作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第九十七回-原文
摘星楼纣王自焚
诗曰：
纣王暴虐害黔黎，国事纷纷日夜迷。
良饮不知民血尽，荒淫那顾鬼神凄。
虿盆宫女真残贼，焚炙忠良类虎鲵。
报应昭昭须不爽，旗悬太白古今题。
话说杨戬正赶雉鸡精，见前面黄旛隐隐，宝盖飘扬，有数对女童分于左右，当中一位娘娘，跨青鸾而来，乃是女娲娘娘驾至。
怎见得，有诗为证：
一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。
展翅鸾凰皆雅驯，飘飖童女自优游。
旛幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。
止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。
话说女娲娘娘跨青鸾而来，阻住三个妖怪之路。
三妖不敢前进，按落妖光，俯伏在地，口称：‘娘娘圣驾降临，小畜有失回避，望娘娘恕罪。小畜今被杨戬等追赶甚迫，求娘娘救命。’
女娲娘娘听罢，吩咐碧云童儿：‘将缚妖索把这三个业障锁了，交与杨戬，解往周营，与子牙发落。’童儿领命，将三妖缚定。
三妖泣而告曰：‘启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了？望娘娘上裁！’
女娲娘娘曰：‘吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。’
三妖俯伏，不敢声言。
只见杨戬同雷震子、韦护正望前追赶三妖，杨戬望见祥光，忙对雷震子、韦护曰：‘此位是女娲娘娘大驾降临，快上前参谒。’
雷震子听罢，三人向前，倒身下拜。
杨戬等曰：‘弟子不知圣驾降临，有失迎迓，望娘娘恕罪。’
女娲娘娘曰：‘杨戬，我与你将此三妖拿在此间，你可带往行营，与姜子牙正法施行。今日周室重兴，又是太平天下也。你三人去罢。’
杨戬等感谢娘娘，叩首而退，将妖解往周营。
后人有诗叹之：
三妖造恶万民殃，断送殷商至丧亡。
今日难逃天鉴报，轩辕巢穴枉思量。
话说杨戬等将三妖摔下云端，三人随收土遁，来至辕门。
那众军士见半空中吊下三个女人，后随着杨戬等三人，军士忙报人中军：‘启元帅：杨戬等令。’
子牙传令：‘令来。’
杨戬上帐见子牙，子牙曰：‘你拿的妖怪如何？’
杨戬曰：‘奉元帅将令，赶三妖于中途，幸逢女娲娘娘大发仁慈，赐缚妖绳，将三妖捉至辕门，请令施行。’
子牙传令：‘解进来。’帐下左右诸侯俱来观看怎样个妖精。
少时，杨戬解九头雉鸡精，雷震子解九尾狐狸精，韦护解玉石琵琶精同至帐下。
三妖跪于帐前。
子牙曰：‘你这三个业障，无端造恶，残害生灵，食人无厌，将成汤天下送得干干净净；虽然是天数，你岂可纵欲杀人，唆纣王造炮烙，惨杀忠谏，治虿盆荼毒宫人，造鹿台聚天下之财，为酒池、肉林，内宫丧命，甚至敲骨看髓，剖腹验胎；此等惨恶，罪不容诛，天地人神共怒，虽食肉寝皮，不足以尽厥辜！’
妲己俯伏哀泣告曰：‘妾身系冀州侯苏护之女，幼长深闺，鲜知世务，谬蒙天子宣诏，选择为妃。不意国母薨逝，天子强立为后。凡一应主持，皆操之于天子，政事俱掌握于大臣。妾不过一女流，惟知洒扫应对，整饰宫闱，侍奉巾栉而已；其它妾安能以自专也。纣王失政，虽文武百官不啻千百，皆不能厘正，又何况区区一女子能动其听也？今元帅德播天下，仁溢四方，纣王不日授首，纵杀妾一女流，亦无补于元帅。况古语云：‘罪人不孥。’恳祈元帅大开慈隐，怜妾身之无辜，赦归故国，得全残年，真元帅天地之仁，再生之德也。望元帅裁之！’
众诸侯听妲己一派言语，大是有理，皆有怜惜之心。
子牙笑曰：‘你说你是苏侯之女，将此一番巧言，迷惑众听，众诸侯岂知你是九尾狐狸在恩州驿迷死苏妲己，借窍成形，惑乱天子？其无端毒恶，皆是你造业。今已被擒，死且不足以尽其罪，尚假此巧语花言，希图漏网！’
命左右：‘推出辕门，斩首号令！’
妲己等三妖低头无语。
左右旗牌官簇拥出辕门来，后有雷震子、杨戬、韦护监斩。
只见三妖推至法场，雉鸡精垂头丧气，琵琶精默默无言，惟有这狐狸精乃是妲己，他就有许多娇痴，又连累了几个军士。
话说那妲己绑缚在辕门外，跪在尘埃，恍然似一块美玉无瑕，娇花欲语，脸衬朝霞，唇含碎玉，绿蓬松云鬓，娇滴滴朱颜，转秋波无限钟情，顿歌喉百般妩媚，乃对那持刀军士曰：‘妾身系无辜受屈，望将军少缓须臾，胜造浮屠七级！’
那军士见妲己美貌，已自有十分怜惜，再加他娇滴滴的叫了几声将军长，将军短，便把这几个军士叫得骨软筋酥，口呆目瞪，软痴痴瘫作一堆，麻酥酥痒成一块，莫能动履。
只见行刑令下：‘杨戬监斩九头雉鸡精；韦护监斩玉石琵琶精；雷震子监斩狐狸精。’
三人见行刑令下，喝令：‘军士动手！’
杨戬镇压住雉鸡精，韦谨镇压住琵琶精，一声吶喊，军士动手，将两个妖精斩了首级。
有一首诗单道琵琶精终不免一刀之厄，诗曰：
忆昔当年遇子牙，砚台击顶炼琵琶。
谁知三九重逢日，万死无生空自嗟。
话说三军动手，已将雉鸡精、琵琶精斩了首级，杨戬与韦护上帐报功。
只有雷震子监斩狐狸精，众军士被妲己迷惑，皆目瞪口呆，手软不能举刃。
雷震子发怒，喝令军士，只见个个如此，雷震子急得没奈何，只得来中军帐报知，请令定夺。
子牙见杨戬、韦护报功，令：‘拿出辕门号令。’惟有雷震子赤手来见。
子牙问曰：‘你监斩妲己，如何空身来见我？莫非这狐狸走了？’
雷震子曰：‘弟子奉令监斩妲己，孰意众军士被这妖狐迷惑，皆目瞪口呆，莫能动履。’
子牙怒曰：‘监斩无能，要你何用！’一声喝退。
雷震子羞惭满面，站立一傍。
子牙命：‘将行刑军士拿下，斩首示众。’复命杨戬、韦护监斩。
二人领命，另换了军士，再至辕门。
只见那妖妇依旧如前，一样软款，又把这些军士弄得东倒西歪，如痴如醉。
杨戬与韦护看见这等光景，二人商议曰：‘这毕竟是个多年狐狸，极善迷惑人，所以纣王被他缠缚得迷而忘返，又何况这些愚人哉！我与你快去禀明元帅，无令这些无辜军士死于非命也。’
杨戬道罢，二人齐至中军帐来，对子牙‘……如此如彼’说了一遍。
众诸侯俱各惊异。
子牙对众人曰：‘此妖乃千年老狐，受日精月华，偷采天地灵气，故此善能迷惑人，待吾自出营去，斩此恶怪。’
子牙道罢先行，众诸侯随后。
子牙同众诸侯门弟子出得辕门，见妲己绑缚在法场，果然千娇百媚，似玉如花，众军士如木雕泥塑。
子牙喝退众士卒，命左右排香案，焚香炉内，取出陆压所赐葫芦，放于案上，揭去盖，只见一道白光上升，现出一物，有眉，有眼，有翅，有足，在白光上旋转。
子牙打一躬：‘请宝贝转身！’那宝贝连转两三转，只见妲己头落在尘埃，血溅满地。
诸侯中尚有怜惜之者。
有诗为证，诗曰：‘妲己妖娆起众怜，临刑军士也情牵。桃花难写温柔态，芍药堪方窈窕妍。忆昔恩州能借窍，应知内关善周旋。从来娇媚归何处，化作南柯带血眠。’
话说子牙斩了妲己将首级号令辕门。
众诸侯等无不叹赏。
且说纣王在显庆殿恹恹独坐，有宫人左右纷纷如蚁，慌慌乱窜。
纣王问曰：‘尔等为何这样急遽？想是皇城破了么？’
傍一内臣跪下，泣而奏曰：‘三位娘娘，夜来二更时分不知何往，因此六宫无主，故此着忙。’
纣王听罢，忙叫内臣快快查：‘往那里去了！速速来报！’
有常侍打听，少时来报：‘启陛下：三位娘娘首级已号令于周营辕门。’
纣王大惊，忙随左右宦官，急上五凤楼观看，果是三后之首。
纣王看罢，不觉心酸，泪如雨下，乃作诗一首以吊之，诗曰：‘玉碎香消实可怜，娇容云鬓尽高悬。奇歌妙舞今何在，覆雨翻云竟枉然。凤枕已无藏玉日，鸳衾难再拂花眠。悠悠此恨情无极，日落沧桑又万年。’
话说纣王吟罢诗，自嗟自叹，不胜伤感。
只见周营中一声炮响，三军吶喊，齐欲攻城。
纣王看见，不觉大惊，知大势已去，非人力可挽，点头数点，长吁一声，竟下五凤楼，过九间殿，至显庆殿，过分宫楼，将至摘星楼来，忽然一阵旋窝风，就地滚来，将纣王罩住。
怎见得怪风一阵，透胆生寒，有诗为证，诗曰：‘萧萧飒飒摄离魂，透骨侵肌气若吞。撮起沉冤悲往事，追随枉死泣新猿。催花须借吹嘘力，助雨敲残次第先。止为纣王惨毒甚，故教屈鬼诉辜恩。’
话说纣王方行至摘星楼，只见一阵怪风，就地裹将上来，那虿盆内咽咽哽哽，悲悲泣泣，无限蓬头披发、赤身裸体之鬼，血腥臭恶，秽不可闻，齐上前来，扯住纣王大呼曰：‘还吾命来！’又见赵启、梅伯赤身大叫：‘昏君！你一般也有今日败亡之时！’
纣王忽的把二目一睁，阳气冲出，将阴魂扑散。那些屈魂怨鬼隐然而退。
纣王把袍袖一抖，上了头一层楼，又见姜娘娘一把扯住纣王，大骂曰：‘无道昏君，诛妻杀子，绝灭彝伦，今日你将社稷断送，将何面目见先王于泉壤也！’姜娘娘正扯住纣王不放，又见黄娘娘一身血污，腥气逼人，也上前扯住，大呼曰：‘昏君摔我下楼，跌吾粉骨碎身，此心何忍！真残忍刻薄之徒！今日罪盈恶满，天地必诛！’
纣王被两个冤魂缠得如痴似醉一般，又见贾夫人也上前大骂曰：‘昏君受辛！你君欺臣妻，吾为守贞立节，坠楼而死，沉冤莫白。今日方能泄我恨也！’照纣王一掌劈面打来。
纣王忽然一点真灵惊醒，把二目一睁，冲出阳神，那阴魂如何敢近，隐隐散了。
纣王上了摘星楼，行至九曲栏边，默默无语，神思不宁，扶栏而问：‘封宫官何在？’封宫官朱升闻纣王呼唤，慌忙上摘星楼来，俯伏栏边，口称：‘陛下，奴婢听旨。’
纣王曰：‘朕悔不听群臣之言，误被谗奸所惑，今兵连祸结，莫可解救，噬脐何及。朕思身为天子之尊，万一城破，为群小所获，辱莫甚焉。欲寻自尽，此身倘遗人间，犹为他人作念；不若自焚，反为干净，毋得令儿女子借口也。你可取柴薪堆积楼下，朕当与此楼同焚。你当如朕命。’
朱升听罢，披泪满面，泣而奏曰：‘奴婢侍陛下多年，蒙豢养之恩，粉骨难报。不幸皇天不造我商，祸亡旦夕，奴婢恨不能以死报国，何敢举火焚君也！’言罢，呜咽不能成声。
纣王曰：‘此天亡我也，非干你罪。你不听朕命，反有忤逆之罪。昔日朕曾命费、尤向姬昌演数，言朕有自焚之厄；今日正是天定，人岂能逃，当听朕言！’
后人有诗单叹纣王临焚念文王易数之验，有诗为证，诗曰：‘昔日文王羑里囚，纣王无道困西侯。费尤曾问先天数，烈焰飞烟锁玉楼。’
话说朱升再三哭奏，劝纣王：‘且自宽慰，另寻别策，以解比围。’纣王怒曰：‘事已急矣！朕筹之已审。若诸侯攻破午门，杀入内庭，朕一被擒，汝之罪不啻泰山之重也！’
朱升大哭下楼，去寻柴薪，堆积楼下，不表。
且说纣王见朱升下楼，自服衮冕，手执碧圭，佩满身珠玉，端坐楼中。
朱升将柴堆满，挥泪下拜毕，方敢举火，放声大哭。
后人有诗为证，诗曰：‘摘星楼下火初红，烟卷乌云四面风。今日成场倾社稷，朱升原自尽孤忠。’
话说朱升举火，烧着楼下干柴，只见烟卷冲天，风狂火猛，六宫中宫人喊叫，霎时间乾坤昏暗，宇宙翻崩，鬼哭神号，帝王失位。
朱升见摘星楼一派火着，甚是凶恶。
朱升撩衣，痛哭数声，大叫：‘陛下！奴辈以死报陛下也！’言罢，将身蹿入火中。
可怜朱升忠烈，身为宦竖，犹知死节。
话说纣王在三层楼上，看楼下火起，烈焰冲天，不觉抚膺长叹曰：‘悔不听忠谏之言，今日自焚，死故不足惜，有何面目见先王于泉壤也！’
只见火趁风威，风乘火势，须臾间，四面通红，烟雾障天。
怎见得，有赋为证，赋曰：‘烟迷雾卷，金光灼灼掣天飞；焰吐云从，烈风呼呼如雨骤。排炕烈炬，似煽如，须臾万物尽成灰，说甚么栋连霄汉；顷刻千里化红尘，那管他雨聚云屯。五行之内最无情，二气之中为独盛。雕梁画栋，不知费几许工夫，遭着他尽成虀粉；珠栏玉砌，不知用多少金钱，逢着你皆为瓦解。摘星楼下势如焚，六宫三殿延烧得柱倒墙崩；天子命丧在须臾；八妃九嫔牵连得头焦额烂；无辜宫女尽遭殃；作恶内臣皆在劫。这纣天子呵！抛却尘寰，讲不起贡衣航海，锦衣玉食，金瓯社稷，锦绣乾坤，都化作滔滔洪水向东流；脱离欲海，休夸那粉黛蛾眉，温香暖玉，翠袖殷懃，清讴皓齿，尽赴于栩栩羽化随梦绕。这正是：从前余焰逞雄威，作过灾殃还自受。成汤事业化飞灰，周室江山方赤炽。’
话说子牙在中军方与众诸侯议攻皇城，忽左右报进中军：‘启元帅：摘星楼火起。’
子牙忙领众将，同武王、东伯侯、北伯侯共天下诸侯，齐上马出了辕门看火。
武王在马上观看，见烟迷一人，身穿赭黄衮服，头戴冕旒，手拱碧玉圭，端坐于烟雾之中，朦胧不甚明白。
武王问左右曰：‘那烟雾中乃是纣天子么？’
众诸侯答曰：‘此正是无道昏君。今日如此，正所谓‘自作自受’耳。’
武王闻言，掩面不忍看视，兜马回营。
子牙忙上前启曰：‘大王为何掩面而回？’
武王曰：‘纣王虽则无道，得罪于天地鬼神，今日自焚，适为业报；但你我皆为臣下，曾北面事之，何忍目睹其死，而蒙逼君之罪哉？不若回营为便。’
子牙曰：‘纣王作恶，残贼生民，天怒民怨，纵太白悬旗，亦不为过；今日自焚，正当其罪。但大王不忍，是大王之仁明忠爱之至意也。然犹有一说，昔成汤以至仁放桀于南巢，救民于水火，天下未尝少之；今大王会天下诸侯，奉天征讨，吊民伐罪，实于汤有光，大王幸毋介意。’
众诸侯同武王回营。
子牙督领众将门人看火，以便取城。
只见那火越盛，看看卷上楼顶，那楼下的柱脚烧倒，只听得一声响，摘星楼塌倒，如天崩地裂之状，将纣王埋在火中，一霎时化为灰烬。
──一灵已入封神台去了。
后人有诗叹之，诗曰：
放桀南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。
谁知殷受多残虐，烈焰焚身悔已迟。
又有史官观史，有诗单道纣王失政云，诗曰：
女娲宫里祈甘霖，忽动携云握雨心。
岂为有情联好句，应知无道起商参。
妇言是用残黄耇，忠谏难听纵浪淫。
炮烙冤魂多屈死，古来惨恶独君深。
又诗叹纣王才兼文武，诗曰：
打虎雄威气更骁，千斤膂力冠群僚。
托梁换柱超今古，赤手擒飞过鸷雕。
拒谏空称才绝代，饰非枉道巧多饶。
只因三怪迷真性，蠃得楼前血肉焦。
话说摘星楼焚了纣王，众诸侯俱在午门外住札。
少时，午门开处，众宫人同侍卫将军，御林士卒酌水献花，焚香拜迎武王车驾，并诸侯入在九间殿。
姜子牙忙传令：‘且救息宫中火。’
不知后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第九十七回-译文
摘星楼纣王自焚
诗曰：商纣王残暴虐待百姓，国家事务混乱，日夜困扰。他饮酒不知百姓的痛苦，荒淫无度，不顾鬼神的不满。
虿盆宫女真残贼，焚炙忠良类虎鲵。报应昭昭须不爽，旗悬太白古今题。
话说杨戬正在追赶雉鸡精，看到前面有黄色的旗帜隐约可见，宝盖飘扬，有几位女童分列两旁，中间一位娘娘骑着青鸾飞来，那是女娲娘娘降临。怎见得，有诗为证：
一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。展翅鸾凰皆雅驯，飘飖童女自优游。
旛幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。
话说女娲娘娘骑着青鸾飞来，阻挡了三个妖怪的去路。三个妖怪不敢前进，收起妖气，跪在地上，口称：‘娘娘圣驾降临，我们小妖怪没有回避，请娘娘宽恕。我们现在被杨戬等人追赶得很紧，求娘娘救命。’女娲娘娘听后，吩咐碧云童儿：‘将这三个业障用缚妖索锁了，交给杨戬，解往周营，交给姜子牙发落。’童儿领命，将三个妖怪绑定。
三妖泣而告曰：‘启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。我们奉命，百事逢迎，在他身边，让他将天下断送。现在他即将灭亡，我们正想执行娘娘的命令，不期被杨戬等人追袭，路遇娘娘圣驾，还望娘娘救护，娘娘反而将我们绑去，交给姜子牙发落，这不是娘娘‘出乎反乎’了吗？望娘娘明断！’女娲娘娘曰：‘我让你断送殷受天下，原是合上天的气数；岂料你无端造业，残害生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大违背上天好生之仁。今日你罪恶满盈，理应正法。’三妖跪伏，不敢声言。
只见杨戬同雷震子、韦护正望前追赶三妖，杨戬望见祥光，忙对雷震子、韦护曰：‘此位是女娲娘娘大驾降临，快上前参拜。’雷震子听罢，三人向前，跪倒在地。杨戬等曰：‘弟子不知圣驾降临，有失迎迓，望娘娘恕罪。’女娲娘娘曰：‘杨戬，我与你将此三妖拿在此间，你可带往行营，与姜子牙正法施行。今日周室重兴，又是太平天下也。你三人去罢。’杨戬等感谢娘娘，叩首而退，将妖解往周营。
后人有诗叹之：‘三妖造恶万民殃，断送殷商至丧亡。今日难逃天鉴报，轩辕巢穴枉思量。’
话说杨戬等将三妖摔下云端，三人随收土遁，来至辕门。那众军士见半空中吊下三个女人，后随着杨戬等三人，军士忙报人中军：‘启元帅：杨戬等令。’子牙传令：‘令来。’杨戬上帐见子牙，子牙曰：‘你拿的妖怪如何？’杨戬曰：‘奉元帅将令，赶三妖于中途，幸逢女娲娘娘大发仁慈，赐缚妖绳，将三妖捉至辕门，请令施行。’子牙传令：‘解进来。’帐下左右诸侯俱来观看怎样个妖精。
少时，杨戬解九头雉鸡精，雷震子解九尾狐狸精，韦护解玉石琵琶精同至帐下。三妖跪于帐前。子牙曰：‘你这三个业障，无端造恶，残害生灵，食人无厌，将成汤天下送得干干净净；虽然是天数，你岂可纵欲杀人，唆使纣王造炮烙，惨杀忠谏，治虿盆荼毒宫人，造鹿台聚天下之财，为酒池、肉林，内宫丧命，甚至敲骨看髓，剖腹验胎；此等惨恶，罪不容诛，天地人神共怒，虽食肉寝皮，不足以尽厥辜！’妲己俯伏哀泣告曰：‘妾身系冀州侯苏护之女，幼长深闺，鲜知世务，谬蒙天子宣诏，选择为妃。不意国母薨逝，天子强立为后。凡一应主持，皆操之于天子，政事俱掌握于大臣。妾不过一女流，惟知洒扫应对，整饰宫闱，侍奉巾栉而已；其它妾安能以自专也。纣王失政，虽文武百官不啻千百，皆不能厘正，又何况区区一女子能动其听也？今元帅德播天下，仁溢四方，纣王不日授首，纵杀妾一女流，亦无补于元帅。况古语云：‘罪人不孥。’恳祈元帅大开慈隐，怜妾身之无辜，赦归故国，得全残年，真元帅天地之仁，再生之德也。望元帅裁之！’众诸侯听妲己一派言语，大是有理，皆有怜惜之心。
子牙笑曰：‘你说你是苏侯之女，将此一番巧言，迷惑众听，众诸侯岂知你是九尾狐狸在恩州驿迷死苏妲己，借窍成形，惑乱天子？其无端毒恶，皆是你造业。今已被擒，死且不足以尽其罪，尚假此巧语花言，希图漏网！’命左右：‘推出辕门，斩首号令！’妲己等三妖低头无语。
左右旗牌官簇拥出辕门来，后有雷震子、杨戬、韦护监斩。只见三妖推至法场，雉鸡精垂头丧气，琵琶精默默无言，惟有这狐狸精乃是妲己，他就有许多娇痴，又连累了几个军士。
话说那妲己绑缚在辕门外，跪在尘埃，恍然似一块美玉无瑕，娇花欲语，脸衬朝霞，唇含碎玉，绿蓬松云鬓，娇滴滴朱颜，转秋波无限钟情，顿歌喉百般妩媚，乃对那持刀军士曰：‘妾身系无辜受屈，望将军少缓须臾，胜造浮屠七级！’那军士见妲己美貌，已自有十分怜惜，再加他娇滴滴的叫了几声将军长，将军短，便把这几个军士叫得骨软筋酥，口呆目瞪，软痴痴瘫作一堆，麻酥酥痒成一块，莫能动履。
只见行刑令下：‘杨戬监斩九头雉鸡精；韦护监斩玉石琵琶精；雷震子监斩狐狸精。’三人见行刑令下，喝令：‘军士动手！’杨戬镇压住雉鸡精，韦谨镇压住琵琶精，一声吶喊，军士动手，将两个妖精斩了首级。
有一首诗单道琵琶精终不免一刀之厄，诗曰：‘忆昔当年遇子牙，砚台击顶炼琵琶。谁知三九重逢日，万死无生空自嗟。’
话说三军动手，已经将雉鸡精和琵琶精的头颅砍了下来，杨戬和韦护上帐去报告功绩。只有雷震子在监斩狐狸精时，众军士被妲己迷惑，都瞪大了眼睛，手软得举不起刀剑。雷震子愤怒地喝令军士，只见个个都是如此，雷震子急得没有办法，只得来中军帐报告，请求命令定夺。
子牙看到杨戬和韦护来报告功绩，命令说：“拿出辕门号令。”只有雷震子空手来见。子牙问他说：“你监斩妲己，怎么空手来见我？难道是狐狸跑了？”雷震子说：“弟子奉命监斩妲己，没想到众军士被这妖狐迷惑，都瞪大了眼睛，动弹不得。
子牙愤怒地说：“监斩无能，要你何用！”一声令下，将雷震子喝退。雷震子羞愧满面，站在一旁。子牙命令说：“将行刑的军士拿下，斩首示众。”又命令杨戬和韦护监斩。二人领命，换了一批军士，再次来到辕门。只见那妖妇还是老样子，一样温柔，又把这些军士弄得东倒西歪，如痴如醉。
杨戬和韦护看到这情景，两人商议说：“这毕竟是个多年的狐狸，非常擅长迷惑人，所以纣王被她缠得迷而忘返，更何况这些愚人呢！我们快去禀明元帅，别让这些无辜的军士白白送命。”杨戬说完，两人一起来到中军帐，对子牙“如此如此”说了一遍。众诸侯都感到惊异。
子牙对众人说：“这个妖精是千年的老狐狸，吸收了日精月华，偷取了天地间的灵气，所以擅长迷惑人，等我亲自出营去，斩除这个恶怪。”子牙说完就先走了，众诸侯随后。
子牙和众诸侯的弟子们出了辕门，看到妲己被绑在法场上，果然美丽动人，像玉一样美丽，像花一样娇艳，众军士都像木雕泥塑一样。子牙喝退众士兵，命令左右摆上香案，点燃香炉，取出陆压所赐的葫芦，放在案上，揭开盖子，只见一道白光上升，现出一物，有眉毛，有眼睛，有翅膀，有脚，在白光中旋转。
子牙鞠了一躬说：“请宝贝转身！”那宝贝转了两三圈，只见妲己的头掉在地上，鲜血溅满一地。诸侯中还有一些人怜惜她。有诗为证，诗中说：妲己妖娆起众怜，临刑军士也情牵。
话说子牙斩了妲己，将她的首级悬挂在辕门上。众诸侯都无不赞叹。
且说纣王在显庆殿里独自坐着，宫女们左右乱窜，像蚂蚁一样纷纷乱跑。纣王问：“你们为什么这么慌张？是不是皇城被攻破了？”旁边一个内臣跪下，哭着禀告说：“三位娘娘，昨晚二更时分不知去向，因此六宫无主，所以着急。
纣王听后，急忙叫内臣快去查：“她们去哪里了？快快来报告！”有常侍去打听，过了一会儿来报告说：“启禀陛下：三位娘娘的首级已经在周营辕门上悬挂。”纣王大惊，急忙叫内臣快去查：“她们去哪里了！快快来报告！”
有常侍去打听，过了一会儿来报告说：“启禀陛下：三位娘娘的首级已经在周营辕门上悬挂。”纣王大惊，急忙叫内臣快去查：“她们去哪里了！快快来报告！”
纣王听后，急忙叫内臣快去查：“她们去哪里了！快快来报告！”有常侍去打听，少时来报：“启陛下：三位娘娘的首级已悬挂于周营辕门。”纣王大惊，急忙随着左右宦官，急忙上五凤楼观看，果然是三位皇后的首级。
纣王看后，不觉心酸，泪如雨下，于是作了一首诗来哀悼她们，诗中说：玉碎香消实可怜，娇容云鬓尽高悬。
话说纣王吟完诗，自己叹息，非常伤感。只见周营中一声炮响，三军呐喊，一起想要攻城。纣王看到这一幕，不觉大惊，知道大势已去，不是人力可以挽回的，点了点头，长叹一声，竟然下五凤楼，经过九间殿，来到显庆殿，穿过分宫楼，快要到达摘星楼时，忽然一阵旋风卷地而来，将纣王笼罩。
这股怪风呼啸而过，让人透骨生寒，有诗为证，诗中说：萧萧飒飒摄离魂，透骨侵肌气若吞。撮起沉冤悲往事，追随枉死泣新猿。催花须借吹嘘力，助雨敲残次第先。止为纣王惨毒甚，故教屈鬼诉辜恩。
话说纣王正走到摘星楼，突然刮起一阵怪风，将他卷了上去，只见虿盆里的鬼魂呜咽着，悲伤地哭泣着，满头蓬乱、赤身裸体的鬼魂，血腥恶臭，臭气熏天，都涌了上来，拉住纣王大声喊道：‘还我们的命来！’又见赵启、梅伯也赤身裸体地大喊：‘昏君！你也有今天败亡的时候！’纣王突然睁开双眼，阳气冲出，将那些阴魂驱散。那些受苦的魂魄和鬼魂悄悄退去。纣王抖了抖袖子，上了头一层楼，又见姜娘娘扯住纣王，大声骂道：‘无道的昏君，杀害妻子和儿子，灭绝了人伦，今天你把国家断送了，你还有什么脸面去见先王在地下呢！’姜娘娘扯住纣王不放，又见黄娘娘一身血污，腥气逼人，也上前扯住纣王，大声喊道：‘昏君，你把我从楼上摔下去，摔得我粉身碎骨，你怎能忍心！你真是个残忍刻薄的人！今天罪孽深重，天地一定会惩罚你！’纣王被两个冤魂纠缠得如痴如醉，又见贾夫人也上前大骂：‘昏君受辛！你欺凌臣子的妻子，我为坚守贞节而跳楼自杀，沉冤不得昭雪。今天才能发泄我的仇恨！’说完，一掌劈向纣王。纣王忽然一点真灵惊醒，睁开双眼，冲出阳神，那些阴魂怎么敢靠近，纷纷散去。纣王上了摘星楼，走到九曲栏边，默默无语，心情不宁，扶着栏杆问道：‘封宫官在哪里？’封宫官朱升听到纣王的呼唤，慌忙上摘星楼来，跪在栏杆边，说：‘陛下，奴才听候旨意。’纣王说：‘我后悔没有听群臣的话，误信了谗言，现在战事连绵，无法解救，后悔莫及。我想身为天子，万一城破，被小人捕获，那将是莫大的耻辱。我想自杀，如果我的身体留在人间，还会被别人想起；不如自焚，这样干净利落，不要让女人借机生事。你可以取柴薪堆积在楼下，我将与这座楼一同焚毁。你要按照我的命令去做。’朱升听后，泪流满面，哭着说：‘奴才侍奉陛下多年，承蒙您的养育之恩，粉身碎骨也难以报答。不幸皇天不保佑我商朝，灭亡就在眼前，奴才恨不得以死报国，怎么敢点火焚毁陛下呢！’说完，哭得不能出声。纣王说：‘这是天意要灭亡我，与你无关。你不听我的命令，反而有违抗之罪。以前我曾命令费、尤向姬昌算命，说我有自焚的劫难；今天正是天意，人怎么能逃脱，你应该听我的话！’后来有人作诗感叹纣王临焚时想起文王易数的应验，有诗为证，诗曰：‘昔日文王羑里囚，纣王无道困西侯。费尤曾问先天数，烈焰飞烟锁玉楼。’
话说朱升再三哭泣着劝纣王：‘请陛下放宽心，另寻对策，以解比干之围。’纣王愤怒地说：‘事情已经紧急！我已经想好了。如果诸侯攻破午门，杀入内庭，我一被抓，你的罪过不亚于泰山之重！’朱升大哭着下楼，去寻找柴薪，堆积在楼下，这里暂且不表。
且说纣王见朱升下楼，自己穿上衮冕，手持碧圭，身佩满身珠玉，端坐在楼中。朱升将柴堆满，泪流满面地跪拜完毕，才敢点火，放声大哭。后来有人作诗为证，诗曰：‘摘星楼下火初红，烟卷乌云四面风。今日成场倾社稷，朱升原自尽孤忠。’
话说朱升点火，烧着楼下的干柴，只见浓烟冲天，狂风烈火，六宫中的宫女们惊叫起来，瞬间天地昏暗，宇宙翻崩，鬼哭神号，帝王失位。朱升见摘星楼一片火海，非常凶猛。朱升撩起衣襟，痛哭几声，大声喊道：‘陛下！我们这些奴才用生命来报答陛下啊！’说完，纵身跳入火中。可怜朱升忠烈，身为宦官，还知道守节。话说纣王在三层楼上，看着楼下火起，烈焰冲天，不觉抚胸长叹：‘后悔没有听忠臣的劝谏，今天自焚，死固然不足惜，但我有什么脸面去见先王在地下呢！’只见火借风势，风助火威，转眼间，四面通红，烟雾弥漫。怎见得，有赋为证，赋曰：‘烟迷雾卷，金光灼灼掣天飞；焰吐云从，烈风呼呼如雨骤。排炕烈炬，似煽如，须臾万物尽成灰，说甚么栋连霄汉；顷刻千里化红尘，那管他雨聚云屯。五行之内最无情，二气之中为独盛。雕梁画栋，不知费几许工夫，遭着他尽成灰烬；珠栏玉砌，不知用多少金钱，逢着你皆为瓦解。摘星楼下势如焚，六宫三殿延烧得柱倒墙崩；天子命丧在须臾；八妃九嫔牵连得头焦额烂；无辜宫女尽遭殃；作恶内臣皆在劫。这纣天子呵！抛却尘寰，讲不起贡衣航海，锦衣玉食，金瓯社稷，锦绣乾坤，都化作滔滔洪水向东流；脱离欲海，休夸那粉黛蛾眉，温香暖玉，翠袖殷勤，清歌皓齿，尽赴于栩栩羽化随梦绕。这正是：从前余焰逞雄威，作过灾殃还自受。成汤事业化飞灰，周室江山方赤炽。’
话说子牙在中军方与众诸侯商量攻打皇城的事情，突然左右的人报告中军说：‘启禀元帅：摘星楼起火了。’子牙立刻带领众将，和武王、东伯侯、北伯侯以及天下的诸侯一起，骑上马出了辕门去看火。
武王在马上观看，见烟雾中好像有一个人，穿着赭黄色的官服，戴着冕旒，手里拿着碧玉圭，端端正正地坐在烟雾中，看不太清楚。武王问左右的人说：‘那烟雾中的人是不是纣天子？’众诸侯回答说：‘这正是那个无道昏君。今天这样的下场，正是所谓‘自作自受’。’
武王听后，遮住脸不忍心看，掉转马头回营。子牙上前问道：‘大王为何遮脸就回去了？’武王说：‘纣王虽然无道，得罪了天地鬼神，今天自己被烧死，这是他应有的业报；但我们都是他的臣子，曾经向他北面跪拜侍奉过，怎么忍心看到他死去，还要背负逼迫君主的罪名呢？不如回营去。’
子牙说：‘纣王作恶多端，残害百姓，天怒人怨，就算太白星悬挂旗帜，也不为过；今天他自己被烧死，正是他罪有应得。但是大王您不忍心，这正是大王仁爱忠诚的极致。但是还有一点，以前成汤用最大的仁慈把桀王放逐到南巢，救百姓于水火之中，天下人都没有忘记他的恩德；现在大王会集天下诸侯，奉天命征讨，安抚百姓，惩罚罪人，实际上是对成汤的一种荣耀，大王请不要介意。’
众诸侯和武王一起回营。子牙指挥众将和门人看火，以便攻取城池。只见火势越来越猛，眼看就要烧到楼顶，楼下的柱子被烧倒了，只听一声巨响，摘星楼倒塌，就像天崩地裂一样，把纣王埋在了火中，一瞬间化成了灰烬。
那灵魂已经进入了封神台。后来有人作诗叹道：放逐桀王到南巢，想起成汤的仁慈，谁知道殷受如此残暴，烈火焚身悔已迟。
又有史官观看历史，作诗专门说纣王失政：在女娲宫祈求甘霖，却动了控制云雨的心思。不是为了情感而联句，应该知道无道会导致商朝衰败。听不进忠言，纵容邪恶，炮烙冤魂，自古以来最残忍的君主。
又有诗叹纣王才兼文武：打虎的英雄气概更威猛，千斤的力量在众人之上。托梁换柱胜过古今，赤手空拳捕捉猛禽。拒绝忠言空称才智，掩饰错误，因为三怪迷失本性，最终楼前血肉成焦。
话说摘星楼烧毁了纣王，众诸侯都在午门外扎营。过了一会儿，午门打开，宫女和侍卫将军，御林军士兵拿着水、献上花朵，烧香迎接武王和诸侯进入九间殿。姜子牙立刻下令：‘暂时扑灭宫中的火。’不知道后面的事情会如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第九十七回-注解
纣王：商朝的最后一位君主，历史上以暴虐著称。
黔黎：黔黎，指百姓，黔指黑色，黎指黑民，这里泛指人民。
国事纷纷日夜迷：形容国家事务混乱，日夜不得安宁。
良饮不知民血尽：良饮，指美酒；民血尽，比喻民不聊生。
荒淫那顾鬼神凄：荒淫，指放纵淫乐；鬼神凄，指鬼神因人间荒淫而感到凄凉。
虿盆：虿盆，指一种用于捕捉毒虫的盆，这里比喻充满了怨恨和痛苦的灵魂。
焚炙：焚炙，指焚烧和炙烤，这里指残忍对待。
忠良：忠良，指忠诚正直的贤臣。
虎鲵：虎鲵，指虎和鲵鱼，这里比喻残暴和凶恶。
报应昭昭须不爽：报应，指恶有恶报；昭昭，明显；须不爽，必须不改变。
旗悬太白古今题：太白，指北斗七星中的白虎星，这里指天象；古今题，指历史上的记载。
杨戬：中国古代神话传说中的英雄，姜子牙的徒弟，以法术和神通著称。
雉鸡精：古代神话传说中的妖怪，以雉鸡为形，具有迷惑人的能力。
黄旛：黄旛，古代军旗的一种，这里指女娲娘娘的旗帜。
宝盖：宝盖，古代帝王或高官使用的伞盖，这里指女娲娘娘的伞。
女娲娘娘：女娲娘娘，中国古代神话中的创世女神，以补天救世著称。
招妖旛：招妖旛，古代用来招引妖怪的旗帜。
朝歌：朝歌，商朝的都城，位于今天的河南淇县。
殷受：殷受，即商纣王，名受，是商朝的最后一位君主。
合上天气数：合上，符合；天气数，天命，天意。
业障：业障，佛教用语，指妨碍修行的一切障碍。
子牙：姜子牙，中国古代神话传说中的人物，商末周初的著名军事家、政治家，周文王的大臣，后被封为齐国的始祖。
昌期：昌期，指繁荣昌盛的时期。
泰运：泰运，指国家或个人好运的时期。
中州：中州，古代指中原地区。
杨戬等：杨戬等人，指杨戬和他的追随者。
缚妖索：缚妖索，一种用来捆绑妖怪的绳索。
周室：周室，指周朝的皇室。
轩辕：轩辕，指黄帝，中华民族的始祖之一。
巢穴：巢穴，指妖怪的藏身之处。
三妖：三妖，指九头雉鸡精、九尾狐狸精和玉石琵琶精。
成汤：成汤，商朝的建立者，名汤，以仁德著称。
炮烙：炮烙，古代的一种酷刑，用铁烙烫人的皮肤。
忠谏：忠谏，指忠诚的劝谏。
鹿台：鹿台，商纣王所建的高台，这里指商纣王的奢侈。
酒池肉林：酒池肉林，形容极度的奢侈享乐。
巾栉：巾栉，指梳妆打扮。
冀州侯：冀州侯，指冀州的侯爵，这里指冀州侯苏护。
薨逝：薨逝，指去世，多用于对王侯将相的去世。
天子：天子，古代对皇帝的尊称。
宣诏：宣诏，指皇帝下诏。
后：后，指皇后。
厘正：厘正，指纠正。
政事：政事，指国家大事。
大臣：大臣，指国家的官员。
轩辕巢穴：轩辕巢穴，指黄帝的居所，这里比喻天命所在之处。
辕门：古代军营的大门。
左右诸侯：左右诸侯，指左右的诸侯国君主。
发落：发落，指处理。
号令：命令，指示。
恩州驿：恩州驿，古代的一个驿站，这里指苏妲己被妖怪迷惑的地方。
借窍成形：借窍成形，指妖怪借助他人身体或灵魂而存在。
毒恶：毒恶，指凶恶毒辣。
食肉寝皮：食肉寝皮，指极其残忍的行为。
漏网：漏网，指逃脱法网。
行刑令：行刑令，指执行死刑的命令。
法场：法场，指执行死刑的场所。
行刑：行刑，指执行死刑。
子牙监斩：子牙监斩，指姜子牙监督执行死刑。
琵琶精：古代神话传说中的妖怪，以琵琶为形，具有迷惑人的能力。
三九重逢日：三九重逢日，指琵琶精与子牙再次相遇的日子。
万死无生空自嗟：万死无生空自嗟，指琵琶精在即将死亡时的感叹。
三军：指整个军队，泛指所有的士兵。
斩了首级：指将妖怪的首级砍下，表示将其消灭。
韦护：中国古代神话传说中的英雄，姜子牙的徒弟，以勇猛著称。
上帐报功：指杨戬和韦护到帅帐中去报告他们的战功。
雷震子：中国古代神话传说中的英雄，以法术和神通著称。
狐狸精：古代神话传说中的妖怪，以狐狸为形，具有迷惑人的能力。
妲己：中国古代神话传说中的美女妖怪，以美貌和妖术著称，是商纣王的宠妃。
目瞪口呆：形容惊讶到无法说话或行动的状态。
手软不能举刃：形容因为恐惧或惊讶而无法拿起武器。
辕门号令：指军队的命令或号令。
赤手：指空手，没有携带武器。
监斩：指监督执行死刑。
千年老狐：指妲己这种狐狸精已经修炼了千年，具有极高的法力。
日精月华：指太阳和月亮的光辉，常用来比喻天地间的精华。
天地灵气：指天地间蕴含的灵性之气，常用来形容某种神秘的力量。
行刑军士：指执行死刑的士兵。
显庆殿：古代宫殿的名称，是纣王处理朝政的地方。
宦官：古代宫廷中的男性官员，通常负责内宫事务。
五凤楼：古代宫殿中的楼阁，是皇帝举行大典的地方。
皇城：古代帝王的居住地，通常位于都城的中心。
摘星楼：摘星楼，古代建筑，位于商朝的都城朝歌（今河南淇县），是纣王宫殿中的一座高楼。
旋窝风：一种旋转的风，常用来形容极其猛烈的风。
摄离魂：形容风势猛烈，能够让人失去意识。
透骨侵肌：形容寒冷刺骨，深入肌肤。
沉冤：深重的冤屈。
新猿：新近死去的动物，常用来比喻冤魂。
吹嘘力：比喻某种力量或手段。
次第先：依次排列，最先发生。
惨毒甚：极其残忍毒辣。
屈鬼诉辜恩：冤魂控诉纣王的罪行和恩怨。
阴魂：阴魂，指死者的灵魂，通常在古代文学中指受苦或冤屈的灵魂。
社稷：社稷，古代指国家，也指土地神和谷物神，这里代指国家。
泉壤：泉壤，指地下的泉水与土壤，这里指阴间。
彝伦：彝伦，指古代的道德伦理，这里指社会秩序和道德规范。
真灵：真灵，指人的精神或灵魂。
阳神：阳神，指人的精神或灵魂脱离肉体而存在的状态。
封宫官：封宫官，指负责管理后宫的官员。
朱升：朱升，商朝末年的一位忠臣，此处为虚构人物。
衮冕：衮冕，古代帝王的礼服。
碧圭：碧圭，古代官员或贵族佩戴的玉器。
柴薪：柴薪，指木柴，这里指用于燃烧的木柴。
噬脐何及：噬脐何及，比喻后悔已经来不及。
比围：比围，指包围或围困。
午门：午门，古代宫殿的正门，位于皇宫的中轴线上。
内庭：内庭，指皇宫中的内院。
衮衣航海：衮衣航海，指帝王出行时的盛况。
锦衣玉食：锦衣玉食，指豪华的生活。
金瓯社稷：金瓯社稷，比喻国家的完整和强大。
锦绣乾坤：锦绣乾坤，形容美好的国家或世界。
五行：五行，指金、木、水、火、土五种基本元素，古人认为它们是构成世界的基础。
二气：二气，指阴阳两种气，是古代哲学中的基本概念。
武王：周武王，周朝的开国君主，姬发，周文王的儿子，他灭掉了商朝，建立了周朝。
东伯侯：东伯侯，古代传说中的官职，是诸侯王的一种，代表东方的诸侯。
北伯侯：北伯侯，古代传说中的官职，是诸侯王的一种，代表北方的诸侯。
冕旒：冕旒，古代帝王的冠冕，冕是帽子，旒是冠冕前后的装饰物，通常用玉制成。
碧玉圭：碧玉圭，古代玉器，是皇帝或贵族祭祀时使用的一种玉器。
自作自受：成语，指自己做了坏事，自己承受不好的后果。
北面事之：北面，古代臣子对君王或上级表示尊敬的动作，事之，侍奉之意。
业报：佛教用语，指因果报应，即人的行为会得到相应的报应。
南巢：南巢，古代地名，成汤曾将夏桀流放到此地。
太白悬旗：太白，即太白星，古代认为是吉星，悬旗，挂旗，表示军事行动。
封神台：封神台，古代传说中用来封神的地方。
烈焰焚身：烈焰，猛烈的火焰，焚身，被火焰烧毁身体。
悔已迟：悔恨已经来不及了。
女娲宫：女娲宫，中国古代神话传说中的宫殿，是女娲居住的地方。
鸷雕：鸷雕，猛禽，比喻英勇的人。
九间殿：九间殿，古代宫殿中的一种建筑，指有九间房屋的殿堂。
救息宫中火：救息，救火并使火势平息，宫中火，指皇宫中的火灾。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第九十七回-评注
此段古文描绘了武王伐纣的关键时刻，通过子牙与众诸侯议攻皇城的场景，展现了武王与纣王之间的矛盾冲突。开篇‘子牙在中军方与众诸侯议攻皇城’一句，点明了故事发生的地点和主要人物，同时也为后续情节的发展埋下了伏笔。
‘忽左右报进中军：“启元帅：摘星楼火起。”’此句通过突然的火警，将读者的注意力迅速聚焦到纣王的命运上，同时也预示着纣王即将走向末路。‘子牙忙领众将，同武王、东伯侯、北伯侯共天下诸侯，齐上马出了辕门看火。’此句表现了武王等人的果断行动，同时也体现了他们对纣王命运的关切。
‘武王在马上观看，见烟迷一人，身穿赭黄衮服，头戴冕旒，手拱碧玉圭，端坐于烟雾之中，朦胧不甚明白。’此句通过生动的描写，将纣王的形象刻画得栩栩如生，同时也暗示了纣王已经陷入绝境。
‘武王问左右曰：“那烟雾中乃是纣天子么？”众诸侯答曰：“此正是无道昏君。今日如此，正所谓“自作自受”耳。”’此句反映了武王与众诸侯对纣王的评价，同时也体现了他们对纣王罪行的愤怒。
‘武王闻言，掩面不忍看视，兜马回营。’此句表现了武王内心的矛盾和痛苦，同时也凸显了武王的人性光辉。
‘子牙忙上前启曰：“大王为何掩面而回？”武王曰：“纣王虽则无道，得罪于天地鬼神，今日自焚，适为业报；但你我皆为臣下，曾北面事之，何忍目睹其死，而蒙逼君之罪哉？不若回营为便。”’此句反映了武王对纣王的同情和对自身责任的担忧，同时也展现了子牙的智谋和忠诚。
‘子牙曰：“纣王作恶，残贼生民，天怒民怨，纵太白悬旗，亦不为过；今日自焚，正当其罪。但大王不忍，是大王之仁明忠爱之至意也。然犹有一说，昔成汤以至仁放桀于南巢，救民于水火，天下未尝少之；今大王会天下诸侯，奉天征讨，吊民伐罪，实于汤有光，大王幸毋介意。”’此句通过对比历史，进一步强调了武王伐纣的正义性，同时也体现了子牙的智谋和忠诚。
‘众诸侯同武王回营。’此句表现了众诸侯对武王的决定的认同，同时也预示着武王伐纣的决心。
‘子牙督领众将门人看火，以便取城。’此句表现了子牙的军事才能和对胜利的追求。
‘只见那火越盛，看看卷上楼顶，那楼下的柱脚烧倒，只听得一声响，摘星楼塌倒，如天崩地裂之状，将纣王埋在火中，一霎时化为灰烬。’此句通过生动的描写，展现了摘星楼焚毁的惨烈场面，同时也预示着纣王的彻底失败。
‘一灵已入封神台去了。’此句表明纣王的灵魂已经进入封神台，象征着他的彻底失败。
‘后人有诗叹之，诗曰：“放桀南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。谁知殷受多残虐，烈焰焚身悔已迟。”’此句通过诗歌的形式，对纣王的生平进行了总结，同时也表达了对纣王命运的感慨。
‘又有史官观史，有诗单道纣王失政云，诗曰：“女娲宫里祈甘霖，忽动携云握雨心。岂为有情联好句，应知无道起商参。”’此句通过诗歌的形式，对纣王的失政进行了批评，同时也表达了对纣王命运的讽刺。
‘又诗叹纣王才兼文武，诗曰：“打虎雄威气更骁，千斤膂力冠群僚。托梁换柱超今古，赤手擒飞过鸷雕。”’此句通过诗歌的形式，对纣王的才华进行了赞美，同时也表达了对纣王命运的惋惜。
‘拒谏空称才绝代，饰非枉道巧多饶。只因三怪迷真性，蠃得楼前血肉焦。”’此句通过诗歌的形式，对纣王的性格进行了批评，同时也表达了对纣王命运的讽刺。
‘话说摘星楼焚了纣王，众诸侯俱在午门外住札。’此句表现了众诸侯对纣王焚毁的反应，同时也预示着武王伐纣的胜利。
‘少时，午门开处，众宫人同侍卫将军，御林士卒酌水献花，焚香拜迎武王车驾，并诸侯入在九间殿。’此句表现了武王等人的胜利，同时也展现了宫人们的忠诚。
‘姜子牙忙传令：“且救息宫中火。”’此句表现了姜子牙的果断和智慧，同时也预示着武王伐纣的胜利。
‘不知后事如何，且听下回分解。’此句为读者留下了悬念，同时也为后续情节的发展埋下了伏笔。
