作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公二十八年-原文
【经】
二十有八年春，王三月，葬曹悼公。
公如晋，次于乾侯。
夏四月丙戌，郑伯宁卒。
六月，葬郑定公。
秋七月癸巳，滕子宁卒。
冬，葬滕悼公。
【传】
二十八年春，公如晋，将如乾侯。子家子曰：“有求于人，而即其安，人孰矜之？其造于竟。”弗听。使请逆于晋。晋人曰：“天祸鲁国，君淹恤在外。君亦不使一个辱在寡人，而即安于甥舅，其亦使逆君。”使公复于竟而后逆之。
晋祁胜与邬臧通室。祁盈将执之，访于司马叔游。叔游曰：“《郑书》有之，‘恶直丑正，实蕃有徒。’无道立矣，子惧不免。《诗》曰：‘民之多辟，无自立辟。’姑已，若何？”盈曰：“祁氏私有讨，国何有焉。”遂执之。祁胜赂荀跞，荀跞为之言于晋侯。晋侯执祁盈。祁盈之臣曰：“钧将皆死，慭使吾君闻胜与臧之死也以为快。”乃杀之。
夏六月，晋杀祁盈及杨食我。食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之。遂灭祁氏、羊舌氏。
初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻杀三夫，一君，一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎？吾闻之，甚美必有甚恶，是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走遏诸姑，曰：“长叔姒生男。”姑视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。
秋，晋韩宣子卒，魏献子为政。分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，馀子之不失职，能守业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。
魏子谓成鱄：“吾与戊也县，人其以我为党乎？”对曰：“何也？戊之为人也，远不忘君，近不偪同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。虽与之县，不亦可乎？昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。《诗》曰：‘唯此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大国，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。’心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之。主之举也，近文德矣，所及其远哉。”
贾辛将適其县，见于魏子。魏子曰：“辛来，昔叔向適郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者，而往立于堂下。一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：‘必鬷明也。’下，执其手以上，曰：‘昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰，才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫。今子少不飏，子若无言，吾几失子矣。言之不可以已也如是。’遂如故知。今女有力于王室，吾是以举女。行乎，敬之哉！毋堕乃力。”
仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”又闻其命贾辛也，以为忠：“《诗》曰，‘永言配命，自求多福’，忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎。”
冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。其大宗赂以女乐。魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽曰：“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝，待于庭。馈入，召之。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰，‘唯食忘忧’。吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰，岂将军食之而有不足？是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”献子辞梗阳人。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公二十八年-译文
【经】
二十八年春天，周历三月，安葬曹悼公。
鲁公前往晋国，停留在乾侯。
夏季四月丙戌日，郑伯宁去世。
六月，安葬郑定公。
秋季七月癸巳日，滕子宁去世。
冬季，安葬滕悼公。
【传】
二十八年春天，鲁公前往晋国，准备去乾侯。子家子说：“有求于人，却去那里安居，谁会同情你？还是到边境去吧。”鲁公不听。派人请求晋国迎接。晋国人说：“天降灾祸给鲁国，君主在外流亡。君主也不派一个人来羞辱我，却去甥舅那里安居，还是让他回到边境后再迎接他吧。”于是让鲁公回到边境后再迎接他。
晋国的祁胜与邬臧通奸。祁盈准备逮捕他们，向司马叔游请教。叔游说：“《郑书》上有句话，‘厌恶正直，丑化正义，实际上有很多同伙。’无道之人已经得势，你恐怕难以幸免。《诗经》上说：‘民众多有邪僻，不要自立邪僻。’暂且罢手，怎么样？”祁盈说：“祁氏家族内部的事，国家有什么相干。”于是逮捕了他们。祁胜贿赂荀跞，荀跞为他向晋侯求情。晋侯逮捕了祁盈。祁盈的臣子说：“反正都是死，不如让我们的君主听到祁胜和邬臧的死讯而感到痛快。”于是杀了他们。
夏季六月，晋国杀了祁盈和杨食我。杨食我是祁盈的同党，帮助作乱，所以被杀。于是灭了祁氏和羊舌氏。
当初，叔向想娶申公巫臣的女儿，他的母亲想让他娶自己家族的女子。叔向说：“我的母亲多而庶子少，我已经吸取了舅氏的教训。”他的母亲说：“子灵的妻子杀了三个丈夫、一个君主、一个儿子，还灭亡了一个国家、两个卿大夫。能不吸取教训吗？我听说，非常美丽的人必有非常邪恶的一面，这是郑穆少妃姚子的儿子，子貉的妹妹。子貉早死无后，而天将美丽集中在她身上，必将因此导致大祸。从前有仍氏生了个女儿，皮肤黝黑但非常美丽，光彩照人，名叫玄妻。乐正后夔娶了她，生了伯封，伯封有猪的心性，贪婪无厌，愤怒无度，被称为封豕。有穷后羿灭了他，夔因此断了祭祀。而且三代的灭亡，共子的被废，都是因为这种事。你为什么要这样做呢？有特别美丽的人，足以改变人的本性。如果没有德义，就必有祸患。”叔向害怕了，不敢娶她。平公强迫他娶了她，生了伯石。伯石刚出生时，子容的母亲跑去告诉婆婆，说：“长叔姒生了个男孩。”婆婆去看他，走到堂上，听到他的哭声就回来了，说：“这是豺狼的声音。狼子野心，如果不是这样，羊舌氏就不会灭亡了。”于是不再看他。
秋季，晋国的韩宣子去世，魏献子执政。将祁氏的田地分为七个县，将羊舌氏的田地分为三个县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。认为贾辛、司马乌对王室有功，所以举荐他们。认为知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，其他儿子不失职，能守业。这四个人，都接受了县邑后去见魏子，因为贤能而被举荐。
魏子对成鱄说：“我给戊一个县，人们会不会认为我结党？”成鱄回答说：“为什么呢？戊的为人，远不忘君，近不逼迫同僚，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。即使给他一个县，不也可以吗？从前武王灭商，光有天下。他的兄弟之国有十五个，姬姓之国有四十个，都是举荐亲人。举荐没有别的，只看善在哪里，亲疏都一样。《诗经》上说：‘只有这个文王，上帝度量他的心。他的德音没有过失，他的德行能够明察。能够明察能够分类，能够长久能够为君。统治这个大国，能够顺从能够比附。比附文王，他的德行没有悔恨。已经接受了上帝的福祉，施及子孙。’心能制义叫做度，德正应和叫做莫，照临四方叫做明，勤施无私叫做类，教诲不倦叫做长，赏庆刑威叫做君，慈和遍服叫做顺，择善而从叫做比，经纬天地叫做文。九德没有过失，做事没有悔恨，所以继承天禄，子孙依赖它。主的举荐，接近文德了，所及多么远啊。”
贾辛将去他的县邑，去见魏子。魏子说：“辛来，从前叔向去郑国，鬷蔑厌恶他，想观察叔向，跟着收器的人，站在堂下。一句话说得好。叔向准备喝酒，听到后，说：‘一定是鬷明。’下来，拉着他的手上去，说：‘从前贾大夫丑陋，娶了个美丽的妻子，三年不说话不笑。驾车去皋泽，射雉，射中了，他的妻子才开始笑和说话。贾大夫说，才能不能停止，我不能射，你就不说话不笑吗？现在你年轻不显扬，你如果不说话，我几乎失去你了。说话不能停止就是这样。’于是像老朋友一样。现在你对王室有功，我因此举荐你。去吧，要谨慎啊！不要辜负你的才能。”
孔子听说魏子的举荐，认为是义，说：“近不失亲，远不失举，可以说是义了。”又听说他命令贾辛，认为是忠：“《诗经》上说，‘永远配合天命，自己寻求多福’，是忠。魏子的举荐是义，他的命令是忠，他将在晋国有后代吧。”
冬季，梗阳人有诉讼，魏戊不能决断，将案件上报。他的大宗贿赂女乐。魏子准备接受。魏戊对阎没、女宽说：“主公以不受贿赂闻名于诸侯，如果接受梗阳人的贿赂，没有比这更严重的了。你们一定要劝谏。”他们都答应了。退朝后，等在庭院里。送饭进来，召见他们。等到摆好饭菜，他们三次叹气。吃完饭，让他们坐下。魏子说：“我听伯叔们说，谚语说，‘只有吃饭时忘记忧愁’。你们在摆饭时三次叹气，为什么？”他们异口同声地回答：“有人赐给我们两个小人酒，我们没吃晚饭。饭菜刚到时，担心不够，所以叹气。摆到一半时，自责说，难道将军的饭菜会不够吗？所以再次叹气。等到饭菜摆完，我们愿以小人的肚子作为君子的心，满足就够了。”魏子辞退了梗阳人。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公二十八年-注解
曹悼公：曹国的君主，悼公是其谥号，表示对其哀悼和尊重。
乾侯：地名，位于今河南省境内，是春秋时期的一个重要地点。
郑伯宁：郑国的君主，伯宁是其谥号，表示对其安宁和和平的祝愿。
郑定公：郑国的君主，定公是其谥号，表示对其稳定和安定的评价。
滕子宁：滕国的君主，子宁是其谥号，表示对其安宁和和平的祝愿。
滕悼公：滕国的君主，悼公是其谥号，表示对其哀悼和尊重。
子家子：鲁国的大夫，以其智慧和忠诚著称。
晋祁胜：晋国的大夫，祁氏家族的一员。
邬臧：晋国的大夫，与祁胜有密切关系。
祁盈：晋国的大夫，祁氏家族的一员，因政治斗争被杀。
司马叔游：晋国的大夫，以其智慧和忠诚著称。
荀跞：晋国的大夫，以其智慧和忠诚著称。
叔向：晋国的大夫，以其智慧和忠诚著称。
申公巫臣氏：晋国的贵族家族，叔向曾欲娶其女。
伯石：叔向之子，因其母的预言而备受关注。
韩宣子：晋国的大夫，宣子是其谥号，表示对其宣扬和传播的评价。
魏献子：晋国的大夫，献子是其谥号，表示对其贡献和奉献的评价。
贾辛：晋国的大夫，以其忠诚和智慧著称。
仲尼：即孔子，春秋时期的思想家和教育家。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公二十八年-评注
《春秋》是中国古代的一部重要史书，记录了春秋时期各诸侯国的历史事件。本文选自《春秋》中的一段，主要记载了鲁国、晋国、郑国、滕国等诸侯国的君主更替、政治斗争以及一些重要人物的言行。
从文化内涵来看，本文反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和政治斗争。例如，鲁公如晋，子家子的劝谏，晋国的内乱以及祁盈的死亡，都展示了当时政治的残酷和复杂。同时，文中也体现了当时社会对道德和忠诚的重视，如子家子的忠诚劝谏，叔向的谨慎选择婚姻对象，以及魏子的公正举荐。
从艺术特色来看，本文语言简洁明了，叙事条理清晰，通过对话和事件的描述，生动地展现了人物的性格和思想。例如，子家子的劝谏言辞恳切，叔向的婚姻选择反映了其对家族命运的担忧，魏子的举荐和贾辛的忠诚都通过具体的言行得以体现。
从历史价值来看，本文不仅记录了春秋时期的重要历史事件，还反映了当时社会的政治、文化和道德观念。通过对这些事件和人物的描述，我们可以更深入地了解春秋时期的社会状况和历史背景。例如，晋国的内乱和祁盈的死亡反映了当时诸侯国内部的权力斗争，叔向的婚姻选择则反映了当时社会对家族命运和道德观念的重视。
总的来说，本文通过简洁的语言和生动的叙事，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和政治斗争，同时也反映了当时社会的道德观念和文化内涵。通过对这些事件和人物的描述，我们可以更深入地了解春秋时期的历史背景和社会状况。
