作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第三十七回-原文
姜子牙一上昆仑
诗曰：
子牙初返玉京来，遥见琼楼香雾开，绿水流残人世梦，青山消尽帝王才。
军民有难干戈动，将士多灾异术催。
无奈封神天意定，岐山方去筑新台。
话说哪咤一乾坤圈把张桂芳左臂打得筋断骨折，马上愰了三四愰，不曾闪下马来。
哪咤得胜进城。
探马报入相府。
令：‘哪咤来见。’
子牙问曰：‘与张桂芳见阵，胜负如何？’
哪咤曰：‘被弟子乾坤圈打伤左臂，败进营里去了。’
子牙又问：‘可曾叫你名字？’
哪咤曰：‘桂芳连叫三次，弟子不曾理他罢了。’
众将不知其故。
──但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马；哪咤乃莲花化身，浑身俱是莲花，那里有三魂七魄，故此不得叫下轮来。
且说张桂芳打伤左臂，先行官风林又被打伤，不能动履，只得差官用告急文书，往朝歌见闻太师求援。
不表。
且说子牙在府内自思：‘哪咤虽则取胜，恐后面朝歌调动大队人马，有累西土。’
子牙沐浴更衣，来见武王。
朝见毕，武王曰：‘相父见孤，有何紧事？’
子牙曰：‘臣辞主公，往昆仑山去一遭。’
武王曰：‘兵临城下，将至濠边，国内无人，相父不可逗留高山，使孤盻望。’
子牙曰：‘臣此去，多则三朝，少则两日，实时就回。’
武王许之。
子牙出朝，回相府，对哪咤曰：‘你与武吉好生守城，不必与张桂芳厮杀；待我回来，再作区画。’
哪咤领命。
子牙吩咐已毕，随借土遁往昆仑山来。
怎见得，有诗为证：
玄里玄空玄内空，妙中妙法妙无穷。
五行道术非凡术，一阵清风至玉宫。
话说子牙纵土遁到得麒麟崖，落下土遁，见昆仑光景，嗟叹不已。
自想：‘一离此山，不觉十年。如今又至，风景又觉一新。’
子牙不胜眷恋。
怎见得好山：
烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨满山青染染；万节修篁，含烟一径色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草生香。
岭上蟠桃红锦烂，洞门茸草翠丝长。
时闻仙鹤唳，每见瑞鸾翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；瑞鸾翔处，毛辉五色彩云光。
白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏。
细观灵福地，果乃胜天堂。
子牙上昆仑，过了麒麟崖，行至玉虚宫，不敢擅入；在宫前等候多时，只见白鹤童子出来。
子牙曰：‘白鹤童儿，与吾通报。’
白鹤童子见是子牙，忙入宫至八卦台下，跪而启曰：‘姜尚在外听候玉旨。’
元始点首：‘正要他来。’
童子出宫，口称：‘师叔，老爷有请。’
子牙台下倒身拜伏：‘弟子姜尚愿老师父圣寿无疆！’
元始曰：‘你今上山正好。命南极仙翁取‘封神榜’与你。可往岐山造一封神台。台上张挂‘封神榜’，把你的一生事俱完毕了。’
子牙跪而告曰：‘今有张桂芳，以左道傍门之术，征伐西岐。弟子道理微末，不能治伏。望老爷大发慈悲，提拔弟子。’
元始曰：‘你为人间宰相，受享国禄，称为‘相父’。凡间之事，我贫道怎管得你的尽。西岐乃有德之人坐守，何怕左道傍门。事到危急之处，自有高人相辅。此事不必问我，你去罢。’
子牙不敢再问，只得出宫。
才出宫门首，有白鹤童儿曰：‘师叔，老爷请你。’
子牙听得，急忙回至八卦台下跪了。
元始曰：‘此一去，但凡有叫你的，不可应他。若是应他，有三十六路征伐你。东海还有一人等你，务要小心。你去罢。’
子牙出宫，有南极仙翁送子牙。
子牙曰：‘师兄，我上山参谒老师，恳求指点，以退张桂芳，老爷不肯慈悲，奈何，奈何！’
南极仙翁曰：‘上天数定，终不能移。只是有人叫你，切不可应他，着实要紧！我不得远送你了。’
子牙捧定‘封神榜’，往前行至麒麟崖，才驾土遁，脑后有人叫：‘姜子牙！’
子牙曰：‘当真有人叫。不可应他。’
后面又叫：‘子牙公！’也不应。
又叫：‘姜丞相！’也不应。
连声叫三五次，见子牙不应，那人大叫曰：‘姜尚！你忒薄情而忘旧也！你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应！’
子牙听得如此言语，只得回头看时，见一道人。
怎见得，有诗为证：
头上青巾一字飘，迎风大袖衬轻绡。
麻鞋足下生云雾，宝剑光华透九霄。
葫芦里面长生术，胸内玄机隐六韬。
跨虎登山随地走，三山五岳任逍遥。
话说子牙一看，原来是师弟申公豹。
子牙曰：‘兄弟，吾不知是你叫我。我只因师尊吩咐，但有人叫我，切不可应他。我故此不曾答应。得罪了！’
申公豹问曰：‘师兄手里拿着是甚么东西？’
子牙曰：‘是‘封神榜’。’
公豹曰：‘那里去？’
子牙曰：‘往西岐造封神台，上面张挂。’
申公豹曰：‘师兄，你如今保那个？’
子牙笑曰：‘贤弟，你说混话！我在西岐，身居相位，文王托孤，我立武王，三分天下，周土已得二分，八百诸侯，悦而归周，吾今保武王，灭纣王，正应上天垂象。岂不知凤鸣岐山，兆应真命之主。今武王德配尧、舜，仁合天心；况成汤旺气黯然，此一传而尽。贤弟反问，却是为何？’
申公豹曰：‘你说成汤王气已尽，我如今下山，保成汤，扶纣王。子牙，你要扶周，我和你掣肘。’
子牙曰：‘贤弟，你说那里话！师尊严命，怎敢有违？’
申公豹曰：‘子牙，我有一言奉禀，你听我说，有一全美之法──到不如同我保纣灭周。一来你我弟兄同心合意；二来你我弟兄又不至参商；此不是两全之道。你意下如何？’
子牙正色言曰：‘兄弟言之差矣！今听贤弟之言，反违师尊之命。况天命人岂敢逆，决无此理。兄弟请了！’
申公豹怒色曰：‘姜子牙！料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：炼就五行真妙诀，移山倒海更通玄。降龙伏虎随吾意，跨鹤乘鸾入九天。紫气飞升千万丈，喜时火内种金莲。足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。’
话说子牙曰：‘你的功夫是你得，我的功夫是我得，岂在年数之多寡。’
申公豹曰：‘姜子牙，你不过五行之术，倒海移山而已，你怎比得我。似我，将首级取将下来，往空一掷，遍游千万里，红云托接，复入颈项上，依旧还元返本，又复能言。似此等道术，不枉学道一场。你有何能，敢保周灭纣！你依我烧了“封神榜”，同吾往朝歌，亦不失丞相之位。’
子牙被申公豹所惑，暗想：‘人的头乃六阳之首，刎将下来，游千万里，复入颈项上，还能复旧，有这样的法术，自是稀罕。’乃曰：‘兄弟，你把头取下来。果能如此起在空中，复能依旧，我便把“封神榜”烧了，同你往朝歌去。’
申公豹曰：‘不可失信！’
子牙曰：‘大丈夫一言既出，重若泰山，岂有失信之理。’
申公豹去了道巾，执剑在手，左手提住青丝，右手将剑一刎，把头割将下来，其身不倒；复将头望空中一掷，那颗头盘盘旋旋，只管上去了。
子牙乃忠厚君子，仰面呆看，其头旋得只见一些黑影。
不说子牙受惑，且说南极仙翁送子牙不曾进宫去，在宫门前少憩片时。
只见申公豹乘虎赶子牙，赶至麒麟崖前，指手画脚讲论。
又见申公豹的头游在空中。
仙翁曰：‘子牙乃忠厚君子，险些儿被这孽障惑了！’
忙唤：‘白鹤童儿那里？’
童子答曰：‘弟子在。’
‘你快化一只白鹤，把申公豹的头衔了，往南海走走来。’
童子得法旨，便化鹤飞起，把申公豹的头衔着往南海去了。
有诗为证：‘左道傍门惑子牙，仙翁妙算更无差，邀仙全在申公豹，四九兵来乱似麻。’
话说子牙仰面观头，忽见白鹤衔去。
子牙跌足大呼曰：‘孽障！怎的把头衔去了？’
不知南极仙翁从后来，把子牙后心一巴掌。
子牙回头看时，乃是南极仙翁。
子牙忙问曰：‘道兄，你为何又来？’
仙翁指子牙曰：‘你原来是一个呆子！申公豹乃左道之人，此乃些小幻术，你也当真！只用一时三刻，其头不到颈上，自然冒血而死。师尊吩咐你，不要应人，你为何又应他！你应他不打紧，有三十六路兵马来伐你。方才我在玉虚宫门前，看着你和他讲话；他将此术惑你，你就要烧“封神榜”；倘或烧了此榜，怎么了？我故叫白鹤童儿化一只仙鹤，衔了他的头往南海去，过了一时三刻，死了这孽障，你才无患。’
子牙曰：‘道兄，你既知道，可以饶了他罢。道心无处不慈悲，怜恤他多年道行，数载功夫，丹成九转，龙交虎成，真为可惜！’
南极仙翁曰：‘你饶了他；他不饶你。那时三十六路兵来伐你，莫要懊悔！’
子牙就说：‘后面有兵来伐我，我怎肯忘了慈悲，先行不仁不义。’
不言子牙哀求南极仙翁。
且说申公豹被仙鹤衔去了头，不得还体，心内焦燥，过一时三刻，血出即死，左难右难。
且说子牙恳求仙翁，仙翁把手一招，只见白鹤童子把嘴一张，放下申公豹的头落将下来。
不意落忙了，把睑落的朝着背脊。
申公豹忙把手端着耳朵一磨，才磨正了。
把眼睁开看，见南极仙翁站立。
仙翁大喝一声：‘把你这该死孽障！你把左道惑弄姜子牙，使他烧毁“封神榜”，令子牙保纣灭周，这是何说？该拏到玉虚宫，见掌教老师去才好！’
叱了一声：‘还不退去！姜子牙，你好生去罢。’
申公豹惭愧，不敢回言，上了白额虎，指子牙道：‘你去！我叫你西岐顷刻成血海，白骨积如山！’
申公豹恨恨而去。
不表。
话说子牙捧“封神榜”，驾土遁往东海来。
正行之际，飘飘的落在一座山上。
那山玲珑剔透，古怪崎岖；峰高岭峻，云雾相连，近于海岛。
有诗为证：‘海岛峰高起怪云，岸傍桧柏翠氤氲，峦头风吼如猛虎，拍浪穿梭似破军。异草奇花香馥馥，青松翠竹色纷纷。灵芝结就清灵地，真是蓬莱回不群。’
话说子牙贪看此山景物，堪描堪画：
“我怎能了却红尘，来到此间团瓢静坐，朗诵‘黄庭’，方是吾心之愿。”
话未了，只见海水翻波，旋风四起，风逞浪，浪翻雪练；水起波，波滚雷鸣；霎时间云雾相连，阴霾四合，笼罩山峰。
子牙大惊曰：“怪哉！怪哉！”
正看间，见巨浪分开，现一人赤条条的，大叫：“大仙！游魂埋没千载，未得脱体；前日清虚道德真君符命，言今日今时，法师经过，使游魂伺候。望法师大展威光，普济游魂，超出烟波，拔离苦海。洪恩万载！”
子牙仗着胆子问曰：“你是谁，在此兴波作浪？有甚沉冤？从实道来。”
那物曰：“游魂乃轩辕皇帝总兵官柏鉴也。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。万望法师指超福地，恩同泰山。”
子牙曰：“你乃柏鉴，听吾玉虚法牒，随往西岐山去候用。”
把手一放，五雷响亮，振开迷关，速超神道。
柏鉴现身拜谢。
子牙大喜，随驾土遁往西岐出来。
霎时风响，来到山前。
只听狂风大作。
怎见得好风，有诗为证：
细细微微播土尘，无影过树透荆榛，
太公仔细观何物，却似朝歌五路神。
当时子牙看，原来是五路神来接。
大呼曰：“昔在朝歌，蒙恩师发落，往西岐山伺候；今知恩师驾过，特来远接。”
子牙曰：“吾择吉日，起造封神台，用柏鉴监造，若是造完，将榜张挂，吾自有妙用。”
子牙吩咐柏鉴：“你就在此督造，待台完，吾来开榜。”
五路神同柏鉴领法语，在岐山造台。
子牙回西岐，至相府。
武吉、哪咤迎接，至殿中坐下，就问：“张桂芳可曾来搦战？”
武吉回曰：“不曾。”
子牙往朝中，见武王回旨。
武王宣子牙至殿前，行礼毕。
武王曰：“相父往昆仑，事体何如？”
子牙只得模糊答应，把张桂芳事掩盖，不敢泄漏天机。
武王曰：“相父为孤劳苦，孤心不安。”
子牙曰：“老臣为国，当得如此，岂惮劳苦。”
武王传旨：“设宴。”与子牙共饮数杯。
子牙谢恩回府。
次日，点鼓聚将，参谒毕。
子牙传令：“众将官领简帖。”
先令黄飞虎领令箭；哪咤领令箭；又令辛甲、辛免领令箭。
子牙发放已毕。
且说张桂芳被哪咤打伤臂膊，正在营中保养伤痕，专候朝歌援兵，不知子牙劫营。
二更时分，只听得一声炮响，喊声齐起，震动山岳；慌忙披挂上马，风林也上了马。
及至出营，遍地周兵，灯球火把，照耀天地通红，喊杀连声，山摇地动。
只见辕门哪咤，登风火轮，摇火尖枪，冲杀而来，势如猛虎。
张桂芳见是哪咤，不战自走。
风林在左营，见黄飞虎骑五色神牛，使枪冲杀进来。
风林大怒：“好反叛贼臣！焉敢夤夜劫营，自取死也！”
纵青鬃马，使两根狼牙棒来取飞虎。
牛马相逢，夜间混战。
且说辛甲、辛免往右营冲杀，营内无将抵当，任意纵横，只杀到后寨，见周纪、南宫适监在陷车中，
忙杀开纣兵，打开陷车救出，二将步行，抢得利刃在手，只杀得天崩地裂、鬼哭神愁，里外夹攻，如何抵敌。
张桂芳与风林见不是势头，只得带伤逃归。
遍地尸横，满地血水成流。
三军叫苦，弃鼓丢锣，自相践踏，死者不计其数。
张桂芳连夜败走至西岐山，收拾败残人马。
风林上帐，与主将议事。
桂芳曰：“吾自来提兵，未尝有败。今日在西岐损折许多人马，心上甚是不乐。”
忙修告急本章，打进朝歌，速发援兵，共破反叛。
且说子牙收兵，得胜回营。
众将欢腾，齐声唱凯。
正是：
鞍上将军如猛虎，得胜小校似欢彪。
话说张桂芳遣官进朝歌，来至太师府下文书。
闻太师升殿，聚将鼓响，众将参谒。
堂候官将张桂芳申文呈上。
太师拆开一看，大惊曰：“张桂芳征伐西岐，不能取胜，反损兵挫锐，老夫须得亲征，方克西土。
奈因东南两路，屡战不宁；又见游魂关总兵窦荣不能取胜；方今盗贼乱生，如之奈何！
吾欲去，国家空虚；吾不去，不能克服。”
只见门人吉立上前言曰：“今国内无人，老师怎么亲征得，不若于三山五岳之中，可邀一二位师友，往西岐协助张桂芳，大事自然可定。
何劳老师费心，有伤贵体。”
只这一句话，断送修行人两对，封神台上且标名。
不知凶吉如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第三十七回-译文
姜子牙一上昆仑山，诗云：姜子牙刚从玉京回来，远远地看到琼楼在香雾中展开，绿水流过，残留着人世的梦境，青山消逝，帝王的才华也消失。军民有难，战事兴起，将士多灾，奇术催生。无奈，封神之事是天意所定，姜子牙前往岐山建造新的台子。
话说哪吒用乾坤圈把张桂芳的左臂打得筋断骨折，张桂芳在马上摇晃了三四次，却没有从马上掉下来。哪吒胜利进城，探马报告给相府。命令说：‘哪吒来见。’姜子牙问：‘与张桂芳交战，胜负如何？’哪吒回答：‘被我的乾坤圈打伤左臂，败回营里去了。’姜子牙又问：‘他们有没有叫你的名字？’哪吒说：‘张桂芳叫了我三次，我没有理他。’众将不知道原因。
——凡是精血成胎的人，有三魂七魄，被张桂芳叫一声，魂魄就不在一体，散在各方，自然会从马上掉下来；哪吒是莲花化身，全身都是莲花，没有三魂七魄，所以没有被叫下马。
张桂芳被打伤左臂后，先锋官风林也被打伤，无法行动，只能派官员用紧急文书去朝歌见闻太师求援。
姜子牙在府内自己想：‘哪吒虽然取胜，但恐怕后面朝歌会调动大批人马，会连累西土。’姜子牙沐浴更衣，来见武王。见面后，武王说：‘相父见到我，有什么紧急的事情？’姜子牙说：‘我请求主公，去昆仑山一趟。’武王说：‘敌军已经兵临城下，将至濠边，国内无人，相父不可逗留在高山，让我挂念。’姜子牙说：‘我这次去，多则三天，少则两天，很快就会回来。’武王同意了。
姜子牙出宫后，回到相府，对哪吒说：‘你和武吉好好守城，不必与张桂芳交战；等我回来，再作安排。’哪吒领命。
姜子牙吩咐完毕，便借土遁前往昆仑山。诗云：玄里玄空玄内空，妙中妙法妙无穷。五行道术非凡术，一阵清风至玉宫。
姜子牙用土遁到了麒麟崖，落地后看到昆仑山的景色，感叹不已。自想：‘离开这座山已经十年了，如今又来，风景又焕然一新。’姜子牙非常留恋。
姜子牙上昆仑山，过了麒麟崖，来到玉虚宫，不敢擅自进入；在宫前等候了很长时间，只见白鹤童子出来。姜子牙说：‘白鹤童儿，帮我通报。’白鹤童子见到姜子牙，急忙进入宫中，跪在八卦台下，说：‘姜尚在外面等候玉旨。’元始天尊点头：‘正要他来。’童子出宫，说：‘师叔，老爷有请。’姜子牙在台下跪拜：‘弟子姜尚愿老师父福如东海，寿比南山！’元始天尊说：‘你今天上山正好。命南极仙翁取‘封神榜’给你。可前往岐山建造一个封神台。台上挂上‘封神榜’，把你的一生事情都了结了。’姜子牙跪拜说：‘现在有张桂芳，用左道旁门之术征伐西岐。弟子道理浅薄，不能制服他。希望老爷大发慈悲，提拔弟子。’元始天尊说：‘你作为人间的宰相，享受国家俸禄，被称为‘相父’。人间的事情，我作为贫道怎么能管得完。西岐有德行的人坐镇，何必怕左道旁门。事情到了危急时刻，自然会有高人相助。这件事不必问我，你去吧。’姜子牙不敢再问，只得出宫。
姜子牙刚出宫门，白鹤童子说：‘师叔，老爷请你。’姜子牙听到后，急忙回到八卦台下跪拜。元始天尊说：‘这一去，无论谁叫你，都不要回应。如果回应了，会有三十六路来征伐你。东海还有一个人等你，务必小心。你去吧。’姜子牙出宫时，南极仙翁送他。姜子牙说：‘师兄，我上山拜见老师，恳求指点，以退张桂芳，老爷不肯慈悲，怎么办，怎么办！’南极仙翁说：‘天意难移，终究不能改变。只是有人叫你，切不可回应，非常重要！我不能远送你了。’姜子牙拿着‘封神榜’，前行至麒麟崖，刚要驾土遁，脑后有声音叫：‘姜子牙！’姜子牙说：‘当真有人叫。不可回应。’后面又叫：‘子牙公！’也不回应。又叫：‘姜丞相！’也不回应。连续叫了三五次，见姜子牙不回应，那人大叫：‘姜尚！你太薄情，忘记旧情了！你现在已经是丞相，位极人臣，难道不记得在玉虚宫跟你学道四十年，今天连叫你几次，你都不回应！’姜子牙听到这些话，只得回头看，见一位道士。
诗云：头上青巾一字飘，迎风大袖衬轻绡。麻鞋足下生云雾，宝剑光华透九霄。葫芦里面长生术，胸内玄机隐六韬。跨虎登山随地走，三山五岳任逍遥。
话说子牙一看，原来是师弟申公豹。子牙说：‘兄弟，我不知道是你叫我。只是因为师傅吩咐，不管是谁叫我，都不要理他。所以我才没有答应。对不起啊！’申公豹问：‘师兄你手里拿的是什么东西？’子牙说：‘是封神榜。’申公豹问：‘要去哪里？’子牙说：‘去西岐建造封神台，上面要挂上它。’申公豹问：‘师兄，你现在支持哪一方？’子牙笑着说：‘贤弟，你这是胡说！我在西岐，担任相位，文王托孤给我，我辅佐武王，三分天下，周已经得到了两份，八百个诸侯都愿意归附周，我现在支持武王，灭掉纣王，这是天意。难道你不知道凤鸣岐山，这是真命之主的征兆。现在武王的德行配得上尧、舜，仁爱符合天意；而且成汤的旺盛之气已经暗淡，这一代就结束了。你为什么要反问我呢？’
申公豹说：‘你说成汤王气已尽，我现在下山，支持成汤，辅佐纣王。子牙，你要支持周，我和你作对。’子牙说：‘贤弟，你这是什么话！师傅的命令，我怎么敢违背？’申公豹说：‘子牙，我有一句话要告诉你，你听我说，有一个完美的办法——不如和我一起支持纣王灭掉周。一来你我兄弟同心协力；二来我们兄弟也不会互相猜疑；这不是两全其美的办法。你意下如何？’子牙严肃地说：‘兄弟，你说错了！现在听你的话，反而违背了师傅的命令。而且天命不可违抗，怎么可能有这种道理。兄弟，请吧！’
申公豹生气地说：‘姜子牙！看你支持周，你有多大本事，道行不过四十年而已。你且听我说，有诗为证：炼就五行真妙诀，移山倒海更通玄。降龙伏虎随吾意，跨鹤乘鸾入九天。紫气飞升千万丈，喜时火内种金莲。足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。’
子牙说：‘你的功夫是你得的，我的功夫是我得的，不在于年数多少。’申公豹说：‘姜子牙，你不过会五行之术，倒海移山而已，你怎能和我比。像我，将头砍下来，往空中一扔，遍游千万里，红云托接，再回到脖子上，依旧恢复原样，又能说话。像我这样的道术，不枉费我修道一场。你有什么本事，敢保证周能灭掉纣王！你依我烧了封神榜，和我去朝歌，也不失掉丞相之位。’子牙被申公豹诱惑，暗想：‘人的头是六阳之首，砍下来，游千万里，再回到脖子上，还能恢复原样，有这样的法术，自然很稀奇。’于是说：‘兄弟，你把头砍下来。如果真的能在空中飞起来，又能恢复原样，我就把封神榜烧了，和你一起去朝歌。’申公豹说：‘不可失信！’子牙说：‘大丈夫一言既出，重如泰山，岂有失信的道理。’
申公豹脱下道帽，握剑在手，左手抓住青丝，右手挥剑一斩，把头砍了下来，身体却没有倒下；又将头往空中一扔，那颗头在空中盘旋，一直向上飞去。子牙是个忠厚的君子，仰头呆看，只见头在空中旋转，只看到一些黑影。
不说子牙被迷惑，再说南极仙翁送子牙没有进宫，在宫门前稍作休息。只见申公豹骑着老虎追赶子牙，追到麒麟崖前，指手画脚地谈论。又看到申公豹的头在空中游荡。仙翁说：‘子牙是个忠厚的君子，差点儿被这个恶棍迷惑了！’急忙喊：‘白鹤童儿在哪里？’童子回答：‘我在这里。’‘你快变成一只白鹤，把申公豹的头叼了，往南海走一走。’童子得到法旨，便化成白鹤飞起，把申公豹的头叼着往南海飞去。有诗为证：左道傍门惑子牙，仙翁妙算更无差，邀仙全在申公豹，四九兵来乱似麻。
子牙仰头看着头，忽然看到白鹤叼走了头。子牙跺脚大喊：‘孽障！怎么把头叼走了？’不知道南极仙翁从后面过来，给了子牙一个后脑勺。子牙回头看时，是南极仙翁。子牙急忙问：‘道兄，你为什么又来了？’仙翁指着子牙说：‘你原来是个傻瓜！申公豹是个左道之人，这只是小把戏，你也当真！只要一时三刻，他的头不会回到脖子上，自然会流血而死。师傅吩咐你不要理人，你为什么又理他！你理他不打紧，有三十六路兵马来攻打你。刚才我在玉虚宫门前，看着你和他说话；他用这个法术迷惑你，你就要烧封神榜；如果你烧了这榜，会怎么样？所以我叫白鹤童儿变成一只仙鹤，叼了他的头往南海去，过了一时三刻，这个恶棍就死了，你才没有麻烦。’
子牙说：‘道兄，既然你知道，可以饶了他。道心无处不在，慈悲为怀，同情他多年的道行，几年的功夫，丹成九转，龙交虎合，真是可惜！’南极仙翁说：‘你饶了他；他不饶你。到时候三十六路兵马来攻打你，不要后悔！’子牙说：‘后面有兵来攻打我，我怎么可能忘记慈悲，先做不仁不义的事。’不提子牙哀求南极仙翁。
再说申公豹被白鹤叼走了头，不能还原，心里焦急，一时三刻后，就会流血而死，左右为难。再说子牙恳求仙翁，仙翁一挥手，只见白鹤童子张嘴，放下申公豹的头落了下来。不料落得太急，把脸落得朝后背。申公豹急忙用手摸耳朵，才摸正了。睁开眼睛看，见南极仙翁站在那里。仙翁大声喝道：‘你这个该死的恶棍！你用左道迷惑姜子牙，让他烧毁封神榜，让他支持纣王灭掉周，这是什么道理？应该抓到玉虚宫，见掌教老师去！’喝了一声：‘还不快走！姜子牙，你好好去罢。’申公豹羞愧，不敢回话，上了白额虎，指着子牙说：‘你去！我叫你西岐立刻变成血海，白骨堆积如山！’申公豹恨恨而去。
不说申公豹，再说子牙捧着封神榜，用土遁术往东海去。正在飞行的时候，飘飘荡荡地落在一座山上。那山玲珑剔透，古怪崎岖；山峰高耸，岭峻云雾相连，几乎像海岛。有诗为证：海岛峰高起怪云，岸傍桧柏翠氤氲，峦头风吼如猛虎，拍浪穿梭似破军。异草奇花香馥馥，青松翠竹色纷纷。灵芝结就清灵地，真是蓬莱回不群。
子牙贪看这座山的风景，觉得美得可以描绘成画：‘我怎么能摆脱尘世的纷扰，来到这里安静地坐着，朗诵《黄庭经》，这才是我心中的愿望。’话还没说完，只见海水翻滚，旋风四起，风势猛烈，浪花如雪；水波翻腾，波涛如雷鸣；转眼间云雾连绵，阴霾笼罩四周，山峰被笼罩。子牙大惊，说：‘奇怪啊！奇怪啊！’正看着，只见巨浪分开，出现一个人赤身裸体，大声喊道：‘大仙！游魂沉没千年，未能解脱；前些日子清虚道德真君的符命，说今天这个时辰，法师经过，让游魂伺候。希望法师施展神威，普度游魂，超脱烟波，脱离苦海。万载洪恩！’子牙鼓起勇气问：‘你是谁，在这里兴风作浪？有什么冤屈？从实说来。’那东西说：‘我是轩辕皇帝的总兵官柏鉴。因为大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能逃脱。万望法师指示超脱之地，恩同泰山。’子牙说：‘你是柏鉴，听我玉虚法牒，随我去西岐山等候使用。’他一挥手，五雷轰鸣，震开迷雾，迅速超度神道。柏鉴现身拜谢。子牙非常高兴，跟着土遁法术去了西岐。瞬间风声响起，来到山前。只听狂风大作。如何形容这风，有诗为证：细细微微播土尘，无影过树透荆榛，太公仔细观何物，却似朝歌五路神。当时子牙看，原来是五路神来接。他大声说：‘以前在朝歌，蒙恩师发落，去西岐山等候；现在知道恩师经过，特地远来迎接。’子牙说：‘我选了吉日，要建造封神台，让柏鉴监督建造，若是建成，将榜文张贴出来，我自有妙用。’子牙吩咐柏鉴：‘你就在这里监督建造，等台建成，我来开榜。’五路神和柏鉴领受指示，在岐山建造封神台。
子牙回到西岐，到了相府。武吉、哪咤迎接，到殿中坐下，就问：‘张桂芳可曾来挑战？’武吉回答说：‘没有。’子牙到朝廷，见武王回旨。武王宣子牙到殿前，行礼完毕。武王说：‘相父去昆仑山，事情如何？’子牙只能含糊答应，把张桂芳的事情掩盖起来，不敢泄露天机。武王说：‘相父为我操劳，我心不安。’子牙说：‘老臣为国家效力，应当如此，怎能怕辛苦。’武王传旨：‘设宴。’和子牙共饮了几杯。子牙谢恩回府。次日，击鼓聚将，参见完毕。子牙传令：‘众将官领取令箭。’先让黄飞虎领取令箭；哪咤领取令箭；又让辛甲、辛免领取令箭。子牙发放完毕。
且说张桂芳被哪咤打伤手臂，正在营中养伤，专等朝歌援兵，不知子牙劫营。二更时分，只听得一声炮响，喊声震天，震动山岳；慌忙披挂上马，风林也上了马。等到出营，遍地都是周兵，灯笼火把，照耀得天地通红，喊杀声连成一片，山摇地动。只见辕门哪咤，骑着风火轮，手持火尖枪，冲杀而来，势如猛虎。张桂芳见是哪咤，不战而逃。风林在左营，见黄飞虎骑着五色神牛，手持长枪冲杀进来。风林大怒：‘好反叛的贼臣！怎么敢在夜间劫营，自取灭亡！’他骑着青鬃马，手持两根狼牙棒来取飞虎。牛马相遇，夜间混战。且说辛甲、辛免往右营冲杀，营中没有将领抵挡，任意纵横，一直杀到后寨，见周纪、南宫适被囚禁在囚车中，急忙杀开纣兵，打开囚车救出二将，二将步行，手持利刃，只杀得天崩地裂、鬼哭神号，内外夹攻，无法抵挡。张桂芳和风林见不是势头，只得带伤逃回。遍地都是尸体，满地血水横流。三军叫苦，丢掉战鼓和锣鼓，自相践踏，死者不计其数。张桂芳连夜败逃到西岐山，收拾残兵败将。风林回到营帐，和主将商议。桂芳说：‘我自从带兵以来，从未败过。今天在西岐损失了许多人马，心里非常不快。’急忙修书告急，派人进朝歌，请求速发援兵，共同击败反叛。且说子牙收兵，得胜回营。众将欢腾，齐声欢呼。正是：鞍上将军如猛虎，得胜小校似欢彪。
话说张桂芳派人进朝歌，来到太师府递交文书。闻太师升殿，鼓声响起，众将参拜。堂候官将张桂芳的奏章呈上。太师拆开一看，大惊说：‘张桂芳征伐西岐，不能取胜，反而损兵折将，我必须亲自出征，才能攻克西土。但东南两路，战事不断；又见游魂关总兵窦荣不能取胜；现在盗贼横行，怎么办！我想去，国家空虚；我不去，不能征服。’只见门人吉立上前说：‘现在国内无人，老师怎么亲自出征呢？不如在三山五岳中，邀请一二位师友，去西岐协助张桂芳，大事自然可成。何必老师费心，损害贵体。’就这一句话，断送了修行人两对，封神台上即将标名。不知吉凶如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第三十七回-注解
姜子牙：姜子牙，商末周初的著名军事家、政治家，被尊为兵圣，后成为道教神祇之一。在《封神演义》中，他是元始天尊的弟子，被封为北伯侯。
昆仑：昆仑山，古代神话传说中神仙居住的地方，也是道教的重要圣地。在《封神演义》中，昆仑山是元始天尊的道场。
玉京：玉京，古代神话传说中的天宫，指神仙居住的地方。
琼楼：琼楼，指装饰华丽的楼阁，常用来形容仙界或人间极乐之地。
香雾：香雾，指香气弥漫的雾气，常用来形容仙境或神秘景象。
绿水流残人世梦：绿水流残，指流水逝去，比喻时间流逝；人世梦，指人间如梦，世事无常。
青山消尽帝王才：青山，指帝王之才；消尽，指消磨殆尽。意指帝王的才华被消磨。
干戈动：干戈，指战争；动，指发生。意指战争爆发。
异术：异术，指非凡的技艺或法术。
封神：封神，指将人间英雄封为神祇，是道教和民间信仰中的行为。
岐山：岐山，位于今陕西省岐山县，是周文王兴起的地方，在《封神演义》中，是姜子牙封神的地方。
乾坤圈：乾坤圈，是《封神演义》中哪吒的法宝，能变化出乾坤圈，用以攻击敌人。
张桂芳：封神演义中的反派人物，商朝将领。
精血成胎：精血成胎，指人的生命起源于精血的结合。
三魂七魄：三魂七魄，是中国古代道教和中医学中关于人的生命和灵魂的概念。
左道傍门之术：左道，指邪术；傍门之术，指非正统的术法。
朝歌：商朝的都城，位于今河南省淇县。
闻太师：闻太师，商朝的大臣，是张桂芳的上司。
武王：周武王，周朝的开国君主。
土遁：道教法术之一，指通过法术在土中行走。
麒麟崖：麒麟崖，是昆仑山的一处地名。
玉虚宫：道教传说中的宫殿，是元始天尊的居所。
八卦台：八卦台，是元始天尊的居所。
南极仙翁：南极仙翁，是道教中的长寿仙人，是元始天尊的弟子。
封神榜：古代神话传说中的一种神榜，据说能封神赐福，也能封人封侯。
白鹤童子：白鹤童子，是元始天尊的弟子，负责传达玉旨。
元始天尊：元始天尊，是道教中的最高神祇之一，被认为是宇宙的创造者。
六韬：六韬，是古代兵书，相传为姜子牙所著。
子牙：姜子牙，商末周初的著名军事家、政治家，被尊为道家祖师，后成为封神演义中的主要人物之一。
申公豹：商末周初的妖仙，后成为商朝的使者，试图破坏周朝的建立。
西岐：古代地名，位于今陕西省岐山县，是周文王的封地。
文王：周文王，周朝的建立者，商朝末年的贤王。
纣王：商朝的最后一位君主，暴虐无道，被周武王所灭。
五行：中国古代哲学中的一种基本元素，包括金、木、水、火、土，认为它们是构成世界的基本物质。
道术：道教中的一种法术，包括各种修炼、咒语、符箓等。
左道：道教中指非正统的修炼方法或邪术。
掌教老师：道教中掌管教派教义、修行法术的最高领袖。
蓬莱：中国古代神话传说中的仙岛，是仙人居住的地方。
红尘：指纷繁复杂、充满欲望的世界，出自佛教，比喻尘世间的纷扰。
黄庭：道教术语，指人的心灵深处，是修炼的场所。
轩辕皇帝：即黄帝，中华民族的始祖之一，传说中的伟大帝王。
柏鉴：古代神话传说中的人物，此处指柏鉴的游魂。
蚩尤：古代神话中的战神，与黄帝大战。
玉虚法牒：道教用语，指道教法术的文书。
西岐山：古代地名，位于今陕西省岐山县，是周文王建都的地方。
封神台：封神演义中的神台，用于封神。
相府：古代宰相的官邸。
武吉：封神演义中的将领。
哪咤：封神演义中的神将，以勇猛著称。
黄飞虎：封神演义中的将领，以武艺高强著称。
辛甲：封神演义中的将领。
辛免：封神演义中的将领。
周纪：封神演义中的将领。
南宫适：封神演义中的将领。
游魂：指死后的灵魂。
泰山：比喻恩德极大。
太师：古代官职，相当于宰相。
三山五岳：泛指中国名山，也比喻险要之地。
吉立：封神演义中的人物，闻太师的门人。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第三十七回-评注
此段古文描绘了姜子牙在游览此山时，突然遭遇神秘事件的过程。作者通过细腻的描写，展现了子牙内心的矛盾与冲突，以及他在面对未知事物时的惊恐与坚定。
‘我怎能了却红尘，来到此间团瓢静坐，朗诵‘黄庭’，方是吾心之愿。’这句话反映了子牙对于超脱尘世的向往，以及他内心深处的宁静与平和。
‘海水翻波，旋风四起，风逞浪，浪翻雪练；水起波，波滚雷鸣；霎时间云雾相连，阴霾四合，笼罩山峰。’这一段景物描写，运用了丰富的修辞手法，如比喻、夸张等，生动形象地描绘了场景的奇幻与恐怖。
‘游魂埋没千载，未得脱体；前日清虚道德真君符命，言今日今时，法师经过，使游魂伺候。’这里通过游魂柏鉴的叙述，展现了道家修行者对于超脱生死、解脱苦难的追求。
‘子牙仗着胆子问曰：“你是谁，在此兴波作浪？有甚沉冤？从实道来。”’这句话表现了子牙的勇敢与智慧，他敢于面对未知，寻求真相。
‘那物曰：“游魂乃轩辕皇帝总兵官柏鉴也。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。’通过柏鉴的自我介绍，作者展现了古代英雄的悲壮与坚韧。
‘子牙大喜，随驾土遁往西岐出来。’这句话表现了子牙的喜悦与决心，他愿意承担起拯救柏鉴的重任。
‘当时子牙看，原来是五路神来接。’这句话体现了子牙的神秘感，以及他与众神之间的微妙关系。
‘子牙吩咐柏鉴：“你就在此督造，待台完，吾来开榜。”’这句话展现了子牙的领导才能和对于未来的规划。
‘子牙回西岐，至相府。武吉、哪咤迎接，至殿中坐下，就问：“张桂芳可曾来搦战？”’这段描写展现了子牙作为国家重臣的威严与责任感。
‘子牙往朝中，见武王回旨。武王宣子牙至殿前，行礼毕。’这段描写展现了子牙与武王之间的君臣关系，以及武王对子牙的尊敬。
‘子牙传令：“众将官领简帖。”’这句话展现了子牙作为军事统帅的果断与权威。
‘且说张桂芳被哪咤打伤臂膊，正在营中保养伤痕，专候朝歌援兵，不知子牙劫营。’这段描写展现了战争的残酷与无奈。
‘只见辕门哪咤，登风火轮，摇火尖枪，冲杀而来，势如猛虎。’这句话通过哪咤的形象，展现了周军的英勇与战斗力。
‘张桂芳与风林见不是势头，只得带伤逃归。’这句话展现了张桂芳的无奈与失败。
‘遍地尸横，满地血水成流。三军叫苦，弃鼓丢锣，自相践踏，死者不计其数。’这段描写展现了战争的惨烈与悲哀。
‘且说张桂芳遣官进朝歌，来至太师府下文书。’这段描写展现了张桂芳的求助与无奈。
‘太师拆开一看，大惊曰：“张桂芳征伐西岐，不能取胜，反损兵挫锐，老夫须得亲征，方克西土。”’这句话展现了太师的无奈与担忧。
‘只见门人吉立上前言曰：“今国内无人，老师怎么亲征得，不若于三山五岳之中，可邀一二位师友，往西岐协助张桂芳，大事自然可定。’这句话展现了吉立的忠诚与建议。
‘只这一句话，断送修行人两对，封神台上且标名。’这句话展现了吉立话语的严重后果，以及封神台的神秘与威严。
