作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第五十五回-原文
土行孙归伏西岐
诗曰：
藏身匿影总无良，水到渠成为甚忙。
背却天真贪爱欲，有违师训逐疆场。
百千伎俩终归正，八九元功自异常。
两国始终成好合，认由月老定鸾凰。
话说杨戬借土遁往夹龙山来，正驾遁光，风声雾色，不觉飘飘荡荡落将下来，乃是一座好山。
但见：
山顶嵯峨摩斗柄，树梢彷佛接云霄。
青烟堆里，时闻谷口猿啼；乱翠阴中，每听松间鹤唳。
啸风山魅，立溪边戏弄樵夫；成器狐狸，坐崖畔惊张猎户。
八面崔嵬，四围险峻。
古怪乔松盘翠岭，槎砑老树挂藤萝。
绿水清流，阵阵异香忻馥馥；巅峰彩色，飘飘隐现白云飞。
时见大虫来往，每闻山鸟声鸣。
麀鹿成群，穿荆棘往来跳跃；玄猿出入，盘溪涧摘果攀桃。
伫立草坡一望，并无人走；行来深凹，俱是采药仙童。
不是凡尘行乐地，赛过蓬莱第一峰。
话说杨戬落下土遁来，见一座山，真实罕见。
往前一望，两边俱是古木乔松，路径幽深，杳然难觅。
行过数十步，只见一座桥梁。
杨戬过了桥，又见碧瓦雕檐，金钉朱户，上悬一扁──“青鸾斗阙”。
杨戬观羡不尽，甚是清幽，不觉立在松阴之下，看玩景致。
只见朱红门开，鸾鸣鹤唳之声；又见数对仙童，各执旗旛羽扇；当中有一位道姑，身穿大红白鹤绛绡衣，徐徐而来；左右分八位女童，香风袅袅，彩瑞翩翩。
怎见得，有赞为证：
鱼尾金冠霞彩飞，身穿白鹤绛绡衣。
蕊宫玉阙曾长生，自幼瑶池养息机。
只因劝酒蟠桃会，误犯天条谪翠微。
“青鸾斗阙”权修摄，再上灵霄启故扉。
话说杨戬隐在松林之内，不好出来，只得待他过去，方好起身。
只见道姑问左右女童：“是那里有闲人隐在林内，走去看来。”
有一女童儿往林中来，杨戬迎上前去，口称：“道兄，方才误入此山，弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也；今奉姜子牙命，往夹龙山去探机密事，不意驾土遁误落于此。望道兄转达娘娘，我弟子不好上前请罪。”
女童出林见道姑，把杨戬的言语一一回复了。
道姑曰：“既是玉鼎真人门下，请来相见。”
杨戬只得上前施礼，道姑曰：“杨戬，你往那里去，今到此处？”
杨戬曰：“因土行孙同邓九公伐西岐，他有地行之术，前日险些被他伤了武王与姜子牙；如今访其根由，觅其实迹，设法擒他。不知误落此山，失于回避。”
道姑曰：“土行孙乃惧留孙门人，你请他师父下山，大事可定。你回西岐，多拜上姜子牙。你速回去。”
杨戬躬身问曰：“请娘娘尊姓，大名？回西岐好言娘娘圣德。”
道姑道：“吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生，只因那年蟠桃会，该我奉酒，有失规矩，误犯清戒，将我谪贬凤凰山青鸾斗阙。吾乃龙吉公主是也。”
杨戬躬身，辞了公主，借土遁而行；未及盏茶时候，又落在低泽之旁。
杨戬偏生要行此遁，为何又落，只见泽中微微风起：
扬尘播土，倒树催林。
海浪如山耸，浑波万迭侵。
乾坤昏惨惨，日月暗沉沉。
一阵摇松如虎啸，忽然吼树似龙吟。
万窍怒号天噎气，飞沙走石乱伤人。
话说杨戬见狂风大作，雾暗天愁，泽中旋起二三丈水头。
猛然开处，见一怪物，口似血盆，牙如钢剑，大叫一声：“那里生人气？”跳上岸来，两手捻叉来取。
杨戬笑曰：“好孽障！怎敢如此！”手中枪急架相还。
未及数合，杨戬发手，用五雷诀，一声响，霹雳交加，那精灵抽身就走。
杨戬随后赶来。
往前跳至一山脚下，有斗大一个石穴，那妖精往里面钻了去。
杨戬笑曰：“是别人不进来；遇我，凭你有多大一个所在，我也走走！”
喝声：“疾！”随跟进石穴中来。
只见里边黑暗不明。
杨戬借三昧火眼，现出光华，照耀如同白昼。
原来里面也大，只是一个尽头路。
观看左右，并无一物，只见闪闪灼灼，一口三尖两刃刀，又有一包袱扎在上面。
杨戬连刀带出来，把包袱打开一看，是一件淡黄袍。
怎见得，有赞为证：
淡鹅黄，铜钱厚；骨突云，霞光透。
属戊己，按中央。
黄邓邓，大花袍。
浑身上下金光照。
杨戬将袍抖开，穿在身上，不长不短；把刀和枪扎在一处，收了黄袍，方欲起身，只听的后面大呼曰：“拿住盗袍的贼！”
杨戬回头，见两个童儿赶来。
杨戬立而问曰：“那童子，那个盗袍？”
童子曰：“是你。”
杨戬大喝一声：“吾盗你的袍？把你这孽障！吾修道多年，岂犯贼盗！”
二童子曰：“你是谁？”
杨戬曰：“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。”
二人听罢，倒身下拜：“弟子不知老师到，有失迎迓。”
杨戬曰：“二童子果是何人？”
童子曰：“弟子乃五夷山金毛童子是也。”
杨戬曰：“你既拜吾为师，你先往西岐去，见姜丞相，你说我往夹龙出去了。”
金毛童子曰：“倘姜丞相不纳，如何？”
杨戬曰：“你将此枪连刀袍都带去，自然无事。”
二童辞了师父，借水遁往西岐来了。
正是：
玄门自有神仙诀，脚踏风云咫尺来。
话说金毛童子至西岐，寻至相府前，对门官曰：“你报丞相，说有二人求见。”
门官进来启丞相：“有二道童求见。”
子牙命“来。”
二童人见子牙，倒身下拜：“弟子乃杨戬门徒金毛童子是也。家师中途相遇，为得刀袍，故先着弟子来。师父往夹龙山去了。特来谒叩老爷。”
子牙曰：“杨戬又得门人，深为可喜。”
留在本府听用。
不提。
且说杨戬驾土遁至夹龙山飞龙洞，径进洞，见了惧留孙下拜，口称：‘师伯。’
惧留孙忙答礼曰：‘你来做甚么？’
杨戬道：‘师伯可曾不见了捆仙绳？’
惧留孙慌忙站起曰：‘你怎么知道？’
杨戬曰：‘有个土行孙同邓九公来征伐西岐，用的是捆仙绳，将子牙师叔的门人拿入汤营，被弟子看破；特来奉请师伯。’
惧留孙听得，怒曰：‘好畜生！你敢私自下山，盗吾宝贝，害吾不浅！杨戬，你且先回西岐，我随后就来。’
杨戬离了高山，回到西岐，至府前，入见子牙。
子牙问曰：‘可是捆仙绳？’
杨戬把收金毛童子事，误入青鸾斗阙，见惧留孙的事说了一遍。
子牙曰：‘可喜你又得了门下！’
杨戬曰：‘前缘有定，今得刀袍，无非赖师叔之大德，主上之洪福耳。’
且言惧留孙吩咐童子：‘看守洞门，候我去西岐走一遭。’──童子领命。
不提。
──道人驾纵地金光法来至西岐。
左右报与子牙：‘惧留孙仙师来至。’
子牙迎出府来。
二人携手至殿，行礼坐下。
子牙曰：‘高徒累胜吾军，我又不知；后被杨戬看破，只得请道兄一顾，以完道兄昔日助燃灯道兄之雅。末弟不胜幸甚！’
惧留孙曰：‘自从我来破十绝阵回去，自未曾检点此宝；岂知是这畜生盗在这里作怪！不妨，须得……如此如此，顷刻擒获。’
子牙大喜。
次日，子牙独自乘四不相往成汤辕门前后，观看邓九公的大营，若探视之状。
只见巡营探子报入中军：‘启元帅：姜丞相乘骑在辕门外私探，不知何故。’
邓九公曰：‘姜子牙善能攻守，晓畅兵机，不可不防。’
傍有土行孙大喜曰：‘元帅放心，待吾擒来，今日成功。’
土行孙暗暗走出辕门，大呼曰：‘姜尚！你私探吾营，是自送死期，不要走！’
举手中棍照头打来。
子牙仗手中剑急架来迎。
未及三合，子牙拨转四不相就走。
土行孙随后赶来，祭起捆仙绳，又来拿子牙。
──他不知惧留孙驾着金光法隐在空中，只管接他的。
──土行孙意在拿了子牙，早奏功回朝，要与邓婵玉成亲。
──此正是爱欲迷人，真性自昧。
只顾拿人，不知省视前后一路；只是祭起捆仙绳，不见落下来，也不思忖。
只顾赶子牙，不上一里，把绳子都用完了；随手一摸，只至没有了，方才惊骇。
土行孙见势头不好，站立不赶。
子牙勒转四不相，大呼曰：‘土行孙敢至此再战三合否？’
土行孙大怒，拖棍赶来。
才转过城垣，只见惧留孙曰：‘土行孙那里去！’
土行孙抬头，见是师父，就往地下一钻。
惧留孙用手一指：‘不要走！’
只见那一块土比铁还硬，钻不下去。
惧留孙赶上一把，抓住顶瓜皮，用捆仙绳四马攒蹄捆了，拎着他进西岐城来。
众将知道擒了土行孙，齐至府前来看。
道人把土行孙放在地下，杨戬曰：‘师伯仔细，莫又走了他！’
惧留孙曰：‘有吾在此，不妨。’
复问土行孙曰：‘你这畜生！我自破十绝阵回去，此捆仙绳我一向不曾检点，谁知被你盗出。你实说，是谁人唆使？’
土行孙曰：‘老师来破十绝阵，弟子闲耍高山，遇逢一道人跨虎而来，问弟子叫甚名字，弟子说名与他，弟子也随问他；他说是阐教门人申公豹。他看我不能了道成仙，只好受人间富贵。他教我往闻太师行营成功。弟子不肯。他荐我往三山关邓九公麾下建功。师父，弟子一时迷惑，但富贵人人所欲，贫贱人人所恶，弟子动了一个贪痴念头，故此盗了老师捆仙绳，两葫芦丹药，走下尘寰。望老师道心无处不慈悲，饶了弟子罢！’
子牙在傍曰：‘道兄，似这等畜生，坏了吾教，速速斩讫报来！’
惧留孙曰：‘若论无知冒犯，理当斩首。但有一说，此人子牙公后有用他处，可助西岐一臂之力。’
子牙曰：‘道兄传他地行之术，他心毒恶，暗进城垣，行刺武王与我，赖皇天庇佑，风折旗旛，把吾警觉，算有吉凶，着实防备，方使我君臣无虞，若是毫厘差迟，道兄也有干系。此事还多亏杨戬设法擒获，又被他狡滑走了。这样东西，留他作甚！’
子牙道罢，惧留孙大惊，忙下殿来大喝曰：‘畜生！你进城行刺武王，行刺你师叔，那时幸而无虞；若是差迟，罪系于我。’
土行孙曰：‘我实告师尊：弟子随邓九公征伐西岐，一次仗师父捆仙绳拿了哪咤，二次擒了黄天化，三次将师叔拿了。邓元帅与弟子贺功，见我屡拿有名之士，将女许我，欲赘为婿；被他催逼弟子，弟子不得已，仗地行之术，故有此举。怎敢在师父跟前有一句虚语！’
惧留孙低头连想，默算一回，不觉嗟叹，子牙曰：‘道兄为何嗟叹？’
惧留孙曰：‘子牙公，方才贫道卜算，该畜生与那女子该有系足之缘。前生分定，事非偶然。若得一人作伐，方可全美。若此女来至，其父不久也是周臣。’
子牙曰：‘吾与邓九公乃是敌国之雠，怎能得全此事？’
惧留孙曰：‘武王洪福，乃有道之君。天数已定，不怕不能完全。只是选一能言之士，前往汤营说合，不怕不成。’
子牙低头沉思良久，曰：‘须得散宜生去走一遭方可。’
惧留孙曰：‘既如此，事不宜迟。’
子牙命左右：‘去请上大夫散宜生来商议。’命：‘放了土行孙。’
不一时，上大夫散宜生来至，行礼毕。
子牙曰：‘今邓九公有女邓婵玉，原系邓九公亲许土行孙为妻。今烦大夫至汤营作伐，乞为委曲周旋，务在必成，……如此如此，方可。’
散宜生领命出城。
不表。
且说邓九公在营，
悬望土行孙回来，
只见一去，毫无影响；
令探马打听多时，
回报：‘闻得土先行被子牙拿进城去了。’
邓九公大惊曰：‘此人捉去，西岐如何能克？’
心下十分不乐。
只见散宜生来与土行孙议亲。
不知吉凶如何，
且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第五十五回-译文
土行孙归伏西岐
诗曰：藏身匿影总无良，水到渠成为甚忙。背却天真贪爱欲，有违师训逐疆场。百千伎俩终归正，八九元功自异常。两国始终成好合，认由月老定鸾凰。
话说杨戬借土遁往夹龙山来，正驾遁光，风声雾色，不觉飘飘荡荡落将下来，乃是一座好山。但见：山顶嵯峨摩斗柄，树梢彷佛接云霄。青烟堆里，时闻谷口猿啼；乱翠阴中，每听松间鹤唳。啸风山魅，立溪边戏弄樵夫；成器狐狸，坐崖畔惊张猎户。八面崔嵬，四围险峻。古怪乔松盘翠岭，槎砑老树挂藤萝。绿水清流，阵阵异香馥馥；巅峰彩色，飘飘隐现白云飞。时见大虫来往，每闻山鸟声鸣。麋鹿成群，穿荆棘往来跳跃；猿猴出入，盘溪涧摘果攀桃。伫立草坡一望，并无人走；行来深凹，俱是采药仙童。不是凡尘行乐地，赛过蓬莱第一峰。
话说杨戬落下土遁来，见一座山，真实罕见。往前一望，两边俱是古木乔松，路径幽深，杳然难觅。行过数十步，只见一座桥梁。杨戬过了桥，又见碧瓦雕檐，金钉朱户，上悬一扁──“青鸾斗阙”。杨戬观羡不尽，甚是清幽，不觉立在松阴之下，看玩景致。只见朱红门开，鸾鸣鹤唳之声；又见数对仙童，各执旗旛羽扇；当中有一位道姑，身穿大红白鹤绛绡衣，徐徐而来；左右分八位女童，香风袅袅，彩云翩翩。怎见得，有赞为证：鱼尾金冠霞彩飞，身穿白鹤绛绡衣。蕊宫玉阙曾长生，自幼瑶池养息机。只因劝酒蟠桃会，误犯天条谪翠微。“青鸾斗阙”权修摄，再上灵霄启故扉。
话说杨戬隐在松林之内，不好出来，只得待他过去，方好起身。只见道姑问左右女童：“是那里有闲人隐在林内，走去看来。”有一女童儿往林中来，杨戬迎上前去，口称：“道兄，方才误入此山，弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也；今奉姜子牙命，往夹龙山去探机密事，不意驾土遁误落于此。望道兄转达娘娘，我弟子不好上前请罪。”女童出林见道姑，把杨戬的言语一一回复了。道姑曰：“既是玉鼎真人门下，请来相见。”杨戬只得上前施礼，道姑曰：“杨戬，你往那里去，今到此处？”杨戬曰：“因土行孙同邓九公伐西岐，他有地行之术，前日险些被他伤了武王与姜子牙；如今访其根由，觅其实迹，设法擒他。不知误落此山，失于回避。”道姑曰：“土行孙乃惧留孙门人，你请他师父下山，大事可定。你回西岐，多拜上姜子牙。你速回去。”杨戬躬身问曰：“请娘娘尊姓，大名？回西岐好言娘娘圣德。”道姑道：“吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生，只因那年蟠桃会，该我奉酒，有失规矩，误犯清戒，将我谪贬凤凰山青鸾斗阙。吾乃龙吉公主是也。”杨戬躬身，辞了公主，借土遁而行；未及盏茶时候，又落在低泽之旁。杨戬偏生要行此遁，为何又落，只见泽中微微风起：扬尘播土，倒树催林。海浪如山耸，浑波万迭侵。乾坤昏惨惨，日月暗沉沉。一阵摇松如虎啸，忽然吼树似龙吟。万窍怒号天噎气，飞沙走石乱伤人。
话说杨戬见狂风大作，雾暗天愁，泽中旋起二三丈水头。猛然开处，见一怪物，口似血盆，牙如钢剑，大叫一声：“那里生人气？”跳上岸来，两手捻叉来取。杨戬笑曰：“好孽障！怎敢如此！”手中枪急架相还。未及数合，杨戬发手，用五雷诀，一声响，霹雳交加，那精灵抽身就走。杨戬随后赶来。往前跳至一山脚下，有斗大一个石穴，那妖精往里面钻了去。杨戬笑曰：“是别人不进来；遇我，凭你有多大一个所在，我也走走！”喝声：“疾！”随跟进石穴中来。只见里边黑暗不明。杨戬借三昧火眼，现出光华，照耀如同白昼。原来里面也大，只是一个尽头路。观看左右，并无一物，只见闪闪灼灼，一口三尖两刃刀，又有一包袱扎在上面。杨戬连刀带出来，把包袱打开一看，是一件淡黄袍。怎见得，有赞为证：淡鹅黄，铜钱厚；骨突云，霞光透。属戊己，按中央。黄邓邓，大花袍。浑身上下金光照。
杨戬将袍抖开，穿在身上，不长不短；把刀和枪扎在一处，收了黄袍，方欲起身，只听的后面大呼曰：“拿住盗袍的贼！”杨戬回头，见两个童儿赶来。杨戬立而问曰：“那童子，那个盗袍？”童子曰：“是你。”杨戬大喝一声：“吾盗你的袍？把你这孽障！吾修道多年，岂犯贼盗！”二童子曰：“你是谁？”杨戬曰：“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。”二人听罢，倒身下拜：“弟子不知老师到，有失迎迓。”杨戬曰：“二童子果是何人？”童子曰：“弟子乃五夷山金毛童子是也。”杨戬曰：“你既拜吾为师，你先往西岐去，见姜丞相，你说我往夹龙出去了。”金毛童子曰：“倘姜丞相不纳，如何？”杨戬曰：“你将此枪连刀袍都带去，自然无事。”二童辞了师父，借水遁往西岐来了。正是：玄门自有神仙诀，脚踏风云咫尺来。
话说金毛童子至西岐，寻至相府前，对门官曰：“你报丞相，说有二人求见。”门官进来启丞相：“有二道童求见。”子牙命“来。”二童人见子牙，倒身下拜：“弟子乃杨戬门徒金毛童子是也。家师中途相遇，为得刀袍，故先着弟子来。师父往夹龙山去了。特来谒叩老爷。”子牙曰：“杨戬又得门人，深为可喜。”留在本府听用。不提。
杨戬驾着土遁术来到夹龙山的飞龙洞，直接进入洞中，见到惧留孙后跪拜，口称：‘师伯。’惧留孙连忙答礼说：‘你来做什么？’杨戬说：‘师伯，您有没有发现捆仙绳不见了？’惧留孙慌忙站起来说：‘你怎么知道的？’杨戬说：‘有个叫土行孙的人跟邓九公来征伐西岐，他们用的是捆仙绳，把子牙师叔的门人抓进了汤营，被我发现了；特地来请师伯。’惧留孙听后，愤怒地说：‘好畜生！你敢私自下山，偷我宝贝，害我不浅！杨戬，你先回西岐，我随后就来。’杨戬离开了高山，回到西岐，来到府前，见到了子牙。子牙问：‘是不是捆仙绳？’杨戬把收服金毛童子的事情，误入青鸾斗阙，见到惧留孙的事情说了一遍。子牙说：‘可喜你又收了门下弟子！’杨戬说：‘前缘有定，现在得到这件宝物，都是靠师叔的大德和主上的洪福。’接着，惧留孙吩咐童子：‘看守洞门，我去西岐一趟。’──童子领命。不提。──道人用法术驾着金光来到西岐。左右报告给子牙：‘惧留孙仙师到了。’子牙出门迎接。两人携手到殿上，行礼坐下。子牙说：‘高徒屡次胜过我的军队，我竟然不知道；后来被杨戬看破，不得不请道兄前来，以完成道兄昔日帮助燃灯道兄的美意。我这个小弟感到非常荣幸！’惧留孙说：‘自从我回来破十绝阵后，一直没检查过这宝贝；没想到被这畜生偷在这里捣乱！没关系，必须……这样这样，立刻就能擒获。’子牙非常高兴。
次日，子牙独自骑着四不相来到成汤辕门前后，观看邓九公的大营，好像在探视一样。只见巡营的探子报告给中军：‘元帅，姜丞相骑马在辕门外私探，不知为什么。’邓九公说：‘姜子牙善于攻守，精通兵法，不可不防。’旁边有土行孙高兴地说：‘元帅放心，待我擒拿他，今天就能成功。’土行孙偷偷走出辕门，大声喊道：‘姜尚！你私探我的营，是自找死路，别走了！’他举起手中的棍子朝子牙头上打来。子牙手持剑急忙迎上去。还没交手三招，子牙拨转四不相就跑了。土行孙随后追赶，祭起捆仙绳，又要抓子牙。──他不知道惧留孙驾着金光法隐在空中，一直在接他的绳子。──土行孙心想抓到子牙后，早些回朝报功，要与邓婵玉成亲。──这正是爱欲迷人，真性自昧。他只顾着抓人，不知道前后左右的情况；只是不停地祭起捆仙绳，没注意到绳子用完了，也不去想。他只顾着追赶子牙，没走一里路，就把绳子都用完了；随手一摸，发现没有了，这才惊慌失措。土行孙见形势不妙，停下脚步不再追赶。子牙勒转四不相，大声喊道：‘土行孙，敢再来一战三合吗？’土行孙大怒，拖着棍子赶来。刚转过城墙，只见惧留孙喊道：‘土行孙往哪里跑！’土行孙抬头看到师父，就往地下钻。惧留孙用手一指：‘不要跑！’只见那块土比铁还硬，钻不下去。惧留孙追上去一把抓住他的头顶，用捆仙绳把他四马攒蹄捆了，拎着他进了西岐城。众将知道擒了土行孙，都来到府前观看。道人把土行孙放在地上，杨戬说：‘师伯，小心，别又让他跑了！’惧留孙说：‘有我在这里，没关系。’他又问土行孙：‘你这畜生！我从破十绝阵回来后，这捆仙绳我一直没检查，没想到被你偷走了。你老实说，是谁指使你的？’土行孙说：‘老师破十绝阵的时候，我在山上闲逛，遇到一个道士骑着老虎过来，问我叫什么名字，我就告诉他了，他也问我；他说自己是阐教门人申公豹。他认为我成不了仙，只能享受人间富贵。他让我去闻太师那里立功。我不愿意。他推荐我去三山关邓九公那里建功。师父，我一时糊涂，因为贪图富贵，所以偷了老师的捆仙绳和两葫芦丹药，下凡尘世界。希望老师慈悲为怀，饶了我吧！’子牙在一旁说：‘道兄，像这样的畜生，破坏了我们的教派，应该立刻处决，报告上来！’惧留孙说：‘如果论无知犯戒，应该斩首。但有一件事，这个人子牙公以后还有用，可以助西岐一臂之力。’子牙说：‘道兄传授他地行之术，他心狠手辣，暗入城垣，行刺武王和我，幸亏皇天庇佑，风折旗旛，让我警觉，算出吉凶，确实防范得当，才使我主臣无恙，如果稍有差池，道兄也有责任。这件事多亏杨戬设法擒获，又被他狡猾地逃脱了。这样的东西，留着还有什么用！’子牙说完，惧留孙大惊，急忙下殿大声喝道：‘畜生！你进城行刺武王，行刺你师叔，那时幸好没有发生意外；如果稍有差池，罪责在我。’土行孙说：‘我实话告诉师傅：我随邓九公征伐西岐，一次用捆仙绳抓住了哪吒，二次擒了黄天化，三次抓了师叔。邓元帅和我庆功，见我连续抓到有名之士，把女儿许配给我，想让我做女婿；他被催促，我不得已，用地行之术，才有了这次行动。怎敢在师傅面前说一句假话！’惧留孙低头沉思，默算了一番，不觉叹息，子牙说：‘道兄为何叹息？’惧留孙说：‘子牙公，我刚才卜算，这畜生和那女子前生有缘，事情并非偶然。如果有人从中撮合，才能完美。如果这女子来了，她的父亲不久也会成为周臣。’子牙说：‘我和邓九公是敌国仇人，怎么能促成此事？’惧留孙说：‘武王福泽深厚，是有道之君。天数已定，不怕不能完美。只是选一个能言善辩的人，前往汤营说合，一定能够成功。’子牙低头沉思了很久，说：‘必须派散宜生去一趟。’惧留孙说：‘既然如此，事情不宜拖延。’子牙命令左右：‘去请上大夫散宜生来商议。’命令：‘放了土行孙。’不多时，上大夫散宜生来到，行礼完毕。子牙说：‘现在邓九公有女儿邓婵玉，原本是邓九公亲自许配给土行孙为妻。现在麻烦大夫去汤营说合，请务必周旋到底，务必促成此事……’散宜生领命出城。不提。
且说邓九公在军营里，盼望着土行孙回来，但只见他一去，毫无消息；派人去打探了很长时间，回报说：‘听说土行孙被姜子牙抓进城里去了。’邓九公大惊说：‘这个人被抓去了，西岐怎么可能被攻克呢？’心里非常不高兴。这时，散宜生来和土行孙商量亲事。不知道结果如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第五十五回-注解
土行孙：土行孙是《封神演义》中的一个角色，是阐教十二金仙之一，擅长土遁术。
西岐：西岐是周文王的封地，后来成为周武王的根据地，与商朝相对立。
杨戬：杨戬是中国古代神话传说中的著名神仙，是玉皇大帝的弟子，以法力高强、忠诚勇敢著称。
土遁：土遁是一种法术，指通过念咒或特定仪式，使身体化为一股气流，在地下快速移动。在《封神演义》等神话故事中，土遁是神仙和妖魔常用的法术之一。
姜子牙：姜子牙是中国古代著名的政治家、军事家，也是神话传说中的神仙。在《封神演义》中，他是周文王的丞相，辅佐周武王伐纣。
地行之术：地行之术是《封神演义》中的一种法术，可以使人在地下行走。
惧留孙：惧留孙是道教中的仙人，以法术高强、智慧超群著称，在《封神演义》中是阐教十二金仙之一。
月老：月老是中国古代神话传说中的月下老人，负责掌管人间婚姻姻缘，常被用来比喻促成姻缘的人。
昊天上帝：昊天上帝是中国古代神话中的最高神，是天空和宇宙的主宰。
瑶池金母：瑶池金母是中国古代神话中的女神，居住在瑶池，是神仙们的领袖。
蟠桃会：蟠桃会是古代神话传说中的神仙聚会，每七千年举行一次，会上有蟠桃供神仙们享用。
龙吉公主：龙吉公主是《封神演义》中的人物，是昊天上帝的女儿，因犯天条被贬至人间。
五夷山金毛童子：五夷山金毛童子是《封神演义》中的人物，是杨戬的徒弟，拥有金毛和神奇的法术。
三昧火眼：三昧火眼是一种法术，能够洞察一切，如同火眼金睛一般。
三尖两刃刀：三尖两刃刀是一种古代兵器，刀身有三个尖和两个刃，非常锋利。
玉鼎真人：玉鼎真人是中国古代神话传说中的神仙，是杨戬的师傅。
金霞洞：金霞洞是玉鼎真人居住的地方，位于玉泉山。
三昧火：三昧火是一种非常强大的法术，能够焚烧一切。
五雷诀：五雷诀是一种法术，能够召唤五雷之力，攻击敌人。
金毛童子：金毛童子是《封神演义》中的一个角色，是惧留孙的弟子。
捆仙绳：捆仙绳是惧留孙的法宝，可以用来捆绑仙人，是道教中的一种神秘法器。
子牙：子牙是《封神演义》中的主要人物之一，是周文王的谋士，后来成为周武王的将领，被封为姜子牙。
十绝阵：十绝阵是《封神演义》中的一种强大的阵法，由十位妖魔所布，威力巨大。
阐教：阐教是《封神演义》中的一种宗教组织，以阐扬正道、辅助周室为宗旨。
邓九公：邓九公是《封神演义》中的一个人物，是商朝的将领，后来成为周文王麾下的将领。
汤营：汤营是指商汤的军队，即商朝的军队。
散宜生：散宜生是《封神演义》中的一个人物，是商朝的忠臣，后来成为周文王的谋士。
邓婵玉：邓婵玉是邓九公的女儿，后来成为土行孙的妻子。
青鸾斗阙：青鸾斗阙是《封神演义》中的一个神秘地方，是惧留孙的居所。
金光法：金光法是《封神演义》中的一种法术，可以使人飞行。
四不相：四不相是《封神演义》中的一种神兽，是姜子牙的坐骑。
辕门：辕门是古代军营的正门，也是军队的最高指挥机构所在。
申公豹：申公豹是《封神演义》中的反派角色，是阐教与截教之间的间谍。
丹药：丹药是《封神演义》中的一种神秘药物，可以增强法力或治愈伤病。
议亲：议亲是指商量婚姻的事情，这里指散宜生来与土行孙商量婚姻。
吉凶：吉凶是指好事和坏事，这里指散宜生与土行孙议亲的结果是吉是凶，未知其事的结果如何。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第五十五回-评注
此段古文出自古典小说《封神演义》，作者通过细腻的笔触，描绘了邓九公在营中焦急等待土行孙归来的情景。首先，‘且说邓九公在营’一句，直接点明了故事发生的地点和主要人物邓九公，营造了一种紧张的氛围。
‘悬望土行孙回来’中的‘悬望’一词，生动地表现了邓九公对土行孙的期待和担忧，暗示了土行孙在故事中的重要地位。‘只见一去，毫无影响’则通过对比手法，突出了土行孙离开后的空寂和无奈。
‘令探马打听多时，回报：“闻得土先行被子牙拿进城去了。”’这一句中，‘令’字表明了邓九公的权威和命令，‘探马’则体现了古代战争中对情报的重视。‘回报’和‘闻得’等词语，传递了消息的突然性和意外性，使得故事情节更加跌宕起伏。
‘此人捉去，西岐如何能克？’邓九公的这句话，表达了他对土行孙被捉的担忧和对西岐战局的忧虑。这里的‘此人’指代土行孙，‘西岐’则是故事中的对立势力，邓九公的担忧反映了他在战争中的责任感和使命感。
‘心下十分不乐’这一句，通过心理描写，进一步揭示了邓九公的内心世界，表现了他对土行孙的重视和对其命运的关切。‘只见散宜生来与土行孙议亲’中的‘散宜生’和‘议亲’，则暗示了故事中可能出现的新的转折和人物关系。
‘不知吉凶如何，且听下回分解’这一句，是古典小说中常见的悬念设置手法，它既留下了悬念，又激发了读者的阅读兴趣，为后续情节的发展埋下了伏笔。整个段落通过人物的语言、动作和心理描写，以及悬念的设置，使得故事更加引人入胜。
