作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第二十五回-原文
苏妲己请妖赴宴
诗曰：
鹿台只望接神仙，岂料妖狐降绮筵。
浊骨不能超浊世，凡心怎得出凡筌。
希徒弄巧欺明哲，孰意招尤翦秽膻。
惟有昏君殷纣拙，反听苏氏杀先贤。
话说韩荣知文王聘请子牙相周，忙修本差官往朝歌。
非止一日，进城来，差官文书房来下本。
那日看本者乃比干丞相。
比干见此本，姜尚相周一节，沉吟不语，仰天叹息曰：‘姜尚素有大志，今佐西周，其心不小。此本不可不奏。’
比干抱本往摘星楼来候旨。
纣王宣比干进见。
王曰：‘皇叔有何奏章？’
比干奏曰：‘汜水关总兵官韩荣一本，言姬昌礼聘姜尚为相，其志不小，东伯侯反于东鲁之乡；南伯侯屯兵三山之地；西伯姬昌若有变乱，此时正是刀兵四起，百姓思乱。
况水旱不时，民贫军乏，库藏空虚；况闻太师远征北地，胜败未分，真国事多艰，君臣交省之时。
愿陛下圣意上裁，请旨定夺。’
王曰：‘候朕临殿，与众卿共议。’
君臣正论国事，只见当驾官奏曰：‘北伯侯崇侯虎候旨。’
命传旨：‘宣侯虎上楼。’
王曰：‘卿有何奏章？’
侯虎奏曰：‘奉旨监造鹿台，整造二年零四个月，今已工完，特来复命。’
纣王大喜：‘此台非卿之力，终不能如是之速。’
侯虎曰：‘臣昼夜督工，焉敢怠玩，故此成工之速。’
王曰：‘目今姜尚相周，其志不小，汜水关总兵韩荣有本来说；为今之计，如之奈何！卿有何谋，可除姬昌大患？’
侯虎奏曰：‘姬昌何能！姜尚何物！井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。
名为相周，犹寒蝉之抱枯杨，不久俱尽。
陛下若以兵加之，使天下诸侯耻笑。
据臣观之，无能为耳。
愿陛下不必与之较可也。’
王曰：‘卿言甚善。’
纣王又问曰：‘鹿台已完，朕当幸之。’
侯虎奏曰：‘特请圣驾观看。’
纣王甚喜：‘二卿可暂往台下，候朕与皇后同往。’
王传旨：‘排銮驾，往鹿台玩赏。’
有诗为证，诗曰：
鹿台高耸透云霄，断送成汤根与苗。
土木工兴人失望，黎民怨起鬼应妖。
食人无厌崇侯恶，献媚逢迎费仲枭。
勾引狐狸歌夜月，商朝一似水中飘。
话说纣王与妲己同坐七香车，宫人随驾，侍女纷纷，到得鹿台，果然华丽。
君后下车，两边扶侍上台。
真是瑶池紫府，玉阙珠楼，说甚么蓬壶方丈！团团俱是白石砌就，周围俱是玛瑙妆成。
楼阁重重，显雕檐碧瓦；亭台迭迭，皆兽马金环。
殿当中嵌几样明珠，夜放光华，空中照耀；左右铺设俱是美玉良金，辉煌闪灼。
比干随行，在台观看，台上不知费几许钱粮，无限宝玩，可怜民膏民脂，弃之无用之地。
想台中间不知陷害了多少冤魂屈鬼。
又见纣王携妲己入内庭。
比干看罢鹿台，不胜嗟叹。
有赋为证，赋曰：
台高插汉，树耸凌云。
九曲栏杆，饰玉雕金光彩彩；千层楼阁，朝星映月影溶溶。
怪草奇花，香馥四时不卸；殊禽异兽，声扬十里传闻。
游宴者恣情欢乐；供力者劳瘁艰辛！
涂壁脂泥，俱是万民之膏血；华堂采色，尽收百姓之精神。
绮罗锦席，空尽织女机杼；丝竹管弦，变作野夫啼哭。
真是以天下奉一人，须信独夫残万姓。
比干在台上，忽见纣王传旨奏乐饮宴，赐比干、侯虎筵席。
二臣饮罢数杯，谢酒下台。
不表。
且说妲己与纣王酣歌。
王曰：‘爱卿曾言鹿台造完，自有神仙、仙子、仙姬俱来行乐；今台已造完成，不识神仙、仙子，可亘至乎？’
这一句话原是当时妲己要与玉石琵琶精报雠，将此鹿台图献纣王，要害子牙，故将邪言惑诱纣王；岂知作耍成真，不期今日工完。
纣王欲想神仙，故问妲己。
妲己只得朦胧应曰：‘神仙、仙子，乃清虚有道之士，须待月色圆满，光华皎洁，碧天无翳，方肯至此。’
纣王曰：‘今乃初十日，料定十四、五夜，月华圆满，必定光辉，使朕会一会神仙、仙子，何如？’
妲己不敢强辩，随口应承。
比时纣王在台上贪欢取乐，淫泆无休。
从来有福者，福德多生，无福者，妖孽广积。
奢侈淫泆，乃丧身之药。
纣王日夜纵施，全无忌惮。
妲己自纣王要见神仙、仙子之类，着实挠心，日夕不安。
其日乃是九月十三日，三更时分，妲己俟纣王睡熟，将原形出窍，一阵风声，来至朝歌南门外，离城三十五里轩辕坟内。
妲己原形至此，众狐狸齐来迎接。
又见九头雉鸡精出来相见。
雉鸡精道：‘姐姐为何到此？你在深院皇宫受享无穷之福，何尝思念我等在此凄凉！’
妲己道：‘妹妹，我虽偏你们，朝朝侍天子，夜夜伴君王，未尝不思念你等。如今天子造完鹿台，要会仙姬、仙子；我思一计，想起妹妹与众孩儿们，有会变者，或变神仙，或变仙子、仙姬，去鹿台受享天子九龙宴席；不会变者，自安其命，在家看守。俟其日，妹妹同众孩儿们来。’
雉鸡精答道：‘我有些需事，不能领席；算将来只得三十九名会变的。’
妲己吩咐停当，风声响处，依旧回宫，人还本窍。
纣王大醉，那知妖精出入。
一宿天明。
次日，纣王问妲己曰：‘明日是十五夜，正是月满之辰，不识群仙可能至否？’
妲己奏曰：‘明日治宴三十九席，排三层，摆在鹿台，候神仙降临。陛下若会仙家，寿添无算。’
纣王大喜。
王问曰：‘神仙降临，可命一臣斟酒按宴。’
妲己曰：‘须得一大量大臣，方可陪席。’
王曰：‘合朝文武之内，止有比干量洪。’
传旨：‘宣亚相比干。’
不一时，比干至台下朝见，纣王曰：‘明日命皇叔陪群仙筵宴，至月上台下候旨。’
比干领旨，不知怎样陪神仙？胡涂不明。
仰天叹息：‘昏君！社稷这等狼狈，国事日见颠危，今又痴心逆想，要会神仙；似此又是妖言，岂是国家吉兆！’
比干回府，总不知所出。
且说纣王次日传旨：‘打点筵宴，安排台上，三十九席俱朝上摆列，十三席一层，摆列三层。’
纣王吩咐，布列停妥。
纣王恨不得将太阳速送西山，皎月忙升东土。
九月十五日抵暮，比干朝服往台下候旨。
且说纣王见日已西沉，月光东上，纣王大喜，如得万斛珠玉一般，携妲己于台上，看九龙筵席，真乃是烹龙炮凤珍羞味，酒海肴山色色新。
席已完备，纣王、妲己入内欢饮，候神仙前来。
妲己奏曰：‘但群仙至此，陛下不可出见；如泄天机，恐后诸仙不肯再降。’
王曰：‘御妻之言是也。’
话犹未了，将近一更时分，只听得四下里风响。
怎见得，有诗为证，诗曰：
妖云四起罩乾坤，冷雾阴霾天地昏。
纣王台前心胆战，苏妃目下子孙尊。
只知饮宴多生福，孰料贪杯惹灭门。
怪气已随王气散，至今遗笑鹿台魂。
这些在轩辕坟内狐狸，采天地之灵气，受日月之精华，或一、二百年者，或三、五百年者，今并化作仙子、仙姬，神仙体象而来。
那些妖气，霎时间，把一轮明月雾了。
风声大作，犹如虎吼一般。
只听得台上飘飘的落下人来。
那月光渐渐的现出。
妲己悄悄启曰：‘仙子来了。’
慌的纣王隔绣帘一瞧，内中袍分五色，各穿青、黄、赤、白、黑，内有戴鱼尾冠者，九扬巾者，一字巾者，陀头打扮者，双丫髻者；内有盘龙云髻如仙子、仙姬者。
纣王在帘内观之，龙心大悦。
只听有一仙人言曰：‘众位道友，稽首了。’
众仙答礼曰：‘今蒙纣王设席，宴吾辈于鹿台，诚为厚赐。但愿国祚千年胜，皇基万万秋！’
妲己在里面传旨：‘宣陪宴官上台。’
比干上台，月光下一看，果然如此，个个有仙风道骨，人人像不老长生。
自思：‘此事实难解也！人像两真，我比干只得向前行礼。’
内有一道人曰：‘先生何人？’
比干答曰：‘卑职亚相比干，奉旨陪宴。’
道人曰：‘既是有缘来此会，赐寿一千秋。’
比干听说，心下着疑。
内传旨：‘斟酒。’
比干执金壶，酌酒三十九席已完，身居相位，不识妖气，怀抱金壶，侍于侧伴。
这些狐狸，俱仗变化，全无忌僤，虽然服色变了，那些狐狸骚臭变不得；比干正闻狐骚臭。
比干自想：‘神仙乃六根清净之体，为何气秽冲人！’
比干叹息：‘当今天子无道，妖生怪出，与国不祥。’
正沉思之间，妲己命陪宴官奉大杯。
比干依次奉三十九席，每席奉一杯，陪一杯。
比干有百斗之量，随奉过一回。
妲己又曰：‘陪宴官再奉一杯。’
比干每一席又是一杯。
诸妖连饮二杯。
此杯乃是劝杯。
诸妖自不曾吃过这皇封御酒，狐狸量大者，还招架得住；量小者招架不住。
妖怪醉了，把尾巴都拖下来只是愰。
妲己不知好歹，只是要他的子孙吃；但不知此酒发作起来，禁持不住，都要现出原形来。
比干奉第二层酒，头一层都挂下尾巴，都是狐狸尾巴。
此时月照正中，比干着实留神，看得明白，已是追悔不及，暗暗叫苦，想：‘我身居相位，反见妖怪叩头，羞杀我也！’
比干闻狐骚臭难当，暗暗切齿。
且说妲己在帘内看着陪宴官奉了三杯，见小狐狸醉将来了，若现出原身来，不好看相。
妲己传旨：‘陪宴官暂下台去，不必奉酒；任从众仙各归洞府。’
比干领旨下台，郁郁不乐；出了内庭，过了分宫楼、显庆殿、嘉善殿、九间殿。
殿内有宿夜官员。
出了午门上马，前边有一对红纱灯引道。
未及行了二里，前面火把灯笼，锵锵士马，原来是武成王黄飞虎巡督皇城。
比干上前，武成王下马，惊问比干曰：‘丞相有甚紧急事，这时节才出午门？’
比干顿足道：‘老大人！国乱邦倾，纷纷精怪，浊乱朝廷，如何是好！’
昨晚天子宣我陪仙子、仙姬宴，果然一更月上，奉旨上台，看一起道人，各穿青、黄、赤、白、黑衣，也有些仙风道骨之像。
孰知原来是一阵狐狸精。
那精连饮两三大杯，把尾巴挂将下来，月下明明的看得是实。
如此光景，怎生奈何！
黄飞虎曰：‘丞相请回，末将明日自有理会。’
比干回府。
黄飞虎命黄明、周纪、龙环、吴干：‘你四人各带二十名健卒，散在东、南、西、北地方；看那些道人出那一门，务踪其巢穴，定要真实回报。’
四将领命去讫。
武成王回府。
且说众狐狸酒在腹内，斗将起来，架不得妖风，起不得朦雾，勉强架出午门，一个个都落下来，拖拖拽拽，挤挤挨挨，三三五五，拥簇而来。
出南门，将至五更，南门开了，周纪远远的黑影之中，明明看见。
随后哨探：‘离城三十五里，轩辕坟傍，有一石洞，那些道人、仙子，都爬进去了。’
次日，黄飞虎升殿，四将回令。
周纪曰：‘昨在南门，探得道人有三、四十名，俱进轩辕坟石洞内去了。探的是实，请令定夺。’
黄飞虎即命周纪：‘领三百家将，尽带柴薪，塞住洞口，将柴架起来烧，到下午来回令。’
周纪领令去讫。
门官报道：‘亚相到了。’飞虎迎请到庭上行礼，分宾主坐下。
茶罢，飞虎将周纪一事说明。
比干大喜称谢。
二人在此谈论国家事务。
武成王置酒，与比干丞相传杯相叙，不觉就至午后。
周纪来见：‘奉令放火，烧到午时，特来回令。’
飞虎曰：‘末将同丞相一往如何？’
比干曰：‘愿随车驾。’
二人带领家将前去，同出南门，三十五里，来至坟前，烟火未灭。
黄将军下骑，命家将将火灭了，用挠钩挞将出来。
众家将领命。
不题。
且说这些狐狸吃了酒的死也甘心，还有不会变的，无辜俱死于一穴。
有诗为证，诗曰：
欢饮传杯在鹿台，狐狸何事化仙来。
只因秽气人看破，惹下焦身粉骨灾。
众家将不一时将些狐狸挞出，俱是焦毛烂肉，臭不可闻。
比干对武成王曰：‘这许多狐狸，还有未焦者，拣选好的，将皮剥下来，造一袍袄献与当今，以惑妲己之心，使妖魅不安于君前，必至内乱；使天子醒悟，或加贬谪妲己，也见我等忠诚。’
二臣共议，大悦。
各归府第，欢饮尽醉而散。
古语云：不管闲事终无事，只怕你谋里招殃祸及身。
不知后来凶吉如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第二十五回-译文
苏妲己邀请妖怪赴宴，诗云：
鹿台本想迎接神仙降临，却没想到妖怪狐狸降临在华丽的宴席上。妖狐的浊骨无法超越浊世，凡人的心又怎能脱离凡尘的束缚。只是徒然卖弄机巧欺骗明智的人，没想到会招来怨恨，剪除污秽。只有昏庸的君王殷纣王愚蠢，反而听信苏氏的话杀害贤臣。
话说韩荣知道文王聘请子牙为周相，急忙修书差遣官员前往朝歌。没过多久，官员进城，文书房来递交奏章。那天看奏章的是比干丞相。比干看到奏章中关于姜尚相周的部分，沉思不语，仰望天空叹息说：‘姜尚一直有大志，如今辅佐西周，他的心胸不小。这份奏章不能不呈上。’比干拿着奏章来到摘星楼等待旨意。纣王宣比干进见。王问：‘皇叔有什么奏章？’比干奏报：‘汜水关总兵官韩荣的奏章，说姬昌聘请姜尚为相，他的志向不小，东伯侯在东鲁起兵；南伯侯在三角山驻军；西伯姬昌若有变故，此时正是战乱四起，百姓思乱。再加上水旱灾害不断，百姓贫困，军队缺乏，国库空虚；而且听说太师远征北地，胜负未定，国家大事多难，君臣应该共同商议。愿陛下圣明裁决，请旨决定。’王说：‘等朕上朝，与众卿共同商议。’君臣正在讨论国事，只见当驾官报告：‘北伯侯崇侯虎等候旨意。’命令传旨：‘宣崇侯虎上楼。’王问：‘你有何奏章？’侯虎奏报：‘奉旨监造鹿台，用了两年四个月，现在工程已经完成，特地来复命。’纣王非常高兴：‘这个台如果不是你的力量，怎么能够这么快完成。’侯虎说：‘我日夜监督工程，怎么敢懈怠，所以工程完成得这么快。’王说：‘现在姜尚相周，他的志向不小，汜水关总兵韩荣有奏章说；现在该怎么办！你有什么计策，可以除去姬昌的大患？’侯虎奏报：‘姬昌能有什么能力！姜尚是什么东西！井底的青蛙，见识不广；萤火虫的光，亮得不远。他自称相周，就像寒蝉抱枯杨，不久就会消失。陛下如果用兵对付他，会让天下诸侯耻笑。据我看，他无能为力。愿陛下不必与他计较。’王说：‘你说得很好。’纣王又问：‘鹿台已经完成，朕应该去那里看看。’侯虎奏报：‘特地请陛下和皇后同去。’纣王非常高兴：‘两位卿家可以先到台下等候，朕和皇后一同前往。’王传旨：‘准备銮驾，前往鹿台游玩。’有诗为证，诗云：
鹿台高耸直插云霄，断送了成汤的根基和后代。土木工程兴起，百姓失望；鬼神怨恨，妖怪应验。崇侯虎食人无厌，费仲献媚逢迎。引诱狐狸夜夜唱歌，商朝就像水中飘荡。
话说纣王和妲己同乘七香车，宫女随行，侍女们纷纷跟随，来到鹿台，果然非常华丽。君后下车，两边有人搀扶上台。那真是瑶池仙境，玉阙珠楼，说什么蓬莱仙岛！周围都是用白石砌成，周围用玛瑙装饰。楼阁层层，显出雕梁画栋；亭台一座座，都镶嵌着金环。殿中镶嵌着几颗明珠，夜晚发光，空中照耀；左右铺设的都是美玉和金子，光彩照人。比干随行，在台上观看，不知道花费了多少钱粮，无尽的宝物，可惜百姓的膏脂，都浪费在无用之地。想到台中间不知道陷害了多少冤魂和屈鬼。又见纣王带着妲己进入内庭。比干看完鹿台，不胜叹息。有赋为证，赋云：
台高插入天际，树木高耸入云。九曲栏杆，装饰着玉石和金子，光彩夺目；千层楼阁，映着星星和月亮，影子溶溶。怪异的草和花朵，香气四溢，四季不衰；奇异的鸟兽，声音传扬，十里可闻。游宴者尽情欢乐；供力者劳苦艰辛！墙壁上的油漆和泥巴，都是万民的血汗；华丽的殿堂，收尽了百姓的精神。华丽的丝绸和锦席，都浪费了织女的辛劳；丝竹管弦，变成了野外百姓的哭泣。真是用天下奉献给一个人，真相信独夫民贼残害万民。
比干在台上，忽然看到纣王传旨奏乐饮酒，赐给比干和侯虎宴席。两位大臣喝了几杯酒后，谢恩下台。不表。
话说妲己和纣王正喝得尽兴。纣王说：‘爱卿你之前说过鹿台建成后，会有神仙、仙女、仙妃们来此享乐；现在鹿台已经建好了，不知道神仙、仙女们会不会真的来呢？’这句话原本是妲己想向玉石琵琶精报仇，把鹿台的图献给纣王，陷害子牙，所以故意说些邪言来迷惑纣王；没想到这竟然成了真，没想到今天工程就完成了。纣王想要神仙，所以问妲己。妲己只能含糊地回答：‘神仙、仙女，是清静无为的道士，必须等到月色圆满，光芒明亮，天空无云，他们才会来到这里。’纣王说：‘今天可是初十，我猜十四、十五夜，月亮圆满，必定明亮，让我见一见神仙、仙女，怎么样？’妲己不敢硬顶，只好随口答应。
当时纣王在台上沉迷于欢乐，淫乱无度。自古以来，有福的人，福气多，无福的人，妖孽多。奢侈淫乱，是丧身的毒药。纣王日夜放纵，全然不顾忌惮。妲己自从纣王想要见神仙、仙女，心里就非常痒痒，日夜不安。那天正是九月十三日，三更时分，妲己等纣王睡熟后，将自己的本体移出，一阵风声，来到朝歌南门外，离城三十五里的轩辕坟内。妲己的本体到了这里，众狐狸都来迎接。又见到九头鸡精出来相见。鸡精说：‘姐姐为什么来这儿？你在深宫里享受无尽的福气，怎么会想起我们在这里凄凉！’妲己说：‘妹妹，我虽然冷落了你们，但每天侍奉天子，每晚陪伴君王，也从未不思念你们。如今天子建成了鹿台，要见仙妃、仙女；我想了个办法，想起了妹妹和孩子们，有变化能力的，可以变成神仙，或者变成仙女、仙妃，去鹿台享受天子的九龙宴席；没有变化能力的，就在家安分守己，看守家园。等到那天，妹妹和孩子们一起来。’鸡精回答说：‘我有些事情，不能参加宴会；算来只有三十九个会变化的。’妲己吩咐好后，风声响起，她又回到了宫中，恢复了原形。纣王喝得大醉，不知道妖精来去自如。一夜过去，天亮了。
次日，纣王问妲己：‘明天是十五夜，正是月亮圆满的时候，不知道众神仙会不会来？’妲己回答说：‘明天准备三十九桌宴席，摆三层，都在鹿台上，等待神仙降临。陛下如果见到神仙，寿命将无限增加。’纣王非常高兴。王问：‘神仙降临，可以派一个大臣来斟酒陪宴。’妲己说：‘必须找一个能喝酒的大臣才能陪席。’王说：‘满朝文武中，只有比干酒量大。’于是传旨：‘宣亚相比干。’不多时，比干来到台下朝见，纣王说：‘明天命令皇叔比干陪神仙筵宴，到月台上等候旨意。’比干领旨，不知道如何陪神仙，糊里糊涂，仰望天空叹息：‘昏君啊！国家如此混乱，国事日益危险，现在又痴心妄想，想要见神仙；这样又是妖言，难道是国家的好兆头吗！’比干回到府中，总不知道该怎么办。
再说纣王次日传旨：‘准备宴席，安排在台上，三十九桌都朝上摆好，十三桌一层，摆三层。’纣王吩咐后，一切布置妥当。纣王恨不得太阳立刻落到西山，月亮赶紧升起在东方。九月十五日傍晚，比干穿上朝服到台下等候旨意。纣王见太阳已经西沉，月亮升起，非常高兴，就像得到了万斛珠玉一样，带着妲己上了台，观看九龙宴席，真是烹饪龙凤，美味佳肴，酒如海，菜如山，色色新鲜。宴席已经准备完毕，纣王和妲己进去欢饮，等待神仙的到来。妲己说：‘如果神仙来了，陛下不可出去见他们；如果泄露了天机，恐怕以后神仙不会再降临。’王说：‘爱妃说得对。’话音未落，快到一更时分，只听得四周风声大作。如何见得，有诗为证，诗曰：‘妖云四起罩乾坤，冷雾阴霾天地昏。纣王台前心胆战，苏妃目下子孙尊。只知饮宴多生福，孰料贪杯惹灭门。怪气已随王气散，至今遗笑鹿台魂。’
这些在轩辕坟里的狐狸，吸收天地灵气，接受日月精华，有的活了一二百年，有的三五百岁，现在都变成了仙子、仙妃，神仙的样子。那些妖气，瞬间把一轮明月遮住了。风声大作，就像虎吼一样。只听得台上飘飘洒洒地落下来人。月光渐渐出现。妲己悄悄地说：‘仙子来了。’纣王慌忙隔着绣帘一看，里面袍子分五色，有的穿青色、黄色、红色、白色、黑色，有的戴鱼尾冠，有的戴九扬巾，有的戴一字巾，有的陀头打扮，有的双丫髻；有的盘龙云髻，像仙女、仙妃。纣王在帘子里观看，龙心大悦。只听一位仙人说道：‘各位道友，请了。’众仙答礼说：‘今天承蒙纣王设宴，在鹿台宴请我们，实在是厚爱。但愿国家千年繁荣，皇位万代千秋！’妲己在里面传旨：‘宣陪宴官上台。’比干上台，月光下一看，果然如此，个个仙风道骨，人人像是不老长生。比干心想：‘这件事真是难以解释！这些人看起来是真的，我比干只能向前行礼。’其中一位道人问：‘先生是谁？’比干回答说：‘我是亚相比干，奉旨陪宴。’道人说：‘既然有缘来到这里聚会，赐予你一千年的寿命。’比干听后，心中起疑。里面传旨：‘斟酒。’比干拿起金壶，为三十九桌酒席斟满了酒，身为相位，却不识妖气，怀抱金壶，站在一旁陪伴。这些狐狸，都依靠变化，全然不顾忌惮，虽然衣服变了，但狐狸的骚臭却变不了；比干正好闻到了狐狸的骚臭。
比干自言自语：‘神仙是六根清净的体魄，为何还有那么重的臭气让人难以忍受！’比干叹息道：‘如今的天子无道，妖魔鬼怪纷纷出现，对国家来说真是不祥之兆。’正当他沉思的时候，妲己命令陪宴官奉上大杯美酒。比干依次为三十九席宾客敬酒，每席一杯，自己陪一杯。比干酒量极大，喝过一轮之后。妲己又说：“陪宴官再敬一杯。”比干又为每席敬了一杯。那些妖怪接连喝了两大杯。这杯酒是劝酒。这些妖怪从未喝过这种皇帝御封的美酒，酒量大的人还能忍受；酒量小的人就忍受不了了。妖怪们喝醉了，尾巴都拖在地上摇摆。妲己不知好歹，只是想让他的子孙也喝；但不知这酒一旦发作起来，他们就无法控制，都会现出原形。比干敬第二层酒，第一层的妖怪都垂下了尾巴，都是狐狸的尾巴。这时月亮正好在正中，比干看得非常清楚，已经追悔莫及，暗暗叫苦，心想：“我身为相位之臣，反而看到妖怪向我叩头，真是羞死人了！”比干闻到狐狸身上的骚臭，暗暗咬牙切齿。
且说妲己在帘内看着陪宴官敬了三杯酒，见小狐狸已经醉得快要现出原形，如果真露出了狐狸的真身，场面会很尴尬。妲己传令：‘陪宴官暂时退下，不必再敬酒；让众仙各自回洞府。’比干领命退下，心情沉重；出了内庭，过了分宫楼、显庆殿、嘉善殿、九间殿。殿内有值班的官员。出了午门骑上马，前面有一对红纱灯笼引路。
没走两里路，前面火把灯笼闪烁，军马锵锵作响，原来是武成王黄飞虎巡督皇城。比干上前，黄飞虎下马，惊讶地问比干：‘丞相有什么紧急的事，这时候才出午门？’比干跺脚道：‘老大人！国家动荡，妖魔鬼怪横行，扰乱了朝廷，该怎么办啊！昨晚天子宣我陪仙子、仙姬宴，果然月亮一更上，奉旨上台，看到一起道士，他们穿着青、黄、赤、白、黑衣服，也有一些仙风道骨的样子。谁知道原来是一群狐狸精。那些狐狸精接连喝了两大杯酒，把尾巴都挂了下来，在月光下明明看得见。这种情况，该怎么办呢！’黄飞虎说：‘丞相请回，我明天自有安排。’比干回府。黄飞虎命令黄明、周纪、龙环、吴干：‘你们四人各带二十名精兵，分别分布在东、南、西、北四个方向；看那些道士从哪扇门出去，务必追踪他们的巢穴，一定要真实回报。’四位将领领命而去。武成王回府。
且说那些狐狸酒劲在腹中，争斗起来，抵挡不住妖风，也无法施展妖术，勉强走出午门，一个个都跌跌撞撞，拖拖拉拉，三三两两，簇拥而来。出了南门，将至五更，南门开了，周纪远远地在黑暗中，明明看到了。随后进行侦查：‘离城三十五里，轩辕坟附近，有一个石洞，那些道士、仙子，都爬进去了。’
次日，黄飞虎上朝，四位将领回报。周纪说：‘昨天在南门，侦查到有三、四十名道士，都进了轩辕坟的石洞。侦查结果是真实的，请下令定夺。’黄飞虎立即命令周纪：‘率领三百名士兵，带着柴草，堵住洞口，用柴草点火烧，到下午来回令。’周纪领命而去。门官报道：‘亚相到了。’飞虎迎接他到庭上行礼，宾主分坐。茶过三巡，飞虎将周纪的事情说明。比干非常高兴，表示感谢。两人在这里谈论国家大事。武成王设宴，与比干丞相对饮，不知不觉就到了午后。
周纪来见：‘奉命放火，烧到午时，特来回令。’飞虎说：‘我和丞相一起去如何？’比干说：‘愿意跟随车驾。’两人带领家将前往，一同出南门，走了三十五里，来到坟前，烟火尚未熄灭。黄将军下马，命令家将将火扑灭，用挠钩把狐狸拖出来。众家将领命。
且说这些狐狸喝了酒，就算死了也心甘情愿，还有一些不会变化的，无辜地死在同一个洞穴里。有诗为证，诗曰：‘欢饮传杯在鹿台，狐狸何事化仙来。只因秽气人看破，惹下焦身粉骨灾。’众家将在短时间内将一些狐狸拖出来，它们都是焦毛烂肉，臭气熏天。比干对武成王说：‘这么多狐狸，还有没烧焦的，挑选好的，把皮剥下来，做成袍袄献给当今，以迷惑妲己的心，让妖魅在君前不安，必定会导致内乱；让天子醒悟，或许会贬谪妲己，也显示了我们的忠诚。’两位大臣共同商议，非常高兴。各自回府，畅饮尽醉而散。古语说：不管闲事终无事，只怕你谋里招祸，祸及自身。不知后来吉凶如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第二十五回-注解
苏妲己：苏妲己是中国古代商朝末年的一位著名美女，也是商朝末代君主纣王的宠妃。在传说中，她以美色和妖术迷惑纣王，助纣为虐，导致商朝的灭亡。
妖狐：指狐狸精，在中国传统文化中，狐狸精通常被描绘为能修炼成精的动物，具有超自然的能力，常以美貌和妖术迷惑人类。
鹿台：商纣王所建的高台，此处指宴会地点。
绮筵：绮筵指华丽的宴席，形容宴席非常豪华、精致。
浊骨：比喻低劣的品质或出身，这里指苏妲己的出身。
浊世：指混乱、道德沦丧的时代。
凡心：指普通人的心性，这里指纣王的心性。
凡筌：比喻世俗的束缚或困境。
希徒：指空想、徒劳。
弄巧：指故意卖弄聪明，玩弄技巧。
明哲：明智的人。
招尤：招致非议或责难。
翦秽膻：剪除邪恶。
昏君：指昏庸无道的君主。
殷纣：指商朝末代君主纣王，以暴虐著称。
苏氏：指苏妲己。
先贤：指古代的贤人，这里指被纣王杀害的贤人。
韩荣：商朝末年的一位将领，因聘请姜尚为相周而与纣王发生冲突。
子牙：姜子牙，周文王的大臣，后被封为齐国君主，是周朝的开国功臣。
朝歌：商朝的都城，位于今天的河南省淇县。
比干：比干，商朝末年忠臣，商纣王的叔父，以直谏著称。在《封神演义》中，他是被纣王杀害的忠臣之一。
摘星楼：商朝宫殿中的一部分，比干在此等候纣王的旨意。
纣王：纣王，即商朝末代君主商纣王，以暴虐著称，历史上被认为是昏君的代表，常与妲己一起出现在古代文学作品中。
鹿台高耸透云霄：形容鹿台非常高大，几乎触及云霄。
成汤：商朝的建立者汤，这里指商朝的根基。
土木工兴：指建筑工程的兴起。
黎民：指普通百姓。
太师：古代的一种官职，位高权重。
北地：指商朝的北方边疆。
东伯侯：商朝的诸侯之一，位于东方。
南伯侯：商朝的诸侯之一，位于南方。
西伯姬昌：即周文王，周朝的奠基人。
刀兵四起：指战争频繁，兵荒马乱。
水旱不时：指水灾和旱灾经常发生。
库藏空虚：指国库空虚，没有足够的财富。
崇侯虎：商朝的诸侯之一，以残暴著称。
七香车：指装饰华丽的车辆。
宫人：指皇宫中的女官。
侍女：指宫廷中的女仆。
玛瑙：一种珍贵的宝石，常用于装饰。
碧瓦：绿色的瓦片，常用于装饰屋顶。
兽马金环：指用金制成的兽形或马形装饰。
明珠：珍贵的宝石，常用于装饰。
美玉良金：指珍贵的玉石和金属，常用于装饰。
赋：一种古代文学体裁，以韵文形式表达思想感情。
九曲栏杆：指曲折复杂的栏杆。
玉雕金光彩彩：指用玉石和金子装饰的栏杆非常华丽。
千层楼阁：指高层的楼阁。
朝星映月影溶溶：形容月光下的景色非常美丽。
怪草奇花：指奇特的花草。
殊禽异兽：指不同寻常的禽兽。
绮罗锦席：指华丽的丝织品制成的席子。
丝竹管弦：指弦乐器和管乐器，这里指音乐。
织女机杼：指织布机，这里比喻百姓的辛勤劳作。
野夫啼哭：指百姓的哭泣声，表示痛苦和不满。
妲己：妲己，是中国古代商朝末年的一位著名美女，也是商王纣王的宠妃，以美色和妖媚著称，在《封神演义》等文学作品中被描绘为祸国殃民的妖女。
神仙、仙子、仙姬：在古代神话传说中，神仙、仙子、仙姬通常指居住在仙境中的仙人，具有超凡脱俗的能力和形象。
月色圆满：指月亮圆满，即月亮完全亮起，没有云雾遮挡，常用来比喻事情圆满成功。
轩辕坟：古代传说中的地名，此处指狐狸精的巢穴。
雉鸡精：雉鸡精是古代神话传说中的生物，由雉鸡精和鸡精结合而成，具有变化的能力。
九龙宴席：九龙宴席是指非常豪华的宴会，因为宴席上有九条龙装饰而得名。
社稷：社稷是古代中国对国家和国家的象征，常用来指代国家安危。
妖气：在古代文学作品中，妖气通常指邪恶的气氛或事物，这里指狐狸精们的邪恶气息。
狐骚臭：狐狸身上的骚味。
六根清净：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官的清净，即不受外界干扰，内心纯净。
气秽冲人：指气味难闻，令人不悦。
天子：古代对帝王的尊称。
妖生怪出：指妖魔鬼怪纷纷出现。
国不祥：国家不吉利。
百斗之量：形容酒量大。
陪宴官：负责宴请宾客的官员。
皇封御酒：皇帝赐予的酒，具有特殊意义。
狐狸：在此处指狐狸精，神话传说中的妖精。
武成王：古代武将的尊称，此处指黄飞虎。
黄飞虎：《封神演义》中的武将，被封为武成王。
健卒：强壮的士兵。
轩辕坟石洞：狐狸精的藏身之处。
亚相：古代官职，副相的意思。
挠钩：一种捕捉工具，用钩子钩住猎物。
粉骨灾：形容极度痛苦，如同骨肉化为灰烬。
闲事：不关己事的事情。
谋里招殃祸及身：指谋划不周，招致灾祸，祸及自身。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第二十五回-评注
比干自想：‘神仙乃六根清净之体，为何气秽冲人！’此句体现了比干作为忠臣的道德观和价值观，他对于神仙之道的理解与现实中妖邪之气形成的鲜明对比，反映出他对于当时朝政腐败、妖邪横行的失望与愤慨。
比干叹息：‘当今天子无道，妖生怪出，与国不祥。’此句进一步揭示了比干对于当时政治状况的批判，‘无道’和‘妖生怪出’两词，凸显了比干对于国事的不满和忧虑。
妲己命陪宴官奉大杯，比干依次奉三十九席，每席奉一杯，陪一杯。比干有百斗之量，随奉过一回。此段描绘了比干被迫参与酒宴的无奈，‘百斗之量’暗示了比干内心的痛苦和压抑。
妲己又曰：‘陪宴官再奉一杯。’比干每一席又是一杯。诸妖连饮二杯。此杯乃是劝杯。此句表现了妲己的狡诈和阴险，她利用酒宴的机会，试图将比干和其他官员引入陷阱。
妖怪醉了，把尾巴都拖下来只是愰。妲己不知好歹，只是要他的子孙吃；但不知此酒发作起来，禁持不住，都要现出原形来。此段通过妖怪的醉酒和现形，揭示了妲己的险恶用心，同时也展现了比干等人的机智。
比干奉第二层酒，头一层都挂下尾巴，都是狐狸尾巴。此时月照正中，比干着实留神，看得明白，已是追悔不及，暗暗叫苦，想：‘我身居相位，反见妖怪叩头，羞杀我也！’比干闻狐骚臭难当，暗暗切齿。此段表现了比干在酒宴中的尴尬和无奈，以及他内心的痛苦和愤怒。
且说妲己在帘内看着陪宴官奉了三杯，见小狐狸醉将来了，若现出原身来，不好看相。妲己传旨：‘陪宴官暂下台去，不必奉酒；任从众仙各归洞府。’比干领旨下台，郁郁不乐；出了内庭，过了分宫楼、显庆殿、嘉善殿、九间殿。殿内有宿夜官员。出了午门上马，前边有一对红纱灯引道。此段描绘了妲己的狡诈和比干的无奈，同时也展现了宫廷的奢华与腐朽。
比干顿足道：‘老大人！国乱邦倾，纷纷精怪，浊乱朝廷，如何是好！’此句表现了比干对于国家现状的担忧，他对于妖邪之气的泛滥感到痛心疾首。
黄飞虎曰：‘丞相请回，末将明日自有理会。’比干回府。黄飞虎命黄明、周纪、龙环、吴干：‘你四人各带二十名健卒，散在东、南、西、北地方；看那些道人出那一门，务踪其巢穴，定要真实回报。’四将领命去讫。武成王回府。此段表现了黄飞虎的果断和忠诚，他愿意为国家的安宁而战。
且说众狐狸酒在腹内，斗将起来，架不得妖风，起不得朦雾，勉强架出午门，一个个都落下来，拖拖拽拽，挤挤挨挨，三三五五，拥簇而来。出南门，将至五更，南门开了，周纪远远的黑影之中，明明看见。随后哨探：‘离城三十五里，轩辕坟傍，有一石洞，那些道人、仙子，都爬进去了。’此段描绘了妖邪之气的败露和比干等人的机智，同时也展现了比干对于国家安危的担忧。
次日，黄飞虎升殿，四将回令。周纪曰：‘昨在南门，探得道人有三、四十名，俱进轩辕坟石洞内去了。探的是实，请令定夺。’黄飞虎即命周纪：‘领三百家将，尽带柴薪，塞住洞口，将柴架起来烧，到下午来回令。’周纪领令去讫。门官报道：‘亚相到了。’飞虎迎请到庭上行礼，分宾主坐下。茶罢，飞虎将周纪一事说明。比干大喜称谢。二人在此谈论国家事务。武成王置酒，与比干丞相传杯相叙，不觉就至午后。此段表现了黄飞虎和比干的合作，以及他们对于国家事务的关心。
且说这些狐狸吃了酒的死也甘心，还有不会变的，无辜俱死于一穴。有诗为证，诗曰：‘欢饮传杯在鹿台，狐狸何事化仙来。只因秽气人看破，惹下焦身粉骨灾。’此段通过诗歌的形式，表达了对于妖邪之气的批判，以及对于忠臣的赞颂。
众家将不一时将些狐狸挞出，俱是焦毛烂肉，臭不可闻。比干对武成王曰：‘这许多狐狸，还有未焦者，拣选好的，将皮剥下来，造一袍袄献与当今，以惑妲己之心，使妖魅不安于君前，必至内乱；使天子醒悟，或加贬谪妲己，也见我等忠诚。’二臣共议，大悦。各归府第，欢饮尽醉而散。古语云：不管闲事终无事，只怕你谋里招殃祸及身。不知后来凶吉如何，且听下回分解。此段表现了比干和黄飞虎的智谋和忠诚，他们通过智取妖邪，为国家的安宁做出了贡献。
