作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十七回-原文
土行孙夫妻阵亡
诗曰：
地行妙术法应玄，谁识张奎更占先。
猛兽崖前身已死，渑池城下妇归泉。
许多功业成何用，几度勋名亦枉然。
留得两行青史在，后来成败总由天。
话说子牙在中军正议进兵之策，忽报：‘张奎搦战。’
哪咤曰：‘弟子愿往。’登风火轮而出，现出八臂三首，来战张奎，大呼曰：‘张奎若不早降，悔之晚矣！’
张奎大怒，催开马，仗手中刀来取。
哪咤使手中枪劈面迎来。
未及三五合，哪咤将九龙神火罩祭起去，把张奎连人带马罩住。
用手一拍，只见九条火龙一齐吐出烟火，遍地烧来。
──不知张奎会地行之术，如土行孙一般。
──彼时张奎见罩落将下来，知道不好，他先滚下马，就地下去了。
哪咤不曾留心看，几乎误了大事，只是烧死他一匹马。
哪咤掌鼓回营，见子牙，说：‘张奎已被烧死。’
子牙大喜。
不表。
且说张奎进城，对妻子曰：‘今日与哪咤接战，果然利害，被他提起火龙罩将我罩住，若不是我有地行之术，几乎被他烧死。’
高兰英曰：‘将军今夜何不地行进他营寨，刺杀武王君臣，不是一计成功，大事已定，又何必与他争能较胜耶！’
张奎深悟曰：‘夫人之言甚是有理。只因那杨戬可恶，暗害吾老母，惑乱吾心，连日神思不定，几乎忘了。今夜必定成功。’
张奎打点收拾，暗带利刃进营。
正是：
武王洪福过尧舜，自有高人守大营。
话说子牙在帐中，闻得张奎已死，议取城池。
至晚，发令箭，点练士卒，至三更造饭，四更整饬，五更登城，一鼓成功。
子牙吩咐已毕。
这也是天意，恰好是杨任巡外营。
那是将近二更时分，张奎把身子一扭，径往周营而来，将至辕门，适遇杨任来至前营。
不知杨任眼眶里长出来的两只手，手心里有两双眼，此眼上看天庭，下观地底，中看人间千里。
彼时杨任忽见地下有张奎提一口刀径进辕门，杨任曰：‘地下是张奎，慢来！有吾在此！’
张奎大惊：‘周营中有此等异人，如何是好！’
自思：‘吾在地下行得快，待吾进中军杀了姜尚，他就来也是迟的。’
张奎仗刀径入，杨任一时着急，将云霞兽一磕，至三层圈子内，击云板，大呼曰：‘有刺客进营！各哨仔细！’
不一时，合营齐起。
子牙急忙升帐，众将官弓上弦，刀出鞘，两边火把灯球，照耀如同白昼。
子牙问曰：‘刺客从那里来？’
杨任进帐启曰：‘张奎提刀在地下径进辕门。弟子故敢击云板报知。’
子牙大惊：‘昨日哪咤已把张奎烧死，今夜如何又有个张奎？’
杨任：‘此人还在此听元帅讲话。’
子牙惊疑未定，傍有杨戬曰：‘候弟子天明再作道理。’
就把周营里乱了半夜。
张奎情知不得成功，只得回去。
杨任一只眼只看得地下张奎走出辕门，杨任也出辕门，只送张奎至城下方回。
当时张奎进城，来至府中，高兰英问曰：‘功业如何？’
张奎只是摇头道：‘利害！利害！周营中有许多高人，所以五关势如破竹，不能阻挡。’
遂将进营的事细细说了一遍。
夫人曰：‘既然如此，可急修本竟往朝歌，请兵协守；不然，孤城岂能阻挡周兵？’
张奎从其言，忙修本差官往朝歌。
不表。
且说天明，杨戬往城下来，坐名叫：‘张奎出来见我！’
张奎闻报，上马提刀，开放城门，正是仇人见了仇人，大骂曰：‘好匹夫！暗害吾母，与你不共戴天！’
杨戬：‘你这逆天之贼，若不杀你母，你也不知周营中利害。’
张奎大叫：‘我不杀杨戬，此恨怎休！’舞刀直取杨戬。
杨戬手中刀赴面交还。
两马相交，双刀并举。
未及数合，杨戬祭起哮天犬来伤张奎。
张奎见此犬奔来，忙下马，实时就不见了。
杨戬观之，不觉咨嗟。
正是：
张奎道术真伶俐，赛过周营土行孙。
话说杨戬回营来见子牙，子牙问曰：‘今日会张奎，如何？’
杨戬把张奎会地行道术说了一遍：‘真好似土行孙！夜来杨任之功莫大焉！’
子牙大喜，传令：‘以后只令杨任巡督内外，防守营门。’
彼时张奎进城至府，见夫人高氏曰：‘今会杨戬，料周营道术之士甚多，吾夫妻不能守此城也。依吾愚见，不若弃了渑池，且回朝歌，再作商议。你的意下如何？’
夫人曰：‘将军之言差矣！俺夫妻在此镇守多年，名扬四方，岂可一旦弃城而去。况此城关系非浅，乃朝歌屏障，今一弃此城，则黄河之险与周兵共之，这个断然不可！明日待我出去，自然成功。’
次日，高兰英出城，至营前搦战。
子牙正坐，忽报：‘有一女将请战。’
子牙问：‘谁可出马？’
有邓婵玉应声曰：‘末将愿往。’
子牙：‘须要小心。’
邓婵玉：‘末将知道。’
言罢上马，一声炮响，展两杆大红旗出营，大呼曰：‘来将何人？快通名来！’
高兰英观看，见是一员女将，心下疑惑，忙应曰：‘吾非别人，乃镇守渑池张将军夫人高兰英是也。你是谁人？’
邓婵玉：‘吾乃是督运粮储土将军夫人邓婵玉是也。’
高兰英听说，大骂：‘贱人！你父子奉敕征讨，如何苟就成婚，今日有何面目归见故乡也！’
邓婵玉大怒，舞双刀来取。
高兰英一身缟素，将手中双刀急架来迎。
二员女将，一红，一白，杀在城下。
怎见得，有赞为证：
这一个顶上金盔耀日光；那一个束发银冠列凤凰。
这一个黄金锁子连环铠；那一个千叶龙鳞甲更强。
这一个猩猩血染红衲袄；那一个素白征袍似粉装。
这一个是赤金映日红玛瑙；那一个是白雪初施玉琢娘。
这一个似向阳红杏枝枝嫩；那一个似月下梨花露香。
这一个似五月榴红似火；那一个似雪里梅花靠粉墙。
这一个腰肢袅娜在鞍鞽上；那一个体态风流十指长。
这一个双刀愰愰如闪电；那一个二刃如锋劈面扬。
分明是：广寒仙子临凡世，月里嫦娥降下方。
两员女将天下少，红似银朱白似霜。
话说邓婵玉大战高兰英有二十回合，拨马就走。
高兰英不知邓婵玉诈败，便随后赶来。
婵玉闻脑后鸾铃响处，忙取五光石回手一下，正中高兰英面上，只打得嘴唇青肿，掩面而回。
邓婵玉得胜进营，来见姜元帅，说高兰英被五光石打败进城。
子牙方上功劳簿，只见左右官报：“二运官土行孙辕门等令。”
子牙传令：“来。”土行孙上帐参谒：“弟子运粮已完，缴督粮印，愿随军征伐。”
子牙曰：“今进五关，军粮有天下诸侯应付，不消你等督运，俱随军征进罢了。”
土行孙下帐，来见众将，独不见黄将军，忙问哪咤，哪咤曰：“今渑池不过一小县，反将黄将军、崇君侯五人一阵而亡。昨张奎善有地行之术，比你分外精奇。前日进营，欲来行刺，多亏杨任救之。故此阻住吾师，不能前进。”
土行孙听罢：“有这样事！当时吾师传吾此术，可称盖世无双，岂有此处又有异人也？待吾明日会他。”
至后帐来问邓婵玉：“此事可真？”邓婵玉曰：“果是不差。”土行孙踌躇一夜。
次早，上帐来见姜元帅：“愿去会张奎。”子牙许之。
傍有杨戬、哪咤、邓婵玉俱欲去掠阵。土行孙许之，来至城下搦战。
哨马报与张奎，张奎出城，见一矮子，问曰：“你是何人？”土行孙曰：“吾乃土行孙是也。”道罢，举手中棍滚将来，劈头就打。
张奎手中刀急架来迎。二人大战，往往来来，未及数合，哪咤、杨戬齐出来助战。
哪咤忙提起乾坤圈来打张奎。张奎看见，滚下马就不见了。
土行孙也把身子一扭来赶张奎。张奎一见大惊：“周营中也有此妙术之人！”随在地底下，二人又复大战。
大抵张奎身子长大，不好转换；土行孙身子矮小，转换伶俐，故此或前或后，张奎反不济事，只得败去。
土行孙赶了一程，赶不上，也自回来。
那张奎地行术一日可行一千五百里，土行孙止行一千里，因此赶不上他，只得回营，来见子牙，言：“张奎果然好地行之术。此人若是阻住此间，深为不便。”
子牙曰：“昔日你师父擒尔用指地成钢法，今欲治张奎，非此法不可。你如何学得此法以治之？”
土行孙曰：“元帅可修书一封，待弟子去夹龙山，见吾师，取此符印来，破了渑池县，遂得早会诸侯。”
子牙大喜，忙修书付与土行孙。
土行孙别了妻子，往夹龙山来。
可怜！正是：丹心欲佐真明主，首级高悬在渑池。
土行孙径往夹龙山去。
且说张奎被土行孙战败回来，见高兰英，双眉紧皱，长吁曰：“周营中有许多异人，如何是好？”
夫人曰：“谁为异人？”张奎曰：“有一土行孙，也有地行之术，如之奈何！”
高兰英曰：“如今再修告急表章，速往朝歌取救，俺夫妻二人死守此县，不必交兵，只等救兵前来，再为商议破敌。”
夫妻正议，忽然一阵怪风飘来，甚是奇异。
怎见得好风，有诗为证：走石飞砂势更凶，推云拥雾乱行踪。暗藏妖孽来窥户，又送孤帆过楚峰。
风过一阵，把府前宝纛旗一折两断。
夫妻大惊曰：“此不祥之兆也。”高兰英随排香案，忙取金钱，排下一卦，已解其意。
高兰英曰：“将军可速为之！土行孙往夹龙山取指地成钢之术，来破你也！不可迟误！”
张奎大惊，忙忙收拾，结束停当，径往夹龙山去了。
土行孙一日止行千里；张奎一日行一千五百里；张奎先到夹龙山，到个崖畔，潜等土行孙。
等了一日，土行孙来至猛兽崖，远远望见飞云洞，满心欢喜：“今日又至故土也！”不知张奎豫在崖傍，侧身躲匿，把刀拎起，只等他来。
土行孙那里知道，只是往前走。
也是数该如此，看看至面前，张奎大叫曰：“土行孙不要走！”土行孙及至抬头时，刀已落下，可怜砍了个连肩带背。
张奎割了首级，径回渑池县来号令。
后人有诗叹土行孙归周未受茅土之封，可怜无辜死于此地，有诗为证：
忆昔西岐归顺时，辅君督运未愆期。
进关盗宝功为首，劫寨偷营世所奇。
名播诸侯空啧啧，声扬宇宙恨丝丝。
夹龙山下亡身处，反本还元正在兹。
话说张奎非止一日来至渑池县，夫妻相见，将杀死土行孙一事说了一遍，夫妻大喜，随把土行孙的首级号令在城上。
只见周营中探马见渑池县城里号令出头来，近前看时，却是土行孙的首级，忙报入中军：‘启元帅：渑池县城上号令了土行孙首级，不知何故，请令定夺。’
子牙曰：‘他往夹龙山去了，不在行营，又未出阵，如何被害？’子牙搯指一算，拍案大呼曰：‘土行孙死于无辜，是吾之过也！’子牙甚是伤感。
不意帐后惊动了邓婵玉，闻知丈夫已死，哭上帐来：‘愿与夫主报仇！’子牙曰：‘你还斟酌，不可造次。’邓婵玉那里肯住，啼泣上马，来至城下，只叫：‘张奎出来见我！’
哨马报入城中：‘有女将搦战。’高兰英曰：‘这贱人！我正欲报一石之恨，今日合该死于此地！’高兰英上马提刀，先将一红葫芦执在手中，放出四十九根太阳神针，先在城里提出。
邓婵玉只听得马响，二目被神针射住，观看不明，早被高兰英手起一刀，挥于马下。可怜！正是：孟津未会诸侯面，今日夫妻丧渑池。
话说高兰英先祭太阳神针，射住婵玉二目，因此上斩了邓婵玉，进城号令了。
哨马报入中军，备言前事。子牙着实伤悼，对众门人曰：‘今高兰英有太阳神针，射入二目，非同小可，诸将俱要防备。’故此按兵不动，再设法以取此县。
南宫适曰：‘这一小县，今损无限大将，请元帅着人马四面攻打，此县可以屣为平地。’子牙传令，命：‘三军四面攻打！’架起云梯火炮，三军吶喊，攻打甚急。
张奎夫妻千方百计看守此城。一连攻打两昼夜，不能得下。子牙心中甚恼，且命：‘暂退，再为设计；不然徒令军士劳苦无益耳。’众将鸣金收军，回营。
且说张奎又修本往朝歌城来。差官渡了黄河，前至孟津，有四百镇诸侯驻札人马。
差官潜踪隐迹，一路无词，至馆驿中，歇了一宵。
次日，将本至文书房投递。
那日看本乃是微子。微子接本看了，忙入内庭，只见纣王在鹿台上宴乐。
微子至台下侯旨，纣王宣上鹿台，微子行礼称臣毕，王曰：‘皇伯有何奏章？’微子曰：‘武王兵进五关，已至渑池县，损兵折将，莫可支撑，危在旦夕。请陛下速发援兵，早来协守。不然，臣惟一死，以报君恩。何况此县离都城不过四五百里之远，陛下还在此台宴乐，全不以社稷为重，孟津现有南方、北方四百诸侯驻兵，候西伯共至商郊，事有燃眉之急；今见此报，使臣身心加焚，莫知所措。愿陛下早求贤士，以治国事，拜大将以剿反叛，改过恶而训军民，修仁政以回天变，庶不失成汤之宗庙也。’
纣王闻奏大惊曰：‘姬发反叛，而今已侵陷孤之关隘，覆军杀将，兵至渑池，情殊可恨！孤当御驾亲征，以除大恶。’中大夫飞廉奏曰：‘陛下不可！今孟津有四百诸侯驻兵，一闻陛下出军，他让过陛下，阻住后路，首尾受敌，非万全之道也。陛下可出榜招贤，大悬赏格，自有高名之士应求而至。古云：‘重赏之下，必有勇夫。’又何劳陛下亲御六师，与叛臣较胜于行伍哉？’
纣王曰：‘依卿所奏。速传旨，悬立赏格，张挂于朝歌四门，招选豪杰，才堪督府者，不次铨除。’
──四方哄动，就把个朝歌城内万民日受数次惊慌。
只见一日来了三个豪杰，来揭榜文。
守榜军士随同三人先往飞廉府里来参谒。
门官报入中堂，飞廉道：‘有请。’三人进府，与飞廉见礼毕，言曰：‘闻天子招募天下贤士，愚下三人自知非才，但君父有事，愿捐驱敢效犬马。’
飞廉见三人气宇清奇，就命赐坐。
三人曰：‘吾等俱是闾阎子民。大夫在上，子民焉敢坐。’飞廉曰：‘求贤定国，聘杰安邦，虽高爵重禄，直受不辞，又何妨于一坐耶。’
三人告过，方才坐下。
飞廉曰：‘三位姓甚？名谁？住居何所？’三人将一手本呈上，飞廉观看，原来是梅山人氏，一名袁洪，一名吴龙，一名常昊。
──此乃‘梅山七圣’；先是三人投见，以下俱陆续而来。
袁洪者乃白猿精也；吴龙者乃蜈蚣精也；常昊者乃长蛇精也；俱借‘袁’、‘吴’、‘常’三字取之为姓也。
──飞廉看了姓名，随带入朝门，来朝见纣王。
飞廉入内庭，天子在显庆殿与恶来奕棋，当驾官启奏：‘中大夫飞廉候旨。’王曰：‘宣来。’
飞廉见驾，奏曰：‘臣启陛下：今有梅山三个杰士，应陛下求贤之诏，今在午门侯旨。’
纣王大悦：‘传旨宣来。’
少时，三人来至殿下，山呼拜毕，纣王赐三人平身，三人谢恩毕，侍立两傍。
王曰：‘卿等此来，有何妙策可擒逆贼？’
袁洪奏曰：‘姜尚以虚言巧语，纠合天下诸侯，鼓惑黎庶作反；依臣愚见，先破西岐，拿了姜尚，则八百诸侯望陛下降诏招安，赦免前罪，天下不战而自平也。’
纣王闻奏，龙心大悦，封袁洪为大将，吴龙、常昊为先行，命殷破败为参军，雷开为五军总督，使殷成秀、雷鵾、雷鹏、鲁仁杰等俱随军征伐。
纣王传旨，嘉庆殿排宴，庆赏诸臣。
内有鲁仁杰自幼多读，广识英雄，见袁洪行事不按礼节，暗思曰：‘观此人行事不是大将之才，且看他操演人马，便知端的。’
当日宴散，次日谢恩。
三日后下教场，操演三军。
鲁仁杰看袁洪举动措置，俱不如法，谅非姜子牙敌手，但此时是用人之际，鲁仁杰也只得将机就计而已。
次日，袁洪朝见纣王，王曰：‘元帅可先领一支人马，往渑池县佐张奎以阻西兵，元帅意下如何？’
袁洪曰：‘以臣观之，都中之兵不宜远出。’
纣王曰：‘如何不宜远出？’
袁洪奏曰：‘今孟津已有南北二路诸侯驻札，以窥其后，臣若往渑池，此二路诸侯拒守孟津，阻臣粮道，那时使臣前后受敌，此不战自败之道。况粮为三军生命，是军未行而先需者也。依臣之计，不若调二十万人马，阻住孟津之咽喉，使诸侯不能侵搅朝歌，一战成功，大事定矣。’
纣王大悦：‘卿言甚善，真乃社稷之臣！依卿所奏施行。’
袁洪随调兵二十万，吴龙、常昊为先行，殷破败为参赞，雷开为五军都督，使殷成秀、雷鵾、雷鹏、鲁仁杰随军征伐，往孟津而来。
不知胜负如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十七回-译文
土行孙夫妻阵亡
诗曰：地行妙术法应玄，谁识张奎更占先。猛兽崖前身已死，渑池城下妇归泉。许多功业成何用，几度勋名亦枉然。留得两行青史在，后来成败总由天。
话说子牙在中军正议进兵之策，忽报：‘张奎搦战。’哪咤曰：‘弟子愿往。’登风火轮而出，现出八臂三首，来战张奎，大呼曰：‘张奎若不早降，悔之晚矣！’张奎大怒，催开马，仗手中刀来取。哪咤使手中枪劈面迎来。未及三五合，哪咤将九龙神火罩祭起去，把张奎连人带马罩住。用手一拍，只见九条火龙一齐吐出烟火，遍地烧来。──不知张奎会地行之术，如土行孙一般。──彼时张奎见罩落将下来，知道不好，他先滚下马，就地下去了。哪咤不曾留心看，几乎误了大事，只是烧死他一匹马。哪咤掌鼓回营，见子牙，说：‘张奎已被烧死。’子牙大喜。不表。
且说张奎进城，对妻子曰：‘今日与哪咤接战，果然利害，被他提起火龙罩将我罩住，若不是我有地行之术，几乎被他烧死。’高兰英曰：‘将军今夜何不地行进他营寨，刺杀武王君臣，不是一计成功，大事已定，又何必与他争能较胜耶！’张奎深悟曰：‘夫人之言甚是有理。只因那杨戬可恶，暗害吾老母，惑乱吾心，连日神思不定，几乎忘了。今夜必定成功。’张奎打点收拾，暗带利刃进营。
正是：武王洪福过尧舜，自有高人守大营。
话说子牙在帐中，闻得张奎已死，议取城池。至晚，发令箭，点练士卒，至三更造饭，四更整饬，五更登城，一鼓成功。子牙吩咐已毕。这也是天意，恰好是杨任巡外营。那是将近二更时分，张奎把身子一扭，径往周营而来，将至辕门，适遇杨任来至前营。
不知杨任眼眶里长出来的两只手，手心里有两双眼，此眼上看天庭，下观地底，中看人间千里。彼时杨任忽见地下有张奎提一口刀径进辕门，杨任曰：‘地下是张奎，慢来！有吾在此！’张奎大惊：‘周营中有此等异人，如何是好！’自思：‘吾在地下行得快，待吾进中军杀了姜尚，他就来也是迟的。’张奎仗刀径入，杨任一时着急，将云霞兽一磕，至三层圈子内，击云板，大呼曰：‘有刺客进营！各哨仔细！’不一时，合营齐起。
子牙急忙升帐，众将官弓上弦，刀出鞘，两边火把灯球，照耀如同白昼。子牙问曰：‘刺客从那里来？’杨任进帐启曰：‘张奎提刀在地下径进辕门。弟子故敢击云板报知。’子牙大惊曰：‘昨日哪咤已把张奎烧死，今夜如何又有个张奎？’杨任曰：‘此人还在此听元帅讲话。’子牙惊疑未定，傍有杨戬曰：‘候弟子天明再作道理。’就把周营里乱了半夜。
张奎情知不得成功，只得回去。杨任一只眼只看得地下张奎走出辕门，杨任也出辕门，只送张奎至城下方回。当时张奎进城，来至府中，高兰英问曰：‘功业如何？’张奎只是摇头道：‘利害！利害！周营中有许多高人，所以五关势如破竹，不能阻挡。’遂将进营的事细细说了一遍。
夫人曰：‘既然如此，可急修本竟往朝歌，请兵协守；不然，孤城岂能阻挡周兵？’张奎从其言，忙修本差官往朝歌。不表。
且说天明，杨戬往城下来，坐名叫：‘张奎出来见我！’张奎闻报，上马提刀，开放城门，正是仇人见了仇人，大骂曰：‘好匹夫！暗害吾母，与你不共戴天！’杨戬曰：‘你这逆天之贼，若不杀你母，你也不知周营中利害。’张奎大叫：‘我不杀杨戬，此恨怎休！’舞刀直取杨戬。
杨戬手中刀赴面交还。两马相交，双刀并举。未及数合，杨戬祭起哮天犬来伤张奎。张奎见此犬奔来，忙下马，实时就不见了。杨戬观之，不觉咨嗟。
正是：张奎道术真伶俐，赛过周营土行孙。
话说杨戬回营来见子牙，子牙问曰：‘今日会张奎，如何？’杨戬把张奎会地行道术说了一遍：‘真好似土行孙！夜来杨任之功莫大焉！’子牙大喜，传令：‘以后只令杨任巡督内外，防守营门。’
彼时张奎进城至府，见夫人高氏曰：‘今会杨戬，料周营道术之士甚多，吾夫妻不能守此城也。依吾愚见，不若弃了渑池，且回朝歌，再作商议。你的意下如何？’夫人曰：‘将军之言差矣！俺夫妻在此镇守多年，名扬四方，岂可一旦弃城而去。况此城关系非浅，乃朝歌屏障，今一弃此城，则黄河之险与周兵共之，这个断然不可！明日待我出去，自然成功。’
次日，高兰英出城，至营前搦战。子牙正坐，忽报：‘有一女将请战。’子牙问：‘谁可出马？’有邓婵玉应声曰：‘末将愿往。’子牙曰：‘须要小心。’邓婵玉曰：‘末将知道。’言罢上马，一声炮响，展两杆大红旗出营，大呼曰：‘来将何人？快通名来！’高兰英观看，见是一员女将，心下疑惑，忙应曰：‘吾非别人，乃镇守渑池张将军夫人高兰英是也。你是谁人？’邓婵玉曰：‘吾乃是督运粮储土将军夫人邓婵玉是也。’高兰英听说，大骂：‘贱人！你父子奉敕征讨，如何苟就成婚，今日有何面目归见故乡也！’邓婵玉大怒，舞双刀来取。
高兰英一身缟素，将手中双刀急架来迎。二员女将，一红，一白，杀在城下。怎见得，有赞为证：
这个人的头顶上戴着金光闪闪的金盔，阳光下更加耀眼；那个人的头发上束着银色的冠冕，像凤凰展翅。这个人的身上穿着黄金锁子连环铠甲；那个人的铠甲是用千片龙鳞制成，更为坚固。这个人的袈裟被猩猩血染成红色；那个人的白色战袍看起来像粉装。这个人的红玛瑙像太阳下闪耀；那个人的玉像刚从雪中雕琢出来。这个人的红杏树枝枝嫩绿，像朝阳照耀；那个人的梨花在月光下散发着香气。这个人的红似五月榴花，火红似火；那个人的白像雪中的梅花，靠在粉墙上。这个人在马鞍上姿势优雅；那个人的体态风流，手指修长。这个人的双刀挥舞如闪电；那个人的双刃刀锋利无比，劈面而来。分明是：广寒宫的仙子降临凡间，月宫的嫦娥降临下方。这两位女将天下少有，红如朱砂，白如霜。
话说邓婵玉和高兰英大战了二十回合，邓婵玉假装败退，拨马就跑。高兰英不知道邓婵玉是在假装败退，于是追了上去。邓婵玉听到身后鸾铃的声音，急忙取出五光石回手一击，正好打在高兰英的脸上，打得她嘴唇青肿，捂着脸回去了。邓婵玉得胜回到营地，去见姜元帅，报告说高兰英被五光石打败，已经进城了。子牙在功劳簿上登记，这时左右官吏报告说：‘二运官土行孙在辕门等候命令。’子牙传令：‘让他进来。’土行孙上帐参见：‘弟子运粮已经完成，现在交还督粮印，愿意随军出征。’子牙说：‘现在进军五关，军粮由天下诸侯提供，不需要你们督运，都随军出征吧。’土行孙下帐，去见众将，却不见黄将军，便问哪吒，哪吒说：‘现在渑池只是一个小县城，黄将军、崇君侯等五人却在一阵中被杀。昨天张奎的地行之术比你的更为精妙。前天进营时，他想要行刺，多亏杨任救了我。所以阻止了我们前进。’土行孙听后说：‘有这样的事！我师父教我的地行之术，可以说是举世无双，怎么这里还有这样的人呢？我明天要去会会他。’第二天早上，土行孙上帐去见姜元帅，请求去会张奎。子牙同意了。旁边有杨戬、哪吒、邓婵玉都想要去挑战敌阵。土行孙同意了，来到城下挑战。哨马报告给张奎，张奎出城，看到一个矮个子，问：‘你是谁？’土行孙说：‘我是土行孙。’说完，举起手中的棍棒滚了过来，劈头就打。张奎手中的刀急忙迎上去。两人交战，你来我往，没有几个回合，哪吒、杨戬一起出来助战。哪吒拿起乾坤圈来打张奎。张奎看到，滚下马就不见了。土行孙也扭动身体去追赶张奎。张奎一见大惊：‘周营中也有会这种妙术的人！’于是他在地下继续与土行孙大战。大概是因为张奎身材高大，不好转换，而土行孙身材矮小，转换灵活，所以张奎有时进攻有时撤退，反而不占优势，只得败走。土行孙追赶了一程，追不上，也只好回来。张奎的地行之术一天可以行一千五百里，而土行孙只能行一千里，所以追不上他，只能回营，去见子牙，说：‘张奎确实有很好的地行之术。这个人如果阻止我们，将会非常麻烦。’子牙说：‘以前你师父用指地成钢法擒拿你，现在要治张奎，非此法不可。你如何学会此法来对付他？’土行孙说：‘元帅可以写一封信，让我去夹龙山，见我的师父，取来这个符印，破了渑池县，就能早日见到诸侯。’子牙非常高兴，急忙写信交给土行孙。土行孙告别了妻子，往夹龙山去了。可怜啊！正是：丹心想要辅佐真正的明主，首级却高悬在渑池。
土行孙直接往夹龙山去了。
且说张奎被土行孙战败后回来，见到高兰英，双眉紧皱，长叹道：‘周营中有很多异人，怎么办呢？’夫人问：‘谁是异人？’张奎说：‘有一个叫土行孙的人，也有地行之术，怎么办呢！’高兰英说：‘现在再修告急表章，快去朝歌求救，我们夫妻二人死守这个县城，不必交战，只等救兵到来，再商议破敌之策。’夫妻俩正在商议，忽然一阵怪风吹来，非常奇特。这风很凶猛，有诗为证：走石飞砂势更凶，推云拥雾乱行踪。暗藏妖孽来窥户，又送孤帆过楚峰。风过后，把府前的宝纛旗一折两断。夫妻俩大惊，说：‘这是不祥之兆啊。’高兰英随即摆好香案，拿出金钱，排下一卦，已经明白了意思。高兰英说：‘将军，你快去准备！土行孙去夹龙山取指地成钢之术，来对付你！不可迟疑！’张奎大惊，急忙收拾，穿戴整齐，直接往夹龙山去了。
土行孙一天只能行进千里；张奎一天可以行进一千五百里；张奎先到达夹龙山，到了一个山崖边，潜伏等待土行孙。等了一天，土行孙来到猛兽崖，远远看到飞云洞，心中非常高兴：‘今天又回到故土了！’他不知道张奎已经在山崖边等候，侧身躲藏，拿起刀，只等他到来。土行孙毫无察觉，只是往前走。也是天意如此，眼看就要走到面前，张奎大喊：‘土行孙，别走了！’土行孙抬头看时，刀已经落下，可怜他被砍得连肩带背。张奎割下他的首级，直接回到渑池县去示众。后人有诗叹土行孙归周未受封赏，可怜无辜死于此地，有诗为证：忆昔西岐归顺时，辅君督运未愆期。进关盗宝功为首，劫寨偷营世所奇。名播诸侯空啧啧，声扬宇宙恨丝丝。夹龙山下亡身处，反本还元正在兹。
张奎不是一天就到了渑池县，夫妻俩见面后，张奎把杀死土行孙的事情说了一遍，夫妻俩非常高兴，随后就在城墙上挂出了土行孙的首级。周营中的探马看到渑池县城上挂出了首级，走近一看，却是土行孙的首级，急忙报告给中军：“报告元帅：渑池县城上挂出了土行孙的首级，不知道是什么原因，请元帅定夺。”姜子牙说：“他去了夹龙山，不在行营，也没有出阵，怎么会被害？”姜子牙掐指一算，拍案大呼：‘土行孙是无辜被害的，这是我的过错！’姜子牙非常伤心。没想到帐后惊动了邓婵玉，听说丈夫已死，哭着来到帐前：‘愿意和丈夫一起报仇！’姜子牙说：‘你还要考虑考虑，不可轻举妄动。’邓婵玉哪里肯听，哭着上马，来到城下，只叫：‘张奎出来见我！’哨马报告给城中：‘有女将挑战。’高兰英说：‘这个贱人！我正想报一箭之仇，今天应该死在这里！’高兰英上马提刀，先将一个红葫芦拿在手中，放出四十九根太阳神针，先在城里射出。邓婵玉只听得马蹄声，双眼被神针射住，看不清楚，就被高兰英手起一刀，斩于马下。可怜啊！正是：孟津未会诸侯面，今日夫妻丧渑池。
高兰英先祭太阳神针，射住婵玉二目，因此上斩了邓婵玉，进城号令了。哨马报告给中军，备言前事。姜子牙非常伤心，对众门人曰：‘现在高兰英有太阳神针，射入二目，非同小可，诸将都要防备。’因此按兵不动，再设法攻取此县。南宫适说：‘这个小县城，现在损失了无数大将，请元帅派人马四面攻打，这个县城可以踏为平地。’姜子牙传令，命令：‘三军四面攻打！’架起云梯火炮，三军呐喊，攻打得很急。张奎夫妻想尽办法看守这座城。连续攻打了两天两夜，不能攻下。姜子牙心中非常恼怒，命令：‘暂时撤退，再想其他办法；否则只会让士兵劳而无功。’众将鸣金收军，回营。
张奎又修本往朝歌城来。差官渡过黄河，来到孟津，有四百镇诸侯驻扎人马。差官潜踪隐迹，一路无词，来到馆驿中，住了一夜。次日，将奏章送到文书房。那天看奏章的是微子。微子接过奏章看了，急忙进入内庭，只见纣王在鹿台上宴乐。微子到台下等待旨意，纣王宣他上鹿台，微子行礼称臣完毕，王说：‘皇伯有什么奏章？’微子说：‘武王兵进五关，已到渑池县，损失兵将，无法支撑，危在旦夕。请陛下速发援兵，早日来支援防守。否则，臣只有一死，以报君恩。何况这个县城离都城不过四五百里，陛下还在这里宴乐，全不以国家为重，孟津现有南方、北方四百诸侯驻兵，等待西伯到达商郊，事情非常紧急；现在看到这个报告，使臣的心情更加焦急，不知所措。愿陛下早日寻求贤士，以治理国家，任命大将以讨伐叛乱，改正恶行而训练军民，施行仁政以挽回天意，以免失去成汤的宗庙。’纣王听后大惊：‘姬发反叛，现在已经攻陷了我的关隘，覆军杀将，兵至渑池，情况非常可恨！我应当亲自出征，以消除大恶。’中大夫飞廉奏说：‘陛下不可！现在孟津有四百诸侯驻兵，一听说陛下出兵，他们就会让过陛下，阻住后路，首尾受敌，这不是万全之策。陛下可以出榜招贤，大悬赏格，自然会有高名之士应招而来。古语说：‘重赏之下，必有勇夫。’又何必陛下亲自率军，与叛臣在战场上较量呢？’纣王说：‘按照你的建议。速传旨意，悬立赏格，张挂于朝歌四门，招募豪杰，才能足以担任督府的人，不按常规选拔。’
四方哄动，就把朝歌城内的百姓每天受到多次惊慌。只见有一天来了三个豪杰，来揭榜文。守榜的军士随同三人先到飞廉府里来拜访。门官报告到中堂，飞廉说：‘请进。’三人进入府中，与飞廉见礼完毕，说：‘听说天子招募天下贤士，我们三人自知没有才能，但君父有事，愿意献出力量，效犬马之劳。’飞廉看到三人气度不凡，就让他们坐下。三人说：‘我们都是平民百姓。大夫在上，我们怎么敢坐呢。’飞廉说：‘求贤定国，聘请英雄安定国家，即使高官厚禄，我们也应该接受，又何妨坐一坐呢。’三人谢过，才坐下。飞廉问：‘三位姓什么？叫什么名字？住在哪里？’三人呈上一份名帖，飞廉看后，原来是梅山人氏，一名袁洪，一名吴龙，一名常昊。──这就是‘梅山七圣’；先是三人前来拜访，之后陆续有其他人来。
袁洪是白猿精，吴龙是蜈蚣精，常昊是长蛇精，他们都借用‘袁’、‘吴’、‘常’三个字作为姓。──飞廉看了他们的姓名，就带他们进入朝门，来朝见纣王。飞廉进入内庭，天子在显庆殿与恶来下棋，当驾官报告：‘中大夫飞廉候旨。’王说：‘宣他进来。’飞廉见到天子，报告说：‘臣启陛下：现在有梅山的三个豪杰，响应陛下求贤的诏令，现在在午门等候旨意。’纣王非常高兴：‘传旨宣他们进来。’
小时候，三个人来到殿下，山呼拜见完毕，纣王赐予他们起身，三个人感谢恩典后，站在两旁。
王说：‘你们这次来，有什么好办法可以捉拿叛贼？’袁洪上奏说：‘姜尚用虚假的言语，纠集天下诸侯，迷惑百姓造反；依我愚见，先攻破西岐，抓到姜尚，那么八百个诸侯就会期待陛下下诏招安，赦免他们的前罪，这样天下不用打仗就能自然平定。’纣王听后，龙心大悦，封袁洪为大将，吴龙、常昊为先锋，命令殷破败为参军，雷开为五军总督，让殷成秀、雷鵾、雷鹏、鲁仁杰等都随军出征。
纣王传旨，在嘉庆殿设宴，庆祝这些臣子。
其中鲁仁杰自幼好学，广泛了解英雄，看到袁洪的行为不按礼节，暗自想：‘看这个人行事，不是大将之才，再看他指挥军队，便知其真实水平。’当天宴会结束后，第二天他们向纣王谢恩。
三天后，他们来到教场，操练三军。鲁仁杰观察袁洪的举动和安排，都不符合规矩，认为他不是姜子牙的对手，但现在是用人之际，鲁仁杰也只能随机应变。
次日，袁洪朝见纣王，王说：‘元帅可以先率领一支人马，前往渑池县协助张奎，以阻止西军；元帅意下如何？’袁洪说：‘在我看来，城中的军队不宜远征。’
纣王问：‘为什么不宜远征？’袁洪上奏说：‘现在孟津已有南北两路诸侯驻扎，以监视其后方，如果我前往渑池，这两路诸侯会守在孟津，阻断我的粮道，那时我会前后受敌，这是不战自败的策略。而且，粮食是军队的生命线，是出征前必须准备好的。依我的计策，不如调集二十万人马，阻断孟津的咽喉，让诸侯不能侵扰朝歌，一战成功，大事可定。’
纣王非常高兴：‘你的话很好，你真是国家的栋梁之才！按照你的建议去做。’袁洪随后调集二十万军队，吴龙、常昊为先锋，殷破败为副将，雷开为五军都督，让殷成秀、雷鵾、雷鹏、鲁仁杰随军出征，前往孟津。
不知道胜负如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十七回-注解
土行孙：土行孙是中国古代神话传说中的人物，属于妖精一类，擅长地行术，是《封神演义》中的角色。在这里，土行孙被提及为被张奎所杀。
张奎：古代人物名，此处指渑池县的守将。
地行之术：一种能够在地底行走的法术。
哪咤：哪咤是《封神演义》中的神话人物，拥有三头八臂，法力高强。在故事中，他是姜子牙的弟子，以勇猛和智慧著称。
九龙神火罩：九龙神火罩是《封神演义》中的一种法宝，由哪咤使用，能够释放出九条火龙，威力巨大。
云霞兽：云霞兽是《封神演义》中的一种神兽，由杨任骑乘，具有强大的神力。
杨任：杨任是《封神演义》中的神话人物，拥有特殊的能力，能够在空中飞行，并且能够洞察地下和天空。
云板：云板是古代军营中的一种信号工具，用于传递紧急信息。
周营：周营指的是周武王的军队营地，这里可能指的是周武王伐纣时的军队。
朝歌：商朝的都城，此处指纣王的都城。
杨戬：杨戬是《封神演义》中的神话人物，姜子牙的弟子之一，以勇猛和智慧著称，擅长使用法宝。
哮天犬：哮天犬是《封神演义》中的一种神犬，由杨戬骑乘，具有强大的神力。
渑池：古代地名，此处指需要派兵防守的地方。
顶上金盔：古代士兵或武将所戴的头部装备，由金属制成，具有保护头部的作用，通常装饰华丽。
耀日光：形容金盔的光泽闪耀，如同阳光般耀眼。
束发银冠：古代的一种头冠，通常由银质制成，用于束发。
列凤凰：凤凰是传说中的神鸟，此处用来形容银冠装饰华丽，如同凤凰展翅。
黄金锁子连环铠：古代战士所穿的铠甲，由许多金色的锁子连接而成，坚固耐用。
千叶龙鳞甲：古代的一种铠甲，其外观类似龙鳞，象征强大和神秘。
猩猩血染红衲袄：红色袈裟，用猩猩血染成，象征勇猛和神秘。
素白征袍：白色的战袍，通常为武将所穿，象征纯洁和力量。
红玛瑙：一种宝石，颜色鲜红，常用于装饰。
玉琢娘：玉雕成的女性形象，象征美丽和纯洁。
红杏枝枝嫩：春天红杏树的新枝，象征生机和活力。
梨花露香：梨花开放时散发的清香，象征清新和雅致。
榴红似火：石榴花的鲜红，如同火焰般热烈。
雪里梅花靠粉墙：梅花在雪地中开放，靠近粉墙，象征高洁和坚强。
腰肢袅娜：形容女子身材柔美，姿态优雅。
鞍鞽：古代马具，指马背上用来固定兵器的装置。
双刀愰愰如闪电：形容刀光剑影，快速而猛烈。
二刃如锋劈面扬：形容刀刃锋利，能够劈开一切。
广寒仙子：指月亮上的仙女，此处比喻女将美貌非凡。
月里嫦娥：指月亮上的仙女嫦娥，此处也比喻女将美貌非凡。
五光石：一种宝石，能够发出多种颜色的光芒，此处指女将使用的武器。
鸾铃：古代的一种铃铛，通常系在马或人的腰间，此处指女将的饰品。
辕门：古代军队的门口，此处指军队的总部。
督粮印：负责管理粮食的官印，此处指土行孙的职务。
指地成钢法：土行孙所学的一种法术，能使地面变得坚硬如钢。
渑池县：古代地名，此处指需要派兵防守的地方。
夹龙山：夹龙山是《封神演义》中的一个地名，是故事发生的一个地点。
宝纛旗：古代军队中的旗帜，此处指军旗。
金钱：古代用来占卜的货币，此处指用于占卜的道具。
茅土之封：古代对功臣的一种封赏，赐予土地和茅屋。
子牙：子牙是《封神演义》中的主要人物之一，姜子牙的别称，是周文王的大臣，后来成为周武王的军师。
邓婵玉：邓婵玉是《封神演义》中的女将，是邓九公的女儿，以武艺高强著称。
高兰英：高兰英是《封神演义》中的女将，擅长使用太阳神针，是邓婵玉的对手。
太阳神针：太阳神针是《封神演义》中的一种法宝，由高兰英使用，能够射出神针，威力巨大。
朝歌城：朝歌城是商朝的都城，位于今天的河南省淇县，这里在古代文学作品中常被用作故事背景。
纣王：商朝末代君主，历史上以暴虐著称。
微子：微子是商朝的宗室，纣王的叔父，因不满纣王的暴政而逃亡。
孟津：古代地名，此处指需要防守的关键地点。
飞廉：飞廉是商朝的大臣，以勇猛著称，是纣王的宠臣。
梅山七圣：梅山七圣是《封神演义》中的妖怪，包括袁洪、吴龙、常昊等，他们因居住在梅山而得名。
闾阎子民：闾阎子民指的是普通百姓，闾阎是古代对平民住宅的称呼。
显庆殿：显庆殿是古代宫殿建筑，这里指的是纣王的宫殿。
恶来：恶来是商朝的一位勇士，纣王的亲信，以勇猛著称。
殿下：古代对皇帝或尊贵者的尊称，此处指纣王的宝座。
山呼拜毕：古代臣子见到皇帝或尊贵者时，行跪拜礼，并高声呼喊以示敬意。
平身：古代对臣子行礼后，皇帝或尊贵者允许起身的话语。
妙策：好的计策或方法。
逆贼：指叛乱的敌人或行为不轨的人。
西岐：古代地名，此处指姜尚的势力范围。
八百诸侯：古代诸侯国的数量，此处泛指众多诸侯。
陛下：古代对皇帝的尊称。
招安：古代朝廷对叛乱者采取的安抚措施，使其归顺。
赦免前罪：宽恕之前犯下的罪行。
黎庶：百姓，民众。
侍立：站立在旁边，以示恭敬。
嘉庆殿：古代宫殿名，此处指举行庆典的场所。
参军：古代官职，此处指辅助将领的官员。
五军总督：古代军事职务，负责指挥五军的将领。
社稷之臣：对国家有重大贡献的臣子。
窥其后：暗中观察其后方或动向。
粮道：运送粮食的道路。
社稷：古代对国家的代称，也指国家的根本利益。
下教场：古代军队操练的场所。
举动措置：行动和安排。
机就计：利用机会设下计谋。
都中：都城之中，此处指朝歌。
侵搅：侵犯打扰。
且听下回分解：古代小说、戏曲等作品常用的结尾语，表示故事将继续发展，等待下一回的讲述。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第八十七回-评注
少时，三人来至殿下，山呼拜毕，纣王赐三人平身，三人谢恩毕，侍立两傍。
此段描述了三位臣子对纣王的朝见场景，‘山呼拜毕’和‘赐三人平身’等词语，展现了古代朝臣对君王的尊敬和礼节，同时也反映了古代宫廷的礼仪制度。
王曰：‘卿等此来，有何妙策可擒逆贼？’袁洪奏曰：‘姜尚以虚言巧语，纠合天下诸侯，鼓惑黎庶作反；依臣愚见，先破西岐，拿了姜尚，则八百诸侯望陛下降诏招安，赦免前罪，天下不战而自平也。’
袁洪的奏对揭示了其战略思维。他认为通过先发制人，擒拿姜尚，可以瓦解反叛势力，这种策略体现了古代军事思想中的‘先发制人’原则，同时也体现了袁洪对局势的深刻理解。
纣王闻奏，龙心大悦，封袁洪为大将，吴龙、常昊为先行，命殷破败为参军，雷开为五军总督，使殷成秀、雷鵾、雷鹏、鲁仁杰等俱随军征伐。
纣王对袁洪的策略表示赞同，并迅速做出决策，封赏袁洪及其部下，体现了纣王果断的决策能力和对人才的重视。这一段也反映了古代君主与臣子之间的互动模式。
纣王传旨，嘉庆殿排宴，庆赏诸臣。
纣王对袁洪及其部下的庆赏，不仅是对他们功绩的认可，也是古代宫廷中的一种礼节，通过宴会来加强君臣之间的联系。
内有鲁仁杰自幼多读，广识英雄，见袁洪行事不按礼节，暗思曰：‘观此人行事不是大将之才，且看他操演人马，便知端的。’
鲁仁杰的内心独白，揭示了人物的性格特点和观点。鲁仁杰的多读和广识，使他能够对袁洪的行事方式进行评判，这也反映了古代文人对军事和人物性格的深刻洞察。
当日宴散，次日谢恩。三日后下教场，操演三军。
这一段描述了朝臣们的日常活动，通过这些活动，展现了古代宫廷生活的常态，同时也为后续的故事发展埋下伏笔。
鲁仁杰看袁洪举动措置，俱不如法，谅非姜子牙敌手，但此时是用人之际，鲁仁杰也只得将机就计而已。
鲁仁杰对袁洪的评价，反映了古代军事将领之间的竞争和相互评价，同时也体现了鲁仁杰的智慧和策略。
次日，袁洪朝见纣王，王曰：‘元帅可先领一支人马，往渑池县佐张奎以阻西兵，元帅意下如何？’袁洪曰：‘以臣观之，都中之兵不宜远出。’
袁洪的回答展现了他的谨慎和深思熟虑，他认为都中之兵不宜远出，说明他对战争形势有深刻的认识。
纣王曰：‘如何不宜远出？’袁洪奏曰：‘今孟津已有南北二路诸侯驻札，以窥其后，臣若往渑池，此二路诸侯拒守孟津，阻臣粮道，那时使臣前后受敌，此不战自败之道。况粮为三军生命，是军未行而先需者也。依臣之计，不若调二十万人马，阻住孟津之咽喉，使诸侯不能侵搅朝歌，一战成功，大事定矣。’
袁洪的这一番奏对，体现了他的军事才能和战略眼光，他提出的策略既考虑到了敌情，又兼顾了后勤补给，显示出他的全面性。
纣王大悦：‘卿言甚善，真乃社稷之臣！依卿所奏施行。’袁洪随调兵二十万，吴龙、常昊为先行，殷破败为参赞，雷开为五军都督，使殷成秀、雷鵾、雷鹏、鲁仁杰随军征伐，往孟津而来。
纣王对袁洪的赞同和封赏，以及随后的军事部署，展现了古代宫廷中君臣之间的信任和合作，同时也预示了后续的战争场面。
不知胜负如何，且听下回分解。
这句话是古代小说中常见的结尾方式，既留下了悬念，又为下回的故事发展埋下伏笔，增加了读者的阅读兴趣。
