作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十八回-原文
武王白鱼跳龙舟
诗曰：
白鱼吉兆喜非常，预肇周家应瑞昌。
八百诸侯称硕德，千年师帅颂匡襄。
堂堂阵演三三迭，正正旗门六六行。
时雨师临民甚悦，成汤基业已消亡。
话说袁洪调兵往孟津驻札，以阻诸侯咽喉。
不表。
且说渑池县张奎日夕望朝歌救兵，忽有报马报入府来：
天子招了新元帅袁洪，调兵二十万驻札孟津，以阻诸侯；未见发兵来救渑池。
张奎闻报大惊曰：
天子不发救兵，此城如何拒守！况前有周兵，后有孟津，四百诸侯前后合攻，此取败之道。
今反舍此不救，奈何？
忙与夫人高兰英共议。
夫人曰：
料吾二人也可阻住周兵。
今袁洪拒住孟津，则南北诸侯也不能抄我之后。
只打听袁洪得胜，若破了南北二侯，我再与你去合兵共破周武，再无有不胜之理。
俺们如今只设法守城，不要与周将对敌；待他粮尽兵疲，一战成功，无有不克。
此万全之道也。
张奎心下狐疑不定。
且说子牙见渑池一个小县，攻打不下，反阵亡了许多将官，纳闷在中军，暗暗点首嗟叹：
可怜这些扶主定国英雄，沥胆披肝，止落得遗言在此，此身皆化为乌有！
子牙正在那里伤悼，忽辕门官来报：
有一道童求见。
子牙传令：
请来。
少时，只见一道童至帐下行礼曰：
弟子乃夹龙山飞龙洞惧留孙的门人。
因师兄土行孙在夹龙山猛兽崖被张奎所害，家师已知应上天之数，这是救不得的；
只是过渑池须有原故。
家师特着弟子来此下书，师叔便知端的。
子牙接上书来，展开观看，书曰：
道末惧留孙致书于大元帅子牙公麾下：
前者土行孙合该于猛兽崖死于张奎之手，理数难逃，贫道只有望崖垂泣而已，言之可胜长叹！
今张奎善于守城，急切难下，但他数亦当终。
子牙公不可迟误，可令杨戬将贫道符印先在黄河岸边，等杨任、韦护追赶至此擒之。
取城只用哪咤、雷震子足矣。
子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。
此去自然坦夷。
只候封神之后，再图会晤。
不宣。
子牙看罢书，打发童子回山。
当日子牙传令：
哪咤领令箭，雷震子领令箭前去，……如此而行。
杨戬、杨任领柬帖前去，……如此。
韦护领柬帖前去，……如此。
子牙俱吩咐出毕。
至晚间，周营中炮响，三军吶喊，杀奔城下而来。
张奎急上城，设法守护，百计千方防御，急切难下。
子牙知张奎善于守城，且暂鸣金收兵。
次日午末未初，请武王上帐相见：
今日请大王同老臣出营，看看渑池县城池，好去攻取。
武王乃忠厚君子，随应曰：
孤愿往。
实时同子牙出营，至城下周围看了。
用手指曰：
大王若破此城，须用轰天大炮，方能攻打；
此城一时可破也。
子牙与武王指画攻城，只见渑池城上哨探士卒报与张奎：
启老爷：姜子牙同一穿红袍的在城下探看城池。
张奎听报，即上城来看时，果是子牙同武王在城下，周围指画。
张奎自思曰：
姜尚欺吾太甚！
只因连日吾坚守此城，不与他会战，
他便欺我，至吾城下，肆行无忌，藐视吾无人物也。
随下城与夫人曰：
你可用心坚守此城，待我出城走去杀来，以除大患。
夫人上城观战。
张奎上马拎刀，开了城门，一马飞来，大呼曰：
姬发、姜尚！今日你命难逃也！
正是：
计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。
子牙同武王拨马向西而走。
张奎赶来，周营中一将也不出来接应，张奎放心赶来。
看看赶有三十里，只听得金鼓齐鸣，炮声响亮，三军吶喊，震动天地，
周营中大小将官齐出营来，杀奔城下。
高兰英在城上全装甲冑守护城池，忽听周营中又是炮响，不知其故。
忽城上落下哪咤来，现三首八臂，脚踏风火轮，摇火尖枪杀来。
高兰英急上马，用双刀抵住了哪咤。
二人在城上不便争持，高兰英走马下城，哪咤随后赶来。
雷震子又早展开二翅，飞上城来，使开黄金棍，把城上军士打开，随斩关落锁，周兵进城。
高兰英见事不好，正欲取葫芦放太阳神针，早已不及，
被哪咤一乾坤圈，打中顶上，翻下马来，又是一枪，死于非命，
早往封神台去了。
有诗为证，诗曰：
孤城死守为成汤，今日身亡实可伤。
全节全忠名不朽，女中贞烈万年扬。
话说雷震子、哪咤进了渑池县，军士见打死了主母，俱伏地请降。
哪咤曰：‘俱免汝死，候元帅来安民。’
哪咤复向雷震子曰：‘道兄且在城上拒住，吾还去接应师叔与武王，恐怕惊了主公。’
雷震子曰：‘道兄不可迟疑，当速行为是。’
好哪咤！把风火轮登开，往正西上赶来。
只见张奎正赶子牙有二十里远近，只听得炮声四起，喊声大振，心下甚是惊疑，也不去赶子牙。
子牙在后面大呼曰：‘张奎！你渑池已失，何不归降？’
张奎心慌，情知中计，勒转马望旧路而来；天色又黑，正遇哪咤现三首八臂迎来。
哪咤大骂曰：‘逆贼！你今日还不下马受死，更待何时！’
张奎大怒，摇刀直取。
哪咤手中枪急架相还。
未及数合，哪咤复祭起九龙神火罩罩来。
张奎知此术利害，把身子一扭，往地下去了。
哪咤见张奎预先走了，因想起土行孙的光景，心上不觉悲悼，往前来迎武王。
张奎急走至城下，见雷震子立于城上，知城池已陷，夫人不知存亡，自思：‘不若往朝歌，与袁洪合兵一处，再作道理。’
话说哪咤上前迎接武王与子牙，一同回渑池县来，将大军进城屯札，又将城上周将首级收殓，设祭祀之，仍于高阜处安葬。
不表。
只见张奎全装甲冑，纵地行之术，往黄河大道而走，如风一般，飞云掣电而来。
话说杨任远远望见张奎从地底下来了，杨任知会韦护曰：‘道兄，张奎来了。你须是仔细些，不要走了他。你看我手往那里指，你就往那边祭降魔杵镇之。’
韦护曰：‘谨领尊命。’
再说张奎正走，远远看见杨任骑云霞兽，手心里那两只神光射耀往下看着地，大呼曰：‘张奎不要走！今日你难逃此厄也！’
张奎听得，魂不附体，不敢停滞，纵着地行法：‘刷’的一声，须臾就走有一千五百里远。
杨任在地上催着云霞兽，紧紧追赶。
韦护在上头只看着杨任；杨任只看着张奎在地底下；如今三处看着，好赶！正是：
上边韦护观杨任，杨任生追‘七杀神’。
话说张奎在地下见杨任紧紧跟随在他头上：如张奎往左，杨任也往左边来赶；张奎往右，杨任也往右边来赶。
张奎无法，只是往前飞走。
看着行至黄河岸边，前有杨戬奉柬帖在黄河岸边专等杨任。
只见远远杨任追赶来了，杨任也看见了杨戬，乃大呼曰：‘杨道兄！张奎来了！’
杨戬听得，忙将三昧火烧了惧留孙指地成钢的符篆，立在黄河岸边。
张奎正行，方至黄河，只见四处如同铁桶一般，半步莫动，左撞左不能通，右撞右不能通，撤身回来，后面犹如铁壁。
张奎正慌忙无措，杨任用手往下一指；半空中韦护把降魔杵往下打来。
此宝乃镇压邪魔护三教大法之物，可怜张奎怎禁得起。
有诗为证，诗曰：
金光一道起空中，五彩云霞协用功。
鬼怪逢时皆绝迹，邪魔遇此尽成空。
皈依三教称慈善，镇压诸天护法雄。
今日黄河除‘七杀’，千年英气贯长虹。
话说韦护祭起降魔杵，把张奎打成虀粉──一灵也往封神台去了。
三位门人得胜，齐来见子牙，备言打死张奎，追赶至黄河之事，说了一遍。
子牙大喜，在渑池县住了数日，择日起兵。
那日，整顿人马，离了渑池县，前往黄河而来。
时近隆冬天气，众将官重重铁铠，迭迭征衣，寒气甚胜。
怎见得好冷，有赞为证：
重衾无暖气，袖手似揣冰。
败叶垂霜蕊，苍松挂冻铃。
地裂因寒甚，池平为水凝。
鱼舟空钓线，仙观没人行。
樵子愁柴少，王孙喜炭增。
征人须似铁，诗客笔如零。
皮袄犹嫌薄，貂裘尚恨轻。
蒲团僵老衲，纸帐旅魂惊。
莫讶寒威重，兵行令若霆。
话说子牙人马来至黄河，左右报知中军。
子牙吩咐：‘借办民舟。’每只俱有工食银五钱，并不白用民船一只，万民乐业，无不欢呼感德，真所谓‘时雨之师’。
子牙传令，另备龙舟一双，装载武王。
子牙与武王驾坐中舱，左右鼓棹，向中流进发。
只听得黄河内泼浪滔天，风声大作，把武王龙舟泊在浪里颠播。
武王曰：‘相父，此舟为何这样掀播？’
子牙曰：‘黄河水急，平昔浪发，也是不小的；况今日有风，又是龙舟，故此颠播。’
武王曰：‘推开舱门，俟孤看一看，何如？’
子牙同武王推舱一看，好大浪！怎见得黄河迭浪千层，有诗为证：
洋洋光侵月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层凶浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫茫浑似海，一望更无边。
话说武王一见黄河，白浪滔天，一望无际，吓得面如土色。
那龙舟只在浪里，或上、或下。
忽然有一旋窝，水势分开，一声响亮，有一尾白鱼跳在船舱里来，就把武王吓了一跳。
那鱼在舟中，左迸右跳，跳有四五尺高。
武王问子牙曰：‘此鱼入舟，主何吉凶？’
子牙曰：‘恭喜大王！贺喜大王！鱼入王舟者，主纣王该灭，周室当兴，正应大王继汤而有天下也。’
子牙传令：‘命庖人将此鱼烹来，与大王享之。’
武王曰：‘不可。’仍命掷之河中。
子牙曰：‘既入王舟，岂可舍此，正谓‘天赐不取，反受其咎’，理宜食之，不可轻弃。’
左右领子牙令，速命庖人烹来。
不一时献上，子牙命赐诸将。
少顷，风恬浪静，龙舟已渡黄河。
只见四百诸侯知周兵已至，打点前来迎接武王。
子牙知武王乃仁德之主，岂肯欺君；恐众诸侯尊称武王，以致中馁，则大事去矣。
须是预先吩咐过，然后相见，庶几不露出圭角；俟破纣之后，再作区处。
乃对武王曰：‘今舟虽抵岸，大王还在舟中，俟老臣先上岸，陈设器械，严整军威，以示武于诸侯，立定营栅，然后来请大王。’
武王曰：‘听凭相父设施。’
子牙先上了岸，率大队人马至孟津，立下营塞。
众诸侯齐至中军，来见子牙。
子牙迎接上帐，相叙礼毕，子牙曰：‘列位君侯见武王不必深言其伐君吊民之故，只以观政于商为辞，俟破纣之后，再作商议。’
众诸侯大喜，俱依子牙之言。
子牙令军政官与哪咤、杨戬前去迎请武王。
后面又有西方二百诸侯随后过黄河，同武王车驾而进。
真个是天下诸侯会合，自是不同。
怎见得，有诗为证，诗曰：
今日诸侯会孟津，纷纷杀气满江尘。
旌旗向日飞龙凤，剑戟迎霜泣鬼神。
士卒赳赳歌化日，军民济济庆仁人。
应知世运当亨泰，四海讴吟总是春。
且说武王同西方二百诸侯来至孟津大营，探马报入中军帐，子牙率领南、北二方四百诸侯，又有数百小诸侯，齐来迎接。
武王径进中军。
先有：
南伯侯鄂顺、
东南扬侯锺志明、
北伯侯崇应鸾、
西南豫州侯姚楚亮、
左伯宗智明、
东北兖州侯彭祖寿、
远伯常信仁、
夷门伯武高逵、
邠州伯丁建吉、
右伯姚庶良、
近伯曹宗、
众诸侯进营，只有东伯侯姜文焕未曾进游魂关，乃序武王上帐。
武王不肯，彼此固逊多时，武王同众诸侯交相下拜。
天下诸侯俯伏曰：‘今大王大驾特临此地，使众诸侯得睹天颜，仰观威德，早救民于水火之中，天下幸甚！万民幸甚！’
武王深自谦让曰：‘予小子发，嗣位先生，孤德寡闻，惟恐有负前烈；谬蒙天下诸侯传檄相邀，特拜相父东会列位贤侯，观政于商。若曰予小子冒昧兴师，则予岂敢，惟望列位贤侯教之！’
内有豫州侯姚楚亮对曰：‘纣王无道，杀妻诛子，焚炙忠良，杀戮大臣，沉湎酒色，弗敬上天，郊庙下祀，播弃黎老，昵比罪人。皇天震怒，绝命于商。予等奉大王恭行天之罚，伐罪吊民，拯万姓于水火，正应天顺人之举，泄人神之愤，天下无不感悦。若予等与大王坐视不理，厥罪惟均，望大王裁之。’
武王曰：‘纣王虽不行正道，俱臣下蔽惑之耳。今只观政于商，擒其嬖幸，令人君加改其敝政，则天下自平矣。’
彭祖寿曰：‘天命靡常，惟有德者居之。昔尧有天下，因其子不肖，而禅位于舜。舜有天下，亦因其子之不肖，而禅位于禹。禹之子贤，能承继父业，于是相传至桀而德衰，暴虐夏政，天人怨之；故汤得行天之罚，放桀于南巢，伐夏而有天下。贤圣之君六七作，至于纣，罪恶贯盈，毁弃善政，戕贼不道，皇天震怒，降灾于商，爰命大王以伐殷汤，大王幸毋固辞，以灰诸侯之心。’
武王谦让未遑。
子牙曰：‘列位贤侯，今日亦非商议正事之时，俟至商郊，再有说话。’
众诸侯佥曰：‘丞相之言是也。’
武王命营中治酒，大宴诸侯。
不表。
且说袁洪在营中，只见报马启曰：‘今有武王兵至孟津下寨，大会诸侯，请元帅定夺。’
殷破败听得，忙上前言曰：‘周武乃天下叛逆元首，自兴兵至此，所在获捷；军威甚锐，元帅不可轻忽，务要严兵以待。’
袁洪曰：‘参军之言固善，料姜尚不过一磻溪村夫，有何本领，此皆诸关将士不用心，以致彼侥幸成功。参军放心，看吾一阵令他片甲不回。’
次日，子牙升帐，众诸侯上帐参见，有夷门伯武高逵言曰：‘启元帅：诸侯六百驻兵于此，俱未敢擅于用兵，止在此拒住，只候武王大驾来临，以凭裁夺。今日若不先擒袁洪，则匹夫尚自逞强，犹不知天吏之不可战也。望元帅早赐施行。’
子牙曰：‘贤侯之言甚善。吾必先下战书，然后会兵孟津，方可以示天下之恶惟天下之德可以克之。’
众皆大喜。
子牙忙修书，差杨戬往汤营内来下战书。
杨戬领命，往成汤营前下马，大呼曰：‘奉姜元帅将令，来下战书！’
探事小校报与中军，袁洪听得周营来下战书，忙命左右：‘令来。’
只见军政官来至营门，令杨戬进见。
杨戬至中军帐见袁洪，呈上战书。
袁洪观看毕，乃曰：‘吾不修回书，约定明日会兵便了。’
杨戬回至中军，见子牙，言明日会兵。
子牙传令与众诸侯：‘明早会兵。’
俱各各准备去了。
次日，周营炮响，子牙调出大队人马，有六百诸侯齐出，当中是子牙人马，俱是大红旗；左是南伯侯鄂顺，右是北伯侯崇应鸾，尽是五色旛幢，真若盔山甲海，威势如彪，英雄似虎。
布成阵势，三军吶喊，冲至军前，哨马报与袁洪，袁洪与众将出营观看子牙大兵队伍，只见天下诸侯雁翅排开，分于左右，当中是元帅姜尚，左有鄂顺，右有崇应鸾。
有诗为证，诗曰：
诸侯共计破朝歌，正是神仙遇劫魔。
百万雄师兴宇宙，奇功立在孟津河。
姜尚东征除虐政，诸侯拱手尊号令。
妖氛滚滚各争先，杨戬梅山收七圣。
话说袁洪在马上见姜子牙身穿道服，乘四不相，来至军前，左右排列有众位门人，次后武王乘逍遥马，南北分列众位诸侯。
只见袁洪银盔素铠，坐下白马，使一条宾铁棍，担在鞍鞽，英雄凛凛。
怎见得袁洪好处，有赞为证：
银盔素铠，缨络红凝。
左插狼牙箭，右悬宝剑锋。
横担宾铁棍。
白马似神行。
幼长梅山下，成功古洞中。
曾受阴阳诀，又得天地灵。
善能多变化，玄妙似人形。
梅山称第一，保纣灭周兵。
话说子牙向前问曰：
来者莫非成汤元帅袁洪么？
袁洪曰：
你可就是姜尚？
子牙曰：
吾乃奉天征讨扫荡成汤天保大元帅。
今天下归周，商纣无道，天下离心离德，只在旦夕受缚，
料你一杯之水，安能救车薪之火哉！
汝若早早倒戈纳降，尚待汝以不死；
如若不肯，旦夕一朝兵败，玉石俱焚，虽欲求其独生，何可及哉。
休得执迷，徒劳伊戚。
袁洪笑曰：
姜尚，你只知磻溪捕鱼，水有深浅，
今幸而五关无有将才，让你深入重地，
你敢于巧言令色，惑吾众听耶！
回顾左右先行曰：
谁与吾拿此鄙夫，以泄天下之愤？
傍有一人大呼曰：
元帅放心，待我成功！
走马飞临阵前，摇手中枪直取姜子牙。
傍有右伯侯姚庶良纵马摇手中斧，大呼曰：
匹夫慢来，有吾在此！
也不答话，两马相交，枪斧并举，一场大战。
怎见得，有诗为证，诗曰：
征云荡荡透虚空，剑戟兵戈扰攘中。
今日姜公头一战，孟津血溅竹梢红。
话说姚庶良手中斧转换如飞，不知常昊乃是梅山一个蛇精，
姚庶良乃是真实本领，那里知道，只要成功。
常昊不觉败下阵去，姚庶良便催马赶来。
不知性命如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十八回-译文
武王骑着白鱼跳龙舟。
诗中说：白鱼的出现是个吉祥的征兆，非常令人高兴，预示着周家的兴起和繁荣。八百个诸侯都称赞他的伟大德行，千年的师长都赞美他的辅助和扶持。整齐的阵势排列得像三三制，旗帜的门面排列得像六六制。及时雨神的降临让民众非常高兴，成汤的基业已经消亡。
话说袁洪调动兵力前往孟津驻扎，以阻止诸侯的咽喉。不表。
再说渑池县的张奎日夜盼望朝歌的救兵，忽然有报马报告说：‘天子招募了新元帅袁洪，调动二十万兵力驻扎在孟津，以阻止诸侯；但还没有看到有军队来救渑池。’张奎听到这个消息非常惊讶，说：‘天子不发救兵，这个城池怎么守得住！何况前面有周军，后面有孟津，四百个诸侯前后夹击，这是必败之道。现在反而放弃这里不救，怎么办呢？’他急忙和夫人高兰英一起商议。夫人说：‘我们两个人也可以阻挡住周军。现在袁洪在孟津阻止了他们，那么南北诸侯也不能从我们后面偷袭。只要打听到袁洪胜利的消息，如果他能打败南北两个诸侯，我再和你一起去合力击败周武王，就没有不胜的道理了。我们现在只设法守住城池，不要和周军对敌；等他们粮草耗尽，兵力疲惫，一战就能成功，没有什么是不可能的。这是万全之策。’张奎心中犹豫不决。
再说姜子牙看到渑池这个小县城攻打不下，反而损失了很多将领，心中纳闷，在中军帐中暗暗点头叹息：‘可怜这些辅助君主、安定国家的好汉，沥尽心血，最后却只留下遗言在这里，自己却化为乌有！’姜子牙正在那里悲伤，忽然辕门官来报告说：‘有一位道童求见。’姜子牙下令：‘请他进来。’不多时，只见一位道童来到帐前行礼说：‘弟子是夹龙山飞龙洞惧留孙的弟子。因为师兄土行孙在夹龙山的猛兽崖被张奎所害，家师已知这是天意，这是无法挽救的；只是经过渑池有原因。家师特地派弟子来此送信，师叔就会明白真相。’姜子牙接过信来，展开观看，信上写着：
‘道末惧留孙致书于大元帅子牙公麾下：之前土行孙在猛兽崖不幸死于张奎之手，这是命中注定，我只有望崖垂泪而已，言语无法表达长久的叹息！现在张奎擅长守城，难以迅速攻下，但他也注定要走到尽头。子牙公不可迟疑，可以命令杨戬先将我的符印放在黄河岸边，等待杨任、韦护追到这里擒拿他。攻城只需哪吒、雷震子就足够了。子牙公必须亲自使用调虎离山之计，一战成功。此去自然顺利。只待封神之后，再图会面。不宣。’
姜子牙看罢信，打发道童回山。当天晚上，周营中炮声响起，三军呐喊，杀向城下。张奎急忙上城，设法守护，想尽办法防御，但城池仍然难以攻下。姜子牙知道张奎擅长守城，于是暂时鸣金收兵。次日午末未初，姜子牙请武王上帐相见：‘今天请大王和老臣出营，看看渑池县城池，好去攻取。’武王是个忠厚的君子，随口答应说：‘我愿意去。’当时就和姜子牙出营，来到城下周围查看。用手指着说：‘大王如果要攻破这座城，必须使用轰天大炮，才能攻下；这座城池一时可以攻破。’姜子牙和武王指着城池商议攻城策略，只见渑池城上的侦察士兵报告给张奎说：‘报告老爷：姜子牙和一个穿红袍的人在城下探看城池。’张奎听到报告，立即上城来看，果然是姜子牙和武王在城下，周围指手画脚。
张奎自思：‘姜尚太过分了！只因连日我坚守这座城，不与他会战，他就欺我，来到我的城下，肆无忌惮，轻视我无人之辈。’于是下城对夫人说：‘你可以用心坚守这座城，等我出城去杀敌，以消除大患。’夫人上城观战。张奎上马提刀，打开城门，一马当先，大声呼喊：‘姬发、姜尚！今天你们的命难保了！’正是：
计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。
姜子牙和武王拨马向西逃跑。张奎追赶，周营中没有将领出来接应，张奎放心地追赶。追了三十里后，只听得金鼓齐鸣，炮声震天，三军呐喊，震动天地，周营中的大小将领都出营来，杀向城下。高兰英在城上全副武装守护城池，忽然听到周营中又是炮声，不知原因。忽然城上落下哪吒，现出三首八臂，脚踏风火轮，手持火尖枪杀来。高兰英急忙上马，用双刀抵挡住哪吒。二人在城上不便争斗，高兰英走马下城，哪吒随后追赶。雷震子早已展开双翅，飞上城来，舞动黄金棍，打退了城上的士兵，随后斩断城门，周兵进城。高兰英见事情不妙，正想取葫芦放太阳神针，但已经来不及了，被哪吒一乾坤圈击中头顶，翻身落马，又被一枪刺死，早已经前往封神台。有诗为证，诗中说：
孤城死守为成汤，今日身亡实可伤。全节全忠名不朽，女中贞烈万年扬。
话说雷震子和哪吒来到了渑池县，士兵们看到主母被杀，都跪地请求投降。哪吒说：‘都免你们一死，等元帅来安抚百姓。’哪吒又对雷震子说：‘道兄你先在城上抵挡住，我回去接应师傅和武王，怕吓到主公。’雷震子说：‘道兄不可犹豫，应该立刻行动。’哪吒立刻驾着风火轮向正西方向赶去。
只见张奎正在追赶子牙，相距大约二十里，只听到炮声四起，喊声震天，心里非常疑惑，就没有继续追赶子牙。
子牙在后面大声呼喊：‘张奎！你已经失去了渑池，为什么不投降呢？’张奎心慌意乱，知道自己中了计，勒转马匹往回跑；天色已黑，正遇到哪吒带着三首八臂冲过来。
哪吒大骂：‘逆贼！你今天还不下马受死，还等什么时候！’张奎大怒，挥刀直取。哪吒手持长枪立刻还击。还没打几个回合，哪吒又祭出九龙神火罩。
张奎知道这个法术很厉害，身体一扭，钻到地下去了。哪吒看到张奎先跑了，想起土行孙的情况，心里不禁感到悲伤，上前迎接武王。
张奎急忙跑到城下，看到雷震子站在城上，知道城池已经失守，夫人生死未卜，心想：‘不如去朝歌，和袁洪汇合兵力，再想办法。’
哪吒上前迎接武王和子牙，一起回到渑池县，大军进城驻扎，又将城上守将的首级收殓，设祭祀，然后在高处安葬。
接下来，张奎全副武装，使用地行术，往黄河大道逃去，像风一样，飞云掣电而来。
杨任远远看到张奎从地下冒出来，告诉韦护：‘道兄，张奎来了。你一定要小心，不要让他跑了。你看我手指的方向，你就往那边祭降魔杵压他。’韦护说：‘遵命。’
再说张奎正在逃跑，远远看到杨任骑着云霞兽，手心里神光闪烁向下看着地面，大声呼喊：‘张奎不要跑！今天你逃不出这个劫数！’张奎吓得魂不附体，不敢停留，立刻使用地行术，‘刷’的一声，转眼就跑了有一千五百里。
杨任骑着云霞兽在地上追赶，韦护在上面看着杨任；杨任在地上盯着张奎；现在三个人都在看着，追得很快！
张奎在地下看到杨任紧紧跟在他头上：张奎往左，杨任也往左边追；张奎往右，杨任也往右边追。张奎无法，只能往前飞跑。
张奎看到走到黄河岸边，前面有杨戬拿着请柬在黄河岸边等着杨任。只见杨任远远追了过来，杨任也看到了杨戬，就大声呼喊：‘杨道兄！张奎来了！’杨戬听到后，急忙将三昧火烧了惧留孙指地成钢的符篆，站在黄河岸边。
张奎正走，刚到黄河，只见四面八方像铁桶一样，半步也动不了，左冲右撞都出不去，转身回来，后面就像铁墙。
张奎慌乱无措，杨任用手一指；半空中韦护把降魔杵打下。这宝物是镇压邪魔、护持三教的大法，可怜张奎怎么承受得住。
韦护祭起降魔杵，把张奎打得粉身碎骨——他的灵魂也去了封神台。
三位徒弟得胜归来，一起见子牙，详细说明了打死张奎、追赶至黄河的事情，全部说了一遍。子牙非常高兴，在渑池县住了几天，择日发兵。
那天，整顿人马，离开渑池县，前往黄河。当时正是隆冬时节，众将官都穿着厚重的铁甲，层层战衣，寒气逼人。
怎么见得冷呢？有诗为证：厚厚的被子没有暖气，袖手感觉像握着冰块。败叶挂霜，苍松挂冰铃。地裂是因为寒冷，池塘因为水结冰而平静。鱼船空挂着钓线，仙观无人行走。樵夫担心柴火少，贵族喜欢增加炭火。战士像铁一样坚强，诗人笔触如雪。皮袄还是觉得薄，貂裘还是觉得重。蒲团上的老和尚僵硬，纸帐里的旅人魂飞魄散。不要惊讶寒气重，军队行动命令如雷霆。
子牙的人马到达黄河，左右报告给中军。子牙吩咐：‘借用民船。’每只船都有五钱的工食银，不白白使用民船，万民安居乐业，无不欢呼感戴，真可以说是‘及时雨’。
子牙下令，另外准备一艘龙舟，装载武王。子牙和武王坐在中舱，左右划桨，向河中心进发。只听到黄河里波浪滔天，风声大作，把武王的龙舟停在浪中颠簸。
武王说：‘相父，这艘船为什么这么颠簸？’子牙说：‘黄河水急，平时就有大浪，今天又有风，又是龙舟，所以颠簸。’武王说：‘打开舱门，让我看看，怎么样？’子牙和武王打开舱门一看，好大的浪！
武王一见黄河，白浪滔天，一望无际，吓得脸色苍白。那龙舟在浪中上下颠簸。忽然有一个漩涡，水势分开，一声巨响，有一条白鱼跳进船舱里，把武王吓了一跳。
那鱼在船舱里，左冲右撞，跳起来有四五尺高。武王问子牙：‘这条鱼进船，主何吉凶？’子牙说：‘恭喜大王！贺喜大王！鱼进王舟，主纣王该灭，周室当兴，正应大王继汤而有天下。’
子牙下令：‘命厨师将这条鱼烹煮了，给大王享用。’武王说：‘不可。’仍然命令将鱼扔回河中。子牙说：‘既然进了王舟，怎么能舍弃这条鱼呢？这正是所谓“天赐不取，反受其咎”，应该吃掉它，不可轻视。’左右领命，立刻命令厨师烹煮。不一会儿就端了上来，子牙下令赐给众将。
过了一会儿，风平浪静，龙舟已经渡过黄河。
只见四百个诸侯得知周朝的军队已经到达，纷纷准备前来迎接武王。姜子牙知道武王是一位仁德的君主，不会欺君，担心众诸侯过分尊敬武王，导致武王失去威严，这样大事就失败了。于是他提前吩咐，然后才见面，以免露出锋芒；等打败了纣王之后，再处理其他事情。他对武王说：‘现在船已经靠岸，大王还在船上，等老臣我先上岸，布置好器械，整顿军队，向诸侯展示军威，然后立下营寨，再来请大王。’武王说：‘听凭相父安排。’姜子牙先上了岸，率领大队人马到孟津，扎下营寨。
众诸侯都来到中军，来见姜子牙。姜子牙迎接他们进帐，行礼完毕后，姜子牙说：‘各位君侯见到武王不必详细说明讨伐暴君、救济百姓的原因，只说来看望政事于商朝为借口，等打败了纣王之后，再商议。’众诸侯都很高兴，都按照姜子牙的话去做。姜子牙命令军政官和哪吒、杨戬前去迎接武王。随后又有西方的二百个诸侯渡过黄河，跟随武王的车队前进。真的是天下诸侯会合，与以往不同。有诗为证，诗中说：‘今日诸侯会孟津，纷纷杀气满江尘。旌旗向日飞龙凤，剑戟迎霜泣鬼神。士卒赳赳歌化日，军民济济庆仁人。应知世运当亨泰，四海讴吟总是春。’
武王和西方的二百个诸侯来到孟津的大营，探马报告到中军帐，姜子牙率领南、北两方的四百个诸侯，还有数百个小诸侯，都来迎接。武王直接进入中军。
先有南伯侯鄂顺、东南扬侯钟志明、北伯侯崇应鸾、西南豫州侯姚楚亮、左伯宗智明、东北兖州侯彭祖寿、远伯常信仁、夷门伯武高逵、邠州伯丁建吉、右伯姚庶良、近伯曹宗等诸侯进入营寨，只有东伯侯姜文焕没有进入游魂关，于是按顺序请武王上帐。武王不肯，彼此推让了许久，武王和众诸侯互相下拜。天下诸侯跪拜说：‘现在大王亲自来到这里，让众诸侯得以见到天子的容颜，仰望您的威德，早日解救百姓于水火之中，天下有幸！万民有幸！’武王谦虚地说：‘我小子发，继承先王的位子，德行浅薄，名声不显，恐怕有负先王的遗志；承蒙天下诸侯传檄相邀，特地拜相父东会各位贤侯，观察商朝的政事。如果说我小子轻率兴兵，那我怎么敢呢，只希望各位贤侯指教我！’
其中豫州侯姚楚亮回答说：‘纣王无道，杀害妻子和儿子，焚烧忠良，杀害大臣，沉迷酒色，不敬上天，不祭祀祖先，遗弃老人，亲近罪人。皇天震怒，终结了商朝的命运。我们奉大王之命，执行天罚，讨伐罪人，救济百姓，拯救万民于水火之中，这是顺应天意和民意的举动，发泄人神之愤，天下无不感到喜悦。如果我们坐视不理，罪责同样重大，希望大王裁决。’武王说：‘纣王虽然不行正道，但都是臣子蒙蔽的结果。现在只是观察商朝的政事，擒拿他的宠臣，让君主改正他的弊政，那么天下自然就会平定。’彭祖寿说：‘天命无常，只有有德者才能居之。过去尧有天下，因为他的儿子不贤，所以把位子禅让给了舜。舜有天下，也因为他的儿子不贤，所以把位子禅让给了禹。禹的儿子贤明，能够继承父业，于是传位至桀时德行衰败，暴虐夏朝的政事，天人共怨；所以汤得以执行天罚，把桀放逐到南巢，讨伐夏朝而得到天下。贤圣的君主六七代，到了纣王，罪恶满盈，毁弃善政，残害不道，皇天震怒，降灾于商，命令大王讨伐殷汤，大王请不要推辞，以免让诸侯失望。’武王谦虚地推辞。
姜子牙说：‘各位贤侯，今天也不是商议正事的时候，等到商郊，再议。’众诸侯都说：‘丞相的话是对的。’武王命令营中准备酒席，大宴诸侯。
袁洪在营中，只见报马报告说：‘现在武王的军队已经到达孟津扎营，大会诸侯，请元帅定夺。’殷破败听到后，急忙上前说：‘周武王是天下叛逆的元首，自从兴兵至此，所向披靡；军威非常锐利，元帅不可轻视，务必严阵以待。’袁洪说：‘参军的话固然有道理，但姜子牙不过是一个磻溪的村夫，有什么本领，这些都是各位关隘的将士不用心，才让敌人侥幸成功。参军放心，看我一战让他片甲不回。’次日，姜子牙升帐，众诸侯上帐参见，有夷门伯武高逵说：‘启禀元帅：诸侯六百人驻兵于此，都未敢擅自用兵，只在这里拒守，只等武王的大驾来临，以便作出裁决。今天如果不先擒拿袁洪，那么匹夫也敢自逞强，还不知道天吏的不可挑战。希望元帅早日行动。’姜子牙说：‘贤侯的话很有道理。我必须先下战书，然后会兵孟津，才能向天下展示，只有天下的德行才能克制天下的恶。’众人都很高兴。姜子牙立刻写信，派杨戬到汤营中去下战书。杨戬领命，来到成汤营前下马，大声呼喊：‘奉姜元帅之命，来下战书！’探事的小校报告给中军，袁洪听到周营来下战书，急忙命令左右：‘让他们进来。’只见军政官来到营门，让杨戬进见。杨戬到中军帐见到袁洪，呈上战书。袁洪看完后，说：‘我不写回信，约定明天会兵就可以了。’杨戬回到中军，见到姜子牙，报告明天会兵的事情。姜子牙传令给众诸侯：‘明天早上会兵。’大家都去准备了。次日，周营炮响，姜子牙调出大队人马，有六百个诸侯一起出来，中间是姜子牙的人马，都是大红旗；左边是南伯侯鄂顺，右边是北伯侯崇应鸾，都是五色旌旗，真像是盔山甲海，威势如虎，英雄似龙。布成阵势，三军呐喊，冲向军前，哨马报告给袁洪，袁洪与众将出营观看姜子牙的大军队伍，只见天下诸侯像雁翅一样排列在左右，中间是元帅姜子牙，左边是鄂顺，右边是崇应鸾。
有诗为证，诗中说：‘诸侯共计破朝歌，正是神仙遇劫魔。百万雄师兴宇宙，奇功立在孟津河。姜尚东征除虐政，诸侯拱手尊号令。妖氛滚滚各争先，杨戬梅山收七圣。’
话说袁洪在马上看到姜子牙身穿道袍，骑着四不相，来到军前，左右排列着众位门人，后面是武王骑着逍遥马，南北两边分列着众位诸侯。只见袁洪银盔素铠，骑着白马，手持一条宾铁棍，放在鞍鞯上，英姿飒爽。如何称赞袁洪的好处，有赞诗为证：
银色的盔甲和白色的铠甲，帽带上的红色已经凝固。左边插着狼牙箭，右边挂着锋利的宝剑。横拿着宾铁棍。白马像神一样行走。在梅山下长大，在古洞中成功。曾经学习过阴阳术，又得到了天地之灵气。擅长变化多端，神秘如同人形。在梅山被称为第一，保卫商纣王，消灭周朝的军队。
子牙向前问道：“来的难道是成汤的元帅袁洪吗？”袁洪回答：“你就是姜尚吗？”子牙说：“我是奉天命征讨，扫荡成汤，保护周朝的征讨大元帅。现在天下已经归顺于周，商纣王无道，天下的人都离心离德，他们很快就会束手就擒。你只是一杯水，怎么可能救得燃烧的车薪之火呢！如果你能早点倒戈投降，我还会让你活命；如果你不愿意，一旦兵败，那就会是玉石俱焚，即使你想独自求生，又怎么可能呢。不要固执，只会徒增悲伤。”袁洪笑着说：“姜尚，你只知道在磻溪捕鱼，水有深浅之分，现在幸亏五关没有能人，才让你深入敌后，你竟敢用花言巧语来迷惑我军吗！”他回头对左右说：“谁愿意帮我抓住这个无耻之徒，以泄天下之愤？”旁边有人大喊：“元帅请放心，让我来立功！”他骑马冲到阵前，手持长枪直取姜子牙。
右伯侯姚庶良骑马挥舞着手中的斧头，大声喊道：“你这个凡夫俗子慢点来，我还在这里！”他没有回答，两匹马相交，枪和斧头同时举起，展开了一场激烈的战斗。怎么样，有一首诗可以证明，诗中说：
征战的云彩在虚空中飘荡，剑戟和兵器在混乱中翻飞。今天姜公一战，孟津的血溅红了竹梢。
姚庶良手中的斧头舞动如飞，他却不知道常昊是梅山的一个蛇精，而姚庶良才是真正的本领。他不知道只要成功。常昊不知不觉中败下阵来，姚庶良便催马追赶。他的命运如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十八回-注解
武王：周武王，周朝的开国君主，因其仁德而被后人尊称为武王。
白鱼：白鱼是中国古代神话传说中的一种神鱼，此处可能象征着吉祥的征兆。
龙舟：龙舟是古代用于水上活动的一种船，此处可能指的是用于渡河的船。
八百诸侯：指周武王时期，有八百个诸侯国归附于周朝。
硕德：指道德高尚，具有伟大的德行。
千年师帅：指古代军事家，具有千年的智慧和军事才能。
匡襄：指辅佐、帮助，这里指帮助国家恢复秩序。
堂堂阵演：指军队的阵势整齐，演练有序。
正正旗门：指旗帜排列整齐，军容严整。
六六行：六六行可能是指阵法中的六六阵，即六行六列的阵型。
时雨师：古代神话中的雨神，这里可能指适时降雨的神明。
成汤基业：指商朝的基业，成汤是商朝的开国君主。
袁洪：古代神话人物，此处可能指某位将领。
孟津：孟津是古代的一个地名，位于河南省，此处可能是指一场战斗发生的地点。
渑池县：渑池县是中国河南省的一个县，此处可能指的是历史上的渑池县，故事发生地。
朝歌：古代地名，商朝的都城，位于河南省。
高兰英：古代神话人物，张奎的妻子。
夹龙山飞龙洞：古代神话中的地名，惧留孙的道场。
土行孙：古代神话人物，惧留孙的弟子，被张奎所害。
调虎离山计：古代兵法，指用计策引诱敌人离开其有利地形。
封神台：封神台是《封神演义》中神灵被封神的地方。
金乌：古代神话中的太阳神，这里可能指敌人。
乾坤圈：古代神话中的一种法宝，由哪吒使用。
雷震子：雷震子是中国古代神话传说中的人物，是雷神的儿子，擅长使用雷神锤，具有强大的法力，是《封神演义》中的主要角色之一。
哪咤：哪咤是中国古代神话传说中的著名神童，具有三首八臂，能变化无穷，是《封神演义》中的重要人物。
主母：主母指的是家庭的正室妻子，此处可能指的是某个家族或部落的领袖的妻子。
元帅：元帅是古代军队中的高级将领，通常负责统领大军。
风火轮：风火轮是《封神演义》中哪咤的法宝，能够载人飞行。
子牙：子牙是姜子牙的别称，姜子牙是商末周初的著名军事家和政治家。
张奎：张奎是《封神演义》中的反派角色，是商朝的将领。
杨任：杨任是《封神演义》中的角色，具有特殊的法力，能够使用降魔杵。
韦护：韦护是《封神演义》中的角色，具有法力，能够使用降魔杵。
七杀神：七杀神是《封神演义》中的神灵，代表死亡和毁灭。
惧留孙：惧留孙是《封神演义》中的角色，是周文王的大臣，具有法力。
三昧火：三昧火是《封神演义》中的一种强大法术，能够焚烧一切。
铁铠：铁铠是古代士兵装备的铠甲，用于保护身体。
征衣：征衣是士兵出征时穿的衣物。
四百诸侯：古代诸侯国众多，四百诸侯指的是当时参加联盟的诸侯国数量，代表了一股强大的政治力量。
仁德之主：指具有仁爱、德行高尚的君主。
中馁：指受到挫折，失去信心。
圭角：指显露出锋芒，不谦逊。
营栅：古代军队的营地，用木材或竹子等材料搭建的防御工事。
观政于商：指观察商朝的政治状况，为后续的行动做准备。
传檄相邀：指用檄文（古代的一种官方文书）邀请。
嬖幸：指君主宠信的人。
敝政：指不好的政策。
南巢：商朝的都城之一，位于今河南省南阳市。
汤：商汤，商朝的开国君主，以其仁德著称。
桀：夏朝的最后一位君主，因其暴虐无道而被后人唾弃。
纣王：商朝的最后一位君主，因其暴虐无道而被周武王所灭。
天命靡常：指天命不是一成不变的，有德者才能得到天命。
禅位：指君主将位让给他人。
尧：五帝之一，以其仁德著称。
舜：五帝之一，继尧之后成为帝王，以其仁德著称。
禹：夏朝的开国君主，以其治水有功著称。
放桀于南巢：指商汤将夏桀放逐到南巢。
妖氛滚滚：指邪恶势力猖獗。
劫魔：指邪恶势力。
宾铁棍：宾铁棍是一种古代武器，类似于铁棍，宾铁指的是质地优良的宾铁，即一种优质铁。
鞍鞽：古代马具，指马鞍和马镫。
英雄凛凛：形容英雄气概威严。
道服：道士或修行者所穿的服装。
四不相：古代神话传说中的神兽，能行四不像，即能随意变换方向行走。
门人：指学生的弟子，这里指姜子牙的弟子们。
逍遥马：古代传说中的一种神马，能随意行走。
旛幢：古代军旗，上面绣有图案或文字。
盔山甲海：形容军队人数众多，气势磅礴。
彪：一种勇猛的动物，比喻英勇。
虎：一种勇猛的动物，比喻英勇。
神仙遇劫魔：比喻正义与邪恶的斗争。
宇宙：指天地间的一切。
奇功：指非凡的功绩。
孟津河：古代地名，位于今河南省孟津县，是古代军事要地。
虐政：指残暴的政治。
妖氛：指邪恶势力。
七圣：古代传说中的七位圣贤，这里指杨戬收服的七位神兽。
银盔素铠：银盔和素铠都是古代战士的装备，银盔指的是用银制成的头盔，素铠指的是用白色或素色布料制成的铠甲，象征着纯洁和威严。
缨络红凝：缨络是指装饰在衣物边缘的流苏或穗子，红凝指的是颜色鲜艳，此处形容袁洪的装备华丽且颜色鲜明。
狼牙箭：狼牙箭是一种古代箭矢，箭头尖锐，形状类似狼牙，用于战争中。
宝剑锋：宝剑锋指的是宝剑的刃口，此处形容剑刃锋利。
白马似神行：白马指的是白色的马，似神行形容马跑得非常快，如同神一般。
梅山：梅山是指位于中国湖南省的梅山地区，此处可能指的是袁洪的出生地或活动地。
古洞：古洞指的是古老的洞穴，可能指袁洪修炼或藏身的地方。
阴阳诀：阴阳诀是一种古代的修炼方法，涉及到阴阳五行之理，用于提升修炼者的能力。
天地灵：天地灵指的是天地之间的灵气，修炼者通过吸收天地灵气来增强自己的能力。
多变化：多变化指的是袁洪擅长变化，可能是指他能够变化形态或使用多种武技。
玄妙似人形：玄妙形容袁洪的武艺或变化非常神奇，似人形则是指他的变化虽然神奇，但仍然保持着人的形态。
梅山称第一：梅山称第一指的是袁洪在梅山地区被认为是第一高手。
保纣灭周兵：保纣灭周兵指的是袁洪支持商纣王，反对周朝的军队。
奉天征讨：奉天征讨指的是奉天命出兵征讨，具有正义性和合法性。
成汤：成汤是商朝的建立者汤的称号，此处指商朝。
商纣：商纣是商朝最后一位君主，历史上以暴虐著称。
五关：五关可能指的是五个重要的关卡或障碍，此处可能指袁洪所面临的困难。
磻溪捕鱼：磻溪捕鱼指的是姜子牙年轻时在磻溪（今陕西省宝鸡市）以捕鱼为生的经历，此处可能用来形容姜子牙的出身或过去的平凡。
五关无有将才：五关无有将才指的是五关中没有出色的将领，此处可能是在说袁洪的对手实力不足。
巧言令色：巧言令色指的是花言巧语，表面上和颜悦色，实际上不真诚。
众听：众听指的是听众，此处可能指袁洪的部下或士兵。
执迷：执迷指的是固执己见，不愿意改变。
伊戚：伊戚指的是自己的悲伤或痛苦。
右伯侯姚庶良：右伯侯姚庶良是古代的官职，姚庶良是官员的名字，此处可能是指他使用斧头作为武器。
常昊：常昊是梅山地区的一个蛇精，此处可能是作为敌人出现。
竹梢红：竹梢红形容战场上血迹斑斑，如同竹梢被染红。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十八回-评注
银盔素铠，缨络红凝。左插狼牙箭，右悬宝剑锋。横担宾铁棍。白马似神行。
此句描绘了一位武将的形象，银盔素铠代表着武将的威武与庄重，缨络红凝则增添了一丝神秘色彩。左插狼牙箭，右悬宝剑锋，显示出武将的装备精良，武器锋利。横担宾铁棍，表明武将擅长使用棍法，白马似神行，则形容其骑术高超，速度极快。整体上，这句话通过生动的描写，展现了一位武将的英姿飒爽。
幼长梅山下，成功古洞中。曾受阴阳诀，又得天地灵。
此句揭示了武将的出身与修炼经历。幼长梅山下，说明武将出身于江湖，梅山可能是其故乡或修炼之地。成功古洞中，暗示武将在古洞中修炼有成。曾受阴阳诀，表明武将精通阴阳五行之术，又得天地灵，说明其修炼得到了天地之力的加持。这三句话共同构建了一个神秘而强大的武将形象。
善能多变化，玄妙似人形。梅山称第一，保纣灭周兵。
此句进一步描绘了武将的能力与地位。善能多变化，说明武将擅长变化之术，能够灵活应对各种情况。玄妙似人形，形容其变化之术高深莫测，如同仙人一般。梅山称第一，表明武将在梅山有着极高的地位。保纣灭周兵，则揭示了武将的立场与目的，他站在了商纣一方，对抗周朝。
话说子牙向前问曰：“来者莫非成汤元帅袁洪么？”袁洪曰：“你可就是姜尚？”子牙曰：“吾乃奉天征讨扫荡成汤天保大元帅。今天下归周，商纣无道，天下离心离德，只在旦夕受缚，料你一杯之水，安能救车薪之火哉！汝若早早倒戈纳降，尚待汝以不死；如若不肯，旦夕一朝兵败，玉石俱焚，虽欲求其独生，何可及哉。休得执迷，徒劳伊戚。”
这段对话展现了姜子牙的智谋与威严。子牙以奉天征讨的身份出现，指责袁洪助纣为虐，并试图说服袁洪投降。他运用了比喻和对比的手法，将袁洪的行为比作杯水车薪，强调袁洪的抵抗是无济于事的。同时，子牙也以生死相逼，迫使袁洪做出选择。
袁洪笑曰：“姜尚，你只知磻溪捕鱼，水有深浅，今幸而五关无有将才，让你深入重地，你敢于巧言令色，惑吾众听耶！”回顾左右先行曰：“谁与吾拿此鄙夫，以泄天下之愤？”
袁洪的回答充满了傲慢与轻蔑。他嘲笑姜子牙只是个捕鱼人，不了解战场上的深浅。同时，他指责姜子牙用巧言令色迷惑众人，并命令左右捉拿姜子牙，以泄天下之愤。这表明袁洪是一个自负且刚愎自用的人。
傍有一人大呼曰：“元帅放心，待我成功！”走马飞临阵前，摇手中枪直取姜子牙。傍有右伯侯姚庶良纵马摇手中斧，大呼曰：“匹夫慢来，有吾在此！”也不答话，两马相交，枪斧并举，一场大战。
这段描写了一场激烈的战斗。袁洪的部下与姚庶良的军队展开了激烈的交战，双方都表现出极高的武艺。枪斧并举，形容战斗的激烈程度，同时也展现了武将们的英勇。
怎见得，有诗为证，诗曰：征云荡荡透虚空，剑戟兵戈扰攘中。今日姜公头一战，孟津血溅竹梢红。
这首诗是对战斗场面的生动描绘。征云荡荡透虚空，形容战场上的气势磅礴，剑戟兵戈扰攘中，则描绘了激烈的战斗场面。今日姜公头一战，孟津血溅竹梢红，表明战斗的惨烈，姜子牙即将面临生死考验。
话说姚庶良手中斧转换如飞，不知常昊乃是梅山一个蛇精，姚庶良乃是真实本领，那里知道，只要成功。常昊不觉败下阵去，姚庶良便催马赶来。不知性命如何，且听下回分解。
这段描写了姚庶良与常昊的战斗。姚庶良的斧法如飞，显示出其武艺高强。然而，常昊竟然是梅山的蛇精，这使得姚庶良陷入了困境。战斗的结果尚未可知，为读者留下了悬念。
