兄弟死了四个，心中大怒，直奔子牙杀来。子牙身体刚恢复，估计打不过，急忙在空中祭起打神鞭，正中余德，打翻在地，早被李靖一戟刺死。雷震子见哪吒上城，也飞进城来。余化龙见五个儿子阵亡，潼关已归西土，在马上大呼道：“纣王！臣不能尽忠扶帝业，为主报深仇，臣今拼一死而报君恩也！”余化龙挥剑自刎而死。
后人只说余化龙父子一门忠烈，后人有诗悼念他们，诗曰：铁骑驰驱血刃红，潼关力战未成功。一门尽节忠商主，万死丹心泣晓风。苟禄真能愧素位，捐生今始识英雄。清风耿耿流千载，岂在渔樵谈笑中。
话说余化龙自杀，子牙指挥人马进关，出榜安民，清查库藏。子牙怜悯余化龙父子一门忠烈，命令左右收尸厚葬。所有未康复的士兵，都放在潼关休养。子牙分配完毕，只见黄龙真人、玉鼎真人与子牙商议说：“前面就是万仙阵了，可以请武王暂时歇息在此关；我们领人马往前面，先让人造起芦篷席殿，迎接三教师尊。我们只此一举，以完成劫数，结束红尘的杀运。”子牙听后非常高兴，急忙命令杨戬、李靖去造芦篷。两人领命而去。
周营众将自从遭遇痘疹之厄，人人身体虚弱，个个狼狈，都在关上将息。又过了几天，只见李靖回来报告说：“芦篷已经准备好了。”黄龙真人说：“芦篷已经准备好了，只是众门人要去；其余的人都在四十里外扎下团营，等破了阵后，才能起程。”众将接到命令，就在这里驻扎。
且说子牙与二位真人，与诸门人弟子，来到芦篷上。只见花团锦簇，香气四溢，迎接玉虚门下的客人，今日万仙阵总会，完成一千五百年之劫数，再去返回本源，还元归真。
不一会儿，三山五岳的众道人齐声拍手大笑而来：广成子、赤精子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、清虚道德真君、太乙真人、灵宝大法师、道行天尊、惧留孙、云中子、燃灯道人，众道人见子牙行礼，说：“今日之会，正是完成一千五百年之劫数。”正是：元满皈依从正道，静心定性诵《黄庭》。
金灵圣母在万仙阵中，见燃灯道人头顶上现出三花，冲上空中，已知玉虚门下的众道者来了；随即发出一个雷声，震开万仙阵，一块烟雾散开，现出万仙阵来。芦篷上的众仙一见，睁目细看几遍，见截教中高高下下，攒攒簇簇，都是五岳三山四海之中云游的道客，奇奇怪怪的人。燃灯点头对众道人叹气说：“今日才知道截教有这么多人才。我们教中的人不过屈指可数！”正是：玄都大法传吾辈，方显清虚不二门。
内中有黄龙真人说：‘各位道友，从元始以来，修道的人独尊，但不知道截教中有人一味地胡乱传授，普及到各种不良之徒，真是可惜了功夫，白白耗费了心力，只是徒劳精神；不知道性命双修，白白浪费了一生，不能避免生死轮回的苦，真是悲哀啊！’道行天尊说：‘这次聚会，正是我们一千五百年一遇的大劫难，很难得。现在我们先下篷去看看，怎么样？’燃灯说：‘我们不必去看，只等师傅到来，自然会有聚会。’广成子说：‘我们又不与他争论，又不破坏他的阵法，远远观看又有什么关系？’众道人说：‘广成子说得对。’燃灯无法阻止众人，只得下篷，大家一起来看万仙阵。只见门户层层叠叠，杀气腾腾。众仙摇头说：‘好厉害！每个人都不同寻常，每个人都凶神恶煞，全无修道修行的意思，反而有争斗杀伐的心思。’燃灯对众人说：‘各位道兄，你看他们难道不是得道的神仙吗！’众仙看过后，正要回篷，只听万仙阵中一声钟响，出来了一位道人唱歌而出，歌曰：‘人笑马遂是痴仙，痴仙腹内有真玄。真玄有路无人走，惟我蟠桃赴几千。’马遂唱完歌，大声呼喊：‘玉虚门下的，既然来偷看我的阵法，敢与我较量一番吗？’燃灯说：‘你们只是贪看恶阵，导致多生是非。’黄龙真人上前说：‘马遂，你不要这样自以为是。现在我不与你比高低，等掌教圣人到来，自然会有破解阵法的时候。你何必倚仗强势，行凶灭教呢？’马遂跃步，挥剑来攻。黄龙真人手持剑急忙迎上。只一回合，马遂祭起金箍，把黄龙真人的头箍住了。真人头痛难忍，众仙急忙救治真人，大家一起回到芦篷上来。真人急忙摘下金箍，摘也摘不下来，只从眼中冒出三昧真火；大家乱成一团。暂且不表。
且说元始天尊来参加万仙阵，先派南极仙翁拿着玉符先行。南极仙翁骑着鹤飞来，云雾缭绕。马遂抬头，见是南极仙翁，急忙驾云光至半空中来，挡住去路。仙翁笑着说：‘马遂，你不要猖狂，掌教圣人来了。’马遂正要争斗，只见后面仙乐声声，遍地异香，马遂知道无法争斗，放下云头，回到本阵。南极仙翁先到芦篷，率领众仙迎接圣驾，上篷坐下。众门人拜过，侍立两旁。元始天尊说：‘黄龙真人遭遇了金箍之难。’急忙叫道：‘过来。’黄龙真人走到面前；元始天尊用手一指，金箍随即脱落。真人谢过，元始天尊说：‘今天你们都应该度过这个难关，各自回到洞府，守性修心，斩断三尸，再不惹红尘之难。’众门人说：‘愿老师圣寿无疆！’正在静坐之间，忽听得空中有一阵异香仙乐，飘飘而来。元始天尊知道老子已经到来，便和众门人一起迎接。老子骑着板角青牛，携手上篷。众门人拜过，老子拍手说：‘周家不过八百年基业，我也到红尘中来三番四转；可见命运难逃，何必怕神仙佛祖。’元始天尊说：‘尘世劫难，即便是物外神仙也无法避免，何况我们这些门人，又是身陷其中的，我们不过是要经历这一番劫难罢了。’两位掌教圣人说完，就安静地坐着。到了二更时分，只见各圣贤头顶上出现璎珞庆云，祥光缭绕，满空中有无尽的瑞霭，直冲云霄。且不说两位掌教圣人与众门人静坐芦篷，暂且不表。
且说金灵圣母在万仙阵内，见到瑞霭祥云，知道两位师伯已经到来，自思：‘今天掌教师伯已经来了，我的师傅也要早点来才好。’等到天亮，只听到半空中仙乐盈空，佩环之声不绝，群仙随通天教主离开了碧游宫，亲自来到万仙阵。金灵圣母得知，率领众仙，迎接教主，进入阵门，上了八卦台坐下。万仙拜见完毕，金灵圣母说：‘两位师伯都已经到了这里。’通天教主说：‘罢了！现在月缺难圆，既然摆出了万仙阵，必定要与他一决雌雄，以定一尊之位。今天是万仙大会，来完成劫难。’于是命令长耳定光仙：‘你先去芦篷上，见我两位师伯，送这一封书信。’定光仙领命，直接来到芦篷下，见杨戬等都在左右站立。哪吒问：‘来者是谁？’长耳定光仙说：‘我是奉命送信，来见师伯的。请通报一下。’哪吒上前通报，老子说：‘命来。’哪吒下篷通报。定光仙上得篷来，见左右站着十二代门人，定光仙跪拜于地，将书信呈上。老子看完书信，对定光仙说：‘我知道了。明天来破解万仙阵。’定光仙下篷到万仙阵，回复通天教主。
且说次日，两位教主带领众门徒来看万仙阵，下得篷来，到阵前一看，好一个万仙阵！怎么见得，有赞为证，赞曰：‘一团怪雾，几阵寒风。彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前后排山岳修行道士与全真；左右立湖海云游陀头并散客。正东上：九华巾，水合袍，太阿剑，梅花鹿，都是道德清高奇异人；正西上：双抓髻，淡黄袍，古定剑，八叉鹿，尽是驾雾腾云清隐士；正南上：大红袍，黄斑鹿，昆吾剑，正是五遁三除截教公；正北上：皂色服，莲子箍，宾铁鐧，跨糜鹿，都是倒海移山雄猛客。翠蓝旛，青云绕绕；素自旗，彩气翩翩；大红旗，火云罩顶；皂盖旗，黑气施张；杏黄旛下千千条古怪的金霞，内藏着天上无、世上少、辟地开天无价宝。又是乌云仙、金光仙、虬首仙神光熠熠；灵牙仙、毗芦仙、金箍仙气概昂扬；七香车坐金灵圣母，分门列户；八虎车坐申公豹，总督万仙；无当圣母法宝随身；龟灵圣母包罗万象。金钟响，翻腾宇宙；玉磬敲，惊动乾坤；提炉排，袅袅香烟龙雾隐；羽扇摇，翩翩彩凤离瑶池。奎牛上坐的是混沌未分、天地玄黄之外、鸿钧教下通天截教主。只见长耳仙持定了神书奥妙道德无穷兴截灭阐六魂旛，左右金童随圣驾，紫雾红云离碧游。通天教主身心变，只因一怒结成仇，两教生克终有损，天翻地覆鬼神愁。昆仑正法扶明主，山河一统属西周。’
老子跟元始天尊一起来看万仙阵，老子一看万仙阵，就对元始天尊说：‘他门下就有这么多弟子！在我看来，他们是不分门类，随便招收的，那按照根器深浅，哪里是修道成仙的材料。这一回是玉石自分的，浅深各自显现。遭受劫难的人，岂不是白费了功夫，真是让人叹息！’话还没说完，只见通天教主从阵中骑奎牛出来，身穿大红白鹤绛绡衣，手持宝剑而来。老子看通天教主毫无道气，一脸凶相。怎么说呢，有赞词为证，赞词说：
开辟天地道理明了，讲经说法在碧游京，五气朝元传授妙诀，三花聚顶演绎无生。头顶金光分五彩，脚下红莲逐万程。八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。降妖伏魔为第一，捉鬼拿怪任纵横。三千徒众分左右，后随万姓都是精英。天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祥。度尽众生成正果，养成正道属无声。旌旗飘飘引领道路，音乐纷纷及时响起。奎牛稳坐截教主，仙童前后焚香。沉香云雾弥漫长，腾腾杀气自蒸腾。白鹤长鸣天地转，青鸾展翅海山清。通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
通天教主见到两位教主，面对面行礼，说：‘二位道兄，请了！’老子说：‘贤弟你太过分了！不思悔改，怎能掌管截教？前日在诛仙阵上已经看出了你的弱点，你应当潜踪隐迹，自己修行，以忏悔过去的错误，这才是掌教之主应有的行为；你怎么能执迷不悟，又带领群仙布置这个恶阵。你只等到玉石俱焚，生灵殆尽，你才肯罢手，这是何必定要制造这样的业障呢！’通天教主怒道：‘你们误掌阐教，自恃己长，纵容门人，肆行无忌，杀戮不仁，反在这里花言巧语迷惑众人。我哪一点不如你？你敢欺我！今日你再请西方准提道人用加持杵打我好了。不知他打我是否也是打你一样。这仇怎么解得！’元始天尊笑着说：‘你也不必口头上说，既然你已经摆出了这个阵，就把你胸中的学问施展一二，我们共同决一胜负。’通天教主说：‘我现在与你之间的仇恨难以解开，除非你我都不再掌教，才能罢休！’通天教主说完，走进阵中；不久，布成了一个阵势，是一个阵结三个营迭，紧密排列。通天教主到阵前问：‘你们两位可认识我的这个阵？’老子大笑说：‘这阵法是我掌中的，怎么会不知道。这是太极两仪四象之阵！有什么难的！’通天教主问：‘能破得开吗？’元始天尊说：‘你且听我道来：
混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。
老子问：‘谁去破这个太极阵走一遭？’赤精子大声说：‘弟子愿意挑战这个阵法！’唱着歌出来，歌曰：
今朝圆满斩三尸，复整菩提在此时。太极阵中遇奇士，回头百事自相宜。
赤精子跃身而出。只见太极阵中一位道人，长须黑面，身穿黑衣，腰束丝带，跳出阵前，大声说：‘赤精子，你敢来会我的阵法吗？’赤精子说：‘乌云仙，你不可太过分，这里可是你的死地了！’乌云仙大怒，举剑来攻。赤精子手中的剑迎面相交。不到三四个回合，乌云仙腰间抽出混元锤就打，一声响，把赤精子打了一跤。乌云仙正要动手，广成子大喊：‘等等，我来帮你！’举剑抵挡乌云仙。两人交战，不到几个回合，乌云仙又一锤把广成子打倒在地。广成子爬起来，往西北方向跑了。通天教主命令乌云仙追去：‘一定要抓住他！’乌云仙领命，随后追赶。广成子在前走，乌云仙在后追。眼看就要追上，广成子转过一个山坡，只见准提道人来到。让过了广成子，准提挡住了乌云仙，笑容满面，说：‘道友请了！’乌云仙认出是准提道人，大叫：‘准提道人，你前日在诛仙阵上伤了吾师，今又阻我路，实在可恨！’举剑向准提道人头顶劈来。道人张嘴，一朵青莲托住了剑。道人说：
舌上青莲能托剑，我与乌云有大缘。
准提说：‘道友，你我之间有缘，我特来度你归向西方，共享极乐，有何不好？’乌云仙大骂：‘好一个无赖道士！太过分了！’又是一剑。准提用中指一点，一朵白莲托住了剑。准提又说：‘道友，
掌上白莲能托剑，须知极乐在西方。二六莲台生瑞彩，波罗花放满园香。
乌云仙大骂：‘胡说八道！敢来欺我！’又是一剑。准提用手一指，一朵金莲托住了剑。准提说：‘乌云仙友，我是大慈大悲，不忍你现出真相，若是现在现出，岂不是毁了你平日的修炼成果，化为乌有。我现在不过是要与你弘扬西方教法，所以善意地劝你，希望你早日回头。’乌云仙大怒，又是一剑砍来。准提用拂尘一挥，乌云仙手中的剑只剩下一个柄。乌云仙大怒，举起混元锤打来。准提跳出圈子。乌云仙随后追来。准提说：‘徒弟在那里？’只见一个童子穿着水合衣，手持竹枝走来。乌云仙的凶吉如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十二回-注解
三教大会万仙阵：指道教、佛教、儒教三教的大会，万仙阵则是指众多仙人组成的强大阵法，通常出现在中国古代神话传说中，象征着强大的力量和激烈的战斗。
万仙恶阵列出隈：恶阵，指邪恶的阵法；隈，角落，此处指阵法布置在角落。
飒飒寒风劈面催：形容风势猛烈，如同劈面而来。
祥光：吉祥的光芒，常用来比喻好事或吉兆。
斗柄：北斗七星中的斗星，此处指天空。
灵台：指人的心灵或精神层面。
鱼龙：比喻英雄豪杰与平庸之辈。
玉石：比喻有德行的人与无德行的人。
修持：指修炼道行、修行。
三尸：道教认为人体内有三尸，分别是上尸、中尸、下尸，分别代表人的欲望、情感和生理需求，斩去三尸即指去除人的欲望和杂念。
五云：指五种祥云，此处比喻吉祥的征兆。
周兵：指周朝的军队。
帅府：古代将帅的官邸。
关：古代军事要塞，此处指潼关。
金鼓：古代军队行军时用以指挥的锣鼓。
戈戟：古代兵器，戈是长柄武器，戟是带刺的兵器。
枪刀：古代兵器，枪是长枪，刀是短刀。
金、木二咤：指金吒和木吒，是哪吒的两个兄弟。
杨任：道教中的神祇，能吐火。
雷震子：道教中的神祇，擅长使用雷法。
韦护：道教中的神祇，擅长使用法术。
李靖：唐朝名将，此处指神话中的李靖。
龙须虎足踏水云：形容人物英勇无畏，如同龙虎一般。
三首八臂：哪吒的形象特征，指哪吒有三个头和八条手臂。
风火轮：哪吒的法宝，可以飞行和攻击。
潼关：古代关隘，位于陕西省，是古代军事要地。
西土：古代指西方地区，此处指周朝的领土。
纣王：商朝末代君主，暴虐无道，被周武王推翻。
丹心：忠诚的心意。
万仙阵：万仙阵，指由众多仙人组成的强大阵法，常用于小说、神话故事中。
玉虚门下：玉虚门下，指元始天尊的门徒。
截教：道教中的宗派之一，与阐教相对。
玄都大法：道教中的一种高深法术。
清虚不二门：指清静无欲，不偏离正道的门派。
元始：元始天尊，道教中尊称的至高无上之神，是道教的最高神祇之一。
黄龙真人：黄龙真人，道教八仙之一，以剑术著称。
道行天尊：道行天尊，道教神祇，为道教中的重要人物。
燃灯：燃灯，道教神祇，以光明照耀众生。
广成子：广成子，中国古代神话传说中的仙人，擅长剑术。
性命双修：性命双修，道教修炼方法之一，指修炼精神和肉体，以达到身心和谐。
生死轮回：生死轮回，佛教和道教中的概念，指生命在生死之间不断循环。
金箍：金箍，道教神话传说中的法宝，具有强大的法力。
南极仙翁：南极仙翁，道教八仙之一，以长寿著称。
老子：老子，即李耳，中国古代伟大的哲学家、道家学派创始人，被尊为‘道祖’。在道教中具有极高的地位。
板角青牛：板角青牛，老子的坐骑，象征道法自然。
璎珞：璎珞，佛教中的装饰品，也指道教中的宝物。
庆云：庆云，道教中的祥云，象征吉祥。
瑞霭：瑞霭，道教中的祥云，象征吉祥。
通天教主：通天教主，截教的首领。
碧游宫：碧游宫，通天教主的居所。
长耳定光仙：长耳定光仙，道教神祇，以智慧著称。
杨戬：杨戬，道教八仙之一，以法术著称。
哪咤：哪咤，道教神祇，以勇猛著称。
长耳仙：长耳仙，道教神祇，以忠诚著称。
金童：金童，道教中的神童，象征纯洁。
紫雾红云：紫雾红云，道教中的祥云，象征吉祥。
碧游：碧游，道教中的仙境。
通天截教主：通天截教主，指通天教主。
昆仑正法：昆仑正法，指道教正宗的修炼方法。
西周：西周，中国历史上的一个朝代，与道教神话中的昆仑山有关。
根器：指修行者的天赋和潜质，即修行的根基。
道气：道教中指修炼者体内的真气，是修行的根本。
奎牛：奎牛，古代神话传说中的神牛，常被用作神灵的坐骑。
大红白鹤绛绡衣：指通天教主所穿的衣服，大红代表尊贵，白鹤象征纯洁，绛绡衣是一种高级的丝织品。
宝剑：指通天教主所持的武器，通常在神话故事中具有特殊的意义。
阐教：道教中的宗派之一，与截教相对。
诛仙阵：诛仙阵，指由诛仙阵法组成的强大阵法，常用于小说、神话故事中。
加持杵：道教中的一种法器，用于加持和净化。
太极阵：太极阵，指以太极原理为基础的阵法。
四象：指青龙、白虎、朱雀、玄武，是古代神话中的四种神兽，象征着东南西北四个方位。
赤精子：赤精子，中国古代神话传说中的仙人，擅长剑术。
乌云仙：乌云仙，中国古代神话传说中的仙人，擅长使用混元锤。
准提道人：准提道人，道教中的神祇，以慈悲为怀，擅长以莲花化解冲突。
混元锤：混元锤，乌云仙所使用的武器，是一种强大的法器。
拂尘：拂尘，道教中的一种法器，用于扫除邪气。
水合衣：水合衣，指童子所穿的衣服，通常象征纯洁无瑕。
竹枝：竹枝，指童子所持的物品，常用于象征童真和智慧。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十二回-评注
此段古文描绘了老子与元始天尊观看万仙阵的场景，通过对老子言语的描述，我们可以感受到老子对截教门人滥收弟子、不分品类的不满。老子认为这种做法不利于了道成仙，认为这是一次玉石自分的机遇，对那些遭劫者来说，是枉用工夫的悲剧。
老子对通天教主的评价一针见血，指出通天教主无道气，凶光毕露，这与老子所倡导的道家思想相悖。老子认为通天教主不思悔过，继续布下恶阵，是对生灵的戕灭，是对道家修行的亵渎。
赞颂通天教主的诗句，从多个角度描绘了其形象，如辟地开天、谈经论法、五气朝元等，突显了其作为截教主神的威严和实力。然而，这些赞颂之词在老子眼中却显得虚有其表，因为通天教主的行为与其身份不符。
通天教主与老子、元始天尊的对话，展现了截教与阐教之间的矛盾和冲突。通天教主对老子等人的指责，反映了截教对阐教的强烈不满，同时也揭示了截教内部存在的问题。
元始天尊提出与通天教主共决雌雄，体现了阐教对截教的挑战。这种挑战不仅是实力的较量，更是道义的较量，是对道家修行的坚守。
赤精子与乌云仙的战斗，是截教与阐教门人之间的直接冲突。赤精子虽然被打倒，但最终凭借广成子的帮助，成功逃脱。这场战斗展现了截教与阐教门人的实力差距。
准提道人对乌云仙的劝说，体现了道家思想的慈悲为怀。准提道人试图用西方教法感化乌云仙，使其回头是岸，这反映了道家修行者对生命的尊重和对教义的坚守。
整个故事通过老子、元始天尊、通天教主等人物的对话和行动，展现了道家思想的核心价值观，如道法自然、慈悲为怀、坚守道义等。同时，也揭示了道家修行者在面对现实冲突时的态度和选择。
